(Ou São João Bosco; Dom Bosco.)
(Or St. John Bosco; Don Bosco.)
Fundador da Sociedade Salesiana. Nasceu de pais pobres numa pequena cabana em Becchi, uma aldeia na encosta perto de Castelnuovo, Piemonte, Itália, em 16 de agosto de 1815; faleceu em 31 de janeiro de 1888; declarado Venerável por Pio X em 21 de julho de 1907. Nota: O Papa Pio XI o beatificou em 1929 e o canonizou em 1934.
Founder of the Salesian Society. Born of poor parents in a little cabin at Becchi, a hill-side hamlet near Castelnuovo, Piedmont, Italy, 16 August, 1815; died 31 January 1888; declared Venerable by Pius X, 21 July, 1907. Note: Pope Pius XI beatified him in 1929 and canonized him in 1934.
Quando tinha pouco mais de dois anos, seu pai faleceu, deixando o sustento de três filhos para a mãe, Margaret Bosco. Os primeiros anos de João foram passados como pastor, e ele recebeu sua primeira instrução das mãos do pároco. Possuía um espírito vivo, uma memória retentiva e, com o passar dos anos, seu apetite pelo estudo cresceu. No entanto, devido à pobreza do lar, muitas vezes foi obrigado a deixar os livros para trabalhar no campo, mas o desejo pelo que teve de abandonar nunca o deixou. Em 1835, ingressou no seminário de Chieri e, após seis anos de estudo, foi ordenado sacerdote na véspera do Domingo da Santíssima Trindade pelo Arcebispo Franzoni de Turim.
When he was little more than two years old his father died, leaving the support of three boys to the mother, Margaret Bosco. John's early years were spent as a shepherd and he received his first instruction at the hands of the parish priest. He possessed a ready wit, a retentive memory, and as years passed his appetite for study grew stronger. Owing to the poverty of the home, however, he was often obliged to turn from his books to the field, but the desire of what he had to give up never left him. In 1835 he entered the seminary at Chieri and after six years of study was ordained priest on the eve of Trinity Sunday by Archbishop Franzoni of Turin.
Deixando o seminário, Dom Bosco foi para Turim, onde entrou zelosamente em seus trabalhos sacerdotais. Foi aqui que ocorreu um incidente que lhe abriu o verdadeiro campo de esforço de sua vida futura. Um de seus deveres era acompanhar Dom Cafasso em suas visitas às prisões da cidade, e a condição das crianças confinadas nesses lugares, abandonadas às mais perversas influências, e com pouco à sua frente além da forca, causou uma impressão tão indelével em sua mente que ele resolveu dedicar sua vida ao resgate desses desafortunados párias. No dia oito de dezembro de 1841, festa da Imaculada Conceição, enquanto Dom Bosco se paramentava para a Missa, o sacristão expulsou da Igreja um garoto maltrapilho porque ele se recusou a servir à Missa. Dom Bosco ouviu seus gritos e o chamou de volta, e na amizade que surgiu entre o sacerdote e Bartolomeo Garelli foi semeada a primeira semente do "Oratório", assim chamado, sem dúvida, seguindo o exemplo de São Filipe Neri e porque a oração era sua característica proeminente. Dom Bosco entrou ansiosamente na tarefa de instruir este primeiro aluno das ruas; companheiros logo se juntaram a Bartolomeo, todos atraídos por uma bondade que nunca haviam conhecido, e em fevereiro de 1842, o Oratório contava com vinte meninos, em março do mesmo ano, trinta, e em março de 1846, quatrocentos.
Leaving the seminary, Don Bosco went to Turin where he entered zealously upon his priestly labours. It was here that an incident occurred which opened up to him the real field of effort of his afterlife. One of his duties was to accompany Don Cafasso upon his visits to the prisons of the city, and the condition of the children confined in these places, abandoned to the most evil influences, and with little before them but the gallows, made such an indelible impression upon his mind that he resolved to devote his life to the rescue of these unfortunate outcasts. On the eighth of December, 1841, the feast of the Immaculate Conception, while Don Bosco was vesting for Mass, the sacristan drove from the Church a ragged urchin because he refused to serve Mass. Don Bosco heard his cries and recalled him, and in the friendship which sprang up between the priest and Bartolomeo Garelli was sown the first seed of the "Oratory", so called, no doubt, after the example of St. Philip Neri and because prayer was its prominent feature. Don Bosco entered eagerly upon the task of instructing this first pupil of the streets; companions soon joined Bartolomeo, all drawn by a kindness they had never known, and in February, 1842, the Oratory numbered twenty boys, in March of the same year, thirty, and in March, 1846, four hundred.
