Espanha^(Spain)

Este nome designa propriamente toda a península que forma a extremidade sudoeste da Europa. Contudo, desde a separação política de Portugal, o nome acabou por ser gradativamente restrito à maior das quatro divisões políticas da Península: (1) Espanha; (2) Portugal; (3) a República de Andorra; (4) a possessão britânica de Gibraltar, na extremidade sul.

This name properly signifies the whole peninsula which forms the south-western extremity of Europe. Since the political separation of Portugal, however, the name has gradually come to be restricted to the largest of the four political divisions of the Peninsula: (1) Spain; (2) Portugal; (3) the Republic of Andorra; (4) the British possession of Gibraltar, at the southern extremity.

A etimologia do nome Espanha (España) é incerta. Alguns a derivam da palavra púnica tsepan, "coelho", baseando-se na evidência de uma moeda de Galba, na qual a Espanha é representada com um coelho aos seus pés, e em Estrabão, que chama a Espanha de "a terra dos coelhos". Diz-se que os fenícios e cartagineses encontraram o país infestado por esses roedores, e assim o nomearam. Outra derivação é de sphan, "norte", pela circunstância de que o país estava ao norte de Cartago, assim como os gregos chamavam a Itália de Hesperia, porque era sua fronteira ocidental, ou a terra do pôr do sol (Hespera). Novamente, alguns bascófilos afirmariam uma origem basca para o nome da Espanha: Españia, "Terra do Ombro", porque formava o ombro ocidental da antiga Europa. O Padre Larramendi observou que, na língua basca, ezpaña significa "língua", "lábio" ou "extremidade", e poderia assim ter sido aplicado à região extrema do sudoeste da Europa. A Península Ibérica também foi chamada de Ibérica, em razão de seus habitantes originais, e (por metonímia) Pirenaica, pelas montanhas que a limitam ao norte. Assim como os espanhóis nomearam uma parte da América — o México — de Nova Espanha (Nueva España), falamos de "as Espanhas", no plural, para significar as possessões espanholas.

The etymology of the name Spain (España) is uncertain. Some derive it from the Punic word tsepan, "rabbit", basing the opinion on the evidence of a coin of Galba, on which Spain is represented with a rabbit at her feet, and on Strabo, who calls Spain "the land of rabbits". It is said that the Phoenicians and Carthaginians found the country overrun with these rodents, and so named it after them. Another derivation is from sphan, "north", from the circumstance that the country was north of Carthage, just as the Greeks called Italy Hesperia, because it was their western boundary, or the land of sunset (Hespera). Again, some Bascophiles would assert a Basque origin for the name of Spain: Españia, "Land of the Shoulder", because it formed the western shoulder of ancient Europe. Padre Larramendi has remarked that, in the Basque language, ezpaña means "tongue", "lip", or "extremity", and might thus have been applied to the extreme southwestern region of Europe. The Spanish Peninsula has also been called the Iberian, from its original inhabitants, and (by synecdoche) the Pyrenean, from the mountains which bound it on the north. As the Spaniards named one part of America — Mexico — Nueva España (New Spain), we speak of "the Spains", in the plural, to signify the Spanish possessions.

Características físicas e estatísticas

Physical characteristics and statistics

As fronteiras geográficas da Espanha são: ao norte, os Pireneus, a República de Andorra e a Baía da Biscaia (conhecida na Espanha como Mar Cantábrico); ao leste, o Mediterrâneo; ao sul, o Mediterrâneo, os Estreitos de Gibraltar e o Atlântico; a oeste, Portugal e o Atlântico. Seus quatro pontos extremos são: ao norte, a Estaca de Vares, na latitude N. 43° 47' 32"; ao sul, a extremidade sul da Ilha de Tarifa, na latitude S. 35° 59' 49"; ao leste, o Cabo de Creus, na longitude 3° 20' 16" L. de Greenwich; a oeste, o Cabo Tirinana, na longitude 9° 17' 33" O. de Greenwich. A área total do território espanhol na Península é de 194.563 milhas quadradas, com uma linha costeira de 2.060 milhas de extensão. As fronteiras combinadas da França e de Portugal somam 3.094 milhas.

The geographical boundaries of Spain are: on the north, the Pyrenees, the Republic of Andorra, and the Bay of Biscay (known in Spain as Mar Cantabrico, or "Cantabrian Sea"); on the east, the Mediterranean; on the south, the Mediterranean, the Straits of Gibraltar and the Atlantic; on the west, Portugal and the Atlantic. Its four extreme points are: on the north, the Estaca de Vares, in N. lat. 43° 47' 32"; on the south, the southern extremity of the Island of Tarifa, in S. lat. 35° 59' 49"; on the east, Cape Creus, in longitude 3 ° 20' 16" E. of Greenwich, on the west, Cape Tirinana, in longitude 9° 17' 33" W. of Greenwich. The total area of the Spanish territory in the Peninsula is 194,563 square miles, with a coast line of 2060 miles in length. The combined French and Portuguese frontiers measure 3094 miles.

A superfície da Espanha apresenta as mais variadas características geológicas. Nos mares da época Cambriana, os primeiros elementos da Península apareceram como uma multidão de ilhas. A mais importante dessas ilhas formou o que hoje é a Galícia e o Norte de Portugal, incluindo partes das Províncias de Cáceres, Salamanca e Zamora. Ao sudeste, havia outra ilha, onde hoje estão Bejar e a Serra de Gredos, compreendendo parte das Províncias de Ávila, Segovia e Toledo. Ao nordeste, os Pireneus e a costa catalã tomaram a forma de ilhotas, enquanto em outras direções outras ilhotas ocupavam os locais de Lisboa, Évora, Cáceres, Badajoz, Sevilha, Córdoba e Jaén. O levantamento da terra continuou durante as épocas Devoniana e Siluriana até formar o que hoje é toda a Galícia, parte das Astúrias, León e Zamora, e se estendendo até Toledo, Ciudad Real, Córdoba, Huelva e os Algarves, enquanto, a leste e ao norte, foram formadas a costa catalã e uma grande parte dos Pireneus. Grandes ilhas surgiram nas proximidades de Burgos, Soria, Daroca, Granada, Málaga e Gibraltar. Nenhuma formação permiana pode ser encontrada na Espanha, nem aparece qualquer Triássico que valha a pena mencionar, as formações desses dois períodos tendo sido submersas durante períodos posteriores. Durante o período Jurássico, longos tratos paralelos foram formados ao longo dos atuais cursos do Ebro e do Turia, assim como uma grande massa entre Jaén, Granada, Málaga, Osuna e Montilla. As porções orientais da Península foram construídas durante o período Cretáceo, enquanto, entre essas formações e as Graníticas e Silurianas, extensos lagos foram deixados, que desde então desapareceram, mas que ainda podem ser rastreados nas planícies elevadas de Aragão e nas duas Castilhas. O que hoje é o Ebro era então um vasto lago que se estendia pelas formações Eocênicas e Pliocênicas de Lérida, Saragoça e Logroño, unindo-se nas regiões de Sto. Domingo de la Calzada, Haro e Briviesca, a outro lago que então cobria os locais de Burgos, Valladolid, León, Zamora e Salamanca. Outra extensão da formação Eocênica ia da região onde agora se encontra Madri até Albacete e Múrcia. As formações Quaternárias são encontradas principalmente na costa leste e nas Províncias de Madri (noroeste), Segovia, Valladolid, Palência e Astúrias, além das bacias dos principais rios. Até esse último período, a Espanha não parece ter sido definitivamente separada da África, suas formações — Eocênica e Miocênica, assim como Siluriana — continuando naquela região.

The surface of Spain presents the most varied geological features. In the seas of the Cambrian epoch the first elements of the Peninsula appeared as a multitude of islands. The most important of these islands formed what is now Galicia and the North of Portugal, with parts of the Provinces of Cáceres, Salamanca, and Zamora. To the south-east of this was another island, where is now Bejar and Sierra de Gredos, comprising part of the Provinces of Avila, Segovia, and Toledo. To the north-east, the Pyrenees and the Catalonian coast took the form of islets, while in other directions other islets occupied the sites of Lisbon, Evora, Cáceres, Badajoz, Seville, Cordova, and Jaén. The upheaval of the land went on during the Devonian and Silurian epochs until it formed what is now the whole of Galicia, part of the Asturias, León, and Zamora, and as far down as Toledo, Ciudad Real, Cordova, Huelvas, and the Algarves, while, to the east and north, were formed the Catalonian coast and a great part of the Pyrenees. Large islands arose in the neighbourhoods of Burgos, Soria Daroca, Granada, Malaga, and Gibraltar. No Permian formation is to be found in Spain, nor does there appear any Triassic worth mentioning, the formations of these two periods having been submerged during later periods. During the Jurassic period long parallel tracts were formed along the present courses of the Ebro and the Turia, as well as a great mass between Jaén, Granada, Malaga, Osuna, and Montilla. The eastern portions of the Peninsula were built up during the Cretacean period, while, between these formations and the Granitic and Silurian, extensive lakes were left which have since disappeared but which may still be traced in the level steppes of Aragón and the two Castiles. What is now the Ebro was then a vast lake extending through the Eocene and Pliocene formations of Lérida, Saragossa, and Logroño, and joining in the regions of Sto. Domingo de la Calzada, Haro, and Briviesca, another lake which then covered the sites of Burgos, Valladolid, León, Zamora, and Salamanca. Another extension of the Eocene formation was from the region where Madrid now stands to that of Albacete and Murcia. The Quaternary formations are found chiefly on the east coast and the Provinces of Madrid (northwest), Segovia, Valladolid, Palencia, and Asturias, and the basins of the principal rivers. Down to this last period Spain does not seem to have been definitively separated from Africa, its formations — Eocene and Miocene, as well as Silurian — being continued in that region.

Devido à diversidade das formações descritas acima e à elevação das porções centrais, a superfície da Península é, em geral, de um caráter irregular, com uma irrigação muito desigualmente distribuída, algumas regiões desfrutando de uma maravilhosa fertilidade, enquanto outras não passam de estepes. Em outras partes, novamente, a inclinação abrupta do terreno é tal que as chuvas produzem inundações torrenciais nos rios, reduzindo assim sua ação benéfica. A desigualdade do país resulta, ao mesmo tempo, em grandes diferenças climáticas. As pradarias áridas de certas partes das Castilhas e da Estremadura contrastam de forma marcante com as planícies férteis, embora monótonas, da região de Campos e da Baixa Aragão, e com as terras aráveis e pastagens extremamente ricas da Andaluzia e das províncias orientais, assim como as neves perpétuas dos Pireneus, da Cordilheira Cantábrica e da Sierra Nevada com as terras baixas áridas da Estremadura, Andaluzia, Múrcia e Alicante. Não menos desigual é a distribuição das chuvas — desde as províncias do norte, com seus céus constantemente nublados, até a atmosfera quase invariavelmente seca e transparente do sul. O contraste se estende até os mares que cercam a Espanha — o tranquilo Mediterrâneo, a tempestuosa Baía da Biscaia e o Atlântico, que possui um caráter intermediário.

Owing to the diversity of formations described above, and the elevation of the central portions, the surface of the Peninsula is, in general, of an uneven character with a very unequally distributed irrigation, some regions enjoying a wonderful fertility, while others are nothing but steppes. In other parts, again, the abrupt slope of the ground is such that the rains produce torrential floods in the rivers and thus negative their beneficial action. The unevenness of the country at the same time results in great differences of climate. The arid prairies of certain parts of the Castiles and Estremadura are in as striking contrast with the fertile, though monotonous, plains of the Campos district and Lower Aragón, and the extremely rich arable lands and meadows of Andalusia and the eastern provinces, as are the perpetual snows of the Pyrenees, the Cantabrian Range, and the Sierra Nevada with the parched lowlands of Estremadura, Andalusia, Murcia, and Alicante. No less uneven is the distribution of rainfall — from the northern provinces, with their ever-clouded skies, to the almost invariably dry and transparent atmosphere of the south. The contrast extends even to the seas surrounding Spain — the tranquil Mediterranean, the stormy Bay of Biscay, and the Atlantic with a character midway between.

A forma estrutural geral da Península é um tanto semelhante à de uma pirâmide truncada, inclinando-se abruptamente para o oeste, mas suavemente para o leste. As planícies elevadas do centro são intersectadas por cadeias montanhosas. As massas montanhosas podem ser divididas em seis grupos: (1) o grupo do norte, consistindo nos Pireneus a leste e na Cordilheira Cantábrica a oeste, e terminado pelos Cabos de Creus e Finisterre; (2) o sistema ibérico, ou oriental, compreendendo as montanhas que delimitam a bacia do Ebro e se estendem até o Cabo de Gata; (3) o sistema central, a Cordilheira Carpetana, ou Carpeto-Vetônica, assim chamada pelos Carpetanos e Vetones que habitavam suas encostas na antiguidade; (4) as Montanhas de Toledo, ou Cordilheira Oretana; (5) o sistema bético, ou Cordilheira Mariânica, formando o lado direito da bacia do Betis, ou Guadalquivir, e cuja parte principal é a Serra Morena; (6) o sistema penibético, que se estende da Serra Nevada até o Cabo de Tarifa. As elevações mais altas são: Maladeta (3.353 m) e Pico de Nethou (3.403 m), nos Pireneus; Peña de Corredo (2.676 m) e Moncayo (2.317 m), na Cordilheira Cantábrica; Plaza del Moro Almanzor (2.646 m), na Cordilheira Carpetana; o planalto de Corocho de Rocigalgo (1.445 m), nas Montanhas de Toledo; Estrela (1.298 m), na Cordilheira Bética; Mulhacen (3.478 m) e Veleta (3.392 m) na Penibética.

The general structural form of the Peninsula is somewhat that of a truncated pyramid, sloping abruptly towards the west, but gently towards the east. The elevated plains of the centre are intersected by mountain ranges. The mountain masses may be divided into six groups: (1) the northern, consisting of the Pyrenees on the east and the Cantabrian Range on the west, and terminated by Capes Creus and Finisterre; (2) the Iberic, or eastern, comprising the mountains which bound the basin of the Ebro and extend as far as Cape Gate; (3) the central system, the Carpetan, or Carpeto-Vetonic, Range, so called from the Carpetani and Vetones who inhabited its slopes in ancient times; (4) the Mountains of Toledo, or Cordillera Oretana; (5) the Betic system, or Cordillera Mariánica, forming the right-hand side of the basin of the Betis, or Guadalquivir, and the chief part of which is the Sierra Morena; (6) the Penibetic system, extending from the Sierra Nevada to Cape Tarifa. The highest elevations are: Maladeta (11,004 ft.) and Pico de Nethou (11,168 ft.), in the Pyrenees: Peña de Corredo (8784 ft.), and Moncayo (7593 ft), in the Cantabrian Range; Plaza del Moro Almanzor (8692 ft.), in the Carpetan Range; the plateau of Corocho de Rocigalgo (4750 ft.), in the Toledo Mountains; Estrella (4260 ft.), in the Betic Range; Mulhacen (11,417 ft.) and Veleta (11,382 ft.) in the Penibetic.

Para fins hidrográficos, a superfície da Espanha é dividida pelo Instituto Geográfico nas seguintes dez bacias: (1) os Pireneus Orientais, bacia dos rios Muga, Fluvía, Ter, Tordeva, Besós, Llobregat, Foix e Francolí; (2) a bacia do Ebro, ao sul e oeste da anterior, contendo os afluentes Nela, Zadorra, Ega, Arga, Aragón, Arba, Gallego, Cinea e Segre, do lado direito, e o Oca, Tiron, Oja, Najerilla, Iregua, Alhama, Jalon, Huerva, Aguas, Martin, Guadalope, Matarrana e outros afluentes menores pelo lado esquerdo; a região sudeste, irrigada pelo Cenia, Migares, Palancia, Turia (ou Guadalaviar), Jucar, Serpis, Vinalopó, Segura e Almanzora; (4) a região sul, cortada por pequenos riachos, sendo os rios mais importantes Almería, Adra, Guadalfeo, Guadalhorce, Guadiaro e Guadalete; (5) a bacia do Guadlaquivir, cujos afluentes são, à direita, os rios Borosa, Guadalimar, Rumblar, Jandula, Yeguas, Guadamellato, Guadiato, o Riacho de Huesna, o rio Viar e os Riachos de Cala, Huelva e Guadiamar, e à esquerda, o Guadiana Menor, Genil, Guadabullón, Guadojoz, Corbones, Guadaira e Salado de Morón; (6) a bacia do Guadiana, com seus tributários, o Záncara, ou Cigüela, Bullaque e Gévora, à direita, e o Javalón, Zujar, Ardila e Chanza, à esquerda; (7) a bacia do Tejo, que nasce na Província de Teruel, na Sierra de Molina, e recebe, à direita, o Gallo, Jarama, Guadarrama, Alberche, Tiétar, Alagón e Eljas, e, à esquerda, além de outros córregos de pouca importância, o Guadiela e o Almonte. O Jarama, por sua vez, recebe o Lozoya, Guadalix, Manzanares (que passa por Madrid), Henares e Tajuña; (8) a bacia do Douro, que nasce na Peña Urbion, na Província de Logroño, a 2.201 metros de altitude. Os principais afluentes do Douro são, à direita, o Pisuerga e o Esla, e à esquerda, o Eresma e o Tormes. O Pisuerga, por sua vez, recebe, à direita, o Burejo, Vallarna, Astudillo e Carrión, e à esquerda, o Camesa, Odra, Arlanzon, Baltanas e Esgueve. Afluentes do Esla, à direita, são o Curueno, Bernesga, Orbigo, Tera e Aliste, e à esquerda, o Cea. (9) A região ocidental da Galícia, cujos principais rios são o Miño, Oitaben, Lérez, Umia, Ulla, Tambre, Jallas, Castro, Rio del Puerto, Allones, Mero, Mandeo, Lume, Jubia, Rio de Porto do Cabo, Mera e Sor. (10) A bacia do norte, contendo o Eo, Navia, Nalon e Sella, nas Astúrias; o Deba, Nansa, Besaya, Mas e Miera, em Santander; o Nervion, Oria e Bidasoa, no País Basco. Os únicos lagos importantes na Espanha são as lagoas: aquelas de Gallocanta, em Aragón; os Alfaques, na Catalunha; Janda, o cenário da batalha que é geralmente conhecida como a batalha de Guadalete, que pôs fim ao poder dos Godos.

