Uma poetisa alemã, a primeira mulher conhecida por ter escrito em alemão e provavelmente idêntica a uma reclusa desse nome que morreu na Áustria nas proximidades de Melk, no ano de 1127 d.C. Quase nada se sabe sobre sua vida ou personalidade. Ela mesma nos conta em uma passagem de sua obra que era mãe de dois filhos que a ajudaram a obter o material para seus poemas. Esses poemas são versões métricas de histórias do Novo Testamento e consistem em uma "Vida de Jesus", "Anticristo", "Os Dons do Espírito Santo", "O Juízo Final" e "João Batista". Eles são preservados em dois manuscritos, um em Verona, o outro em Gorlitz. O "João Batista" é encontrado apenas neste último manuscrito. A autoria de Ava deste poema, assim como a da "Vida de Jesus", foi questionada, mas dificilmente com fundamentos suficientes. Os poemas são ingênuos em tom e exibem sentimentos profundamente religiosos, mas, exceto por passagens ocasionais, são destituídos de mérito poético. Sua técnica é frequentemente crua, com a assonância ocupando o lugar da rima e a aliteração sendo não infrequente. A principal fonte da qual Ava extraiu seu material foi o Novo Testamento, mas ela também se valeu de poemas alemães mais antigos e possivelmente de outros escritos, como o Evangelho Apócrifo da Infância do Salvador do Pseudo-Mateus.
A German poetess, the first woman known to have written in German and probably identical with a recluse of that name who died in Austria in the vicinity of Melk, A.D. 1127. Almost nothing is known of her life or personality. She herself tells us in a passage in her work that she was the mother of two sons who helped her in procuring the material for her poems. These poems are metrical versions of stories from the New Testament and consist of a "Life of Jesus", "Antichrist", "The Gifts of the Holy Ghost", "The Last Judgment", and "John the Baptist". They are preserved in two manuscripts, one at Verona, the other at Gorlitz. The "John the Baptist" is found only in the latter manuscript. Ava's authorship of this poem, as well as that of the "Life of Jesus" has been questioned, but hardly on sufficient grounds. The poems are naive in tone and display deeply religious sentiments, but, except for occasional passages, they are destitute of poetic merit. Their technique is often crude, assonance taking the place of rhyme and alliteration being not infrequent. The chief source from which Ava drew her material was the New Testament, but she also made use of older German poems and possibly other writings such as the Apocryphal Gospel of the Infancy of the Saviour by the Pseudo-Matthew.