Um frade capuchinho, assim chamado por seu local de nascimento, Coccaglio na Lombardia, data de nascimento desconhecida; faleceu em 1793. Por um tempo, foi leitor em teologia e escreveu várias obras que o colocam entre os teólogos notáveis em um período de declínio teológico. Essas são: "Tentamina theologico-scholastica" (Bergamo, 1768-74); "Tentaminum theologicorum in moralibus Synopsis" (Veneza, 1791); "Instituta moralia" (Milão, 1760). Sua defesa da supremacia papal, "Italus ad Justinum Febronium" (Lucca, 1768; Trento, 1774), é uma das principais apologias contra Febronius. Além de escrever várias obras contra o jansenismo, ele participou da discussão sobre a devoção ao Sagrado Coração e a santificação dos dias santos, tornada famosa pelo Sínodo de Pistoja (1786), e publicou: "Riflessioni sopra l'origine e il fine della divozione del S. Cuore di Gesù" (Nápoles, 1780); "Riposta sul dubbio, se la sola Messa basti a santificare le feste" (Bolonha, 1781). A isso podem ser acrescentados seus estudos sobre o texto e o significado do poema de Próspero de Aquitânia, "Contra Ingratos" (2 vols., Brescia, 1756 e 1763) e sua obra sobre o espírito filosófico dos epigramas de Próspero (Brescia, 1760).
A Capuchin friar, so called from his birthplace, Coccaglio in Lombardy, date of birth unknown; d. 1793. For a time he was lector in theology and wrote several works that give him a place among the noteworthy theologians in a period of theological decline. These are: "Tentamina theologico-scholastica" (Bergamo, 1768-74); "Tentaminum theologicorum in moralibus Synopsis" (Venice, 1791); "Instituta moralia" (Milan, 1760). His defence of papal supremacy, "Italus ad Justinum Febronium" (Lucca, 1768; Trent, 1774), is one of the principal apologies against Febronius. Besides writing several works against Jansenism, he took part in the discussion concerning the devotion to the Sacred Heart and the sanctification of Holy Days, made famous by the Synod of Pistoja (1786), and published: "Riflessioni sopra l'origine e il fine della divozione del S. Cuore di Gesù" (Naples, 1780); "Riposta sul dubbio, se la sola Messa basti a santificare le feste" (Bologna, 1781). To these may be added his studies on the text and meaning of the poem of Prosper of Aquitaine, "Contra Ingratos" (2 vols., Brescia, 1756 and 1763) and his work on the philosophic spirit of Prosper's epigrams (Brescia, 1760).
Fontes:
Sources:
- JOÃO DE RATISBONA, Appendix ad Bibliothec. Script. Capuccinorum (Roma, 1852), 40
- SCHEEBEN, Dogmatik, I, 455.
- JOHN OF RATISBON, Appendix ad Bibliothec. Script. Capuccinorum (Rome, 1852), 40
- SCHEEBEN, Dogmatik, I, 455.