For hydrographic purposes the surface of Spain is divided by the Instituto Geográfico into the following ten basins: (1) the Eastern Pyrenees, basin of the Rivers Muga, Fluvía, Ter, Tordeva, Besós, Llobregat, Foix, and Francolí; (2) the basin of the Ebro, to the south and west of the preceding, containing the Nela, Zadorra, Ega, Arga, Aragón, Arba, Gallego, Cinea, and Segre, affuents of the Ebro, on its right side, and the Oca, Tiron, Oja, Najerilla, Iregua, Alhama, Jalon, Huerva, Aguas, Martin, Guadalope, Matarrana, and other smaller affuents on its left; the south-eastern region, watered by the Cenia, Migares, Palancia, Turia (or Guadalaviar), Jucar, Serpis, Vinalopó, Segura, and Almanzora; (4) the southern region, intersected by small streams, the most important rivers being the Almería, Adra, Guadalfeo, Guadalhorce, Guadiaro, and Guadalete; (5) the basin of the Guadlaquivir, the affluents of which are, on the right, the Rivers Borosa, Guadalimar, Rumblar, Jandula, Yeguas, Guadamellato, Guadiato, the Brook of Huesna, the River Viar, and the Brooks of Cala, Huelva, and Guadiamar, and on the left, the Guadiana Menor, Genil, Guadabullón, Guadojoz, Corbones, Guadaira, and Salado de Morón; (6) the basin of the Guadiana, with its tributaries, the Záncara, or Cigüela, Bullaque, and Gévora, on the right, and the Javalón, Zujar, Ardila, and Chanza, on the left; (7) the basin of the Tagus, which river rises in the Province of Teruel, in the Sierra de Molina, and receives, on the right, the Gallo, Jarama, Guadarrama, Alberche, Tiétar, Alagón, and Eljas, and, on the left, besides other streams of slight importance, the Guadiela and the Almonte. The Jarama, in its turn, receives the Lozoya, Guadalix, Manzanares (which flows by Madrid), Henares, and Tajuña; (8) the basin of the Douro, which rises in the Peña (Rock) Urbion, in the Province of Logroño, 7216 feet above the sea level. The chief affuents of the Douro are, on the right, the Pisuerga and the Esla, and on the left, the eresma and the Tormes. The Pisuerga, again, receives, on the right, the Burejo, Vallarna, Astudillo, and Carrión, and on the left, the Camesa, Odra, Arlanzon, Baltanas, and Esgueve. Affluents of the Esla, on the right are the Curueno, Bernesga, Orbigo, Tera, and Aliste, and on the left, the Cea. (9) The western region of Galicia, the chief rivers of which are the Mino, Oitaben, Lerez, Umia, Ulla, Tambre, Jallas, Castro, Rio del Puerto, Allones, Mero, Mandeo, Lume, Jubia, Rio de Porto do Cabo, Mera, and Sor. (10) The northern basin, containing the Eo, Navia Nalon, and Sella, in the Asturias; the Deba, Nansa, Besaya, Mas, and Miera, in Santander; the Nervion, Oria, and Bidasoa, in the Basque country. The only important lakes in Spain are the lagoons: those of Gallocanta, in Aragón; the Alfaques, in Catalonia; Janda, the scene of the battle which has been generally known as the battle of Guadalete, which put an end to the power of the Goths.

Prata, chumbo e ferro são abundantes, especialmente este último na Biscaia. Veios de mercúrio são encontrados em Almaden, além de outros de menor importância em outros lugares. Também há cobre, estanho, zinco, ouro, cobalto, níquel, antimônio, bismuto e molibdênio. A Espanha não é rica em carvão, que, no entanto, é encontrado nas Províncias de Gerona, Lérida, Santander, Astúrias, León, Palência, Burgos, Guadalajara, Cuenca, Ciudad Real, Badajoz, Cordoba e Sevilha. Os depósitos carboníferos mais importantes são os de S. Juan de las Abadesas (Gerona), Mieres (Astúrias), Barruelo e Orbó (Palência), Puertollano (Ciudad Real), Bélmez e Espiel (Cordoba) e Villanueva del Rio (Sevilha). Também existem depósitos de antracito, lignito, asfalto e turfa, enquanto fontes de petróleo, embora sem grande importância, existem em Barcelona, Burgos, Cádiz e Guadalajara. Por outro lado, o enxofre é abundante, assim como o sal comum, e águas impregnadas com sulfatos e enxofre.

Silver, lead, and iron are abundant, the last especially in Biscay. Veins of quicksilver are found in Almaden, besides others of less importance elsewhere. There are also copper, tin, zinc, gold, cobalt, nickel, antimony, bismuth, and molybdenum. Spain is not rich in coal, which, however, is found in the Provinces of Gerona, Lérida, Santander, Asturias, León, Palencia, Burgos, Guadalajara, Cuenca, Ciudad Real, Badajoz, Cordova, and Seville. The most important carboniferous deposits are those of S. Juan de las Abadesas (Gerona), Mieres (Asturias), Barruelo and Orbó (Palencia), Puertollano (Ciudad Real), Bélmez and Espiel (Cordova), and Villanueva del Rio (Seville). There are also deposits of anthracite, lignite, asphalt, and turf, while springs of petroleum, though not of any importance, exist in Barcelona, Burgos, Cádiz, and Guadalajara. On the other hand, sulphur is abundant, as well as common salt, and waters impregnated with sulphates and with sulphur.

Os recursos botânicos são abundantes e variados — a castanheira, o carvalho, o sobreiro, o pinheiro e várias outras coníferas. Castela produz uma grande quantidade de cereais; Valência, arroz, laranjas, limões, chufas (o tubérculo de uma variedade de junça), melões e uma imensa variedade de outras frutas; Catalunha, batatas, azeite, figos, avelãs, alfarrobas, romãs, alfafa; Múrcia, pimentas, tâmaras, açafrão etc; Andaluzia, azeite; Estremadura, pastagens etc. Excelentes vinhos são produzidos em quase todas as províncias, sendo os mais estimados os de Jerez, Málaga, Montilla (Andaluzia), Cariñena (Aragão), Valdepenas, Rioja etc. O solo da Espanha é dividido agronomicamente da seguinte forma:

The botanical resources are abundant and various — the chestnut, the oak, the cork tree, the pine, and a number of other conifers. Castile produces a great quantity of cereals; Valencia, rice, oranges, lemons, chufas (the tuber of a variety of sedge), melons, and other fruits in immense variety; Catalonia, potatoes, oil, figs, filberts, carobs, pomegranates, alfalfa; Murcia, peppers, dates, saffron etc; Andalusia, oil; Estremadura, pasturage etc. Excellent wines are produced in nearly all the provinces, the most highly esteemed being those of Jerez, Malaga, Montilla (Andalusia), Cariñena (Aragón), Valdepenas, Rioja etc. The soil of Spain is apportioned agriculturally as follows:

• Hortas: 391.128 acres
• Pomares: 704.522
• Cereal: 32.014.934
• Vinhas: 3.480.816
• Oliveiras: 2.002.705
• Prados: 1.803.809
• Pastagens: 6.307.100
• Estradas e bosques: 207.767
• Montanha: 11.608.197
• Terras não cultivadas, mas aptas para pastagem: 8.264.063
• Desperdício: 4.024.770
• Total: 70.808.811

• Market gardens: 391,128 acres
• Orchards: 704,522
• Grain: 32,014,934
• Vineyards: 3,480,816
• Olive groves: 2,002,705
• Meadows: 1,803,809
• Pasturage: 6,307,100
• Highways and woods: 207,767
• Mountain: 11,608,197
• Untilled, but fit for grazing: 8,264,063
• Waste: 4,024,770
• Total: 70,808,811

A produção agrícola normal é:

The normal agricultural production is:

• Trigo: 90.167.965 alqueires ingleses
• Cevada: 47.895.912 alqueires ingleses
• Rai: 20.337.766 alqueires ingleses
• Milho: 21.425.538 alqueires ingleses
• aveia: 7.245.315 alqueires ingleses
• Produção total de grãos: 187.072.496 alqueires ingleses
• Óleo: 73.947.467 galões ingleses
• Vinho: 509.712.819 galões ingleses

• Wheat: 90,167,965 English bushels
• Barley: 47,895,912 English bushels
• Rye: 20,337,766 English bushels
• Maize: 21,425,538 English bushels
• Oats: 7,245,315 English bushels
• Total production of grain: 187,072,496 English bushels
• Oil: 73,947,467 English gallons
• Wine: 509,712,819 English gallons

Não é fácil determinar o número de cabeças de gado criadas na Espanha; grandes esforços são feitos para ocultar as estatísticas, devido ao aumento da tributação. A seguinte declaração pode ser considerada aproximadamente correta: cavalos, 500.000; mulas, 900.000; burros, 950.000; gado, 2.500.000; ovelhas, 18.000.000; cabras, 3.000.000; porcos, 3.000.000. No final do século dezoito, havia 19.000.000 de cabeças de ovelhas. Uma das principais causas do declínio nesse aspecto foi a laicização das casas religiosas, que eventualmente resultou na desnudação das encostas montanhosas. Estima-se que 68.000.000 de quilogramas (66.830 toneladas inglesas, ou 74.849 toneladas americanas) de peixes são capturados anualmente nas costas marítimas da Espanha. Dessa quantidade, 24.000.000 de quilogramas são salgados, e 8.000.000 são conservados em vinagre. A quantidade exportada é de 26.000.000 de quilogramas (25.590 toneladas inglesas, ou 28.660 toneladas americanas).

It is not easy to ascertain the number of head of stock bred in Spain; great pains are taken to conceal the statistics, owing to the increase of taxation. The following statement, may be taken as approximately correct: horses, 500,000; mules, 900,000; asses, 950,000; cattle, 2,500,000; sheep, 18,000,000; goats, 3,000,000; hogs, 3,000,000. At the end of the eighteenth century there were 19,000,000 head of sheep. One of the chief causes of the decline in this respect was the laicization of religious houses, which eventually resulted in the mountain slopes being denuded. It is estimated that 68,000,000 kilogrammes (66,830 English tons, or 74,849 American tons) of fish are caught annually on the sea coasts of Spain. Of this quantity 24,000,000 kilogrammes are salted, and 8,000,000 pickled. The quantity exported is 26,000,000 kilogrammes (25,590 English tons, or 28,660 American tons).

Embora a Espanha não se classifique como uma nação manufatureira, possui importantes indústrias de tecidos de lã, algodão, seda, linho e cânhamo; de papel, couro, porcelana, cerâmica e vidro; de chocolate, sabão e produtos químicos. Armas são fabricadas em Toledo, Oviedo, Sevilha, Trubia (artilharia), Eibar, Plasencia, Saragoça e Albacete (as famosas navajas de Albacete, ou facas). Há também notáveis indústrias de tijolos, azulejos vidrados e outros produtos cerâmicos. Os principais artigos de importação são algodão, trigo, carvão, madeira, açúcar, bacalhau salgado, tecidos de lã e máquinas; de exportação, vinho, azeite, metais e outros produtos minerais, cortiça e frutas, tanto secas quanto frescas. Os principais bancos são o Banco da Espanha; o Banco de Barcelona, o Banco Hipotecário, a Sociedade Tabacalera de Filipinas, etc. As alfândegas marítimas de primeira classe são as de Águilas, Alicante, Almeria, Barcelona, Bilbao, Cádiz, Carril, Cartagena, Corunha, Gijón, Grao de Valência, Huelva, Mahón, Málaga, Palamós, Palma em Maiorca, Passagens, Ribadeo, San Sebastián, Santander, Sevilha, Tarragona, Vigo e Vinaroz. As alfândegas de primeira classe do interior são as de Junquera, Portbou, Irún, Canfranc, Benasque, Palau, Sallent, Torla, Les, Alós Bosost, Farga de Moles, Dancharinea e Valcarlos, na fronteira francesa, e, na fronteira portuguesa, as de Albuquerque, Badajo, Olivença, San Vicente, Alcântara, Herrera de Alcântara, Valência de Alcântara, Paimogo, Verín, Cadovos, Ponte Barjas, A Guarda, Salvatierra, Tuy, Fregeneda, Alberguería, Aldeia do Bispo, Barba do Porco, Alcañices, Fermoselle e Pedralva.

While Spain does not rank as a manufacturing nation, it has important manufactures of woollen, cotton, silk, linen, and hempen textiles; of paper, leather, porcelain, earthenware, and glass; of chocolate, soap, and chemicals. Weapons are manufactured at Toledo, Oviedo, Seville, Trubia (ordnance), Eibar, Plasencia, Saragossa, and Albacete (the famous Albacete navajas, or knives). There are also notable manufactures of bricks, glazed tiles (azulejos), and other ceramic products. The principal articles of importation are cotton, wheat, coal, timber, sugar, salted codfish, woollen fabrics, and machinery; of exportation, wine, oil, metals, and other mineral products, cork, and fruit, both dried and fresh. The principal banks are the Bank of Spain; the Bank of Barcelone, the Banco Hipotecario, the Sociedad Tabacalera de Filipinas, etc. The first-class maritime custom-houses are those of Aguilas, Alicante, Almería, Barcelona, Bilbao, Cádiz, Carril, Cartagena, Corunna, Gijón, Grao de Valencia, Huelva, Mahón, Malaga, Palamós, Palma in Majorca, Pasajes, Ribadeo, San Sebastián, Santander, Seville, Tarragona, Vigo, and Vinaroz. The first-class inland custom-houses are those of Junquera, Portbou, Irún, Canfranc, Benasque, Palau, Sallent, Torla, Les, Alós Bosost, Farga de Moles, Dancharinea, and Valcarlos, on the French frontier, and, on the Portuguese frontier, those of Albuquerque, Badajo, Olivenza, San Vicente, Alcántara, Herrera de Alcántara, Valencia de Alcántara, Paimogo, Verín, Cadovos, Puente Barjas, La Guardia, Salvatierra, Tuy, Fregeneda, Alberguería, Aldea del Obispo, Barba del Puerco, Alcañices, Fermoselle and Pedralva.

De acordo com o censo desses anos, a população da Espanha era: 15.464.340 em 1857; 15.673.481 em 1860; 16.634.345 em 1877; 17.565.632 em 1887; 18.132.475 em 1897; 18.618.086 em 1900. O último desses censos mostra uma distribuição por sexo de 9.087.821 homens e 9.530.265 mulheres, um excesso de 442.444 mulheres; havia 5.200.816 homens solteiros e 5.109.609 mulheres solteiras; 7.021.512 homens e mulheres casados; 391.452 viúvos e 888.629 viúvas (excesso de viúvas de 497.177); condição não averiguada, 3.615 homens e 2.453 mulheres. Em relação à idade, as pessoas casadas foram divididas da seguinte forma:

According to the census for those years respectively, the population of Spain was: 15,464,340 in 1857; 15,673,481 in 1860; 16,634,345 in 1877; 17,565,632 in 1887; 18,132,475 in 1897; 18,618,086 in 1900. The last of these census shows a distribution according to sex of 9,087,821 males and 9,530,265 females, an excess of 442,444 females; there were 5,200,816 unmarried men, and 5,109,609 unmarried women; 7,021,512 married men and women; 391,452 widowers and 888,629 widows (excess of widows 497, 177); condition not ascertained, 3615 men and 2453 women. In regard to age the married persons were divided as follows:

• Entre 11 e 15 anos de idade: 11 homens, 324 mulheres
• Entre 16 e 20 anos de idade: 3.700 homens, 55.296 mulheres
• Entre 21 e 25 anos de idade: 136.903 homens, 350.957 mulheres
• Entre 26 e 30 anos de idade: 461.439 homens, 557.630 mulheres

• Between 11 and 15 years of age: 11 males, 324 females
• Between 16 and 20 years of age: 3,700 males, 55,296 females
• Between 21 and 25 years of age: 136,903 males, 350,957 females
• Between 26 and 30 years of age: 461,439 males, 557,630 females

As pessoas solteiras dividiam-se da seguinte maneira:

Unmarried persons were divided as follows:

• Entre 41 e 45 anos de idade: 35.291 homens, 50.617 mulheres
• Entre 46 e 50 anos de idade: 32.549 homens, 59.067 mulheres
• Entre 51 e 60 anos de idade: 45.255 homens, 78.037 mulheres

• Between 41 and 45 years of age: 35,291 males, 50,617 females
• Between 46 and 50 years of age: 32,549 males, 59,067 females
• Between 51 and 60 years of age: 45,255 males, 78,037 females

Quanto à longevidade, os números eram:

As to longevity, the figures were:

• Pessoas vivendo entre 71 e 80 anos de idade: 174.815 homens, 184.804 mulheres
• Pessoas vivendo entre 81 e 90 anos de idade: 28.075 homens, 35.948 mulheres
• Pessoas vivendo entre 91 e 100 anos de idade: 1.656 homens, 3.048 mulheres
• Pessoas vivendo mais de 100 anos de idade: 28 homens, 124 mulheres

• Persons living between 71 and 80 years of age: 174,815 males, 184,804 females
• Persons living between 81 and 90 years of age: 28,075 males, 35,948 females
• Persons living between 91 and 100 years of age: 1,656 males, 3,048 females
• Persons living over 100 years of age: 28 males, 124 females

Governo

Government

Organização civil e militar

Civil and military organization

A Espanha foi formada pela coalizão de vários estados, que por muitos séculos mantiveram seus próprios nomes e limites, e diferiram consideravelmente em leis (os fueros), costumes, características e métodos de governo. Esses estados eram: os Reinos da Galícia, León, Velha e Nova Castela, Estremadura, Andaluzia, Múrcia, Valência, as Ilhas Baleares, Aragão e Navarra, os dois principados de Astúrias e Catalunha, e as Províncias Bascas.

Spain was formed by the coalition of various states, which for many centuries had kept their own names and boundaries, and had differed considerably in laws (the fueros), customs, characteristics, and methods of government. These states were: The Kingdoms of Galicia, León, Old and New Castile, Estremadura, Andalusia, Murcia, Valencia, the Balearic Isles, Aragón, and Navarre, the two principalities of Asturias and Catalonia, and the Basque Provinces.

Os Bourbons, com sua propensão francesa à centralização, tornaram o governo uniforme, convertendo os antigos estados em tantas intendências ou departamentos. Em 1809, Joseph Bonaparte, o ocupante intruso do Trono, dividiu a Espanha em 38 departamentos, e a divisão atual, em 49 províncias, foi legalmente promulgada em 1834. O antigo Reino da Galícia forma quatro províncias: Corunha (ou Coruña), Lugo, Orense e Pontevedra. O Principado de Astúrias é a Província de Oviedo. A Velha Castela forma as oito províncias de Ávila, Segóvia, Sória, Valladolid, Palência, Burgos, Logroño e Santander; a Nova Castela, as de Madri, Toledo, Ciudad Real, Cuenca e Guadalajara. As três Províncias Bascas são: Álava, Guipuzcoa e Vizcaya, tendo suas respectivas capitais em Vitoria, São Sebastião e Bilbao. Navarra forma uma única província, com Pamplona como sua capital. Aragão é dividido nas três Províncias de Saragoça, Huesca e Teruel; a Catalunha forma as de Barcelona, Tarragona, Lérida e Gerona; León, as de León, Zamora e Salamanca; Estremadura, as de Cáceres e Badajoz; Valência, as de Alicante e Castellón de la Plana; Murcida, as de Murcida e Albacete. A Andaluzia forma as oito Províncias de Córdoba, Almería, Granada, Málaga, Jaén, Cádiz, Huelva e Sevilha. As Ilhas Baleares formam uma província, tendo Palma como sua capital; as Canárias, outra, com Las Palmas como sua capital. Essa divisão tem muitos inconvenientes: é mal adaptada à análise histórica; é extremamente desigual, algumas províncias sendo três vezes maiores que outras. Além disso, não se encaixa na organização eclesiástica do país.

The Bourbons, with their French propensity to centralize, made the government uniform, converting the ancient states into so many intendencias, or departments. In 1809, Joseph Bonaparte, the intruded occupant of the Throne, divided Spain into 38 departments, and the present division, into 49 provinces, was legally enacted in 1834. The ancient Kingdom of Galicia makes four provinces: Corunna (or Coruña), Lugo, Orense, and Pontevedra. The Principality of Asturias is the Province of Oviedo. Old Castile forms the eight provinces of Avila, Segovia, Soria Valladolid, Palencia, Burgos, Logroño, and Santander; New Castile, those of Madrid, Toledo, Ciudad Real, Cuenca, and Guadalajara. The three Basque Provinces are: Alava, Guipuzcoa, and Vizcaya, their respective capitals being Vitoria, S. Sebastián, and Bilbao. Navarre forms a single province, with Pamplona for its capital. Aragón is divided into the three Provinces of Saragossa, Huesca, and Teruel; Catalonia forms those of Barcelona, Tarragona, Lérida, and Gerona; León, those of León, Zamora, and Salamanca; Estremadura, those of Cáceres and Badajoz; Valencia, those of Alicante and Castellón de la Plana; Murcia, those of Murcia and Albacete. Andalusia forms the eight Provinces of Cordova, Almería, Granada, Malaga, Jaén, Cádiz, Huelva and Seville. The Balearic Isles form one province, with Palma for its capital; the Canaries, another, with Las Palmas for its capital. This division has many inconveniences: it is ill-adapted to historical analysis; it is extremely unequal, some provinces being three times as large as others. Moreover, it does not fit in with the ecclesiastical organization of the country.

