Na segunda-feira, 25 de julho de 1583 (N.S.), a aldeia de Cuncolim, no distrito de Salcete, território de Goa, Índia, foi o cenário do martírio de cinco religiosos da Sociedade de Jesus: os Padres Rudolph Acquaviva, Alphonsus Pacheco, Peter Berno e Anthony Francis, além de Francis Aranha, irmão leigo.
On Monday, 25 July, 1583 (N.S.), the village of Cuncolim in the district of Salcete, territory of Goa, India, was the scene of the martyrdom of five religious of the Society of Jesus: Fathers Rudolph Acquaviva, Alphonsus Pacheco, Peter Berno, and Anthony Francis, also Francis Aranha, lay brother.
Rodolfo Acquaviva nasceu em 2 de outubro de 1550, em Atri, no Reino de Nápoles. Ele foi o quinto filho do Duque de Atri e sobrinho de Cláudio Acquaviva, o quinto Geral da Companhia de Jesus, enquanto, pelo lado materno, era primo de São Luiz Gonzaga. Admitido na Companhia de Jesus em 2 de abril de 1568, ele chegou a Goa em 13 de setembro de 1578. Pouco após sua chegada, foi selecionado para uma missão muito importante na corte do Grande Mogul Akbar, que havia enviado uma embaixada a Goa com o pedido de que dois missionários eruditos fossem enviados para Fatehpir-Sikri, sua residência favorita perto de Agra. Depois de passar três anos na corte mogol, ele retornou a Goa, para grande pesar de toda a Corte e especialmente do imperador. Ao retornar a Goa, foi nomeado superior da missão de Salcete, cargo que ocupou até seu martírio.
Rudolph Acquaviva was born 2 October, 1550, at Atri in the Kingdom of Naples. He was the fifth child of the Duke of Atri, and nephew of Claudius Acquaviva, the fifth General of the Society of Jesus, while on his mother's side he was a cousin of St. Aloysius Gonzaga. Admitted into the Society of Jesus 2 April, 1568, he landed in Goa 13 September, 1578. Shortly after his arrival he was selected for a very important mission to the court of the Great Mogul Akbar, who had sent an embassy to Goa with a request that two learned missionaries might be sent to Fatehpir-Sikri, his favourite residence near Agra. After spending three years at the Mogul court, he returned to Goa, much to the regret of the whole Court and especially of the emperor. On his return to Goa, he was appointed superior of the Salcete mission, which post he held until his martyrdom.
Alfonsus Pacheco nasceu por volta de 1551, de uma família nobre da Nova Castela, e ingressou na Companhia de Jesus em 8 de setembro de 1567. Em setembro de 1574, chegou a Goa, onde se destacou por sua rara prudência e virtude, a ponto de, em 1578, ser enviado à Europa em uma missão importante. Retornando à Índia em 1581, foi nomeado reitor de Rachol. Acompanhou duas expedições punitivas dos portugueses para a vila de Cuncolim e foi fundamental na destruição das pagodas locais.
Alphonsus Pacheco was born about 1551, of a noble family of New Castile, and entered the Society on 8 September, 1567. In September, 1574, he arrived in Goa, where he so distinguished himself by his rare prudence and virtue that in 1578 he was sent to Europe on important business. Returning to India in 1581, he was made rector of Rachol. He accompanied two punitive expeditions of the Portuguese to the village of Cuncolim, and was instrumental in destroying the pagodas there.
Pedro Berno nasceu de pais humildes em 1550 em Ascona, uma aldeia suíça ao pé dos Alpes. Depois de ser ordenado sacerdote em Roma, ingressou na Sociedade de Jesus em 1577, chegou a Goa em 1579 e logo foi nomeado para Salcete. Ele acompanhou as expedições a Cuncolim, ajudou na destruição dos templos pagãos, destruiu um formigueiro que era considerado muito sagrado e matou uma vaca que também era objeto de culto pagão. Ele costumava dizer constantemente que nenhum fruto seria colhido em Cuncolim e nas aldeias ao redor até que fossem banhadas com o sangue derramado pela Fé. Seus superiores declararam que ele havia convertido mais pagãos do que todos os outros padres juntos.
Peter Berno was born of humble parents in 1550 at Ascona, a Swiss village at the foot of the Alps. After being ordained priest in Rome, he entered the Society of Jesus in 1577, arrived in Goa in 1579, and was soon appointed to Salcete. He accompanied the expeditions to Cuncolim, and assisted in destroying the pagan temples, destroyed an ant-hill which was deemed very sacred, and killed a cow which was also an object of pagan worship. He used to say constantly that no fruit would be gathered from Cuncolim and the hamlets around it till they were bathed in blood shed for the Faith. His superiors declared that he had converted more pagans than all the other fathers put together.
Antônio Francisco, nascido em 1553, foi um estudante pobre de Coimbra, em Portugal. Ele ingressou na Companhia em 1571, acompanhou o Pai Pacheco à Índia em 1581 e foi logo após ordenado sacerdote em Goa. Diz-se que sempre que ele celebrava a Missa, ele rezava, na elevação, pela graça do martírio; e que no dia anterior à sua morte, quando celebrava a Missa na igreja de Orlim, um milagre prefigurou a concessão dessa oração.
