Ordens Militares
Military orders
Existiam duas ordens militares dedicadas a Nossa Senhora de Belém e conhecidas pelo nome de Belitanos. Mateus Paris chama a atenção para a primeira em sua "Grande Chronique" (tradução de Huillard-Bréholles, Paris, 1840, 8vo, III, 300), onde menciona que Henrique III da Inglaterra os autorizou a abrir uma casa em um subúrbio de Cambridge (1257); mas ele nos deixa em completa ignorância quanto ao seu fundador, sua origem e sua história. Sabemos apenas que o seu hábito era semelhante ao dos Dominicanos e que uma estrela vermelha, cujos cinco raios emanavam de um centro azul, decorava o peito de sua capa. Isto era em comemoração da estrela que apareceu aos Magos e os conduziu a Belém. Nada mais se sabe sobre esta ordem militar. Havia uma ordem de cavaleiros cujos membros usavam uma estrela vermelha em seu traje e que poderiam ter sido chamados de Belitanos por terem uma casa em Belém na época das Cruzadas; esta era a Ordem Militar dos Cruzados com a Estrela Vermelha (Ordo militaris crucigerorum cum rubeâ stellâ). Eles vieram da Palestina para a Boêmia em 1217, e a Beata Agnes da Boêmia confiou-lhes dois hospitais. Desde então, permaneceram naquele país, onde se dedicam ao cuidado dos doentes, ao ensino e às várias obras do ministério eclesiástico.
There were two military orders dedicated to Our Lady of Bethlehem and known under the name of Bethlehemites. Mathew Paris calls attention to the former in his "Grande Chronique" (tr. Huillard-Bréholles, Paris, 1840, 8vo, III, 300) where he mentions that Henry III of England authorized them to open a house in a suburb of Cambridge (1257); but he leaves us in complete ignorance as to their founder, where they originated, and their history. We only know that their habit was similar to that of the Dominicans and that a red star, whose five rays emanated from an azure centre, decorated the breast of their cape. This was in commemoration of the star that appeared to the Magi and led them to Bethlehem. Nothing further is known of this military order. There was an order of knights whose members wore a red star on their costume and who might have been called Bethlehemites because of having a house in Bethlehem at the time of the Crusades; this was the Military Order of Crusaders of the Red Star (Ordo militaris crucigerorum cum rubeâ stellâ). They came from Palestine to Bohemia in 1217, and Blessed Agnes of Bohemia confided two hospitals to their charge. They have since remained in that country where they devote themselves to the care of the sick, to education, and to the various works of the ecclesiastical ministry.
Após a tomada de Constantinopla pelos turcos (1453), Pio II fundou sob o patrocínio de Nossa Senhora de Belém uma ordem de cavaleiros para a defesa da Ilha de Lemnos, que o cardeal Luís, Patriarca de Aquileia, havia reconquistado de Maomé II. A ilha seria sua sede, de onde se oporiam aos ataques dos muçulmanos através do Mar Egeu e do Helesponto. A ordem era composta por irmãos-cavaleiros e sacerdotes governados por um grão-mestre eletivo. O traje branco usado pelos membros era decorado com uma cruz vermelha e a regra prescrita para eles era muito semelhante à dos Cavaleiros de São João de Jerusalém. O papa instalou esta comunidade em 18 de janeiro de 1459 e, para que suas necessidades fossem supridas, transferiu para eles os bens e rendas das ordens de São Lázaro, de Sainte-Marie du Château des Bretons, de Bolonha, do Santo Sepulcro, de Santo Spirito in Sassia, de Santa Maria dos Frades Cruzados e de São Tiago de Luca, todas suprimidas para esse fim. Pio II aludiu em uma Bula a esta fundação e à bravura de seus cavaleiros, mas a segunda captura de Lemnos pelos turcos tornou a instituição inútil. Assim, a ordem de Nossa Senhora de Belém foi suprimida quase tão logo foi fundada e aquelas ordens cujos bens o papa havia transferido para ela foram restabelecidas.