À frente de cada província está um governador civil, cuja função é de caráter administrativo e político, sendo um dos poucos cargos cujos ocupantes mudam com as trocas de partidos políticos no poder. Estão subordinados ao governador civil todos os departamentos da administração provincial; o Tesouro, presidido por um delegado, a Polícia, etc. O governador civil também exerce autoridade sobre os "corpos facultativos" civis, como são chamados — os engenheiros de estradas, florestas e minas, e os especialistas agrícolas — bem como sobre a instrução pública, instituições de caridade, e assim por diante. Cada província é dividida em municípios, que são governados por conselhos municipais (ayuntamientos), com um alcalde, ou prefeito, à frente de cada ayuntamiento. Cada alcalde é dependente do governador da província e, por sua vez, controla os funcionários de seu próprio governo municipal. O número total de municípios e ayuntamientos na Espanha é 9290. Cada vila que não é grande o suficiente para formar um município possui um subprefeito (alcalde pedáneo), governando a vila em dependência do ayuntamiento do município do qual faz parte. As teorias do Centralismo transformaram os ayuntamientos municipais em órgãos do poder político central; mas, na prática, esses órgãos aspiram a ser realmente representativos, cada um de sua própria comunidade, em relação ao Governo, e isso forma o programa do movimento pela Autonomia Municipal.

At the head of each province is a civil governor, the office being both administrative and political in character, and one of the few the incumbents of which change with the changes of political parties in power. Subject to the civil governor are all the departments of the provincial administration; the Exchequer, presided over by a delegate, the Police, etc. The civil governor also wields authority over the civil "facultative corps", as they are called — the engineers of highways, forests, and mines, and the agricultural experts — as well as over public instruction, charities, and so on. Each province is divided into municipalities, which are governed by municipal councils (ayuntamientos), with an alcalde, or mayor, at the head of each ayuntamiento. Each alcalde is dependent on the governor of the province, and in his turn controls the officials of his own municipal government. The total number of municipalities and ayuntamientos in Spain is 9290. Every village not large enough to form a municipality has a sub-mayor (alcalde pedaneo), governing the village in dependence upon the ayuntamiento of the municipality of which it form a part. The theories of Centralism have made the municipal ayuntamientos organs of the central political power; but in practice these bodies aspire to be really representative, each of its own community, in relation to the Government, and this forms the programme of the Municipal Autonomy movement.

O Governo central é administrado pelos diversos ministérios e pelos órgãos a eles dependentes. Esses ministérios são: a Presidência do Conselho de Ministros, com seu corpo administrativo; o Ministério de Estado, com os corpos diplomático e consular, o corpo de intérpretes e os auxiliares administrativos; o Ministério da Graça e da Justiça, que é responsável pelas relações eclesiásticas, pelos juízes, notários, registradores de propriedade, escrivães e relatores, além da direção das prisões e estabelecimentos penais; o Ministério das Finanças, ou Tesouraria, que controla a administração das alfândegas, os defensores do Estado e os examinadores de contas, além de seu próprio escritório administrativo especial. O Ministério do Interior é responsável pela saúde pública e pela Polícia, assim como pelos serviços postais e telegráficos, e pelas instituições de caridade públicas. O Ministério da Instrução Pública e das Belas Artes cuida dos arquivos, bibliotecas, direitos autorais, trabalhadores geográficos, topográficos e astronômicos, empresas industriais independentes e professores e educadores estaduais. O Ministério de Obras Públicas controla os engenheiros estaduais e exerce supervisão sobre rodovias, minas, agricultura, indústrias e comércio, e florestas, além de uma administração especial. O Ministério da Guerra é responsável por tudo que diz respeito à defesa nacional; o Ministério da Marinha, por toda a administração da Marinha, tanto em termos materiais quanto humanos. O Ministério do Ultramar deixou de existir desde a perda das colônias.

The central Government is administered by the various ministerial offices and the bureaux dependent upon them. These ministerial offices are: the Presidency of the Council of Ministers, with its administrative corps; the Ministry of State, with the diplomatic and consular corps, the corps of interpreters, and the auxiliary administrative corps; the Ministry of Grace and Justice, which has charge of ecclesiastical relations, of the judges, notaries, registrars of property, clerks (escribanos), and relators, and the direction of prisons and penal establishments; the Ministry of Finance, or the Exchequer (Hacienda), which controls the administration of the customs, the advocates of the State, and the examiners of accounts, besides its own special administrative bureau. The Ministerio de Gobernación (equivalent to Home Office or Department of the Interior) has charge of public health and the Police, as well as the Postal and Telegraph Services, and public charities. The Ministry of Public Instruction and Fine Arts has charge of the archives, libraries, copyright (propiedad literaria), geographical, topographical, and astronomical workers, independent industrial enterprises, and state professors and teachers. The Ministry of Public Works controls the state engineers and exercises supervision over highways, mines, agriculture, manufactures and commerce, and forests, besides special administration. The Ministry of War has charge of all that relates to national defence; the Ministry of Marine, of the whole administration of the Navy, both as to material and men. The Ministerio de Ultramar (Ministry of the Colonies) has ceased to exist since the loss of the colonies.

A administração ordinária da justiça na Espanha é realizada por juízes de primeira instância, tribunais territoriais (audiencias) de segunda instância e o Supremo Tribunal, situado em Madrid, ao qual são encaminhados processos de grande importância em última instância. Existem quinze tribunais territoriais, ou jurisdições (audiencias): (1) em Albacete; (2) Barcelona; (3) Burgos; (4) Cáceres; (5) Corunha; (6) Granada; (7) Madrid; (8) Oviedo; (9) Palma (Maiorca); (10) Las Palmas (Ilhas Canárias); (11) Pamplona; (12) Sevilha; (13) Valência; (14) Valladolid; e (15) Saragoça. Destas jurisdições, (1) compreende as Províncias de Albacete (oito distritos judiciais, oitenta e cinco ayuntamientos), Ciudad Real (dez distritos judiciais), Cuenca (oito distritos) e Murcia (dez distritos); (2) de Barcelona (dezessete distritos), Gerona (seis distritos), Lérida (oito distritos) e Tarragona (oito distritos); (3) de Alava (três distritos), Burgos (doze distritos), Logroño (nove distritos), Santander (onze distritos), Soria (cinco distritos) e Biscaia (cinco distritos); (4) de Badajoz (quinze distritos) e Cáceres (treze distritos); (5) de Corunha (quatorze distritos), Lugo (onze distritos), Orense (onze distritos) e Pontevedra (onze distritos); (6) de Almería (dez distritos), Granada (quinze distritos), Jaén (treze distritos) e Málaga (quinze distritos); (7) de Ávila (seis distritos), Guadalajara (nove distritos), Madrid (dezessete distritos), Segovia (cinco distritos) e Toledo (doze distritos); (8) compreende a única província de Oviedo, dividida em quinze distritos; (9) compreende as Ilhas Baleares, com seis distritos; (10) os sete distritos das Ilhas Canárias; (11) as Províncias de Guipúscoa (quatro distritos) e Navarra (cinco distritos); (12) de Cádiz (quatorze distritos), Córdoba (dezessete distritos), Huelva (seis distritos) e Sevilha (quatorze distritos); (13) de Alicante (quatorze distritos), Castellón (nove distritos) e Valência (vinte e um distritos); (14) de León (dez distritos), Palência (sete distritos), Salamanca (oito distritos), Valladolid (onze distritos) e Zamora (oito distritos); (15) de Huesca (oito distritos), Teruel (dez distritos) e Saragoça (treze distritos).

The ordinary administration of justice in Spain is carried on by judges of first instance, territorial courts (audiencias) of second instance, and the Supreme Court, sitting at Madrid, to which causes of great importance are taken in the last instance. There are fifteen territorial courts, or jurisdictions (audiencias): (1) at Albacete; (2) Barcelona; (3) Burgos; (4) Cáceres; (5) Corunna; (6) Granada; (7) Madrid; (8) Oviedo; (9) Palma (Majorca); (10) Las Palmas (Canary Islands); (11) Pamplona; (12) Seville; (13) Valencia; (14) Valladolid; and (15) Saragossa. Of these jurisdictions (l) comprises the Provinces of Albacete (eight judicial districts, eighty-five ayuntamientos), Ciudad Real (ten judicial districts), Cuenca (eight districts), and Murcia (ten districts); (2) of Barcelona (seventeen districts), Gerona (six districts), Lérida (eight districts), and Tarragona (eight districts); (3) of Alava (three districts), Burgos (twelve districts), Logroño (nine districts), Santander (eleven districts), Soria (five districts), and Biscay (five districts); (4) of Badajoz (fifteen districts), and Cáceres (thirteen districts); (5) of Corunna (fourteen districts), Lugo (eleven districts), Orense (eleven districts), and Pontevedra (eleven districts); (6) of Almería (ten districts), Granada (fifteen districts), Jaén (thirteen districts), and Malaga (fifteen districts); (7) of Avila (six districts), Guadalajara (nine districts), Madrid (seventeen districts), Segovia (five districts), and Toledo (twelve districts); (8) comprises the single province of Oviedo, divided into fifteen districts; (9) comprises the Balearic Isles, with six districts; (10) the seven districts of the Canary Islands; (11) the Provinces of Guipuzcoa (four districts, and Navarre (five districts); (12) of Cádiz (fourteen districts), Cordova (seventeen districts), Huelva (six districts), and Seville (fourteen districts); (13) of Alicante (fourteen districts), Castellon (nine districts), and Valencia (twenty-one districts); (14) of León (ten districts), Palencia (seven districts), Salamanca (eight districts), Valladolid (eleven districts), and Zamora (eight districts); (15) of Huesca (eight districts), Teruel (ten districts), and Saragossa (thirteen districts).

A Península e suas ilhas adjacentes estão divididas em quatorze distritos militares, ou capitanias-generais: Nova Castela, Catalunha, Andaluzia, Valência, Galícia, Aragão, Granada, Velha Castela, Estremadura, Navarra, Burgos, O Distrito Basco, as Baleares e as Ilhas Canárias. Cada distrito é comandado por um tenente-general, com o título de capitão-general, a quem todas as tropas do distrito e todas as pessoas ligadas ao exército estão subordinadas. Um general de divisão, chamado de segundo cabo, assume seu lugar em caso de ausência ou doença e é também o governador militar da principal província do distrito. Há também um comandante-em-chefe em Ceuta, que não depende de nenhum comandante de distrito. Cada província civil também forma um governo militar, geralmente comandado por um general de brigada ou, no caso das principais, por um general de divisão. Cada fortaleza ou local de alta importância estratégica constitui um governo militar especial sob um comandante de praça.

The Peninsula and its adjacent islands are divided into fourteen military districts, or captaincies-general (capitanias generales): New Castile, Catalonia, Andalusia, Valencia, Galicia, Aragón, Granada, Old Castile, Estremadura, Navarre, Burgos, The Basque District, the Balearic, and the Canary Islands. Each district is commanded by a lieutenant-general, with the title of captain-general, to whom all the troops in the district, and all persons connected with the army, are subject. A general of division, called the segundo cabo (second chief), takes his place in case of absence or illness, and is also the military governor of the chief province of the district. There is also a commander-in-chief at Ceuta, who is not dependent upon any district commander. Each civil province also forms a military government, usually commanded by a general of brigade or, in the case of the principal ones, by a general of division. Every fortress or place of high strategic importance constitutes a special military government under a comandate de plaza.

Organização eclesiástica

Ecclesiastical organization

A Espanha é dividida nas seguintes províncias eclesiásticas: I. Burgos; II. Granada; III. Santiago; IV. Saragoça; V. Sevilha; VI. Tarragona; VII. Toledo; VIII. Valência; IX. Valladolid. Pelo Concordato de 1851, foi acordado que oito sedes deveriam ser suprimidas. Essas oito foram: Albarracín, Barbastro, Ceuta, Ciudad Rodrigo, Iviza, Solsoña, Tenerife e Tudela. (Veja o mapa.)

Spain is divided into the following ecclesiastical provinces: I. Burgos; II. Granada; III. Santiago; IV. Saragossa; V. Seville; VI. Tarragona; VII. Toledo; VIII. Valencia; IX. Valladolid. By the Concordat of 1851 it was agreed that eight sees should be suppressed. These eight were: Albarracín, Barbastro, Ceuta, Ciudad Rodrigo, Iviza, Solsoña, Tenerife, and Tudela. (See map.)

I. (1) A Arquidiocese de Burgos (Burgensis), erigida em 988, tornando-se metropolitana por Alfonso VI, conta com 1220 paróquias e 47 decanatos rurais, nas Províncias de Burgos, Santander, Palencia e Soria. (2) A Diocese de Calahorra e La Calzada (Calagurritana) é de origem Apostólica. Possui 266 paróquias e 47 decanatos rurais, nas Províncias de Logroño e Navarra. De acordo com as disposições do Concordato, sua capital deveria ter sido transferida para Logroño, mas, devido a dificuldades que surgiram, atualmente (1910) é administrada pelo Arcebispo de Burgos. (3) A Diocese de León (Legionensis), fundada no século III, possui 345 paróquias e 37 decanatos rurais, nas Províncias de León, Valladolid e Oviedo. (4) A Diocese de Osma (Oxomensis) é de origem Apostólica. Foi suprimida em razão da invasão árabe e restaurada no século IX. Conta com 349 paróquias e 28 decanatos rurais, nas Províncias de Soria e Burgos. (5) A Diocese de Palencia (Palentina), fundada no século III, possui 345 paróquias e 24 decanatos rurais, nas Províncias de Palencia, Valladolid e Burgos. (6) A Diocese de Santander (Santanderiensis), erigida no ano de 1354, conta com 425 paróquias e 26 decanatos rurais, quase todos na mesma província. (7) A Diocese de Vitoria (Victoriensis), erigida em 1862, nos termos do Concordato de 1851, possui 930 paróquias e 36 decanatos rurais, nas três Províncias Bascas.

I. (1) The Archdiocese of Burgos (Burgensis), erected in 988, made metropolitan by Alfonso VI, numbers 1220 parishes, 47 rural deaneries, in the Provinces of Burgos, Santander, Palencia, and Soria. (2) The Diocese of Calahorra and La Calzada (Calagurritana) is of Apostolic origin. It has 266 parishes, 47 rural deaneries, in the Provinces of Logroño and Navarre. By the provisions of the Concordat its capital should have been transferred to Logroño, but, owing to difficulties which arose, it is at present (1910) administered by the Archbishop of Burgos. (3) The Diocese of León (Legionensis), founded in the third century, has 345 parishes, 37 rural deaneries, in the Provinces of León, Valladolid, and Oviedo. (4) The Diocese of Osma (Oxomensis) is of Apostolic origin. It was suppressed on account of the Arab invasion, and restored in the ninth century. It numbers 349 parishes, 28 rural deaneries, in the Provinces of Soria and Burgos. (5) The Diocese of Palencia (Palentina), founded in the third century, has 345 parishes, 24 rural deaneries, in the Provinces of Palencia, Valladolid, and Burgos. (6) The Diocese of Santander (Santanderiensis), erected in the year 1354, has 425 parishes, 26 rural deaneries, nearly all in the same province. (7) The Diocese of Vitoria (Victoriensis), erected in 1862, pursuant to the Concordat of 1851, has 930 parishes, 36 rural deaneries, in the three Basque provinces.

II. (1) A Arquidiocese de Granada (Gramatensis), de origem muito antiga, foi restaurada e elevada à condição de metropolitana pelos soberanos católicos em 1492. Conta com 182 paróquias, 13 deanarias rurais, quase todas nas Províncias de Granada e Almería. (2) A Diocese de Almería (Almeriensis), de origem muito antiga, foi restaurada pelos soberanos católicos. Possui 66 paróquias, 7 deanarias rurais, na província do mesmo nome. (3) A Diocese de Cartagena-Murcia (Cartaginiensis) é de origem desconhecida. Urbano IV a restaurou e fixou sua sé em Murcia. Conta com 134 paróquias, 17 deanarias rurais, nas Províncias de Murcia, Alicante, Almería e Albacete. (4) A Diocese de Guadix (Accitana), fundada por São Torquato no primeiro século, restaurada no final do século XV, possui 61 paróquias, 5 deanarias rurais, nas Províncias de Almería e Granada. (5) A Diocese de Jaén (Gienensis), de origem muito antiga, foi restaurada por Inocêncio IV em 1249. Tem 119 paróquias, 12 deanarias rurais, em sua própria província. (6) A Diocese de Málaga (Malacitana) data do período Apostólico e foi restaurada por deanarias rurais, nas Províncias de Málaga, Cádiz e Sevilha, e nas possessões africanas da Espanha (Melilla).

II. (1) The Archdiocese of Granada (Gramatensis), of very ancient origin, was restored and made metropolitan by the Catholic sovereign in 1492. It numbers 182 parishes, 13 rural deaneries, nearly all in the Provinces of Granada and Almería. (2) The Diocese of Almería (Almeriensis), of very ancient origin, was restored by the Catholic sovereigns. It has 66 parishes, 7 rural deaneries, in the province of the same name. (3) The Diocese of Cartagena-Murcia (Cartaginiensis), is of unknown origin. Urban IV restored it and fixed its see in Murcia. It has 134 parishes, 17 rural deaneries, in the Provinces of Murcia, Alicante, Almería, and Albacete. (4) The Diocese of Guadix (Accitana) founded by St. Torquatus in the first century, restored at the end of the fifteenth century, has 61 parishes, 5 rural deaneries, in the Provinces of Almería and Granada. (5) The Diocese of Jaén (Gienensis), of very ancient origin, was restored by Innocent IV in 1249. It numbers 119 parishes, 12 rural deaneries, in its own province. (6) The Diocese of Malaga (Malacitana) dates from the Apostolic period and was restored by rural deaneries, in the Provinces of Malaga, Cádiz, and Seville, and the African possessions of Spain (Melilla).

III. (1) A Arquidiocese de Santiago, ou de Compostela (Compostellana) é de origem Apostólica. Possui 788 paróquias, 35 deanarias rurais, nas Províncias da Corunha e Pontevedra. (Veja COMPOSTELA.) (2) A Diocese de Lugo (Lucensis), fundada no século III e restaurada por Afonso I em 739, conta com 647 paróquias, 40 deanarias rurais, nas Províncias de Lugo e Pontevedra. (3) A Diocese de Mondoñedo (Mindonensis), da qual nada se sabe antes do século VI, tendo sua sede estabelecida em Mondoñedo por Dona Urraca, possui 277 paróquias, 18 deanarias rurais, nas Províncias de Lugo e Corunha. (4) A Diocese de Orense (Auriensis), de origem muito antiga, alguns dizem Apostólica, tem 519 paróquias, 30 deanarias rurais, quase todas em sua própria província. (5) A Diocese de Oviedo (Ovetensis) parece ter origem no século IX, embora alguns atribuam a ela uma antiguidade maior. Conta com 969 paróquias, 78 deanarias rurais, em sua própria província e uma parte de León. (6) A Diocese de Tuy (Tudensis) é de origem Apostólica. Possui 276 paróquias, 14 deanarias rurais, nas Províncias de Orense e Pontevedra.