À medida que o número de rapazes aumentava, surgiu a questão de um local adequado para as reuniões. Em bom tempo, realizavam-se passeios aos domingos e feriados para locais no campo próximo a Turim, onde almoçavam, e percebendo o encanto que a música exercia sobre os espíritos indomados de seus discípulos, Dom Bosco organizou uma banda para a qual conseguiu alguns instrumentos de sopro antigos. No outono de 1844, foi nomeado capelão assistente do Rifugio, onde Dom Borel se entusiasmou com seu trabalho. Com a aprovação do Arcebispo Franzoni, foram obtidas duas salas adjacentes ao Rifugio e convertidas em uma capela, que foi dedicada a São Francisco de Sales. Os membros do Oratório agora se reuniam no Rifugio, e numerosos rapazes dos arredores solicitaram admissão. Foi por volta dessa época (1845) que Dom Bosco iniciou suas escolas noturnas e, com o fechamento das fábricas, os meninos acorriam aos seus aposentos, onde ele e Dom Borel os instruíam em ramos elementares.
As the number of boys increased, the question of a suitable meeting-place presented itself. In good weather walks were taken on Sundays and holidays to spots in the country about Turin where lunch was eaten, and realizing the charm which music held for the untamed spirits of his disciples Don Bosco organized a band for which some old brass instruments were procured. In the autumn of 1844 he was appointed assistant chaplain to the Rifugio, where Don Borel entered enthusiastically into his work. With the approval of Archbishop Franzoni, two rooms were secured adjoining the Rifugio and converted into a chapel, which was dedicated to St. Francis de Sales. The members of the Oratory now gathered at the Rifugio, and numbers of boys from the surrounding district applied for admission. It was about this time (1845) that Don Bosco began his night schools and with the closing of the factories the boys flocked to his rooms where he and Don Borel instructed them in rudimentary branches.
O sucesso do Oratório no Rifúgio não durou muito tempo. Para sua grande angústia, Dom Bosco foi obrigado a desocupar seus aposentos e, a partir daí, foi submetido a pequenos aborrecimentos e obstáculos que, por vezes, pareciam anunciar a ruína de seu empreendimento. Sua perseverança diante de todas as dificuldades levou muitos à conclusão de que ele era insano, e chegou-se mesmo a tentar confiná-lo em um manicômio. Foram apresentadas queixas contra ele, declarando que sua comunidade era um incômodo, devido ao caráter dos meninos que ele acolhia. Do Rifúgio, o Oratório foi transferido para São Martinho, para o adro da Igreja de São Pedro, para três salas na Via Cottolengo, onde as escolas noturnas foram retomadas, para um campo aberto e, finalmente, para um barracão rústico, no local do qual surgiu um Oratório que contava com setecentos membros. Dom Bosco alojou-se nas proximidades, onde foi acompanhado por sua mãe. "Mamãe Margarida", como a mãe de Dom Bosco ficou conhecida, dedicou os últimos dez anos de sua vida em serviço devotado aos pequenos residentes desta primeira casa salesiana. Quando ela se juntou ao seu filho no Oratório, as perspectivas não eram brilhantes. Mas sacrificando os parcos recursos que possuía, chegando mesmo a desfazer-se de sua casa, seus móveis e suas joias, ela trouxe toda a solicitude e amor de uma mãe para essas crianças das ruas. As aulas noturnas aumentaram e, gradualmente, foram providenciados dormitórios para muitos que desejavam viver no Oratório. Assim foi fundada a primeira Casa Salesiana, que hoje abriga cerca de mil meninos.
