Eclesiástico dalmatiano, apóstata e homem de ciência, nasceu na ilha de Arbe, ao largo da costa da Dalmácia, em 1566; morreu no Castelo de Sant'Angelo, Roma, em setembro de 1624. Educado no Colégio Ilírico em Loreto e na Universidade de Pádua, ingressou na Sociedade de Jesus e ensinou matemática, lógica e retórica em Pádua e Brescia. Ao deixar os jesuítas (1596), foi, por influência imperial, nomeado Bispo de Zengg (Segna, Seng) e Modrus na Dalmácia (ago., 1600), sendo transferido (nov., 1602) para a Sé Arcebispal de Spalato. Ele se aliou a Veneza, cujo território abrigava sua sé, durante a contenda entre Paulo V e a República (1606-7). Esse fato, combinado com uma correspondência com Fra Paolo Sarpi e conflitos com seu clero e colegas bispos, que culminaram na perda de um importante caso financeiro na Cúria Romana, levaram à renúncia de seu cargo em favor de um parente e a sua aposentadoria em Veneza. Ameaçado pela Inquisição, preparou-se para apostatar, entrou em contato com o embaixador inglês em Veneza, Sir Henry Wotton, e, tendo recebido garantias de uma acolhida, partiu para a Inglaterra em 1616. No caminho, publicou em Heidelberg um ataque violento a Roma: "Scogli del Cristiano naufragio", que foi posteriormente reimpresso na Inglaterra. Foi recebido de braços abertos por Jaime I, que o alojou sob os cuidados do Arcebispo Abbot de Canterbury, convocou os outros bispos para lhe conceder uma pensão e lhe concedeu precedência após os Arcebispos de Canterbury e York. De Dominis escreveu uma série de sermões anti-romanos, publicou sua principal obra, muitas vezes reimpressa, "De Republicâ Ecclesiasticâ contra Primatum Papæ" (Vol. 1, 1617; Vol. II, 1620, Londres; Vol. III, 1622, Hanôver) e participou, como assistente, da consagração de George Montaigne como Bispo de Lincoln, em 14 de dezembro de 1617. Nesse mesmo ano, Jaime I o nomeou Deão de Windsor e lhe concedeu a Maestria de Savoy.
Dalmatian ecclesiastic, apostate, and man of science, b. on the island of Arbe, off the coast of Dalmatia, in 1566; d. in the Castle of Sant’ Angelo, Rome, September, 1624. Educated at the Illyrian College at Loreto and at the University of Padua, he entered the Society of Jesus and taught mathematics, logic, and rhetoric at Padua and Brescia. On leaving the Jesuits (1596), he was, through imperial influence, appointed Bishop of Zengg (Segna, Seng) and Modrus in Dalmatia (Aug., 1600), and transferred (Nov., 1602) to the archiepiscopal See of Spalato. He sided with Venice, in whose territory his see was situated, during the quarrel between Paul V and the Republic (1606-7). That fact, combined with a correspondence with Fra Paolo Sarpi and conflicts with his clergy and fellow-bishops which culminated in the loss of an important financial case in the Roman Curia, led to the resignation of his office in favour of a relative and his retirement to Venice. Threatened by the Inquisition, he prepared to apostatize, entered into communication with the English ambassador to Venice, Sir Henry Wotton, and having been assured of a welcome, left for England in 1616. On his way there, he published at Heidelberg a violent attack on Rome: "Scogli del Cristiano naufragio", afterwards reprinted in England. He was received with open arms by James I, who quartered him upon Archbishop Abbot of Canterbury, called on the other bishops to pay him a pension, and granted him precedence after the Archbishops of Canterbury and York. De Dominis wrote a number of anti-Roman sermons, published his often reprinted chief work, "De Republicâ Ecclesiasticâ contra Primatum Papæ (Vol. 1, 1617; vol. II, 1620, London; Vol. III, 1622, Hanover), and took part, as assistant, in the consecration of George Montaigne as Bishop of Lincoln, 14 Dec., 1617. In that same year, James I made him Dean of Windsor and granted him the Mastership of the Savoy.