III. (1) The Archdiocese of Santiago, or of Compostela (Compostellana) is of Apostolic origin. It has 788 parishes, 35 rural deaneries, in the Provinces of Corunna and Pontevedra. (See COMPOSTELA.) (2) The Diocese of Lugo (Lucensis), founded in the third century and restored by Alfonso I in 739, numbers 647 parishes, 40 rural deaneries, in the Provinces of Lugo and Pontevedra. (3) The Diocese of Mondoñedo (Mindonensis), of which nothing is known earlier than the sixth century, its see having been established at Mondoñedo by Doña Urraca, has 277 parishes, 18 rural deaneries, in the Provinces of Lugo and Coruña. (4) The Diocese of Orense (Auriensis), of very ancient, some say Apostolic, origin, has 519 parishes, 30 rural deaneries, nearly all in its own province. (5) The Diocese of Oviedo (Ovetensis) appears to have had its origin in the ninth century, although some attribute to it a higher antiquity. It numbers 969 parishes, 78 rural deaneries, in its own province and a part of León. (6) The Diocese of Tuy (Tudensis) is of Apostolic origin. It has 276 parishes, 14 rural deaneries, in the Provinces of Orense and Pontevedra.

IV. (1) A Arquidiocese de Saragoça (Caesaraugustana), fundada no século I, restaurada em 1117, elevada a metropolitana em 1138, possui 370 paróquias e 15 deanarias rurais, em sua própria província e na de Teruel. (2) A Diocese de Barbastro (Barbastrensis), erigida no reinado de Pedro I de Aragão (1094-1104), será reunida, de acordo com o Concordato, à Diocese de Huesca, da qual foi separada na época de Filipe II. Possui 154 paróquias e 10 deanarias rurais, na Província de Huesca. (3) A Diocese de Huesca (Oscensis) data do primeiro século e foi restaurada em 1086. Tem 167 paróquias e 9 deanarias rurais, nas Províncias de Huesca e Saragoça. (4) A Diocese de Jaca (Jacensis), criada por Dom Ramiro de Aragão (século XI) e separada em 1575, possui 70 paróquias e 8 deanarias rurais, nas Províncias de Huesca, Saragoça e Navarra. (5) A Diocese de Pamplona (Pampilonensis) é de origem apostólica, tendo como primeiro bispo São Fermínio. Conta com 567 paróquias e 21 deanarias rurais, na Província de Navarra. (6) A Diocese de Tarazona (Turiasonensis) data do período gótico e foi restaurada em 1115. Possui 138 paróquias e 9 deanarias rurais, nas Províncias de Logroño, Navarra e Saragoça. (7) A Diocese de Teruel (Turulensis), fundada em 1577 a pedido de Filipe II, tem 96 paróquias e 5 deanarias rurais, na província do mesmo nome. Sua jurisdição agora inclui a de Albarracín. (8) A Diocese de Tudela (Tutelensis) teve apenas quatro bispos, sendo o último consagrado em 1819. Foi suprimida pelo Concordato, e sua jurisdição foi dada ao Bispo de Tarazona. Possui uma igreja colegiada e 26 paróquias na Província de Navarra.

IV. (1) The Archdiocese of Saragossa (Caesaraugustana), founded in the first century, restored in 1117, made metropolitan in 1138, has 370 parishes, 15 rural deaneries, in its own province and that of Teruel. (2) The Diocese of Barbastro (Barbastrensis), erected in the reign of Pedro I of Aragón (1094-1104), is to be reunited, in pursuance of the Concordat, with the Diocese of Huesca, from which it was separated in the time of Philip II. It numbers 154 parishes, 10 rural deaneries, in the Province of Huesca. (3) The Diocese of Huesca (Oscensis) dates from the first century and was restored in 1086. It has 167 parishes, 9 rural deaneries, in the Provinces of Huesca and Saragossa. (4) The Diocese of Jaca (Jacensis), erected by Don Ramiro of Aragón (eleventh century) and separated in 1575, has 70 parishes, 8 rural deaneries, in the Provinces of Huesca, Saragossa, and Navarre. (5) The Diocese of Pamplona (Pampilonensis) is of Apostolic origin, its first bishop having been St. Ferminus. It has 567 parishes, 21 rural deaneries, in the Province of Navarre. (6) The Diocese of Tarazona (Turiasonensis) dates from the Gothic period and was restored in 1115. It has 138 parishes, 9 rural deaneries, in the Provinces of Logroño, Navarre, and Saragossa. (7) The Diocese of Teruel (Turulensis), founded in 1577 at the petition of Philip II, has 96 parishes, 5 rural deaneries, in the province of the same name. Its jurisdiction now includes that of Albarracin. (8) The Diocese of Tudela (Tutelensis) has had but four bishops, the last consecrated in 1819. It was suppressed by the Concordat, and its jurisdiction given to the Bishop of Tarazona. It has a collegiate church and 26 parishes in the Province of Navarre.

V. (1) A Arquidiocese de Sevilha (Hispalensis) data do século III e foi restaurada por São Fernando em 1248. Possui 270 paróquias, 21 deanarias rurais, nas Províncias de Sevilha, Huelva, Cádiz e Málaga. (2) A Diocese de Badajoz (Pacensis) supõe-se ser de origem Apostólica, embora não haja prova documental de sua existência anterior ao século VII. Possui 136 paróquias, 13 deanarias rurais, na província do mesmo nome. (3) A Diocese de Cádiz-Ceuta (Gaditana), fundada por Afonso X em 1263, possui 32 paróquias, 6 deanarias rurais, em sua própria província e Ceuta. (4) A Diocese das Canárias (Canariensis), erigida por Inocêncio VII em 1406, possui 42 paróquias, 5 deanarias rurais, nas Ilhas Canárias. (5) A Diocese de Córdoba (Cordubensis), datando do século I, possui 124 paróquias, 17 deanarias rurais, nas Províncias de Córdoba e Badajoz. (6) A Diocese de Tenerife (Nivariensis), erigida em 1819 por Pio VIII, deverá ser incorporada, de acordo com o Concordato, àquela das Canárias. Sua sé está em La Laguna (Palma) e conta com 62 paróquias, 10 deanarias rurais.

V. (1) The Archdiocese of Seville (Hispalensis) dates from the third century, and was restored by St. Ferdinand in 1248. It has 270 parishes, 21 rural deaneries, in the Provinces of Seville, Huelva, Cádiz, and Malaga. (2) The Diocese of Badajoz (Pacensis) is supposed to be of Apostolic origin, although there is no documentary proof of its existence earlier than the seventh century. It has 136 parishes, 13 rural deaneries, in the province of the same name. (3) The Diocese of Cádiz-Ceuta (Gaditana) founded by Alfonso X in 1263, has 32 parishes, 6 rural deaneries, in its own province and Ceuta. (4) The Diocese of the Canaries (Canariensis) erected by Innocent VII in 1406, has 42 parishes, 5 rural deaneries, in the Canary Islands. (5) The Diocese of Cordova (Cordubensis), dating from the first century, has 124 parishes, 17 rural deaneries, in the Provinces of Cordova and Badajoz. (6) The Diocese of Tenerife (Nivariensis), erected in 1819 by Pius VIII, is to be incorporated, according to the Concordat, with that of the Canaries. Its see is at La Laguna (Palma) and it numbers 62 parishes, 10 rural deaneries.

VI. (1) A Arquidiocese de Tarragona (Tarraconensis) foi ereta no primeiro século e disputa com Toledo o direito de primazia. Foi restaurada por Ramón Berenguer, Conde de Barcelona, em 1088, e conta com 150 paróquias, 6 deanarias rurais, nas Províncias de Tarragona e Lérida. (2) A Diocese de Barcelona (Barcinonensis) acredita-se que seja de origem Apostólica e foi restaurada no século XII por Ramón Berenguer. Por uma concessão recente da Santa Sé, seu bispo usa o pálio, como um metropolitano. Possui 231 paróquias, 10 deanarias rurais, nas Províncias de Barcelona, Tarragona, Lérida e Gerona. (3) A Diocese de Gerona (Gerundensis) remonta ao terceiro século e foi restaurada no oitavo. Tem 363 paróquias nas Províncias de Gerona e Barcelona. (4) A Diocese de Lérida (Ilerdensis) é uma das mais antigas da Espanha. Conta com 249 paróquias, 12 deanarias rurais, nas Províncias de Lérida e Huesca. (5) A Diocese de Solsona (Excelsonensis) foi ereta em 1593, suprimida pelo Concordato e novamente constituída como uma administração apostólica com um bispo titular. Tem 152 paróquias, 11 deanarias rurais, nas Províncias de Barcelona, Lérida e Gerona. (6) A Diocese de Tortosa (Dertusensis), acreditada como de origem Apostólica, foi restaurada em 1141, e possui 159 paróquias, 12 deanarias rurais, nas Províncias de Tarragona, Teruel e Castellon. O Concordato prevê a transferência de sua capital para Castellon de la Plana. (7) A Diocese de Urgel (Urgellensis) é muito antiga, e seu bispo é o soberano dos Vales de Andorra. Tem 395 paróquias, 19 deanarias rurais, nas Províncias de Lérida e Gerona e na República de Andorra. (8) A Diocese de Vich (Vicensis), na antiga Ausona, foi ereta em 713 e restaurada por Ludovico Pio e, posteriormente, por Vifredo, o Peludo, Conde de Barcelona. Tem 248 paróquias, 11 deanarias rurais, nas Províncias de Barcelona, Gerona e Tarragona.

VI. (1) The Archdiocese of Tarragona (Tarraconensis) was erected in the first century, and disputes with Toledo the right of primacy. It was restored by Ramón Berenguer, Count of Barcelona, in 1088, and numbers 150 parishes, 6 rural deaneries, in the Provinces of Tarragona and Lérida. (2) The Diocese of Barcelona (Barcinonensis) is believed to be of Apostolic origin, and was restored in the twelfth century by Ramón Berenguer, By a recent concession of the Holy See, its bishop wears the pallium, like a metropolitan. It has 231 parishes, 10 rural deaneries, in the Provinces of Barcelona, Tarragona, Lérida, and Gerona. (3) The Diocese of Gerona (Gerundensis) dates from the third century, and was restored in the eighth. It has 363 parishes in the Provinces of Gerona and Barcelona. (4) The Duiocese of Lérida (Ilerdensis) is one of the most ancient in Spain. It numbers 249 parishes, 12 rural deaneries, in the Provinces of Lérida and Huesca. (5) The Diocese of Solsona (Excelsonensis) was erected in 1593, suppressed by the Concordat, and again constituted as an Apostolic administration with a titular bishop. It has 152 parishes, 11 rural deaneries, in the Provinces of Barcelona, Lérida, and Gerona. (6) The Diocese of Tortosa (Dertusensis), believed to be of Apostolic origin, restored in 1141, has 159 parishes, 12 rural deaneries, in the Provinces of Tarragona, Teruel, and Castellon. The Concordat provides for the transfer of its capital to Castellon de la Plana. (7) The Diocese of Urgel (Urgellensis) is very ancient, and its bishop is the sovereign of the Valleys of Andorra. It has 395 parishes, 19 rural deaneries, in the Provinces of Lérida and Gerona and in the Republic of Andorra. (8) The Diocese of Vich (Vicensis), in the ancient Ausona, was erected in 713, and restored by Ludovico Pio, and, later, by Vifredo the Hairy Count of Barcelona. It has 248 parishes, 11 rural deaneries, in the Provinces of Barcelona, Gerona, and Tarragona.

VII. (1) A Arquidiocese de Toledo (Toletana), ereta no primeiro século, teve como seu primeiro bispo São Eugênio. No quinto século, a sede foi elevada à condição de metropolitana e, após a Reconquista, tornou-se a sede principal das Espanhas. A arquidiocese contém 442 paróquias divididas em 20 deanarias rurais e abrange a Província de Toledo e parte das províncias de Jaén, Guadalajara e Cáceres. (2) A Diocese de Coria (Cauriensis) existe desde o ano 589 e foi restaurada em 1142 por Afonso VIII. Ela compreende 124 paróquias, divididas em 11 deanarias rurais, nas Províncias de Cáceres, Salamanca e Badajoz. (3) A Diocese de Cuenca (Conquensis) foi criada em 1179 pelo Papa Lúcio III. Possui 326 paróquias, em 12 deanarias rurais, nas Províncias de Cuenca e Guadalajara. (4) A Diocese de Madrid-Alcalá (Matritensis-Complutensis) foi ereta pela Bula de 7 de março de 1885, em cumprimento do Concordato de 1851. Tem 232 paróquias, divididas em 18 deanarias rurais, na Província de Madrid. (5) A Diocese de Plasencia (Placentina), ereta em 1190 por Afonso VIII, possui 260 paróquias, divididas em 14 deanarias rurais, nas Províncias de Cáceres, Salamanca, Badajoz e Ávila. (6) A Diocese de Sigüenza (Saguntina) existia na época dos Godos e foi restaurada por Afonso VIII. Ela possui 350 paróquias, 18 deanarias rurais, nas Províncias de Guadalajara, Saragoça e Soria.

VII. (1) The Archdiocese of Toledo (Toletana), erected in the first century, had for its first bishop St. Eugenius. In the fifth century the see was made metropolitan, and after the Reconquest it became the principal see of the Spains. The archdiocese contains 442 parishes divided into 20 rural deaneries, and covers the Province of Toledo and part of those of Jaén, Guadalajara, and Cáceres. (2) The Diocese of Coria (Cauriensis) existed as early as the year 589 and was restored in 1142 by Alfonso VIII. It comprises 124 parishes, divided into 11 rural deaneries, in the Provinces of Cáceres, Salamanca, and Badajoz. (3) The Diocese of Cuenca (Conquensis) was erected in 1179 by Pope Lucius III. It has 326 parishes, in 12 rural deaneries, in the Provinces of Cuenca and Guadalajara. (4) The Diocese of Madrid-Alcalá (Matritensis-Complutensis) was erected by the Bull of 7 March, 1885, in pursuance of the Concordat of 1851. It has 232 parishes, divided into 18 rural deaneries, in the Province of Madrid. (5) The Diocese of Plasencia (Placentina), erected in 1190 by Alfonso VIII, has 260 parishes, divided into 14 rural deaneries, in the Province of Cáceres, Salamanca, Badajoz, and Avila. (6) The Diocese of Sigüenza (Saguntina) existed in the time of the Goths, and was restored by Alfonso VIII. It has 350 parishes, 18 rural deaneries, in the Provinces of Guadalajara, Saragossa, and Soria.

VIII. (1) A Arquidiocese de Vanencia (Valentina), erigida no século III e restaurada por Jaime I, o Conquistador, em 1238, possui 313 paróquias e 25 deanarias rurais, nas Províncias de Alicante, Valência e Castellón. (2) A Diocese de Iviza (Ebusensis) será incorporada à de Maiorca, de acordo com o concordato. Possui 37 paróquias. (3) A Diocese de Maiorca (Majoricensis) foi erigida por Jaime, o Conquistador, em 1229. A sé está em Palma, e sua incorporação à Diocese de Iviza está prevista pelo Concordato. Possui 59 paróquias e 7 deanarias rurais, nas Ilhas Baleares. (4) A Diocese de Menorca (Minoricensis), erigida em 1795, tem sua sé em Ciudadela e conta com 14 paróquias. (5) A Diocese de Orihuela (Oriolensis) foi erigida em 1564. Sua sé deverá, conforme os termos do Concordato, ser transferida para Alicante. Possui 60 paróquias e 11 deanarias rurais, nas Províncias de Alicante, Valência e Almeria. (6) A Diocese de Segorbe (Segobricensis), fundada na época dos Godos, restaurada em 1171 e novamente em 1245, possui 65 paróquias e 7 deanarias rurais, nas Províncias de Castellón, Valência e Teruel.

VIII. (1) The Archdiocese of Vanencia (Valentina) erected in the third century, and restored by Jaime I, the Conqueror, in 1238, has 313 parishes, 25 rural deaneries, in the Provinces of Alicante, Valencia, and Castellon. (2) The Diocese of Iviza (Ebusensis) is to be merged in that of Majorca, pursuant to the concordat. It has 37 parishes. (3) The Diocese of Majorca (Majoricensis) was erected by Jaime, the Conqueror, in 1229. The see is at Palma, and its incorporation with the Diocese of Iviza is provided for by the Concordat. It has 59 parishes, 7 rural deaneries, in the Balearic Isles. (4) The Diocese of Minorca (Minoricensis), erected in 1795, has its see at Ciudadela and numbers 14 parishes. (5) The Diocese of Orihuela (Oriolensis) was erected in 1564. Its see should, by the terms of the Concordat, be transferred to Alicante. It has 60 parishes, 11 rural deaneries, in the Provinces of Alicante, Valencia, and Almería. (6) The Diocese of Segorbe (Segobricensis) founded in the time of the Goths, restored in 1171, and again in 1245, has 65 parishes, 7 rural deaneries, in the Provinces of Castellon, Valencia, and Teruel.

IX. (1) A Arquidiocese de Valladolid (Vallisoletana) foi fundada em 1595 e se tornou metropolitana em 1859. Possui 93 paróquias e 9 dependências rurais, na província do mesmo nome. (2) A Diocese de Astorga (Asturicensis) é de origem Apostólica e foi restaurada por Alfonso I em 747. Conta com 582 paróquias e 18 dependências rurais nas províncias de León, Zamora e Orense. (3) A Diocese de Ávila (Abulensis) foi erigida por São Secundo nos tempos Apostólicos e restaurada após a invasão árabe, por Alfonso VI. Possui 339 paróquias, divididas em 20 dependências rurais, nas províncias de Ávila, Toledo e Valladolid. (4) A Diocese de Cidade Rodrigo (Civitatensis), fundada por Alexandre III em 1175, é uma das que foram suprimidas sob o Concórdia, tendo seu território sido adicionado ao de Salamanca desde 1884 sob um administrador Apostólico com caráter episcopal. Conta com 150 paróquias e 11 dependências rurais, na província de Salamanca. (5) A Diocese de Salamanca (Salmanticensis) data do primeiro século e foi restaurada por Alfonso I, o Grande, em 901. Possui 286 paróquias e 19 dependências rurais, na província do mesmo nome. (6) A Diocese de Segóvia (Segoviensis) foi erigida na época dos Godos e restaurada por Alfonso VI. Conta com 276 paróquias e 15 dependências rurais, nas províncias de Segóvia, Ávila e Valladolid. (7) A Diocese de Zamora (Zamorensis) foi fundada no ano 905. Possui 265 paróquias e 13 dependências rurais, nas províncias de Zamora e Valladolid.

