Convertido e controversista, Mestre do Sidney Sussex College, Cambridge, Inglaterra, sob Jaime II, nascido por volta de 1641, em Lynn Regis, onde seu pai era comerciante; falecido em Londres, em 1720. Em 1657, após instrução preliminar de um Sr. Bell, foi admitido como estudante bolsista no Gonville and Caius College, Cambridge, sob os cuidados de um Sr. Bolt. Obteve o Bacharelado em Artes em 1661, o Mestrado em Artes em 1665 e o Bacharelado em Teologia em 1671. Em 1664 tornou-se membro júnior e, em 1673, membro sênior de seu colégio. Com a morte do Dr. Richard Minshull em dezembro de 1686, foi eleito, por mandato de Jaime II, Mestre do Sidney Sussex College. Foi empossado sem os juramentos habituais e, em janeiro, declarou-se católico. Celebrou Missa em seus aposentos privados e alterou alguns estatutos do colégio que impediam seus correligionários. Envolveu-se na famosa disputa que surgiu quando o rei exigiu que a universidade conferisse o grau de Mestre em Artes ao beneditino Alban Francis. Após a Revolução, quando Bassett, tendo deixado o colégio apressadamente, desejou levar seus pertences pessoais, foi ameaçado de prisão como sacerdote. Acredita-se, no entanto, que Bassett não havia sido ordenado. Morreu em extrema pobreza.
Convert and controversialist, Master of Sidney Sussex College, Cambridge, England, under James II, b. about 1641, at Lynn Regis, where his father was a merchant; d. in London, in 1720. In 1657, after preliminary instruction by a Mr. Bell, he was admitted sizar of Gonville and Caius College, Cambridge, in care of a Mr. Bolt. He proceeded B.A. in 1661, M.A. in 1665, and B.D. in 1671. In 1664 he became junior fellow, and in 1673 senior fellow of his college. On the death of Dr. Richard Minshull in December, 1686, he was, by mandate of James II, elected Master of Sidney Sussex College. He was installed without the usual oaths, and in January declared himself a Catholic. He had Mass celebrated in his private rooms, and altered some of the college statutes which stood in the way of his co-religionists. He was concerned in the famous dispute which arose when the king demanded that the university confer the degree of M.A. upon the Benedictine, Alban Francis. After the Revolution, when Bassett, having left the college in haste, desired to take away his personal belongings, he was threatened with arrest as a priest. It is thought, however, that Bassett had not been ordained. He died in extreme poverty.
Os críticos de Bassett admitiam que ele possuía erudição e capacidade, mas objetavam ao seu orgulho e à sua interferência, por motivos religiosos, nos regulamentos e rotina do colégio. Ele proibiu um serviço na capela no dia 5 de novembro, disciplinou um orador que satirizara Roma e ameaçou assumir a capela para serviços católicos. Craven, que era Mestre do Sidney Sussex College, declarou em 1725 que Bassett "tinha tantas excentricidades em sua religião que nenhuma parte da Igreja Romana poderia reconhecê-lo". Gillow acredita que Bassett agiu em sua conversão por convicção profunda. Seus escritos conhecidos ou supostos são: (1) "Ecclesiae Theoria Nova Dodwelliana Exposita" (1713), a única obra contendo seu nome na página de rosto; (2) "Reason and Authority" (1687); (3) "Essay towards a proposal for a Catholic communion... by a minister of the Church of England" (1704); este foi reimpresso em 1879, com uma introdução, em "An Eirenicon of the Eighteenth Century" por H.N. Oxenham. (4) Versos ocasionais nas coleções universitárias.
The critics of Bassett admitted that he possessed learning and ability, but objected to his pride and to his interference, for religious reasons, with college regulations and routine. He forbade a chapel service on the 5th of November, disciplined a speaker who had satirized Rome, and threatened to take over the chapel for Catholic services. Craven, who was Master of Sidney Sussex College, declared in 1725 that Bassett "had so many nostrums in his religion that no part of the Roman Church could own him". Gillow believes that Bassett acted in his conversion from a thorough conviction. His known or supposed writings are: (1) "Ecclesiae Theoria Nova Dodwelliana Exposita" (1713), the only work containing his name on the title page; (2) "Reason and Authority" (1687); (3) "Essay towards a proposal for a Catholic communion . . . by a minister of the Church of England" (1704); this was reprinted in 1879, with an introduction, in "An Eirenicon of the Eighteenth Century" by H.N. Oxenham. (4) Occasional verses in the University collections.
Fontes:
Sources:
- Cooper no Dict. Nat. Biog., III, 381
- Gillow, Bibl. Dict. Engl. Cath., I, 153
- Macaulay, História da Inglaterra.
- Cooper in Dict. Nat. Biog., III, 381
- Gillow, Bibl. Dict. Engl. Cath., I, 153
- Macaulay, History of England.