After the taking of Constantinople by the Turks (1453), Pius II founded under the patronage of Our Lady of Bethlehem an order of knights for the defence of the Island of Lemnos which Cardinal Louis, Patriarch of Aquileia, had recaptured from Mohammed II. The island was to be their headquarters whence they were to oppose the attacks of the Moslems by way of the Ægean Sea and the Hellespont. The order was composed of brother-knights and priests governed by an elective grand-master. The white costume worn by the members was decorated with a red cross and the rule prescribed for them was very similar to that of the Knights of St. John of Jerusalem. The pope installed this community 18 January, 1459, and, that their needs might be supplied, turned over to them the property and revenues of the orders of St. Lazarus, of Sainte-Marie du Château des Bretons, of Bologna, of the Holy Sepulchre, of Santo Spirito in Sassia, of St. Mary of the Crossed Friars, and of St. James of Lucca, all of which were suppressed for this purpose. Pius II alluded in a Bull to this foundation and the bravery of its knights, but the second capture of Lemnos by the Turks rendered the institution useless. Thus the order of Our Lady of Bethlehem was suppressed almost as soon as founded and those orders whose goods the pope had transmitted to it were re-established.
Hospitalários
Hospitalers
Os Betlemitas, ou Belemitas, foram fundados pelo Ven. Pedro de Betancourt. Descendente do célebre Juan de Betancourt, que, no início do século XV, realizou a conquista das Ilhas Canárias para Henrique III da Espanha, Pedro nasceu em Villaflora na Ilha de Tenerife em 1619. Desde a infância levou uma vida piedosa e austera e, em 1650, deixou a família e a pátria, realizando assim seu desejo de ir para as Índias Ocidentais. Durante o ano seguinte chegou a Guatemala, a capital da Nova Espanha, onde pretendia preparar-se para o sacerdócio para depois ir evangelizar o Japão. No entanto, três anos de estudos malsucedidos em um colégio jesuíta levaram-no a abandonar essa ideia e, depois de exercer por um tempo o cargo de sacristão em uma igreja dedicada à Santíssima Virgem, alugou uma casa em um subúrbio da cidade chamado Calvário, e ali ensinou leitura e catecismo a crianças pobres. Mas esta obra caritativa não fornecia suficiente vazão para seu zelo. A condição dos doentes pobres excitava sua compaixão e ele os abrigou em sua casa, que converteu em um hospital. Seu zelo angariou benfeitorias daqueles ao seu redor e o bispo e o governante lhe forneceram todas as conveniências de que necessitava. Vários indivíduos providenciaram a compra das casas que cercavam a que ele então ocupava e em seu local foi erguido um hospital no qual este servo de Deus poderia trabalhar com mais vantagem. Ele mesmo trabalhou com os pedreiros. O hospital foi totalmente equipado e abastecido e até ofereceu uma oportunidade para a instalação religiosa daqueles que cuidavam dos doentes. A instituição foi colocada sob o patrocínio de Nossa Senhora de Belém.
The hospitaller Bethlehemites, or Belemites, were founded by the Ven. Pedro de Betancourt. A descendant of the celebrated Juan de Betancourt, who, early in the fifteenth century, achieved the conquest of the Canary Islands for Henry III of Spain, Pedro was born at Villaflora on the Island of Teneriffe in 1619. From childhood he led a pious, austere life and in 1650 left family and country, thus carrying out his desire of going to the West Indies. During the following year he reached Guatemala, the capital of New Spain, where he intended to prepare for the priesthood that later he might go forth and evangelize Japan. However, three years of unsuccessful study at a Jesuit college led him to abandon this idea and, after holding the position of sacristan for a while in a church dedicated to the Blessed Virgin, he rented a house in a suburb of the city called Calvary, and there taught reading and catechism to poor children. But this charitable work did not furnish sufficient outlet for his zeal. The condition of the sick poor excited his compassion and he sheltered them in his home which he converted into a hospital. His zeal elicited benefactions from those around him and the bishop and governor supplied him with all the conveniences he required. Several individuals provided for the purchase of the houses surrounding the one he then occupied and on their site was erected a hospital in which this servant of God could labour to better advantage. He himself worked with the masons. The hospital was thoroughly equipped and stocked and even offered an opportunity for the religious installment of those who tended the sick. The institution was placed under the patronage of Our Lady of Bethlehem.