IX. (1) The Archdiocese of Valladolid (Vallisoletana) was founded in 1595 and became metropolitan in 1859. It has 93 parishes, 9 rural deaneries, in the province of the same name. (2) The Diocese of Astorga (Asturicensis) is of Apostolic origin, and was restored by Alfonso I in 747. It has 582 parishes and 18 rural deaneries in the Provinces of León, Zamora, and Orense. (3) The Diocese of Avila (Abulensis) was erected by St. Secundus in Apostolic times, and restored after the Arab invasion, by Alfonso VI. It has 339 parishes, divided into 20 rural deaneries, in the Provinces of Avila, Toledo, and Valladolid. (4) The Diocese of Ciudad Rodrigo (Civitatensis), founded by Alexander III, in 1175, is one of those suppressed under the Concordat, its territory having been added to that of Salamanca since 1884 under an Apostolic administrator with episcopal character. It has 150 parishes, 11 rural deaneries, in the Province of Salamanca. (5) The Diocese of Salamanca (Salmanticensis) dates from the first century, and was restored by Alfonso I, the Great, in 901. It numbers 286 parishes, 19 rural deaneries, in the province of the same name. (6) The Diocese of Segovia (Segoviensis) was erected in the time of the Goths and restored by Alfonso VI. It has 276 parishes, 15 rural deaneries, in the Provinces of Segovia, Avila, and Valladolid. (7) The Diocese of Zamora (Zamorensis) was founded in the year 905. It has 265 parishes, 13 rural deaneries, in the Provinces of Zamora and Valladolid.

Além dessas nove províncias, existe a Diocese-Priorado das quatro ordens militares, ou de Ciudad-Real (Cluniensis), que foi erigida como vere nullius pela Bula "Ad Apostolicum", colocada em execução pelo Decreto de agosto de 1876. Possui 115 paróquias, em 11 deanais rurais.

Besides these nine provinces, there is the Diocese-Priorate of the four military orders, or of Ciudad-Real (Cluniensis), which was erected as vere nullius by the Bull "Ad Apostolicum", put into execution by the Decree of August, 1876. It has 115 parishes, in 11 rural deaneries.

As jurisdições eclesiásticas privilegiadas são a Nunciatura Apostólica e o Supremo Tribunal da Rota, ambos em Madrid, e a Capela Real (Clero de la Real Capilla y Patrimonio), com um grande capelão (capellan mayor) para Sua Majestade, capelães honorários, etc. Os capelães militares estão sob a jurisdição de um Vigário-Geral do Exército e da Marinha. Há quatro vigários adjuntos e um número proporcional de capelães-gerais, além de capelães de primeira e segunda classes.

The privileged ecclesiastical jurisdictions are the Apostolic Nunciature and the Supreme Tribunal of the Rota, both at Madrid, and the Chapel Royal (Clero de la Real Capilla y Patrimonio), with a grand almoner (capellan mayor) to His Majesty, honorary chaplains, etc. The military chaplains are under the jurisdiction of a Vicar-General of the Army and Navy. There are four deputy vicars and a proportionate number of chaplains-general, and first-class and second-class chaplains.

Não obstante as medidas de desamortização que os privaram de sua propriedade, e a expulsão geral realizada uma segunda vez pela Revolução de 1868, as ordens religiosas de ambos os sexos prosperam e possuem muitos estabelecimentos na Espanha. No entanto, devido à sua posição legal anômala, é extremamente difícil obter estatísticas sobre elas, embora uma aproximação possa ser feita. Os Liberais afirmam que, desde o Concordato de 1851, apenas três ordens religiosas de homens têm o direito de serem admitidas no país, enquanto os Conservadores e os Católicos em geral entendem que o Concordato coloca essas três ordens em uma posição privilegiada, mas admite todas as outras ordens de acordo com as disposições do direito canônico às quais suas estipulações estão sujeitas. Em 1903, as ordens religiosas na Espanha contavam com 597 comunidades de homens e 2463 comunidades de mulheres. O número de religiosos masculinos era de 10.630; de femininos, 40.030. Essas comunidades estavam divididas, segundo o principal objetivo de suas instituições, da seguinte forma:—

Notwithstanding the measures of disamortization which have deprived them of their property, and the general expulsion effected a second time by the Revolution of 1868, the religious orders of both sexes prosper and possess many establishments in Spain. Owing, however, to their anomalous legal position, it is extremely difficult to obtain statistics of them, although an approximation may be made. The Liberals assert that, since the Concordat of 1851, only three religious orders of men have any right to be admitted to the country, while the Conservatives and Catholics in general understand that the Concordat places these three orders in a privileged position, but admits all the other orders in a privileged position, but admits all the other orders conformably with the provisions of the canon law to which its stipulations are subject. In 1903 the religious orders in Spain numbered 597 communities of men and 2463 communities of women. The number of male religious was 10,630; of female 40,030. These communities were divided, according to the chief object of their institutions, as follows:—

• A Vida contemplativa — 75 comunidades de homens/717 de mulheres
• Obras de caridade — 39/1029
• O sacerdócio — 294/—
• Missões — 92/—
• Total — 597/2.463

• The Contemplative life — 75 communities of men/717 of women
• Charitable works — 39/1029
• The priesthood — 294/—
• Missions — 92/—
• Total — 597/2,463

Nos últimos anos, houve um aumento notável nesses números, mas as estatísticas não estão disponíveis. Os institutos mais numerosos são os jesuítas, franciscanos, capuchinhos, agostinianos, piaristas, Missionários do Coração de Maria, Irmãos das Escolas Cristãs, Irmãos Maristas e lazaristas.

Of late years there has been a notable increase in these figures, but statistics are not obtainable. The most numerous orders are the Jesuits, Franciscans, Capuchins, Augustinians, Piarists, Missionaries of the Heart of Mary, Brothers of the Christian Schools, Marist Brothers, and Lazarists.

Educação

Education

Três graus educacionais são reconhecidos: o superior, o intermediário e o primário. A educação superior é dividida em acadêmica (facultativa) e técnica (especial): a primeira dessas divisões é ensinada nas universidades, com suas faculdades de direito, filosofia e letras, ciências, medicina e farmácia. A educação técnica é oferecida nas escolas especiais de engenharia, arquitetura, cirurgia veterinária e treinamento manual, além das escolas militares. Existem três escolas de engenharia industrial (mecânica, química e eletricidade) em Madrid, Barcelona e Bilbao. Em Madrid, também há uma escola de engenharia civil (Escuela de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos), uma escola de minas e uma escola de agricultura, enquanto em El Escorial há uma escola de silvicultura (Escuela de Ingenieros y de Montes). Existem escolas de arquitetura em Madrid e Barcelona; escolas veterinárias em Madrid, Zaragoza, León, Córdoba e Santiago (Corunha). Há quatorze escolas de comércio do governo, além de muitas independentes sob a responsabilidade dos Irmãos das Escolas Cristãs, Maristas, Jesuítas, etc. As escolas de treinamento manual (Escuelas de artes e industrias, ou de artes e ofícios) são de origem recente na Espanha; o governo nacional mantém treze delas e concede subvenções a muitas outras que são apoiadas pelos municípios ou governos provinciais. Existem também escolas de belas artes, conservatórios de música, etc. As escolas militares são: em Guadalajara, para os Engenheiros; em Segovia, para a Artilharia; em Valladolid, para a Cavalaria; em Toledo, para a Infantaria; em Ávila, para o Corpo de Serviço do Exército (Administración Militar); em Madrid, para o Corpo Médico do Exército; e novamente em Madrid, para o Estado Maior. Outras instituições de educação militar são o Colégio das Guardias Civiles, em Valdemoro, o dos Carabineros, em El Escorial, etc. As escolas de engenharia naval e de artilharia naval estão em Santo Fernando (Cádiz). Existem escolas e institutos náuticos para a marinha mercante, com os exames práticos sendo supervisionados pelas autoridades navais. A preparação para o ensino nas matérias superiores de literatura é dada nas escolas normais estabelecidas nas capitais provinciais; os graus são Maestro Elemental, Maestro Superior e Maestro Normal. Uma escola superior de pedagogia foi inaugurada recentemente em Madrid.

Three educational grades are recognized: the higher, intermediate, and primary. Higher education is divided into academical (facultativa) and technical (special): the former of these divisions is taught in the universities, with their faculties of law, philosophy and letters, sciences, medicine, and pharmacy. Technical education is given in the special schools of engineering, architecture, veterinary surgery, and manual-training, and in the military schools. There are three schools of industrial engineering (mechanics, chemistry, and electricity), at Madrid, Barcelona, and Bilbao. At Madrid are also a school of civil engineering (Escuela de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos), a school of mines, and a school of agriculture, while at the Escorial is a school of forestry (Escuela de Ingenieros y de Montes). There are schools of architecture at Madrid and at Barcelona; veterinary schools at Madrid, Saragossa, León, Cordova, and Santiago (Corunna). There are fourteen Government schools of commerce, besides many independent ones under Brothers of the Christian Schools, Marists, Jesuits, etc. Manual-training schools (Escuelas de artes é industrias, or de artes y oficios) are of recent origin in Spain; the national government maintains thirteen of them and gives subventions to many others which are supported by the municipalities or provincial governments. There are also schools of the fine arts, conservatories of music, etc. The military schools are: at Guadalajara, for the Engineers; at Segovia, for the Artillery; at Valladolid, for the Cavalry; at Toledo, for the Infantry; at Avila, for the Army Service Corps (Administración Militar); at Madrid, for the Army Medical Corps; and again at Madrid, for the Staff (Estado Mayor). Other institutions for military education are the College of the Guardias Civiles, at Valdemoro, that of the Carabineros, at the Escorial, etc. The schools of naval engineering and of marine artillery are at S. Fernando (Cádiz). There are schools and nautical institutes for the merchant marine, the practical examinations being under the supervision of the naval authorities. Preparation for teaching in the upper branches of literature is given in the normal schools established in the provincial capitals; the degrees are Maestro Elemental, Maestro Superior, and Maestro Normal. A higher school of pedagogy has recently been opened at Madrid.

A educação eclesiástica, desde a supressão das faculdades teológicas nas universidades, tem sido oferecida nos seminários conciliares estabelecidos em todas as dioceses, conforme prescrito pelo Concílio de Trento. Em algumas dioceses, existem também seminários menores, que preparam os estudantes para os maiores. As universidades atualmente existentes são: Madrid (anteriormente Alcalá), Salamanca, Barcelona, Granada, Sevilha, Valladolid, Valência, Saragoça, Santiago e Oviedo. Na última, a única faculdade em funcionamento é a de direito. Existem escolas intermediárias em todas as capitais provinciais, bem como outras em certas localidades — Baeza, Cabra, Figueras, Gijón, Jerez, Mahón e Reus. O número de escolas primárias administradas pelo Governo é muito inadequado; a deficiência, entretanto, é compensada pelo número de instituições privadas e religiosas. Segundo o Censo Escolar de 1903, havia na Espanha um total de 31.838 escolas (20.324 para meninos; 10.970 para meninas; 544 para crianças). As seguintes estatísticas de alunos são retiradas do Censo de 1900:

Ecclesiastical education, since the suppression of the theological faculties in the universities, has been given in the conciliar seminaries established in all the dioceses, as prescribed by the Council of Trent. In some dioceses there are also lesser seminaries, which prepare students for the greater. The universities now in existence are: Madrid (formerly Alcalá), Salamanca, Barcelona, Granada, Seville, Valladolid, Valencia, Saragossa, Santiago, and Oviedo. In the last-named the only faculty in operation is that of law. There are intermediate schools in all the provincial capitals, as well as others in certain other localities — Baeza, Cabra, Figueras, Gijón, Jerez, Mahón, and Reus. The number of Government primary schools is very inadequate; the deficiency, however, is compensated by the number of private and religious institutions. By the School Census of 1903, there were in Spain altogether 31,838 schools (20,324 for boys; 10,970 for girls; 544 for infants). The following statistics of pupils are taken from the Census of 1900:

• Alunos de 5 anos 222,619 meninos, 214,573 meninas
• Alunos de 6 anos 214,174 meninos, 215,737 meninas
• Alunos de 7 anos 215,682 meninos, 211,997 meninas
• Alunos de 8 anos 217,572 meninos, 211,840 meninas
• Alunos de 9 anos 195,675 meninos, 193,188 meninas
• Alunos de 10 anos 213,911 meninos, 211,939 meninas
• Alunos de 11 a 15 anos — 934,927 meninos, 923,993 meninas
• Total — 2,213,660 meninos, 2,183,267 meninas

• Pupils of the age of 5 years 222,619 boys, 214,573 girls
• Pupils of the age of 6 years 214,174 boys, 215,737 girls
• Pupils of the age of 7 years 215,682 boys, 211,997 girls
• Pupils of the age of 8 years 217,572 boys, 211,840 girls
• Pupils of the age of 9 years 195,675 boys, 193,188 girls
• Pupils of the age of 10 years 213,911 boys, 211,939 girls
• Pupils of the age of 11 to 15 years — 934,927 boys, 923,993 girls
• Total — 2,213,660 boys, 2,183,267 girls

totalizando 4.396.927 de ambos os sexos. Como se estima que dois terços da população em idade escolar frequentam escolas privadas ou religiosas, resulta que a escassez de instalações educacionais na Espanha não é tão grande quanto se supõe comumente. O número de absolutamente analfabetos tem sido muito exagerado, devido à falta de estatísticas adequadas. Que esse número seja tão grande quanto realmente é pode ser explicado pela aplicação ineficaz da frequência escolar legal.

making a total of 4,396,927 of both sexes. As it is estimated that two-thirds of the population of school age attend private or religious schools, it follows that the dearth of educational facilities in Spain is not so great as is commonly supposed. The number of absolutely illiterate as been much exaggerated, owing to the lack of proper statistics. That that number is as large as it really is may be explained by the ineffective enforcement of the legal school-attendance.

Embora a Constituição de 1876, que ainda está em vigor, conceda liberdade de ensino, este direito tem sido bastante restringido por legislações. Existem apenas duas universidades independentes, a de Deusto (Bilbao), dirigida pelos jesuítas, e a do Escorial, sob os agostinianos. Também há, em Madrid, duas instituições independentes de caráter universitário, a Academia Universitária Católica, sob a presidência do Bispo de Madrid-Alcalá, e a Institución Libre de Enseñanza, dirigida pelos krausistas. Para a educação intermediária, ou ensino médio, as ordens religiosas mantêm muitos colégios, alguns dos quais também se encarregam de alunos internos. Os jesuítas, dos quais há três províncias na Espanha, têm colégios da seguinte forma: Província de Aragão. — Com internos em Sarriá (Barcelona), Saragoça, Valência e Orihuela (antiga universidade dominicana); colégio de meio-pensão em Barcelona. Província de Castela. — Para internos em Gijón (Astúrias), La Guardia (Pontevedra), Orduña (Vizcaya), Tudela (Navarra) e Valladolid; também escolas diurnas em Durango (Biscay), Carrión (Palencia) e Oña (Burgos). Província de Toledo. — Escolas internas em Charmarlín de la Rosa (Madrid), Sevilha, Málaga, Puerto de Sta. María (Cádiz) e Villafranca de los Barros (Badajoz); também uma escola católica de artes e ofícios e uma escola de meio-pensão em Madrid. Os jesuítas também dirigem os seguintes colégios eclesiásticos: Para a formação de religiosos, casas de estudos superiores em Oña (Burgos), Tortosa (Tarragona), Granada e S. Jerônimo; colégios literários em Loyola (Guipuzcoa), Veruela (Saragoça), Carrión (Palencia), Gandía (Valência) e Burgos. A Província de Castela tem um seminário pontifício em Comillas (Santander) e dirige o seminário episcopal de Salamanca. Também possui uma escola apostólica em Xavier (Navarra).

Although the Constitution of 1876, which is still in force, grants freedom of teaching, the right has been very much curtailed by legal enactments. There are but two independent universities, that of Deusto (Bilbao), directed by the Jesuits, and that of the Escorial, under the Augustinians. There are also, at Madrid, two independent institutions of university character, the Academia Universitaria Catolica, under the presidency of the Bishop of Madrid-Alcalá, and the Institución Libre de Enseñanza (Free Institution of Education), directed by the Krausists. For intermediate, or gymnasium, education the religious orders have many colleges, some of which also take charge of interne pupils. The Jesuits, of whom there are three provinces in Spain, have colleges as follows: Province of Aragón. — With boarders at Sarriá (Barcelona), Saragossa, Valencia, and Orihuela (former Dominican university); half-boarding (medio-pensionado) school at Barcelona. Province of Castile. — For boarders at Gijón (Asturias), La Guardia (Pontevedra), Orduña (Vizcaya), Tudela (Navarre), and Valladolid; also day schools at Durango (Biscay), Carrión (Palencia), and Oña (Burgos). Province of Toledo. — Boarding schools at Charmarlín de la Rosa (Madrid), Seville, Malaga, Puerto de Sta. María (Cádiz), and Villafranca de los Barros (Badajoz); also a Catholic school of arts and crafts (escuela técnica), and a half-boarding school at Madrid. The Jesuits also conduct the following ecclesiastical colleges: For the formation of religious, houses of higher studies at Oña (Burgos), Tortosa (Tarragona), Granada, and S. Jerónimo; literary colleges at Loyola (Guipuzcoa), Veruela (Saragossa), Carrión (Palencia), Gandía (Valencia), and Burgos. The Province of Castile has a pontifical seminary at Comillas (Santander) and directs the episcopal seminary of Salamanca. It also has an Apostolic school at Xavier (Navarre).

O segundo instituto religioso na obra de ensino é o dos Piaristas, ou Padres das Escolas Pias, que tem sido amplamente representado na Espanha desde o século XVII. Como a Revolução geralmente demonstrou algum respeito pelos Piaristas, eles mantiveram um número maior de seus colégios do que os jesuítas, que foram repetidamente expulsos e obrigados a reestabelecer seus colégios. Existem colégios Piaristas em Madrid, Barcelona, Valência, Saragoça, etc., além de outros em centros populacionais menos importantes. Nos últimos tempos, algumas das ordens mais antigas que não são primariamente ordens de ensino, como os Agostinianos, Dominicanos, Franciscanos e Lazaristas, estabeleceram escolas de internato. No ensino técnico, comercial e primário, os Irmãos das Escolas Cristãs de São João Batista de La Salle e os Irmãos Maristas de Pierre Champagnat alcançaram uma posição de grande importância; suas instituições na Espanha são numerosas e tornaram-se ainda mais desde sua expulsão da França. Os Irmãos Cristãos agora têm 53 colégios na Espanha; os Maristas, 67. A educação de meninas está, em grande parte, sob os cuidados de várias congregações de religiosas, que possuem escolas de internato e meio-internato, além de escolas diurnas. As principais são: as Religiosas de la Enseñanza (Sociedade de Nossa Senhora) de Bl. Lestonac, que têm 12 pensões clausuradas. As Visitandinas de Santa Joana Francisca Frémiot de Chantal, estabelecidas na Espanha desde 1758. As Religiosas do Sagrado Coração de Bl. Barat, com 15 casas, estabelecidas na Espanha desde 1846. As Religiosas de Jesus e Maria, fundadas por M. Thévenet, entraram na Espanha em 1850. As Ursulinas têm um colégio em Molina de Aragón (Nova Castela), e há alguns colégios das Ladies de Inglaterra e de Nossa Senhora de Loreto. Além desses, existem inúmeras pequenas escolas para meninas e muitas congregações religiosas para mulheres — em particular, Terciárias Carmelitas, Terciárias Franciscanas, Agostinianas e Irmãs da Caridade.