Anthony Francis, born in 1553, was a poor student of Coimbra in Portugal. He joined the Society in 1571, accompanied Father Pacheco to India in 1581, and was shortly afterwards ordained priest in Goa. It is said that whenever he said Mass, he prayed, at the Elevation, for the grace of martyrdom; and that on the day before his death, when he was saying Mass at the church of Orlim, a miracle prefigured the granting of this prayer.
Irmão Francisco Aranha nasceu em uma família rica e nobre de Braga, em Portugal, por volta de 1551, e foi para a Índia com seu tio, o primeiro Arcebispo de Goa, Dom Gaspar. Lá, ingressou na Companhia de Jesus em 1º de novembro de 1571. Sendo um habilidoso desenhista e arquiteto, construiu várias capelas notáveis em Goa.
Brother Francis Aranha was born of a wealthy and noble family of Braga in Portugal, about 1551, and went to India with his uncle, the first Archbishop of Goa, Dom Gaspar. There he joined the Society of Jesus, 1 November, 1571. Being a skilled draughtsman and architect, he built several fine chapels in Goa.
Esses cinco religiosos se reuniram na igreja de Orlim no dia 15 de julho de 1583 e, em seguida, partiram para Cuncolim, acompanhados por alguns cristãos, com o objetivo de erguer uma cruz e selecionar um terreno para construir uma igreja. Vendo uma oportunidade de se livrar desses inimigos de seus templos, os aldeãos pagãos, após realizarem um conselho, avançaram em grande número, armados com espadas, lanças e outras armas, em direção ao local onde estavam os cristãos. Gonçalo Rodrigues, um dos membros do grupo, apontou sua arma, mas o Padre Pacheco o parou, dizendo: "Venha, venha, Senhor Gonçalo, não estamos aqui para lutar." Em seguida, falando à multidão, disse em konkani, sua língua nativa: "Não tenham medo". Os pagãos então os atacaram; o Padre Rudolph recebeu cinco cortes de um cimitarra e uma lança e morreu orando a Deus para perdoá-los, enquanto pronunciava o Santo Nome. O Padre Berno foi horrivelmente mutilado em seguida, e o Padre Pacheco, ferido por uma lança, caiu de joelhos, estendendo os braços na forma de uma cruz e orando a Deus para perdoar seus assassinos e enviar outros missionários para eles. O Padre Antônio Francisco foi perfurado com flechas, e sua cabeça foi aberta por uma espada. O Irmão Aranha, ferido logo no início por uma cimitarra e uma lança, caiu em um profundo declive em um arrozal, onde ficou até ser descoberto. Ele foi então levado até o ídolo, ao qual foi ordenado que baixasse a cabeça. Ao recusar-se a fazer isso, foi amarrado a uma árvore e, assim como São Sebastião, foi morto a flechadas. O local onde esta árvore estava é marcado por um monumento octogonal coroado por uma cruz, que foi restaurado pelo Patriarca de Goa em 1885.
These five religious met in the church of Orlim on the 15 of July, 1583, and thence proceeded to Cuncolim, accompanied by some Christians, with the object of erecting a cross and selecting ground for building a church. Seeing an opportunity of doing away with these enemies of their pagodas, the pagan villagers, after holding a council, advanced in large numbers, armed with swords, lances, and other weapons, towards the spot where the Christians were. Gonçalo Rodrigues one of the party, levelled his gun, but Father Pacheco stopped him, saying: "Come, come, Senhor Gonçalo, we are not here to fight." Then, speaking to the crowd, he said in Konkani, their native language, "Do not be afraid". The Pagans then fell upon them; Father Rudolph received five cuts from a scimitar and a spear and died praying God to forgive them, and pronouncing the Holy Name. Father Berno was next horribly mutilated, and Father Pacheco, wounded with a spear, fell on his knees extending his arms in the form of a cross, and praying God to forgive his murderers and send other missionaries to them. Father Anthony Francis was pierced with arrows, and his head was split open with a sword. Brother Aranha, wounded at the outset by a scimitar and a lance, fell down a deep declivity into the thick crop of a rice-field, where he lay until he was discovered. He was then carried to the idol, to which he was bidden to bow his head. Upon his refusal to do this, he was tied to a tree and, like St. Sebastian was shot to death with arrows. The spot where this tree stood is marked with an octagonal monument surmounted by a cross, which was repaired by the Patriarch of Goa in 1885.
