(Lúcio Domínio Aureliano).
(Lucius Dominius Aurelianus).
Imperador Romano, 270-275, nascido de origem humilde, próximo a Sirmium na Panônia, em 9 de setembro de 214; morreu em 275.
Roman Emperor, 270-275, born of humble parents, near Sirmium in Pannonia, 9 September, 214; died 275.
Aos vinte anos de idade, ingressou no serviço militar, no qual, devido à sua habilidade excepcional e notável força física, seu avanço foi rápido. Com a morte de Cláudio, foi proclamado Imperador pelo exército em Sirmio, e tornou-se único senhor dos domínios romanos após o suicídio de seu rival Quintilo, o candidato do Senado. Quando Aureliano assumiu as rédeas do governo, o mundo romano estava dividido em três seções: o Império Gálico-Romano, estabelecido por Póstumo, compreendendo a Gália e a Bretanha; o Reino de Palmira, que dominava todo o Oriente, incluindo o Egito e a maior parte da Ásia Menor; e o Império Romano, restrito à Itália, África, as Províncias Danubianas, Grécia e Bitínia. No alto Danúbio, a Récia e o norte da Itália estavam invadidos pelos Jutungos, enquanto os Vândalos se preparavam para invadir a Panônia. Os assuntos internos de Roma eram igualmente deploráveis. A anarquia das legiões e as frequentes revoluções nos reinados anteriores haviam abalado a autoridade imperial; o tesouro estava vazio e o sistema monetário arruinado. Sem outro apoio além daquele proporcionado pelo exército do Danúbio, Aureliano empreendeu restaurar a unidade material e moral do Império e introduzir quaisquer reformas necessárias para dar-lhe estabilidade. Embora esse projeto fosse enorme, diante de tantos obstáculos, ele conseguiu realizá-lo em menos de cinco anos. Quando morreu, todas as fronteiras estavam restauradas e fortemente defendidas, a unidade do Império estava estabelecida, a administração reorganizada, as finanças do Império colocadas em bases sólidas e o sistema monetário completamente revisado.
At the age of twenty he entered the military service, in which, because of exceptional ability and remarkable bodily strength his advancement was rapid. On the death of Claudius he was proclaimed Emperor by the army at Sirmium, and became sole master of the Roman dominions on the suicide of his rival Quintillus, the candidate of the Senate. When Aurelian assumed the reins government the Roman world was divided three sections: the Gallo-Roman Empire, established by Postumus, comprising Gaul and Britain; the Kingdom of Palmyra, which held sway over the entire Orient, including Egypt and the greater part of Asia Minor, and the Roman Empire, restricted to Italy, Africa, the Danubian Provinces of Africa, convoked and presided at the Greece, and Bithynia. On the upper Danube, Rhaetia and Northern Italy were overrun by the Juthungi, while the Vandals were preparing to invade Pannonia. The internal affairs of Rome mere equally deplorable. The anarchy of the legions and the frequent revolutions in preceding reigns had shattered the imperial authority; the treasury was empty and the monetary system ruined. With no support but that afforded by the army of the Danube, Aurelian undertook to restore the material and moral unity of the Empire; and to introduce whatever reforms were necessary to give it stability. Enormous as this project was, in the face of so many obstacles, he succeeded in accomplishing it in less than five years. When he died, the frontiers were all restored and strongly defended, the unity of the Empire was established, the administration was reorganized, the finances of the Empire placed on a sound footing, and the monetary system thoroughly revised.
Seu plano para a completa unificação do Império levou-o a tentar estabelecer o culto ao sol como o deus supremo de Roma. Durante os primeiros anos de seu reinado, Aureliano exibiu notável justiça e tolerância para com os cristãos. Em 272, quando tomou posse de Antioquia, após derrotar Zenóbia em várias batalhas, os cristãos apelaram a ele para decidir se o "edifício da Igreja" em Antioquia pertencia ao bispo ortodoxo Domno, ou ao partido representado pelo favorito de Zenóbia, Paulo de Samósata, que havia sido deposto por heresia por um sínodo realizado três ou quatro anos antes. Sua decisão, baseada provavelmente no Édito de Galiano, foi que a propriedade pertencia àqueles que estavam em união com os bispos da Itália e da cidade de Roma (Eusébio, História Eclesiástica VII.27-30). Como este ato foi baseado em motivos políticos, não pode ser interpretado como um gesto de amizade para com os cristãos.
Assim que teve liberdade para executar seus planos de reforma interna, Aureliano reviveu a política de seu predecessor Valeriano, ameaçou revogar o Édito de Galiano e iniciou uma perseguição sistemática aos seguidores de Cristo. A data exata do início desta política não é conhecida. Foi no verão de 275 e despachada para os governadores das províncias, mas Aureliano foi assassinado antes que pudesse colocá-la em execução. A tradição atribui ao seu reinado um grande número de Acta dos Mártires, nenhum dos quais é considerado autêntico (Dom Butler, "Journal of Theological Studies", 1906, VII, 306). Seu biógrafo Vópisco diz (c. xx) que ele uma vez repreendeu o Senado Romano por negligenciar a consulta aos Livros Sibilinos em uma hora de perigo iminente. "Parece", disse ele, "como se vocês estivessem realizando suas reuniões em uma igreja dos cristãos em vez de em um templo de todos os deuses"; a partir desta declaração, inferiu-se corretamente que "o declínio da antiga fé foi causado pelo progresso da nova, e que os edifícios então usados para o culto dos cristãos estavam se tornando cada vez mais conspicuos".
His scheme for the complete unification of the Empire led him to attempt to establish the worship of the sun as the supreme god of Rome. During the early years of his reign Aurelian exhibited remarkable justice and tolerance towards the Christians. In 272, when he had gained possession of Antioch, after defeating Zenobia in several battles, he was appealed to by the Christians to decide whether the "Church building" in Antioch belonged to the orthodox bishop Domnus, or to the party represented by the favourite of Zenobia, Paul of Samosata, who had been deposed for heresy by a synod held three or four years before. His decision, based probably on the Edict of Gallienus, was that the property belonged to those who were in union with the bishops of Italy and of the city of Rome (Eusebius, Church History VII.27-30). As this act was based on political motives, it cannot be construed into one of friendliness for the Christians. As soon as he was at liberty to carry out his schemes for internal reform Aurelian revived the polity of his predecessor Valerian, threatened to rescind the Edict of Gallienus, and commenced a systematic persecution of the followers of Christ. The exact date of the inauguration of this policy is not known. It is summer of 275 and despatched to the governors of the provinces, but Aurelian was slain before he could put it into execution. Tradition refers to his reign a large number of Acta Martyrum, none of which is considered to be authentic (Dom Butler, "Journal of Theological Studies", 1906, VII, 306). His biographer Vopiscus, says (c. xx) that he once reproached the Roman Senate for neglecting to consult the Sibylline Books in an hour of imminent peril. "It would seem", he said, "as if you were holding your meetings in a church of the Christians instead of in a temple of all the gods"; from which statement it has been rightly inferred that "the decline of the old faith was caused by the progress of the new, and that the buildings then used for the worship of the Christians were becoming more and more conspicuous".