The second religious institute in the work of teaching is that of the Piarists, or Fathers of the Pious Schools, which has been largely represented in Spain since the seventeenth century. As the Revolution has generally shown some respect for the Piarists, they have kept a larger number of their colleges than the Jesuits, who have been repeatedly expelled, and so obliged to establish their colleges over again. There are Piarist colleges at Madrid, Barcelona, Valencia, Saragossa, etc., besides others at less important centres of population. In recent times some of the older orders which are not primarily teaching orders, such as the Augustinians, Dominicans, Franciscans, and Lazarists, have established boarding schools. In technical, commercial, and primary teaching, the Brothers of the Christian Schools of St. John Baptist de La Salle and Pere Champagnat's Marist Brothers have attained a position of great importance; their establishments in Spain are numerous and have become more so since their expulsion from France. The Christian Brothers now have 53 colleges in Spain; the Marists, 67. The education of girls to a great extent under the care of a number of congregations of religious women, who have boarding and half-boarding schools as well as day schools. The principal are: The Religious de la Enseñanza (Society of Our Lady) of Bl. Lestonac, who have 12 cloistered pensions. The Visitandines of St. Jeanne Francoise Frémoit de Chantal, established in Spain since 1758. The Religious of the Sacred Heart of Bl. Barat, with 15 houses, established in Spain since 1846. The Religious of Jesus and Mary, founded by M. Thévenet, entered Spain in 1850. The Ursulines have a college at Molina de Aragón (New Castile), and there are some colleges of the English Ladies and of Our Lady of Loreto. There are, in addition to these, numerous small schools for girls and many religious congregations for women — in particular, Carmelite Tertiaries, Franciscan Tertiaries, Augustinians, and Sisters of Charity.

História

History

Educação

Education

Os antigos historiadores dizem que a Espanha foi povoada pelos filhos de Tubal e de Tarsis, filho e neto de Jafé. Estes eram os ibéricos, que se dividiam em ibéricos propriamente ditos e tartésios; estes últimos, no Sul; os primeiros, no Norte. Alguns sustentaram que os ibéricos eram bascos e, consequentemente, pertenciam à raça uralo-altaica ou mongolóide, conforme a semelhança do basco com as línguas finlandesas pareceria indicar. Seja como for, os ibéricos e tartésios parecem ter formado a população aborígine, e os celtas, que ocuparam uma grande parte da França, da Grã-Bretanha e da Irlanda, teriam aparentemente chegado até eles pelo caminho do Golfo da Biscaia. A colisão das duas raças produziu a população que, ao Norte e Oeste, eram ibéricos, ao Leste e Sul, e no centro (Aragão e parte da Castela) celtibéricos, cujo próprio nome indica uma fusão das duas raças — sem dúvida, após um grande conflito.

The old historians say that Spain was populated by the children of Tubal and of Tarsis, son and grandson of Japhet. These were the Iberians, who were divided into Iberians proper and Tartesians; the latter, in the South; the former, in the North. Some have held that the Iberians were Basques, and consequently were of the Uralo-Altaic, or Mongoloid, race, as the similarity of the Basque with the Finnish languages would seem to indicate. However this may be, the Iberians and Tartesians appear to have formed the aboriginal population, and the Celts, who occupied a great part of France, Great Britain, and Ireland, would seem to have come in upon them by way of the Bay of Biscay. The collision of the two races produced the population which in the North and West, Iberians in the East and South, and in the centre (Aragón and part of Castile) Celtiberians, whose very name indicates a fusion of the two races — no doubt, after a great deal of conflict.

É muito notável que as diferenças linguísticas na Península Ibérica ainda correspondam, parcialmente, a essa primeira distribuição das raças habitantes. Nas regiões dos ibéricos puros, fala-se catalão, com seus dialectos, o valenciano e o balear; nas regiões conquistadas pelos celtas, as línguas são o galego, português e o bable das Astúrias; nas porções celtibéricas e tartésias, o castelhano. Este fato parece apoiar a teoria do Padre Lorenzo Lorenzo Hervás y Panduro, de que as raças, mesmo quando mudam sua gramática, nunca alteram completamente seu próprio modo de pronunciar a língua que utilizam. Sobre essas primeiras camadas de população, que podem ser consideradas aborígines, sobrepuseram-se os colonizadores e conquistadores. Os colonizadores eram gregos e fenícios; os conquistadores, cartaginenses, romanos, godos e árabes. Tomando isso como guia, a história espanhola pode ser dividida em períodos da seguinte forma: A. Colônias na Espanha celtibérica; B. Espanha cartaginense (século III a.C.); C. Espanha romana (século III a.C. até o quinto século da nossa era); D. Monarquia visigótica (do quinto ao oitavo século); E. Espanha árabe e Reinos da Reconquista (do oitavo ao décimo quinto século); F. A Unificação da Espanha (do décimo quinto século até os dias atuais).

It is very remarkable that the differences of language in the Iberian Peninsula still, partially, correspond to this first distribution of the inhabiting races. In the regions of the pure Iberians, Catalan is spoken, with its dialects, the Valencian and Balearic; in the regions conquered by the Celts, the languages are Gallego, Portuguese, and the bable of Asturias; in the Celtiberian and Tartesian portions, Castilian. This fact seems to support the theory of Padre Lorenzo Lorenzo Hervás y Panduro, that races, even when they change their grammar, never entirely change their own way of pronouncing the language which they use. Upon these first strata of population, which may be considered aboriginal, were superimposed the colonists and conquerors. The colonists were Greeks and Phoenicians; the conquerors, Carthaginians, Romans, Goths, and Arabs. Taking this as a guide, Spanish history may be divided into periods as follows: A. Colonies in Celtiberian Spain; B. Carthaginian Spain (third century B.C.); C. Roman Spain (third century B.C., to fifth century of our era); D. Visigothic Monarchy (fifth to eighth century); E. Arab Spain and Kingdoms of the Reconquest (eighth to fifteenth century); F. The Unification of Spain (fifteenth century to the present time).

Colônias

Colonies

Os fenícios, que colonizaram todas as costas do Mediterrâneo, estabeleceram muitas colônias, ou fábricas, no Sul da Espanha — Carteya, Calpe, Málaga, Sexi, e a principal de todas, Gades (Cádiz), o centro de seu poder na Espanha e seu culto a Hércules, que é simbolizado nas moedas gaditanas. Logo após os fenícios, os gregos começaram a estabelecer suas colônias, sendo os principais colonizadores os rodios em Rosas, ao sul do Cabo de Creus (910 a.C.), os fócides em Emporium (Ampúrias, o nome atual, ou Empordà, derivando de Emporitanum) e em Artemisium (Denia, de Diana, outro nome para Ártemis), e os zacintios, que fundaram Sagunto e povoaram Ibiza, dando-lhe o nome de Ofiúsa.

The Phoenicians, who colonized all the Mediterranean coasts, established a great many colonies, or factories, in the South of Spain — Carteya, Calpe, Malaga, Sexi, and chief of all, Gades (Cádiz), the centre of their power in Spain and their cult of Hercules, which is symbolized on the Gaditanian coins. Soon after the Phoenicians, the Greeks began establishing their colonies, the chief colonizers being the Rhodians at Rosas, south of Cape Creus (910 B.C.), the Phocians, at Emporium (Ampurias, the present name, or Ampurdan, being derived from Emporitanum) and at Artemisium (Denia, from Diana, another name for Artemis), and the Zacynthians, who founded Saguntum and populated Iviza, giving it the name of Ophiusa.

Hispânia Cartaginesa

Carthaginian Spain

Os cartagineses se estabeleceram nas Ilhas Baleares no século VII a.C. No século VI, após ajudarem os fenícios de Cádiz contra os tartésios, tomaram posse dessa cidade e começaram a comerciar na Bética. Após a Primeira Guerra Púnica, buscaram se indenizar por suas perdas na Sicília conquistando a Espanha. A conquista foi iniciada por Amílcar Barca e estendeu-se até o Ebro; foi então que começou a luta dos espanhóis pela independência, que duraria até o século XIX da Era Cristã. Istolácio e Indortes, o primeiro um chefe celta, e o último chefe de certas tribos celtibéricas do Ebro, levantaram um exército, segundo Diodoro Sículo, de 50.000 homens; mas foram derrotados e condenados à morte. No entanto, Orison, outro chefe ibério, conseguiu a rout e a morte de Amílcar em Elice, ou Elche (230). Hasdrubal, o fundador de Cartago (Nova Cartago), foi assassinado por um escravo, e Aníbal, para completar a conquista da Espanha, sitiou Sagunto, que então se imortalizou por seu ato heroico de autodestruição. O desfecho da Segunda Guerra Púnica fez com que os cartagineses perdessem a Espanha, e os romanos sucederam ao seu domínio sobre o país.

The Carthaginians settled in the Balearic Isles in the seventh century B.C. In the sixth century, having aided the Phoenicians of Cádiz against the Tartesians, they took possession of that city and began trading in Baetica. After the First Punic War they sought to indemnify themselves for their losses in Sicily by conquering Spain. The conquest was begun by Hamilcar Barca, and extended as far as the Ebro; then, too, began that struggle of the Spaniards for independence which was to last until the nineteenth century of the Christian Era. Istolacius and Indortes, the former a Celtic chieftain, the latter chief of certain Celtiberian tribes of the Ebro, raised an army, according to Diodorus Siculus, of 50,000 men; but they were defeated and condemned to death. However, Orison, another Iberian chief, achieved the rout and death of Hamilcar at Elice, or Elche (230). Hasdrubal, the founder of Cartagena, (New Carthage), was assassinated by a slave, and Hannibal, to complete the conquest of Spain, laid siege to Saguntum, which city then immortalized itself by its heroic act of self-destruction. The issue of the Second Punic War caused the Carthaginians to lose Spain, and the Romans succeeded to their mastery of the country.

Espanha Romana

Roman Spain

Mas os espanhóis não mostraram mais docilidade aos romanos do que aos cartagineses. Indibil e Mandonium iniciaram aquele curso de resistência que terminou apenas quando a Espanha foi romanizada — vencida não tanto pelas armas, mas pela superior civilização de Roma, uma cultura que a Espanha assimilou a tal ponto que produziu retóricos como Quintiliano, poetas como Lucano, Marcial e Silius Italicus, filósofos como Sêneca e imperadores como Trajano, Adriano e Teodósio. Dentre as guerras dos espanhóis contra a dominação romana, destacam-se as de Viriato (150-140 a.C.), um chefe lusitano; a luta de Numância (133), que imitou o exemplo dado por Sagunto; a de Sertório, um partidário de Mário, que foi proscrito por Sila, fugiu para a Espanha e lá se colocou à frente dos espanhóis. Sertório fez mais do que qualquer outra pessoa para romanizar o país; ele deu-lhe instituições romanas e fundou em Huesca uma escola secundária com professores de grego e latim. Depois disso, embora os espanhóis tenham apoiado Pompeu contra César, a resistência ao poder romano em si estava restrita aos celtiberos e asturianos, que foram conquistados, embora não submetidos, na época de Augusto. Os romanos, a princípio, dividiram seus territórios espanhóis em Espanha Citerior e Espanha Ulterior, tomando o Ebro como linha divisória, mas Augusto dividiu o país em Tarraconense, Lusitânia e Bética. A Espanha está coberta de vestígios romanos, particularmente aquedutos e pontes, mas a influência romana mais penetrante foi a linguística, dando aos habitantes uma língua neolatina, que sobreviveu em grande perfeição na Castela e com maiores modificações, devido à pronúncia aspirada, no Leste.

But the Spaniards showed no more docility to the Romans than to the Carthaginians. Indibil and Mandonium commenced that course of resistance which ended only when Spain had been romanized — vanquished not so much by the arms as by the superior civilization of Rome, a culture which Spain assimilated to such a degree as to produce rhetoricians like Quintilian, poets like Lucan, Martial, and Silius Italicus, philosophers like Seneca, and emperors like Trajan, Hadrian, and Theodosius. Noteworthy among the wars of the Spaniards against Roman domination are those of Viriathus (150-140 B.C.), a Lusitanian chieftain; the struggle of Numantia (133), which imitated the example set by Saguntum; that of Sertorius, a partisan of Marius, who was proscribed by Sulla, fled to Spain, and there put himself at the head of the Spaniards. Sertorius did more than anyone else to romanize the country; he gave it Roman institutions, and founded at Huesca a high school with Greek and Latin teachers. After this, although the Spaniards took the side of Pompey against Caesar, resistance to the Roman power as such was confined to the Cantabri and the Asturias, who were conquered, though not subdued, in the time of Augustus. The Romans at first divided their Spanish territories into Hither and Further Spain (Hispania Citerior, Ulterior), taking the Ebro as dividing line, but Augustus divided the country into Tarraconensis, Lusitania, and Boetica. Spain is covered with Roman remains, particularly aqueducts and bridges, but the most penetrating Roman influence was linguistic, giving to the inhabitants a neo-Latin tongue, which has survived in great perfection in Castile and with greater modifications, owing to the aspirated utterance, in the East.

Sob a dominação romana, a Espanha recebeu o Cristianismo. Existe uma venerável tradição de que os Apóstolos Paulo e Tiago vieram para o país, assim como os Sete Homens Apostólicos (Torquatus, Ctesifon, Secundo, Indalecius, Caecilius, Hesíquio e Eufrásio), a quem se atribui a fundação de várias igrejas. Conectada com a vinda de São Tiago está a tradição muito antiga de Nossa Senhora do Pilar (la Virgen del Pilar) de Saragoça. Prudentius diz que havia mártires na Espanha em todas as perseguições. De data incerta são os martírios dos Santos Facundo e Primídio na Galícia; de São Firmino e dos Santos Marcelino e Nonia, com seus doze filhos, em León; dos Santos Acisclus e Vitória em Córdoba. Os Santos Hemerério e Celedônio sofreram na perseguição de Décio, assim como os Santos Justa e Rufina, São Lourenço, São Frutuoso, São Águrius e São Eulógio. Os mais famosos mártires espanhóis, no entanto, são aqueles que sofreram na perseguição de Diocleciano, quando Daciano era prefeito; entre eles estavam os Santos Cucufatis, Eulália e Severus, Bispo de Barcelona, os Santos Félix, Pôncio e Vitor, Narciso, Bispo de Gerona, Engrácia, Valério, Bispo de Saragoça, e seu diácono, Vicente, Justo e Pastor de Alcalá, Leocádia de Toledo, Eulália de Mérida, Ciríaco e Paula de Málaga, Vicente, Sabina e Cristeta de Talavera. Durante esse período, também, muitos concílios foram realizados na Espanha, sendo os mais importantes os de Elvira (ou Iliberris) e de Saragoça, e o Primeiro Concílio de Toledo. No de Elvira (300), os Atos, que ainda existem, foram assinados por dezenove bispos, e, entre outras coisas, insistiu-se sobre o celibato do clero. No Concílio de Saragoça (380), o priscilianismo foi condenado. Os priscilianistas abjugaram sua heresia no Concílio de Toledo (400), onde também o símbolo foi pronunciado com o Filioque. Entre os espanhóis ilustres do período, podem ser mencionados o Papa São Damaso, o grande Osio, São Paciano, Bispo de Barcelona, e seu filho, Flávio Dextro, Juvenco e Prudentius.

Under the Roman domination Spain received Christianity. There is a venerable tradition that the Apostles Paul and James came to the country, as well as the Seven Apostolic Men (Torquatus, Ctesiphon, Secundus, Indalecius, Caecilius, Hesychius, and Euphrasius) to whom the foundation of various churches is attributed. Connected with the coming of St. James is the very ancient tradition of Our Lady of the Pillar (la Virgen del Pilar) of Saragossa. Prudentius says that there were martyrs in Spain in every one of the persecutions. Of uncertain date are the martyrdoms of Sts. Facundus and Primitius in Galicia; of St. Firminus and Sts Marcellus and Nonia, with their twelve children, in León; of Sts Acisclus and Victoria at Cordova. Sts Hemererius and Celedonius suffered in the Decian persecution, as did Sts. Justa and Rufina, St. Laurence, St. Fructuosus, St. Augurius, and St. Eulogius. The most famous of Spanish martyrs, however, are those who suffered in the persecution of Diocletian, when Dacian was prefect; among them were Sts. Cucufatis, Eulalia, and Severus, Bishop of Barcelona, Sts. Félix, Poncius, and Victor, Narcissus, Bishop of Gerona, Engratia, Valerius, Bishop of Saragossa, and his deacon, Vincentius, Justus and Pastor of Alcalá, Leocadia of Toledo, Eulalia of Mérida, Cyricus and Paula of Malaga, Vincentius, Sabina, and Cristeta of Talavera. During this period, too, many councils were held in Spain, the most important being those of Elvira (or Illiberis) and of Saragossa, and the First Council of Toledo. At that of Elvira (300) the Acts, which are still extant, were signed by nineteen bishops, and, among other things, the celibacy of the clergy was insisted upon. At the Council of Saragossa (380) Priscillianism was condemned. The Priscillianists abjured their heresy at the Council of Toledo (400), where, also, the symbol was pronounced with the Filioque. Among illustrious Spaniards of the period may be mentioned Pope St. Damasus, the great Hosius, St. Pacianus, Bishop of Barcelona, and his son, Flavius Dexter, Juvencus and Prudentius.

Hispânia Visigótica

Visigothic Spain

Quando os povos germânicos invadiram as províncias do Império Romano, as hordas, impelidas pela pressão dos Hunos em sua retaguarda, lançaram-se pela primeira vez sobre a Península Ibérica — os Alanos, um povo de origem escítica ou tártara; os Vândalos e os Suevos, raças germânicas. Os Alanos foram, na sua maior parte, rapidamente submetidos. Os Vândalos, após se estabelecerem na Bética, à qual deram o nome de Vandalusia (Andaluzia), seguiram para a África, enquanto os Visigodos cercaram os Suevos na Galícia até que estes fossem completamente controlados. Esses Visigodos, ou Godos Ocidentais, após saquearem Roma sob a liderança de Alarico (410), voltaram-se para a Península Ibérica, com Ataulfo como líder, e ocuparam a parte nordeste, que passou a ser chamada de Gotha-landia (Catalunha, mais tarde Catalunha). Valia estendeu seu domínio sobre a maior parte da Península, mantendo os Suevos confinados na Galícia. Teodorico participou, com os Romanos e Francos, da batalha de Châlons, onde Átila foi derrotado. Eurico (466), que pôs fim aos últimos vestígios do poder romano na Península, pode ser considerado o primeiro monarca da Espanha, embora os Suevos ainda mantivessem sua independência na Galícia. Eurico foi também o primeiro rei a dar leis escritas aos Visigodos.

When the Germanic peoples invaded the provinces of the Roman Empire, the hordes, urged forward by the pressure of the Huns in their rear, hurled themselves for the first time upon the Pyrenean Peninsula — the Alani, a people of Scythian, or Tatar, race; the Vandals and Suevians, Germanic races. The Alani were, for the most part, quickly brought into subjection. The Vandals, after establishing themselves in Baetica, to which they gave the name of Vandalusia (Andalusia), passed on into Africa, while the Visigoths hemmed in the Suevi in Galicia until the latter were completely brought under control. These Visigoths, or Western Goths, after sacking Rome under the leadership of Alaric (410), turned towards the Iberian Peninsula, with Ataulf for their leader, and occupied the north-eastern portion, which thereafter received the name of Gotha-landia (Catalaunia, later Catalonia). Valia extended his rule over most of the Peninsula, keeping the Suevians shut up in Galicia. Theodoret took part, with the Riomans and Franks, in the battle of Châlons, where Attila was routed. Euric (466), who put an end to the last remnants of Roman power in the Peninsula, may be considered the first monarch of Spain, though the Suevians still maintained their independence in Galicia. Euric was also the first king to give written laws to the Visigoths.