Em breve, auxiliares se juntaram a Pedro de Betancourt e, com o tempo, formou-se uma congregação de irmãos geralmente conhecidos como Betlemitas, assim chamados por causa de sua casa. Mas o cuidado com os doentes não absorveu totalmente sua atenção; eles também prestaram assistência nos outros dois hospitais da cidade e Pedro continuou a amparar crianças pobres. Os prisioneiros também despertavam sua compaixão. Toda quinta-feira ele pedia esmolas para eles pela cidade e os visitava em suas celas. As almas negligenciadas no purgatório também eram objetos de sua solicitude e, nos principais portões da cidade, ele fundou dois eremitérios, ou capelas, onde religiosos de sua comunidade pediam esmolas, para que missas pudessem ser celebradas pelas almas dos falecidos. Ele mesmo percorria as ruas à noite tocando um sino e recomendando que se rezasse por essas almas. Sua devoção à Santíssima Virgem era inspiradora e, durante uma novena de preparação para a festa da Purificação, seus religiosos, com os braços estendidos em forma de cruz, recitavam o rosário em sua capela à meia-noite, no meio de uma grande multidão. Em 1654, ele fez um voto de defender a Imaculada Conceição mesmo com perigo de vida. Ele morreu, exausto pelo trabalho e pela penitência, em 25 de abril de 1667, aos quarenta e oito anos. Seu funeral foi impressionante e, a pedido dos Padres Capuchinhos, ele foi sepultado em sua igreja, onde, por muito tempo, seus restos mortais foram mantidos em veneração.
Helpers soon joined Pedro de Betancourt and at length was formed a congregation of brothers generally known as Bethlehemites and so called on account of their house. But the care of the sick did not totally absorb their attention; they likewise lent their assistance in the two other hospitals of the city and Pedro continued to befriend poor children. The prisoners also excited his compassion. Every Thursday he begged for them through the city and visited them in their cells. The neglected souls in purgatory were also the objects of his solicitude and at the principal gates of the city he founded two hermitages, or chapels, wherein religious of his community begged, so that masses might be celebrated for the souls of the deceased. He himself would travel the streets at night ringing a bell and recommending these souls to be prayed for. His devotion to the Blessed Virgin was inspiring and during a novena of preparation for the feast of the Purification his religious, with arms extended in the form of a cross, recited the rosary in their chapel at midnight in the midst of a great throng. In 1654 he made a vow to defend the Immaculate Conception even at the peril of his life. He died, exhausted by labour and penance, 25 April, 1667, at the age of forty-eight. His funeral was impressive and at the request of the Capuchin Fathers he was buried in their church where, for a long time, his remains were held in veneration.
Antes de estabelecer seu hospital na Guatemala, Pedro de Betancourt havia se afiliado à Ordem Terceira de São Francisco, adotando seu hábito religioso, que ele ainda conservou após fundar sua congregação. Ele pessoalmente treinou seus primeiros discípulos e não tinha desejo de organizar uma comunidade, mas simplesmente estabelecer seu hospital. Ele enviou o Irmão Antônio da Cruz à Espanha para solicitar a aprovação do rei para a obra. O favor foi concedido, mas Pedro morreu antes do retorno do mensageiro. A partir desse momento, a comunidade prosperou, começando com a ampliação do hospital e a construção de uma bela igreja. O Irmão Antônio, que assumiu o governo, redigiu constituições que submeteu ao bispo da diocese para aprovação, e foi nesse momento que os Capuchinhos lhe pediram para fazer algumas alterações no hábito usado por seus religiosos.