The success of the Oratory at the Rifugio was not of long duration. To his great distress Don Bosco was obliged to give up his rooms and from this on he was subjected to petty annoyances and obstacles which, at times, seemed to spell the ruin of his undertaking. His perseverance in the face of all difficulties led many to the conclusion that he was insane, and an attempt was even made to confine him in an asylum. Complaints were lodged against him, declaring his community to be a nuisance, owing to the character of the boys he befriended. From the Rifugio the Oratory was moved to St. Martin's, to St. Peter's Churchyard, to three rooms in Via Cottolengo, where the night schools were resumed, to an open field, and finally to a rough shed upon the site of which grew up an Oratory that counted seven hundred members. Don Bosco took lodgings nearby, where he was joined by his mother. "Mama Margaret", as Don Bosco's mother came to be known, gave the last ten years of her life in devoted service to the little inmates of this first Salesian home. When she joined her son at the Oratory the outlook was not bright. But sacrificing what small means she had, even to parting with her home, its furnishings, and her jewelry, she brought all the solicitude and love of a mother to these children of the streets. The evening classes increased and gradually dormitories were provided for many who desired to live at the Oratory. Thus was founded the first Salesian Home which now houses about one thousand boys.
As autoridades municipais já haviam reconhecido a importância do trabalho que Dom Bosco realizava, e ele iniciou com grande sucesso um fundo para a construção de escolas técnicas e oficinas. Estas foram todas concluídas sem grandes dificuldades. Em 1868, para atender às necessidades do bairro de Valdocco, em Turim, Dom Bosco resolveu construir uma igreja. Para isso, foi desenhado um plano em forma de cruz cobrindo uma área de 1.500 jardas quadradas. Ele enfrentou consideráveis dificuldades para arrecadar o dinheiro necessário, mas a caridade de alguns amigos finalmente permitiu que a concluísse ao custo de mais de um milhão de francos (cerca de 200.000). A igreja foi consagrada em 9 de junho de 1868 e colocada sob a proteção de Nossa Senhora Auxiliadora. No mesmo ano em que Dom Bosco iniciou a construção da igreja, cinquenta sacerdotes e professores que o auxiliavam formaram uma sociedade sob uma regra comum, que Pio IX aprovou provisoriamente em 1869 e definitivamente em 1874.
The municipal authorities by this time had come to recognize the importance of the work which Don Bosco was doing, and he began with much success a fund for the erection of technical schools and workshops. These were all completed without serious difficulty. In 1868 to meet the needs of the Valdocco quarter of Turin, Don Bosco resolved to build a church. Accordingly a plan was drawn in the form of a cross covering an area of 1,500 sq. yards. He experienced considerable difficulty in raising the necessary money, but the charity of some friends finally enabled him to complete it at a cost of more than a million francs (about 200,000). The church was consecrated 9 June, 1868, and placed under the patronage of Our Lady, Help of Christians. In the same year in which Don Bosco began the erection of the church fifty priests and teachers who had been assisting him formed a society under a common rule which Pius IX, provisionally in 1869, and finally in 1874, approved.
Caráter e crescimento do oratório
Character and growth of the oratory
Qualquer tentativa de explicar a popularidade do Oratório entre as classes às quais Dom Bosco dedicou sua vida falharia sem uma apreciação de seu espírito, que era sua vida. Em seus primeiros contatos com os meninos pobres, ele nunca deixou de ver, sob a sujeira, os trapos e a rusticidade, a centelha que um pouco de bondade e incentivo avivariam numa chama. Em sua visão ou sonho, que diz ter tido no início de sua infância, no qual lhe foi revelado qual seria sua obra de vida, uma voz lhe disse: "Não com pancadas, mas com caridade e mansidão deves atrair estes amigos ao caminho da virtude." E quer isso seja considerado como nada mais que um sonho, essa era na realidade o espírito com que ele animou seu Oratório. Nos primeiros dias, quando o número de seus pequenos discípulos era reduzido, ele os atraía por meio de pequenos presentes e atrativos, e por agradáveis passeios a lugares favoritos nos arredores de Turim. Nessas excursões, que ocorriam aos domingos, Dom Bosco celebrava Missa na igreja da aldeia e dava uma breve instrução sobre o Evangelho; em seguida, era servido o desjejum, seguido por brincadeiras; e à tarde cantavam-se Vésperas, dava-se uma lição de Catecismo e recitava-se o Rosário. Era uma visão familiar vê-lo no campo cercado por meninos ajoelhados, preparando-se para a confissão.