Nos reinados seguintes, os reis católicos da França assumiram o papel de protetores dos católicos hispano-romanos contra o arianismo dos visigodos, e nas guerras que se seguiram, Alarico II e Amálrico perderam suas vidas. Atanagildo, levantando-se contra o rei Agilas, convocou os gregos bizantinos e, em pagamento pelo socorro que lhe ofereceram, cedeu-lhes os locais marítimos do Sudeste (554). Leovigildo restaurou a unidade política da Península, subjugando os suevos, mas as divisões religiosas do país, que atingiram até mesmo a família real, provocaram uma guerra civil. Santo Hermengildo, filho do rei, colocando-se à frente dos católicos, foi derrotado e feito prisioneiro, e sofreu martírio por rejeitar a comunhão com os arianos. Recaredo, filho de Leovigildo e irmão de Santo Hermengildo, adicionou a unidade religiosa à unidade política alcançada por seu pai, aceitando a Fé Católica no Terceiro Concílio de Toledo (589). A unidade religiosa estabelecida por este concílio foi a base da fusão dos godos com os hispano-romanos que produziu a Nação Espanhola. Sisebuto e Suintila completaram a expulsão dos bizantinos da Espanha. Chindasvinto e Recesvinto trabalharam pela unidade legislativa e legalizaram casamentos, até então proibidos, entre godos e latinos. Após Wamba, famoso por sua oposição à própria eleição, uma decadência inconfundível da monarquia visigótica começou. Os costumes foram relaxados, a imoralidade aumentou, e Witiza ficou na história da Espanha como o tipo daquela decadência que, no reinado seguinte, o de Roderico (710-14), terminou na ruína do reino.

In the following reigns the Catholic kings of France assumed the rôle of protectors of the Hispano-Roman Catholics against the Arianism of the Visigoths, and in the wars which ensued Alaric II and Amalric lost their lives. Atanagild, having risen against King Agilas, called in the Byzantine Greeks and, in payment for the succour they gave him, ceded to them the maritime places of the South-East (554). Leovigild restored the political unity of the Peninsula, subduing the Suevians, but the religious divisions of the country, reaching even the royal family, brought on a civil war. St. Hermengild, the king's son, putting himself at the head of the Catholics, was defeated and taken prisoner, and suffered martyrdom for rejecting communion with the Arians. Recared, son of Leovigild and brother of St. Hermengild, added religious unity to the political unity achieved by his father, accepting the Catholic Faith in the Third Council of Toledo (589). The religious unity established by this council was the basis of that fusion of Goths with Hispano-Romans which produced the Spanish Nation. Sisebut and Suintila completed the expulsion of the Byzantines from Spain. Chindasvint and Recesvint laboured for legislative unity, and legalized marriages, hitherto prohibited, between Goths and Latins. After Wamba, famous for his opposition to his own election, an unmistakable decline of the Gothic monarchy set in. Manners were relaxed, immorality increased, and Witiza has stood in Spanish history for the type of that decay which, in the next reign, that of Roderic (710-14), ended in the ruin of the kingdom.

Durante este período, muitos concílios muito importantes foram realizados na Espanha. Entre os mais memoráveis estão: o de Tarragona (516), no qual assistiram dez bispos, o Primeiro Concílio de Barcelona (540) e os de Lérida e Valência (546). Mas o mais importante de todos, e de um caráter especial, foram os concílios de Toledo e de Braga (Bracara). Eminentes entre os santos do mesmo período estão os dois irmãos santos Leandro, que presidiu o Terceiro Concílio de Toledo, e Isidoro, que presidiu o Quarto, e que escreveu uma célebre enciclopédia (As Etimologias) e contribuiu para o desenvolvimento da literatura moçárabe, São Saturio, o eremita, São Emilian (Millán), o pai dos monges, São Vitoriano, abade do mosteiro de Asana, São Gaudioso, Bispo de Tarazona, Santo Toríbio, São Martinho de Dumião, Santo Ildefonso, São Bráulio, Santo Eugênio e Santo Tajão, Bispo de Saragoça. Pertencem também a este período os poetas Orêncio e Dracônio, os cronistas Idácio e João de Biclara, e o historiador Paulo Orosio.

During this period many very important councils were held in Spain. Among the most memorable were: that of Tarragona (516), at which ten bishops assisted, the First Council of Barcelona (540), and those of Lérida and Valencia (546). But most important of all, and of a special character, were the councils of Toledo and of Braga (Bracara). Eminent among the saints of the same period are the two holy brothers Leander, who presided at the Third Council of Toledo, and Isidore, who presided at the Fourth, and who wrote a celebrated encyclopedia (The Etymologies) and contributed to the upbuilding of Mozarabic literature, St. Saturius, the solitary, St. Emilian (Millán), the father of monks, St. Victorian, abbot of the monastery of Asana, St. Gaudiosus, Bishop of Tarazona, St. Toribius, St. Martin of Dumio, St. Ildefonsus, St. Braulius, St. Eugenius, and St. Tajón, Bishop of Saragossa. To this period, also, belong the poets Orentius and Dracontius, the chroniclers Idacius and John of Biclara, and the historian Paulus Orosius.

Al-Andalus

Arab Spain

(1) A Dominação Muçulmana

(1) The Moslem Domination

Enquanto o reino gótico se degradava pela efeminização e pela discórdia produzida pelo sistema eleitoral da monarquia, os sectários fanáticos do Corão avançavam pelo Norte da África. A lenda diz que o Conde Julião, o governador de Ceuta, em vingança pela violação de sua filha, Florinda (também chamada La Cara), pelo Rei Roderico, convidou os muçulmanos e lhes abriu os portões da Península. A primeira expedição dos árabes foi liderada por Tarif, que deu seu nome a Tarifa; a segunda, por Tarik, que deu seu nome a Gibraltar (Gebal-Tarik, "Montanha de Tarik"). Roderico saiu ao encontro dos invasores e, em julho de 711, travou-se a terrível batalha que é geralmente chamada de batalha de Guadalete, mas que realmente ocorreu perto do Rio Barbate. Este rio deságua na Lagoa de Janda e era conhecido pelos árabes como Wadi Becca. A batalha parece ter sido perdida devido à traição de partidários de Witiza, o último rei. Roderico desapareceu; não se sabe se pereceu na luta. Os árabes se espalharam rapidamente pela Andaluzia, atingindo logo Toledo, a capital gótica, enquanto os judeus, que eram numerosos nas cidades, facilitavam sua entrada. Musa, governador da Baráquica, veio compartilhar os triunfos de Tarik. Em 714, ele capturou Zaragoza e continuou suas conquistas até Lugo e Gijón, enquanto Tarik chegou a León e Astorga. Alguns espanhóis se estabeleceram para viver sob o domínio árabe, chamando a si mesmos de mozárabes; os restantes fugiram para as montanhas ao norte, onde formaram os quatro principais pontos de rally para a Reconquista: Astúrias, Navarra, Aragão e Catalunha.

While the Gothic kingdom was decaying through effeminacy and the discord produced by the elective system of monarchy, the fanatical sectaries of the Koran were advancing through North Africa. Legend has it that Count Julian, the governor of Ceuta, in revenge for the violation of his daughter, Florinda (Also called La Cara), by King Roderic, invited the Moslems and opened to them the gates of the Peninsula. The first expedition of the Arabs was led by Tarif, who gave his name to Tarifa; the second, by Tarik, who gave his name to Gibraltar (Gebal-Tarik, "Mountain of Tarik"). Roderic went forth to meet the invaders, and, in July, 711, the terrific battle was fought which is generally called the battle of Guadalete, but which really took place near the River Barbate. This river flows into the Lagoon of Janda and was known to the Arabs as Wadi Becca. The battle appears to have been lost through the treachery of partisans of Witiza, the last king. Roderic disappeared; it is not known whether he perished in the fight. The Arabs spread rapidly through Andalusia, soon reaching Toledo, the Gothic capital, while the Jews, who were numerous in the cities, facilitated their entrance. Musa, governor of Barbary, came to share the triumphs of Tarik. In 714 he captured Saragossa and followed up his conquests as far as Lugo and Gijón, while Tarik reached León and Astorga. Some of the Spaniards settled down to live under Arab rule, calling themselves Mozarabs; the rest fled to the mountains to the North, where they formed the four chief rallying-points for the Reconquest: Astorias, Navarre, Aragón, and Catalonia.

A Espanha Árabe foi inicialmente governada por emires cuja autoridade derivava dos Califas Omíadas de Damasco. Os emires mais notáveis foram Abdelaziz, filho de Musa, que reconheceu a independência do pequeno estado, defendido por Todmir, com sua capital em Orihuela, e Abderraman el Gafequi, que, tendo penetrado na Aquitânia, foi derrotado por Carlos Martel em Poitiers (732). Não demorou para que divisões surgissem entre os muçulmanos espanhóis, decorrentes dos antagonismos entre árabes e berberes, quelvitas e mahaditas. Finalmente, Abderraman I, um ramo da linhagem omíada, que havia escapado do massacre de sua família pelos abássidas, quando estes fundaram o Califado de Bagdá, tornou-se o fundador do Emirado independente de Córdova. Aqui, a cultura dos árabes espanhóis atingiu seu maior esplendor, influenciada, em grande parte, pelos moçárabes, que eram mais avançados nas ciências e artes. Em 786, Abderraman começou a famosa mesquita de Córdova (atualmente a Catedral), um dos maiores e mais magníficos edifícios do estilo árabe. Os primeiros califas trataram os cristãos moçárabes com uma relativa leniência; no entanto, Abderraman II iniciou uma política de perseguição, e seu filho Mohammed I a continuou. Na cidade de Córdova, havia sete igrejas católicas e um mosteiro ligado à Igreja de S. Ginés, enquanto nas redondezas estavam os mosteiros de S. Cristóbal, S. Félix, S. Martin, Stos. Justo y Pastor, S. Salvador, S. Zoilo, Cuteclara e Los Tábanos. Em 839, um concílio de três arcebispos e cinco bispos foi realizado em Córdova. A época dos Mártires aqui começou com a decapitação do padre Perfecto, em 850. No ano seguinte, o monge Isaac ofereceu-se espontaneamente para o martírio, e seis monges e vários leigos, entre eles o célebre Paulo Cordobés, morreram pela Fé. Em 852, Gumersindo e Servideo, com oito outros monges e leigos, foram martirizados. A disposição com que os mártires se ofereceram aos tribunais enfureceu o Califa Abderraman II, que convocou o Concílio de Córdova de 852 sob a presidência de Recafredo, Arcebispo de Sevilha. Neste concílio, foi proposta a negação do crédito de martírio àqueles que provocaram a perseguição. Mas a perseguição recomeçou em 853, sob Mohammad I, e os monges Fandila e Félix, a virgem Digna, Benildis, Columba e Pomposa derramaram seu sangue pela Fé, assim como os presbíteros Abundio e Elias, os monges Pedro, Paulo, Isidoro e Argimiro, o jovem Amador, Luís de Córdova, Witesindo, Rodrigo, Salomão e a virgem Áurea no ano seguinte. São Eulógio, que havia encorajado os mártires, sofreu em 11 de março de 859, e a virgem Leocridia o seguiu. Distintos como escritores entre os moçárabes estavam São Eulógio e Alvar Cordobés, e seu mestre, o Abade Speraindeo; também o Abade Samson, que combatou o antropomorfismo do perverso Bispo Hostegesis e outros. Mas os moçárabes gradualmente foram desaparecendo em seu ambiente muçulmano, de modo que São Ferdinando mal encontrou rastros deles nas cidades que conquistou.

Arab Spain was at first governed by emirs whose authority was derived from the Omayyad Caliphs of Damascus. The most noted of those emirs were Abdelaziz, son of Musa, who recognized the independence of the little state, defended by Todmir, with its capital at Orihuela, and Abderraman el Gafequi, who, having penetrated into Aquitaine, was vanquished by Charles Martel at Poitiers (732). Before long, divisions arose among the Spanish Mussulmans, out of the antagonisms of Arabs and Berbers, Quelvites and Mahadites. At length Abderraman I, a scion of the Omayyad stock, who had escaped the slaughter of his family by the Abassids, when the latter founded the Caliphate of Bagdad, himself became the founder of the independent Emirate of Cordova. Here the culture of the Spanish Arabs reached its greatest splendour, influenced, in great measure, by the Mozarabs, who were more advanced in the sciences and arts. In 786 Abderraman began the famous mosque of Cordova (now the Cathedral), one of the largest and most magnificent edifices of the Arab style. The first caliphs treated the Mozarabic Christians with comparative leniency; Abderraman II, however, initiated a policy of persecution, and his son Mohammed I continued it. In the city of Cordova there were seven Catholic churches and a monastery connected with Church of S. Ginés, while in the neighbourhood were the monasteries of S. Cristóbal, S. Félix, S. Martin, Stos. Justo y Pastor, S. Salvador, S. Zoilo, Cuteclara, and Los Tábanos. In 839 a council of three archbishops and five bishops was held at Cordova. The epoch of the Martyrs here began with the decollation of the priest Perfecto, in 850. In the following year the monk Isaac spontaneously offered himself for martyrdom, and six monks and several laymen, among them the celebrated Paulo Cordobés, died for the Faith. In 852 Gumersindo and Servideo, with eight other monks and seculars, were martyred. The readiness with which martyrs offered themselves to the tribunals incensed the Caliph Abderraman II, and he caused the Council of Cordova of 852 to assemble under the presidency of Recafredo, Archbishop of Seville. In this council it was proposed to deny the credit of martyrdom to those who provoked persecution. But persecution recommenced in 853, under Mohammad I, and the monks Fandila and Félix, the virgin Digna, Benildis, Columba, and Pomposa shed their blood for the Faith, as did the presbyters Abundio and Elias, the monks Pedro, Paulo, Isidoro, and Argimiro, the youth Amador, Luis of Cordova, Witesindo, Rodrigo, Solomon, and the virgin Aurea in the following year. St. Eulogius, who had encouraged the martyrs, himself suffered on 11 March, 859, and the virgin Leocridia followed him. Distinguished as writers among the Mozarabs were St. Eulogius and Alvar Cordobés, and their master, the Abbot Speraindeo; also the Abbot Samson, who combated the anthropomorphism of the perverse Bishop Hostegesis and others. But the Mozarabs gradually dies out in their Mohammedan environment, so that St. Ferdinand found hardly any traces of them in the cities he conquered.

Após sufocar uma insurreição do partido nacional, da aristocracia árabe e dos berberes, e reduzir Toledo à obediência, Abderraman III estabeleceu uma monarquia absoluta, o Califado de Córdova (929). Seu filho, Al Haken II, destacou-se por fomentar as artes da paz; ele coletou um vasto número de livros e fundou escolas e academias. No reinado de Hixem II, tanto o governo doméstico quanto os exércitos eram dirigidos pelo seu haschib Almanzor (o Vitorioso), que, a força de incursões quase anuais nos reinos cristãos, quase os reduziu à condição dos primeiros dias da Reconquista, e de fato os ameaçou com a destruição total. Ele tomou e incendiou Barcelona, dominou León, Zamora e Pamplona, e arrasou Santiago de Compostela (997). Por fim, os cristãos, unidos, o esmagaram em Calatanazor (1002), e ele foi a Medina Celi para morrer. Após seu fugaz dia de glória, o Califado caiu em rápida decadência, até ser fragmentado em mais de vinte estados conhecidos como os Reinos de Taifas. Assim, o progresso da Reconquista foi favorecido por circunstâncias; teria sido concluído no século XIII, se divisões e discórdias entre os cristãos não o tivessem impedido. Os muçulmanos espanhóis então buscaram ajuda dos mouros da África. Receberam isso principalmente em três ocasiões: dos almorávidas, após a tomada de Toledo por Afonso VI (1085); dos almóadas, na época de Afonso VIII, que foi derrotado por eles em Alarcos e os derrotou em Las Navas de Tolosa (1212); dos Beni Merines, no reinado de Afonso XI, que os venceu na batalha de Salado. Desde então, os muçulmanos espanhóis estavam confinados ao Reino de Granada, que havia sido fundado por Mohammed Alhamar em 1238, e durou até 1492, quando Boabdil foi conquistado por Fernando e Isabel.

After stifling an insurrection of the national party, the Arab aristocracy, and the Berbers, and reducing Toledo to obedience, Abderraman III established an absolute monarchy, the Caliphate of Cordova (929). His son, Al Haken II, distinguished himself by fostering the arts of peace; he collected a vast number of books, and founded schools and academies. In the reign of Hixem II, both the home government and the armies were directed by his haschib Almanzor (the Victorious), who, by dint of almost annual incursions into the Christian kingdoms, well-nigh reduced them to the condition of the first days of the Reconquest, and indeed threatened them with total destruction. He took and burned Barcelona, mastered León, Zamora, and Pamplona, and razed Santiago de Compostela (997). At last the Christians, united, crushed him at Calatanazor (1002), and he went to Medina Celi to die. After its fleeting day of glory, the Caliphate fell into a rapid decay, until it was broken up into more than twenty states known as the Kingdom of Taifas. Thus was the progress of the Reconquest favoured by circumstances; it would have been completed in the thirteenth century, had not divisions and discords among the Christians impeded it. The Spanish Mussulmans then sought aid from the Moors of Africa. This they received chiefly on three occasions; from the Almoravids, after the taking of Toledo by Alfonso VI (1085); from the Almohads, in the time of Alfonso VIII, who was defeated by them at Alarcos and defeated them at Las Navas de Tolosa (1212); from the Beni Merines, in the reign of Alfonso XI, who vanquished them in the battle of Salado. From that time the Spanish Mussulmans were confined to the Kingdom of Granada, which had been founded by Mohammed Alhamar in 1238, and lasted until 1492, when Boabdil was conquered by Ferdinand and Isabella.

(2) A Reconquista

(2) The Reconquest

Todos os elementos do Povo Espanhol já existiam no Reino dos Godos Católicos; a raça celtibérica latinizada, ou hispano-romanos, o elemento gótico e a fé católica. Esses elementos, no entanto, estavam ainda não combinados, e ainda careciam daquela fusão completa que os tornaria um só povo, com um caráter e um destino histórico próprios. O agente empregado pela Providência Divina para efetuar essa fusão foi a terrível força da invasão muçulmana. Sob sua imensa pressão, os godos e hispano-romanos, nas montanhas do Norte, tornaram-se um só povo, com uma religião e uma aspiração nacional comuns, para reconquistar a sua pátria espanhola e fazer a Cruz triunfar sobre o Crescente. Embora já moralmente uma unidade, o povo espanhol ainda estava a oito séculos de unidade política, e a Reconquista começou a partir de quatro centros distintos. O principal entre esses quatro centros foi a Astúrias. Os godos fugitivos encontraram um refúgio nessas montanhas onde os romanos nunca conseguiram estabelecer efetivamente sua autoridade; apenas alguns anos após a derrota de Guadalete, conseguiram uma vitória sobre Alkama, o tenente de El Horr, na portentosa batalha de Covadonga, onde a fé popular viu a ajuda Divina lutando pelos cristãos. Aqui foi erguido um santuário da Bem-Aventurada Virgem que depois se tornou uma igreja colegial e ainda existe. Dom Pelayo, ou Pelágio, o chefe gótico que foi vitorioso em Covadonga, foi aclamado rei e estabeleceu sua residência em Cangas. Seu filho Favila foi morto enquanto caçava, despedaçado por um urso, e foi sucedido por Afonso I, genro de Dom Pelayo, que começou a empurrar a Reconquista até a Galícia e a Terra de Campos (os "Campos Góticos"). Fruela I (727-728) fundou Oviedo. Ele foi assassinado e foi sucedido por vários reis insignificantes (Aurelio, Silio, Mauregato e Bermudo I, o Diácono) e, por fim, Afonso I, o Casto, que estabeleceu sua Corte em Oviedo, recomeçou as grandes expedições contra os árabes, e parece ter convidado Carlos Magno a vir para as Astúrias, ocasionando assim a expedição do monarca franco que terminou no desastre de Roncesvalles.