Uma escola gratuita para crianças pobres já estava conectada ao hospital de Belém, uma característica de todas as novas fundações. Uma delas foi logo empreendida pelo Irmão Antônio da Cruz, que enviou dois de sua comunidade para o Peru, onde foram muito favoravelmente recebidos pelo vice-rei a quem ele os havia recomendado. O Doutor Antoine* d'Arvila deu-lhes o Hospital de Nossa Senhora do Carmo, que ele estava então estabelecendo em Lima, e posteriormente solicitou admissão entre eles. Em 1672, o Irmão Rodrigo da Cruz obteve a confirmação desta fundação pelo Rei da Espanha e também foi através de seus esforços que o Papa Clemente X confirmou a congregação e suas constituições (1673).
Após seu retorno à América, este religioso fundou o Hospital de São Francisco Xavier no México e os de Chachapoyas, Cajamarca e Trujillo, voltando à Espanha em 1681 para garantir a confirmação dessas novas instituições. O Conselho das Índias atribuiu ao hospital de Lima uma renda de 3.000 coroas. Os Betlemitas, por fazerem apenas votos simples, permaneceram sob jurisdição diocesana, da qual, no entanto, desejavam ser libertos para que sua congregação pudesse ser convertida em uma ordem religiosa regular ligada por votos solenes. A corte espanhola não aprovou este plano e a princípio a Santa Sé não foi favorável a ele, mas devido principalmente à influência do Cardeal Mellini, ex-núncio em Madrid, Rodrigo da Cruz superou todas as dificuldades e na Bula de 26 de março de 1687, Inocêncio XI autorizou estes religiosos a fazer os três votos solenes de acordo com a regra de Santo Agostinho e a ter um superior-geral, e concedeu-lhes todos os privilégios dos frades e conventos agostinianos. Mais tarde, Clemente XI renovou esta autorização e estes favores, acrescentando-lhes os privilégios das ordens mendicantes, dos Clérigos Regulares, dos Ministros dos Enfermos e dos Hospitalários da Caridade de Santo Hipólito (1707).
Before establishing his Guatemala hospital Pedro de Betancourt had become affiliated with the Third Order of St. Francis, adopting its religious garb which he still retained after founding his congregation. He personally trained his first disciples and had no wish to organize a community, but simply to establish his hospital. He sent Brother Anthony of the Cross to Spain to solicit the king's approbation of the work. The favour was granted, but Pedro died before the messenger's return. From that time the community prospered, beginning with the extension of the hospital and the erection of a beautiful church. Brother Anthony, who assumed the government, drew up constitutions which he submitted to the bishop of the diocese for approval and it was at this juncture that the Capuchins requested him to make some alterations in the habit worn by his religious. A free school for poor children was already connected with the Bethlehem hospital, a feature of all new foundations. One of these was soon undertaken by Brother Anthony of the Cross who sent two of his community to Peru where they were very favourably received by the viceroy to whom he had recommended them. Doctor Antoine* d'Arvila gave them the Hospital of Notre Dame du Carmel which he was then establishing at Lima and afterwards solicited admission among them. In 1672 Brother Roderick of the Cross obtained the confirmation of this establishment by the King of Spain and it was also through his efforts that Pope Clement X confirmed the congregation and its constitutions (1673). After his return to America this religious founded the Hospital of St. Francis Xavier in Mexico and those of Chachapoyas, Cajamarca, and Trujillo, going back to Spain in 1681 to secure the confirmation of these new institutions. The Council of the Indies assigned the hospital of Lima an income of 3,000 crowns. The Bethlehemites, because of making only simple vows, remained under diocesan jurisdiction from which they wished, however, to be freed so that their congregation might be converted into a regular religious order bound by solemn vows. The Spanish court did not approve this plan and at first the Holy See was not favourable to it, but due chiefly to the influence of Cardinal Mellini, former nuncio at Madrid, Roderick of the Cross at length overcame all difficulties and in the Bull of 26 March, 1687, Innocent XI authorized these religious to make the three solemn vows according to the rule of St. Augustine and to have a superior-general, and granted them all the privileges of the Augustinian friars and convents. Later, Clement XI renewed this authorization and these favours, adding thereunto the privileges of the mendicant orders, of the Regular Clerks, of the Ministers of the Sick, and of the Hospitallers of Charity of St. Hippolytus (1707).