Any attempt to explain the popularity of the Oratory among the classes to which Don Bosco devoted his life would fail without an appreciation of his spirit which was its life. For his earliest interaction with poor boys he had never failed to see under the dirt, the rags, and the uncouthness the spark which a little kindness and encouragement would fan into a flame. In his vision or dream which he is said to have had in his early boyhood, wherein it was disclosed to him what his life work would be, a voice said to him: "Not with blows, but with charity and gentleness must you draw these friends to the path of virtue." And whether this be accounted as nothing more than a dream, that was in reality the spirit with which he animated his Oratory. In the earlier days when the number of his little disciples was slender he drew them about him by means of small presents and attractions, and by pleasant walks to favorite spots in the environs of Turin. These excursions occurring on Sunday, Don Bosco would say Mass in the village church and give a short instruction on the Gospel; breakfast would then be eaten, followed by games; and in the afternoon Vespers would be chanted, a lesson in Catechism given, and the Rosary recited. It was a familiar sight to see him in the field surrounded by kneeling boys preparing for confession.
O método de estudo de Dom Bosco não conhecia castigos. A observância das regras era obtida incutindo um verdadeiro senso de dever, afastando assiduamente todas as ocasiões de desobediência e não permitindo que nenhum esforço em direção à virtude, por mais trivial que fosse, passasse despercebido. Ele sustentava que o educador deveria ser pai, conselheiro e amigo, e foi o primeiro a adotar o método preventivo. Sobre o castigo, disse: "Evite punir, tanto quanto possível... tente conquistar o amor antes de inspirar medo." E em 1887 escreveu: "Não me lembro de ter usado punição formal; e com a graça de Deus sempre obtive, e até de crianças aparentemente sem esperança, não apenas o que o dever exigia, mas o que o meu simples desejo expressava." Num de seus livros, discutiu as causas da fraqueza de carácter e derivou-as em grande parte de uma bondade mal direcionada na criação dos filhos. Os pais fazem ostentação de talentos precoces: a criança compreende rapidamente, e a sua sensibilidade encanta todos que a conhecem, mas os pais só conseguiram produzir um animal afetuoso, aperfeiçoado e inteligente. O objectivo principal deve ser formar a vontade e temperar o carácter. Em todos os seus alunos, Dom Bosco procurou cultivar o gosto pela música, acreditando ser uma influência poderosa e refinadora. "A instrução", disse ele, "não é mais que um acessório, como um jogo; o conhecimento nunca faz o homem, porque não toca diretamente o coração. Dá mais poder no exercício do bem ou do mal; mas sozinho é uma arma indiferente, que precisa de orientação." Ele também estudava sempre as aptidões e vocações dos seus alunos, e a uma rapidez e clareza quase sobrenatural de insight nos corações das crianças deve ser atribuída não pequena parte do seu sucesso. Nos seus regulamentos, escreveu: "Confissão frequente, Comunhão frequente, Missa diária: estes são os pilares que devem sustentar todo o edifício da educação." Dom Bosco era um confessor incansável, dedicando dias a este trabalho entre os seus filhos. Reconhecia que a gentileza e a persuasão por si só não eram suficientes para a tarefa da educação. Acreditava profundamente no jogo como meio de despertar a curiosidade infantil — mais do que isso, coloca-o entre as suas primeiras recomendações, e, para o resto, adotou as palavras de São Filipe Néri: "Fazei o que quiserdes, não me importo, contanto que não pequeis."