Em 1619, De Dominis publicou em Londres a primeira edição da "História do Concílio de Trento" de Fra Paolo Sarpi; a obra apareceu em italiano, com uma capa de título anti-romana e uma carta dedicatória ao rei Tiago I. Sua vaidade, avareza e irascibilidade, no entanto, logo lhe custaram amigos ingleses; o casamento espanhol projetado do Príncipe Carlos o deixou ansioso quanto à segurança de sua posição na Inglaterra, e a eleição de Gregório XV (9 de fev., 1621) lhe deu a ocasião de manifestar, através de diplomatas católicos na Inglaterra, seu desejo de retornar a Roma. A ira do rei foi despertada quando De Dominis anunciou sua intenção (16 de jan., 1622), e procedimentos da Star-Chamber por correspondência ilegal com Roma foram ameaçados. Eventualmente, ele foi autorizado a partir, mas seus baús de dinheiro acumulado foram confiscados pelos homens do rei e só foram restaurados em resposta a um apelo pessoal lamentável ao rei. Uma vez fora da Inglaterra, seus ataques à Igreja Inglesa foram tão violentos quanto haviam sido os dirigidos à Sé de Roma, e em "Sui Reditus ex Anglii Consilium" (Paris, 1623) ele retratou tudo o que havia escrito em seu "Consilium Profectionis" (Londres, 1616), declarando que havia mentido deliberadamente em tudo que dissera contra Roma. Após uma estadia de seis meses em Bruxelas, ele seguiu para Roma, onde viveu de uma pensão que lhe foi concedida pelo papa. Com a morte de Gregório XV (8 de jul., 1623), a pensão cessou, e a irritação soltou sua língua. Entrando em conflito com a Inquisição, foi declarado um herege relapso, foi confinado ao Castelo de Sant'Ângelo, e lá morreu uma morte natural. Seu caso continuou após sua morte, sua heresia foi declarada manifesta, e seu corpo foi queimado junto com suas obras em 21 de dez., 1624.
In 1619 De Dominis published in London the first edition of Fra Paolo Sarpi's "History of the Council of Trent"; the work appeared in Italian, with an anti-Roman title page and letter dedicatory to James I. His vanity, avarice, and irascibility, however, soon lost him his English friends; the projected Spanish marriage of Prince Charles made him anxious about the security of his position in England, and the election of Gregory XV (9 Feb., 1621) furnished him with an occasion of intimating, through Catholic diplomatists in England, his wish to return to Rome. The king's anger was aroused when De Dominis announced his intention (16 Jan., 1622), and Star-Chamber proceedings for illegal correspondence with Rome were threatened. Eventually he was allowed to depart, but his chests of hoarded money were seized by the king's men, and only restored in response to a piteous personal appeal to the king. Once out of England his attacks upon the English Church were as violent as had been those on the See of Rome, and in "Sui Reditus ex Anglii Consilium" (Paris, 1623) he recanted all he had written in his "Consilium Profectionis" (London, 1616), declaring that he had deliberately lied in all that he had said against Rome. After a stay of six months in Brussels he proceeded to Rome, where he lived on a pension assigned him by the pope. On the death of Gregory XV (8 July, 1623) the pension ceased, and irritation loosened his tongue. Coming into conflict with the Inquisition he was declared a relapsed heretic, was confined to the Castle of Sant’ Angelo, and there died a natural death. His case was continued after his death, his heresy declared manifest, and his body burned together with his works on 21 Dec., 1624.
Em 1611, publicou, em Veneza, uma obra científica intitulada: "Tractatus de radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride", na qual, segundo Newton, foi o primeiro a desenvolver a teoria do arco-íris, chamando a atenção para o fato de que em cada gota de chuva a luz sofre duas refrações e uma reflexão intermediária. No entanto, sua reivindicação a essa distinção é contestada em favor de Descartes.
In 1611 he published, at Venice, a scientific work entitled: "Tractatus de radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride", in which, according to Newton, he was the first to develop the theory of the rainbow, by drawing attention to the fact that in each raindrop the light undergoes two refractions and an intermediate reflection. His claim to that distinction is, however, disputed in favour of Descartes.
Fontes:
Sources:
- Muitas informações podem ser obtidas a partir de suas próprias obras
- GOODMAN, O Tribunal do Rei James Primeiro, ed. BREWER (Londres, 1839), I, 336-354
- FULLER, História da Igreja da Grã-Bretanha, ed. NICHOLS (Londres, 1868), III, 332-343
- WHEWELL, História das Ciências Indutivas (Londres, 1837), II, 347 ss.
- PERRY em Dict. Nat. Biog., s.v.
- VON REUMONT, Contribuições para a História Italiana (1857), VI, 315-329
- REUSCH, Índice dos Livros Proibidos, II, 402, 904.
- Much information may be obtained from his own works
- GOODMAN, The Court of King James the First, ed. BREWER (London, 1839), I, 336-354
- FULLER, Church History of Britain, ed. NICHOLS (London, 1868), III, 332-343
- WHEWELL, History of the Inductive Sciences (London, 1837), II, 347 sqq.
- PERRY in Dict. Nat. Biog., s.v.
- VON REUMONT, Beitrage sur ital. Geschichte (1857), VI, 315-329
- REUSCH, Index d. verbot. Bücher, II, 402, 904.