Enquanto isso, a ordem multiplicava suas fundações na América Latina e estabeleceu-se em Arequipa, Cuzco, Santiago de Cuba, Puebla, Guadalajara, Guanajuato, Dajaka, Vera Cruz, Havana, Santiago do Chile, Buenos Aires e Guatemala la Nueva. Uma escola para crianças pobres estava ligada a cada hospital e as vidas piedosas e dedicadas desses religiosos lhes granjearam estima e gratidão. Eles foram especialmente admirados durante a peste de 1736, fato unanimemente reconhecido pelos escritores que descrevem a condição da América Latina no século XVIII. Mas isso não impediu sua supressão, assim como a de todas as outras ordens religiosas, em 1820. Naquela época, seu superior-geral residia no México e os Bethlemitas estavam espalhados por duas províncias: a do Peru, incluindo vinte e duas casas, e a da Nova Espanha, com onze. Aos votos religiosos ordinários, eles acrescentavam o de cuidar dos doentes mesmo com risco das próprias vidas. Em 1688, o Irmão Antônio da Cruz, com a ajuda de uma mulher piedosa, Maria Ana del Gualdo, fundou na Guatemala uma comunidade de freiras Bethlemitas e um hospital exclusivo para mulheres. Essas religiosas eram de clausura e observavam a mesma regra que os homens, e também foram suprimidas em 1820.
Meanwhile the order was multiplying its foundations in Latin America and was established in Arequipa, Cuzco, Santiago de Cuba, Puebla, Guadalajara, Guanajuato, Dajaka, Vera Cruz, Havana, Santiago de Chile, Buenos Ayres, and Guatemala la Nueva. A school for poor children was connected with every hospital and the pious, devoted lives of these religious won them esteem and gratitude. They were especially admired during the plague of 1736, a fact unanimously acknowledged by the writers who describe the condition of Latin America in the eighteenth century. But this did not prevent their suppression, as well as that of all other religious, in 1820. At that time their superior-general resided in Mexico and the Bethlehemites were scattered throughout two provinces, that of Peru including twenty-two houses and that of New-Spain, eleven. To the ordinary religious vows they added that of caring for the sick even at the risk of their own lives. In 1688 Brother Anthony of the Cross, with the help of a pious woman, Marie Anne del Gualdo, founded at Guatemala a community of Bethlehemite nuns and a hospital exclusively for women. These nuns were cloistered and observed the same rule as the men and they, too, were suppressed in 1820.
Fontes:
Sources:
- H LYOT, História das Ordens Monásticas, III, 355-356
- VIII, 371-372
- BARÔNIO, Anais Eclesiásticos (Lucca, 1753), XXIX, 179-180
- HEIMBUCHER, As Ordens e Congregações, I, 497-498
- DE MONTALVO, Vida do Venerável Pedro de São José Betancourt (Roma, 1718)
- EYZAGUIRRE, Os Interesses Católicos na América (Paris, 1859), II, 304-306, 408-410.
- H LYOT, Histoire des ordres monastiques, III, 355-356
- VIII, 371-372
- BARONIUS, Annales ecclesiastici (Lucca, 1753), XXIX, 179-180
- HEIMBUCHER, Die Orden und Kongregationen, I, 497-498
- DE MONTALVO, Vida del venerable Pedro de San Jos Betancourt (Rome, 1718)
- EYZAGUIRRE, Los intereses cat licos en Am rica (Paris, 1859), II, 304-306, 408-410.