Don Bosco's method of study knew nothing of punishment. Observance of rules was obtained by instilling a true sense of duty, by removing assiduously all occasions for disobedience, and by allowing no effort towards virtue, how trivial soever it might be, to pass unappreciated. He held that the teacher should be father, adviser, and friend, and he was the first to adopt the preventive method. Of punishment he said: "As far as possible avoid punishing . . . . try to gain love before inspiring fear." And in 1887 he wrote: "I do not remember to have used formal punishment; and with God's grace I have always obtained, and from apparently hopeless children, not alone what duty exacted, but what my wish simply expressed." In one of his books he has discussed the causes of weakness of character, and derives them largely from a misdirected kindness in the rearing of children. Parents make a parade of precocious talents: the child understands quickly, and his sensitiveness enraptures all who meet him, but the parents have only succeeded in producing an affectionate, perfected, intelligent animal. The chief object should be to form the will and to temper the character. In all his pupils Don Bosco tried to cultivate a taste for music, believing it to be a powerful and refining influence. "Instruction", he said, "is but an accessory, like a game; knowledge never makes a man because it does not directly touch the heart. It gives more power in the exercise of good or evil; but alone it is an indifferent weapon, wanting guidance." He always studied, too, the aptitudes and vocations of his pupils, and to an almost supernatural quickness and clearness of insight into the hearts of children must be ascribed no small part of his success. In his rules he wrote: "Frequent Confession, frequent Communion, daily Mass: these are the pillars which should sustain the whole edifice of education." Don Bosco was an indefatigable confessor, devoting days to the work among his children. He recognized that gentleness and persuasion alone were not enough to bring to the task of education. He thoroughly believed in play as a means of arousing childish curiosity — more than this, he places it among his first recommendations, and for the rest he adopted St. Philip Neri's words: "Do as you wish, I do not care so long as you do not sin."
Estatística
Statistics
Na época da morte de Dom Bosco, em 1888, havia 250 casas da Sociedade Salesiana em todas as partes do mundo, contendo 130.000 crianças, e das quais saíam anualmente 18.000 aprendizes formados. Na casa mãe, Dom Bosco selecionara os mais brilhantes de seus alunos, ensinando-lhes italiano, latim, francês e matemática, e este grupo formou um corpo docente para os novos lares que rapidamente surgiram em outros lugares. Até 1888, mais de seis mil sacerdotes haviam saído das instituições de Dom Bosco, 1.200 dos quais permaneceram na sociedade. As escolas começam com a criança em sua primeira instrução e levam, para aqueles que a escolhem, a seminários para o sacerdócio. A sociedade também conduz escolas dominicais, escolas noturnas para trabalhadores adultos, escolas para aqueles que ingressam no sacerdócio tardiamente, escolas técnicas e tipografias para a difusão de boa leitura em diferentes idiomas. Seus membros também têm a responsabilidade de hospitais e asilos, cuidam dos doentes e realizam trabalho prisional, especialmente em distritos rurais. A sociedade tem casas nos seguintes países: Itália, Espanha, Portugal, França, Inglaterra, Bélgica, Suíça, Áustria, Palestina e Argélia; na América Central, México, na América do Sul, Patagônia, Terra do Fogo, Equador, Brasil, Paraguai, República Argentina, Bolívia, Uruguai, Chile, Peru, Venezuela e Colômbia. Nos Estados Unidos, os salesianos têm quatro igrejas: São Pedro e São Paulo e Corpus Christi em San Francisco, Califórnia; São José em Oakland, Califórnia; e a Transfiguração na cidade de Nova York. O Reverendíssimo Miguel Borghino, Provincial para a América, reside em San Francisco.
At the time of Don Bosco's death in 1888 there were 250 houses of the Salesian Society in all parts of the world, containing 130,000 children, and from which there annually went out 18,000 finished apprentices. In the motherhouse Don Bosco had selected the brightest of his pupils, taught them Italian, Latin, French, and mathematics, and this band formed a teaching corps for the new homes which quickly grew up in other places. Up to 1888 over six thousand priests had gone forth from Don Bosco's institutions, 1,200 of whom had remained in the society. The schools begin with the child in his first instruction and lead, for those who choose it, to seminaries for the priesthood. The society also conducts Sunday schools, evening schools for adult workmen, schools for those who enter the priesthood late in life, technical schools, and printing establishments for the diffusion of good reading in different languages. Its members also have charge of hospitals and asylums, nurse the sick, and do prison work, especially in rural districts. The society has houses in the following countries: Italy, Spain, Portugal, France, England, Belgium, Switzerland, Austria, Palestine, and Algiers; in Central America, Mexico, in South America, Patagonia, Terra del Fuego, Ecuador, Brazil, Paraguay, The Argentine Republic, Bolivia, Uruguay, Chile, Peru, Venezuela, and Colombia. In the United States the Salesians have four churches: Sts. Peter and Paul and Corpus Christi in San Francisco, California; St. Josephs in Oakland, California; and the Transfiguration in New York City. Very Rev. Michael Borghino, Provincial for America, resides in San Francisco.