Os corpos dos cinco mártires foram jogados em um poço, cuja água passou a ser procurada por pessoas de todas as partes de Goa devido a suas propriedades curativas miraculosas. Os corpos, quando encontrados, após dois dias e meio, não apresentavam sinais de decomposição. Foram solenemente enterrados na igreja de Nossa Senhora das Neves em Rachol e permaneceram lá até 1597, quando foram transferidos para o colégio de São Paulo em Goa, e em 1862 para a catedral de Velha Goa. Algumas dessas relíquias foram enviadas à Europa em várias ocasiões. Todas as ossadas do braço direito do Beato Rodolfo foram levadas a Roma em 1600, e seu braço esquerdo foi enviado de Goa como presente para o colégio jesuíta em Nápoles. De acordo com o pedido da família Pacheco, um braço e uma perna do Beato Alfonço foram enviados à Europa em 1609. O processo de canonização começou em 1600, mas foi apenas em 1741 que Bento XIV declarou o martírio como provado. No dia 16 de abril de 1893, a solenidade de beatificação dos cinco mártires foi celebrada na Basílica de São Pedro em Roma. Ela foi celebrada em Goa em 1894, e a festa desde então é comemorada com grande solenidade em Cuncolim, até mesmo pelos descendentes dos assassinos. O Calendário da Arquidiocese de Goa fixou o dia 26 de julho como o dia de sua festa.
The bodies of the five martyrs were thrown into a well, water of which was afterwards sought by people from all parts of Goa for its miraculous healing. The bodies themselves, when found, after two and a half days, allowed no signs of decomposition. They were solemnly buried in the church of Our Lady of the Snows at Rachol, and remained there until 1597, when they were removed to the college of St. Paul in Goa, and in 1862 to the cathedral of Old Goa. Some of these relics have been sent to Europe at various times. All the bones of the entire right arm of Blessed Rudolph were taken to Rome in 1600, and his left arm was sent from Goa as a present to the Jesuit college at Naples. In accordance with the request of the Pacheco family, an arm and leg of Blessed Alphonsus were sent to Europe in 1609. The process of canonization began in 1600, but it was only in 1741 that Benedict XIV declared the martyrdom proved. On the 16th of April, 1893, the solemn beatification of the five martyrs was celebrated at St. Peter's in Rome. It was celebrated in Goa in 1894, and the feast has ever since then been kept with great solemnity at Cuncolim, even by the descendants of the murderers. The Calendar of the Archdiocese of Goa has fixed 26 July as their feast day.
Juntamente com os cinco religiosos, foram mortos Gonçalo Rodrigues, um português, e quatorze cristãos nativos. Dentre estes, um era Domingos, um menino de Cuncolim, que era aluno em Rachol e acompanhou os padres em suas expedições a Cuncolim, apontando-lhes os templos pagãos. Seu próprio tio pagão o enviou à morte. Afonso, um coroinha do Padre Pacheco, seguiu-o de perto, levando seu breviário, do qual não se separava. Os pagãos, portanto, cortaram suas mãos e passaram o joelho para evitar sua fuga. Nessa condição, ele viveu até o dia seguinte, quando foi encontrado e morto. Este menino, nativo de Margão ou Verna, foi sepultado na igreja do Espírito Santo em Margão. Francisco Rodrigues, que também foi assassinado, costumava dizer, quando era repreendido pelos padres por pequenas faltas, que esperava expiar seus pecados derramando seu sangue como mártir. Paulo da Costa, outro que morreu às mãos dos pagãos, era habitante de Rachol e se destacou por seu desejo de morrer pela Fé. Falando sobre esses quinze corajosos cristãos, o Padre Goldie diz:
Along with the five religious were also killed Gonçalo Rodrigues, a Portuguese, and fourteen native Christians. Of the latter, one was Dominic, a boy of Cuncolim, who was a student at Rachol, and had accompanied the fathers on their expeditions to Cuncolim and pointed out to them the pagan temples. His own heathen uncle dispatched him. Alphonsus, an altar-boy of Father Pacheco had followed him closely, carrying his breviary, which he would not part with. The pagans therefore cut off his hands and cut through his knee-joints to prevent his escape. In this condition he lived till the next day, when he was found and killed. This boy, a native of either Margao or Verna, was buried in the church of the Holy Ghost at Margao. Francis Rodrigues, who was also murdered, used to say, when he was reproached by the fathers for slight faults, that he hoped to atone for them by shedding his blood as a martyr. Paul da Costa, another of those who died at the hands of the pagans, was an inhabitant of Rachol, and had been distinguished by his desire of dying for the Faith. Speaking of these fifteen courageous Christians, Father Goldie says:
Por razões que agora não temos como julgar, a Causa desses companheiros dos cinco Mártires não foi apresentada ao Arcebispo da época, nem desde então houve qualquer culto especial, ou a intercessão de Deus por meio de milagre, que chamasse a atenção da Igreja para eles. Mas podemos esperar que seu sangue estava na odor de doce perfume diante de Deus.
For reasons which we have now no means of judging, the Cause of these companions of the five Martyrs was not brought forward before the Archbishop of the time, nor since then has any special cultus, or the interposition of God by miracle, called the attention of the Church to them. But we may hope that their blood was in the odour of sweetness before God.
Fontes:
Sources:
- D'Souza, Oriente Conquistado
- Goldie, Primeira Missão Cristã ao Grande Mogol, Os Beatos Mártires de Cuncolim
- Gracias, Uma Mulher Portuguesa na Corte do Grão-Mogol (1907).
- D' Souza, Oriente Conquistado
- Goldie, First Christian Mission to the Great Mogul, The Blessed Martyrs of Cuncolim
- Gracias, Uma Donna Portuegueza na Corte do Grao-Mogol (1907).