All the elements of the Spanish People already existed in the Kingdom of the Catholic Goths; the Latinized Celtibarian race, or Hispano-Romans, the Gothic element, and the Catholic faith. These elements, however, were as yet uncombined, and still lacked that thorough fusion which was to make one people out of them, with a character and historical destiny of its own. The agency employed by Divine Providence to effect this fusion was the terrible force of the Mussulman invasion. Under its immense pressure the Goths and Hispano-Romans, in the mountains of the North, became one people with one religion and one national aspiration, to reconquer their Spanish fatherland and make the Cross triumph over the Crescent. Though already morally a unit, the Spanish people were still eight centuries away from political unity, and the Reconquest was begun from four distinct centres. Chief among these four centres was Asturias. The fugitive Goths found a retreat in those mountains where the Romans had never been able to effectively establish their authority; only a few years after the rout of Guadalete, they gained a victory over Alkama, the lieutenant of El Horr, in the portentous battle of Covadonga, where popular faith saw Divine aid fighting for the Christians. Here was erected a sanctuary of the Blessed Virgin which afterwards became a collegiate church and still exists. Don Pelayo, or Pelagius, the Gothic chieftain who was victor at Covadonga, was acclaimed king, and took up his residence at Cangas. His son Favila was killed while hunting, torn to pieces by a bear, and was succeeded by Alfonso I, son-in-law of Don Pelayo, who set about pushing the Reconquest as far as Galicia and Tierra de Campos (the "Gothic Fields" or Campos Góticos). Fruela I (727-728) founded Oviedo. He was assassinated, and was succeeded by several insignificant kings (Aurelio, Silio, Mauregato, and Bermudo I, the Deacon) and at last Alonso I, the Chaste, who set up his Court at Oviedo, recommenced the great expeditions against the Arabs, and seems to have invited Chrlemagne to come to Asturias, thus occasioning the Frankish monarch's expedition which ended in the disaster of Roncesvalles.

Nesta região ocorreu a descoberta do corpo de São Tiago (Santiago) em Compostela. Ramiro I repelido os nórdicos que tentaram efetuar um desembarque em Astúrias. A ele a lenda atribui a vitória de Clavijo. Segundo esta lenda, Mauregato havia prometido aos mouros um tributo de cem donzelas, o qual Ramiro se recusou a pagar. Na batalha que se seguiu, o Apóstolo São Tiago, Patrono dos Espanhóis, foi visto lutando, montado em um cavalo branco - "Es visus in Praelio, equoque et ense acerrimus, mauros furentes sternere", como diz o Breviário Espanhol. Diz-se que este rei fez o "Voto de Santiago", pelo qual se comprometeu a pagar um certo tributo à Igreja de Compostela. Críticos modernos consideram o documento apócrifo, mas a tradição nacional não perde sua força por isso. Ordonho I emulou as façanhas de Ramiro, repelindo os nórdicos e derrotando os mouros em Albelda; ele também reconstituiu León, Tuy, Astorga e outras cidades. Afonso III, o Grande, continuou as incursões até a Serra Morena e fundou Burgos, a futura capital de Castela. Seus filhos se rebelaram contra ele, e ele abdicou da coroa, dividindo seus domínios entre eles. Com ele terminou o Reino de Astúrias, cujo território logo se tornou submisso a León.

In this region occurred the discovery of the body of St. James (Santiago) at Compostela. Ramiro I repelled the Northmen who tried to effect a landing in Asturias. To him legend attributes the victory of Clavijo. According to this legend Mauregato had promised the Moors a tribute of one hundred maidens which Ramiro refused to pay. In the battle that ensued, the Apostle St. James, Patron of the Spaniards, was seen fighting, mounted on a white charger- "Es visus in Praelio, equoque et ense acerrimus, mauros furentes sternere" as the Spanish Breviary has it. This king is said to have made the "Vow of Santiago", by which he bound himself to pay a certain tribute to the Church of Compostela. Modern critics pronounce the document apocryphal, but the national tradition loses none of its force thereby. Ordono I emulated the exploits of Ramiro, driving back the Northmen and defeating the Moors at Albelda; he also rebuilt León, Tuy, Astorga, and other cities. Alfonso III, the Great, continued the forays as far as the Sierra Morena, and founded Burgos, the future capital of Castile. His sons rebelled against him, and he abdicated the crown, dividing his dominions among them. With him ended the Kingdom of Asturias, the territory of which soon became subject to León.

Outro ponto de aglomeração da Reconquista foi Aragão; os outros dois, Navarra e Catalunha, encontravam-se, pelas circunstâncias de sua origem, em relações peculiares com a França. Os bascos, de ambos os lados dos Pireneus Ocidentais, insatisfeitos com o domínio franco, se rebelaram em várias ocasiões. Em Roncevaux, eles aniquilaram as tropas de Carlos Magno e, em 824, outra vitória garantiu a independência dos bascos de Pamplona. Os nomes e datas de seus reis ou chefes são muito incertos até chegarmos a Sancho II, Abarca. Ele abdicou em favor de seu filho, García III, o Tremor, durante cujo reinado os leonenses e navarros juntos foram derrotados em Valdejunquera. Sancho III, o Grande, foi um dos monarcas que mais influenciaram a história espanhola; ele acabou se tornando Rei de Navarra, Castela, Aragão e Sobrarbe. À sua morte (1035), ele dividiu seus reinos, dando Navarra ao seu filho mais velho, García, Castela, com o título de Rei, a Fernando, Aragão a Ramiro e Sobrarbe a Gonzálo. Essa maneira de considerar os vários estados como possessões patrimoniais — uma ideia emprestada do feudalismo francês e previamente desconhecida nos reinos espanhóis — foi introduzida nessa época; resultou nas numerosas divisões que levaram a tantas guerras e que longamente formaram um obstáculo à unidade da Reconquista no Ocidente. (Sobre a origem do Condado de Barcelona, o quarto século da Reconquista, veja CATALUNHA).

Another rallying-point of the Reconquest was Aragón; the other two, Navarre and Catalonia, were placed by the circumstances of their origin in peculiar relations with France. The Basques on either side of the Western Pyrenees dissatisfied with Frankish rule, rebelled on several occasions. At Roncesvalles they annihilated the forces of Charlemagne, and in 824 another victory secured the independence of the Basques of Pamplona. The names and dates of their kings, or chieftains, are very uncertain until we come to Sancho II, Abarca. He abdicated in favour of his son, García III, the Trembler, in whose time the Leónese and Navarrese together were routed at Valdejunquera. Sancho III, the Great, was one of the monarchs who most influenced Spanish history; he was eventually King of Navarre, Castile, Aragón, and Sobrarbe. At his death (1035) he divided his kingdoms, giving Navarre to his eldest son García, Castile, with the title of King, to Fernando, Aragón to Ramiro, and Sobrarbe to Gonzálo. This fashion of regarding the various states as patrimonial possessions — an idea borrowed from French feudalism, and previously unknown in the Spanish kingdoms — was introduced at this time; it resulted in the numerous divisions which led to so many wars and which long formed an obstacle to the unity of the Reconquest in the West. (On the origin of the Countship of Barcelona, the fourth century of the Reconquest, see CATALONIA).

À medida que a Reconquista avançava, as igrejas destruídas pela invasão muçulmana foram restauradas. A Reconquista prosseguiu em nome da Santa Fé. Afonso I de Astúrias, cognominado o Católico, restaurou muitas igrejas; Afonso II, o Casto, fundou a Diocese de Oviedo e construiu sua primeira catedral e o local de sepultamento real. As Dioceses de Pamplona e Sasave corresponderam aos reinos nascente de Navarra e Aragão, enquanto na Catalunha a Diocese de Urgel parece nunca ter deixado de existir, e a de Gerona foi logo restaurada. Infelizmente, entre os bispos de Urgel se destaca Félix, que, junto com Elipando de Toledo, abraçou a heresia adoptionista, afirmando que Cristo é o filho adotivo de Deus. Esta heresia foi combatida por Teodulo, Bispo de Sevilha, por Eterius de Osma e por São Beato de Liébana, e foi condenada pelo Concílio de Ratisbona. No mesmo período viveu o Pacense, Isidoro, Bispo de Beja, cuja Crônica, uma continuação da de São Isidoro, começa no ano 610 e termina em 754.

As the Reconquest advanced, the churches destroyed by the Mohammedan invasion were restored. The Reconquest went forward in the name of the Holy Faith. Alfonso I of Asturias, surnamed the Catholic, restored a great many churches; Alfonso II, the Chaste, founded the Diocese of Oviedo and built its first cathedral and the royal burial-place. The Dioceses of Pamplona and Sasave corresponded to the nascent Kingdoms of Navarre and Aragón, while in Catalonia the Diocese of Urgel seems never to have ceased to exist, and that of Gerona was soon restored. Unhappily distinguished among the bishops of Urgel is Félix, who, with Elipando of Toledo, embraced the Adoptionist heresy, asserting that Christ is the adoptive son of God. This heresy was combated by Theodulus, Bishop of Seville, by Etherius of Osma, and by St. Beatus of Liebana, and was condemned by the Council of Ratisbon. In the same period lived el Pacense, Isidore, Bishop of Beja, whose Chronicle, a continuation of St. Isidore's, begins at the year 610 and ends with 754.

À medida que o ano 1000 se aproximava, parecia que o Reino de Cristo na Espanha estava prestes a ser aniquilado pelas terríveis e vitoriosas expedições de Almanzor. Uma segunda restauração começou gloriosamente com Fernando I, que convocou o Concílio de Coyanza (Valencia de Don Juan), obteve do Rei de Sevilha as relíquias de São Isidoro, que foram trasladadas para León, e promoveu as Igrejas de Coimbra, León, Santiago e Oviedo, além dos mosteiros de Oña, Arlanza e Sahagún. Fernando González, Conde de Castela, restaurou o mosteiro de Silos, que agora foi reocupado por beneditinos franceses. Sancho, o Velho, restaurou e reformou muitos mosteiros e trouxe os monges cluniacenses para a Espanha. Afonso VI transferiu para Burgos a antiga Sé de Valpuesta. Durante o mesmo período, as Dioceses de Osma, Sigüenza (1102), Segovia (1120), Salamanca e Zamora foram restauradas. Fernando II de León erigiu a Diocese de Ciudad Rodrigo, restaurando a antiga Diocese de Caliabria (1171), Afonso VII restabeleceu a de Coria, e Afonso VIII de Castela fundou a de Plasência. São Olegário preparou o caminho para a restauração da Sé metropolitana de Tarragona, que teve seu sucessor, Gregório, como primeiro arcebispo (1137). Mas, eminente acima de todas as outras igrejas da Espanha, estava a de Santiago de Compostela, à qual foi unida a antiga Diocese de Iria. O famoso Dom Diego Gelmirez, tendo sido eleito bispo (1100), aumentou o número de cônegos e, por fim, tornou Compostela a Sé arcebispal da Província de Mérida, ou Emérita.

As the year 1000 approached, it seemed that the Kingdom of Christ in Spain was about to be annihilated by the terrible and victorious expeditions of Almanzor. A second restoration began gloriously with Ferdinand (Fernando) I, who assembled the Council of Coyanza (Valencia de Don Juan), obtained from the King of Seville the relics of St. Isidore, which were translated to León, and fostered the Churches of Coimbra, León, Santiago, and Oviedo, and the monasteries of Oña, Arlanza and Sahagún. Fernando González, Count of Castile, restored the monastery of Silos, which has now been reoccupied by French Benedictines. Sancho the Elder restored and reformed many monasteries, and brought the Cluniac monks into Spain. Alfonso VI transferred to Burgos the ancient See of Valpuesta. During the same period the Dioceses of Osma, Sigüenza (1102), Segovia (1120), Salamanca, and Zamora were restored. Ferdinand II of León erected the Diocese of Ciudad Rodrigo, restoring the old Diocese of Caliabria (1171), Alfonso VII re-established that of Coria, and Alfonso VIII of Castile founded that of Plasencia. St. Olegario prepared the way for the restoration of the metropolitan See of Tarragona, which had his successor, Gregorio, for its first archbishop (1137). But eminent above all the other churches of Spain was that of Santiago de Compostela, to which was united the ancient Bishopric of Iria. The famous Don Diego Gelmirez, having been elected bishop (1100), raised the number of canons, and at last made Compostela the archiepiscopal see of the Province of Mérida, or Emérita.

Desde o século VIII, existiam os mosteiros de San Millán (ou S. Emiliano), Sahagún (S. Facundo), S. Vicente de Oviedo e Sta. María de Obona, e na Catalunha o de Sta. María de Lavax. No século IX, duzentos monges do Mosteiro de Cardeña, perto de Burgos, sofreram martírio. Do mosteiro de Moreruela, às margens do rio Esla, seus dois fundadores, Santo Froilan e Santo Atilano, foram ocupar as sedes de León e Zamora. Santo Eulógio nos deixou um relato dos mosteiros que visitou no século IX — S. Salvador de Leire, S. Zacarias, Urdax, S. Martín de Cillas e S. Vicente de Igal. O de S. Cugat, na Catalunha, parece datar dos tempos góticos, enquanto o primeiro conde independente fundou os de Ripoll e Montserrat. No século XI, a Reforma Cluniacense foi introduzida na Espanha. Bernardo, ex-monge de Saint-Orence em Aux, a implantou em Sahagún, tornando o mosteiro dali a casa-mãe do ramo reformado na Espanha, assim como Cluny era na França. A migração de monges franceses para a Espanha fez sentir sua influência na famosa reforma do Rito Mozárabe, pelo qual o Rito Romano foi substituído. Conhecido também como Rito Isidoreano ou Espanhol, o anterior foi abolido em Aragão em 1071, por meio dos esforços dos Cluniacenses e da rainha, que era francesa, e o Rito Romano foi introduzido pela primeira vez no mosteiro cluniacense de S. Juan de la Peña. A mesma inovação foi feita um pouco depois na Catalunha, e em 1076 na Navarra. Os castelhanos ofereceram uma forte resistência ao suprimento de seu antigo rito, e o Papa João X, tendo enviado o Legado Zanelo para examinar e relatar sobre isso, aprovou-o. Cinquenta anos depois, Alexandre II enviou o Cardeal Hugo Cândido, mas este também não se dispôs a realizar qualquer mudança. Gregório VII enviou o Cardeal Ricardo, que, junto com Alfonso VI, o conquistador de Toledo, decretou a abolição do antigo rito, embora, segundo a crônica, tenha sido feita apelação ao julgamento por combate, e Dom Juan Ruiz, o campeão do Rito Mozárabe, saiu vitorioso. No entanto, foi permitido em certas igrejas, e ainda é preservado em Toledo como um monumento histórico da antiga Igreja Espanhola.

As early as the eighth century there existed the monasteries of San Millán (or S. Emiliano), Sahagún (S. Facundo), S. Vicente de Oviedo, and Sta. María de Obona, and in Catalonia that of Sta. María de Lavax. In the ninth century two hundred monks of the Monastery of Cardeña, near Burgos, suffered martyrdom. From the monastery of Moreruela, on the banks of the River Esla, its two founders, St. Froilan and St. Atilanus, went to occupy the Sees of León and Zamora. St. Eulogius has left us an account of the monasteries which he visited in the ninth century — S. Salvador of Leire, S. Zacarías, Urdax, S. Martín de Cillas, and S. Vicente de Igal. That of S. Cugat, in Catalonia, seems to date from Gothic times, while the first independent count founded those of Ripoll and Montserrat. In the eleventh century the Cluniac Reform was introduced into Spain. Bernard, formerly a monk of Saint-Orence at Aux, planted it at Sahagún, making the monastery there the mother-house of the reformed branch in Spain, as Cluny was in France. The migration of French monks into Spain made its influence felt in the famous reform of the Mozarabic Rite, for which the Roman was substituted. Known also as the Isidorean, or Spanish, Rite, the former was abolished in Aragón in 1071, through the exertions of the Cluniacs and the queen, who was a Frenchwoman, and the Roman Rite was first introduced in the Cluniac monastery of S. Juan de la Peña. The same innovation was made a little later in Catalonia, and in 1076 in Navarre. The Castilians offered a strong resistance to the supplanting of their ancient rite, and Pope John X, having sent the Legate Zanelo to examine and report on it, approved it. Fifty years later, Alexander II sent Cardinal Hugo Cándido, but neither would he undertake to make any change. Gregory VII sent Cardinal Ricardo, who, together with Alfonso VI, the conqueror of Toledo, decreed the abolition of the ancient rite, although, according to the chronicle, appeal was made to the trial by combat, and Don Juan Ruiz, the champion of the Mozarabic Rite, was victorious. It was, nevertheless, permitted in certain churches, and is even yet preserved at Toledo as an historical monument of the ancient Spanish Church.

A Reforma Cisterciense também foi introduzida na Espanha, durante a vida de São Bernardo, e os capítulos da catedral viviam pela Regra de Santo Agostinho. O desenvolvimento mais característico deste período, no entanto, foi o das ordens militares. A mais antiga delas parece ter sido a dos Cavaleiros de La Terraza, fundada por Dom García de Najera, no século XI; mas esta ordem, assim como as dos Palmas, do Redentor e dos Cruzados, estabelecidas por Afonso I de Aragão no século XII, desapareceram, fundindo-se com as ordens que vieram da Palestina. A Ordem de Calatrava foi fundada por São Raimundo, Abade de Fitero, em La Rioja, que, em 1158, se comprometeu a defender a fortaleza de Calatrava, abandonada pelos Templários. Seu hábito é branco com uma cruz vermelha. A Ordem de Alcântara era inicialmente conhecida como a de São Julião da Pereira, mas logo adotou o nome da cidade de Alcântara, que foi cedida a ela pelos Cavaleiros de Calatrava. Seu hábito é branco com uma cruz verde. A ordem de Santiago foi fundada para proteger os peregrinos a Compostela, para a qual treze cavaleiros se dedicaram. Com esses cavaleiros, os Cônegos Agostinianos de São Eloy de León uniram-se para formar a famosa ordem cujo emblema é uma cruz vermelha alongada (1170). Essas três ordens foram todas aprovadas por Alexandre III. A importância que as ordens militares espanholas alcançaram pode ser deduzida do fato de que o Rei Afonso o Battalador desejava entregar o Reino de Aragão a elas, acreditando que não havia melhor maneira de garantir a rápida conclusão da Reconquista. Os aragoneses, no entanto, não consentiram com a disposição testamentária de seu rei a respeito delas e recorreram a Ramiro, um monge de São Ponce de Tomeras, que usou a coroa até que um sucessor fosse encontrado.

The Cistercian Reform, too, was introduced into Spain, during the lifetime of St. Bernard, and the cathedral chapters lived by the Rule of St. Augustine. The most characteristic development of this period, however, was that of the military orders. The oldest of them seems to have been that of the Knights of La Terraza, founded by Don García de Najera, in the eleventh century; but this order, as well as those of the Palms, of the Redeemer, and of the Crusaders, established by Alfonso I of Aragón in the twelfth century, disappeared, becoming merged with the orders which came from Palestine. The Order of Calatrava was founded by St. Raymond, Abbot of Fitero, in La Rioja, who, in 1158, undertook to defend the stronghold of Calatrava, abandoned by the Templars. Its habit is white with a red cross. The Order of Alcántara was at first known as that of St. Julian of the Peartree (del Pereiro), but it soon took the name of the town of Alcántara, which was ceded to it by the Knights of Calatrava. Its habit is white with a green cross. The order of Santiago was founded to protect pilgrims to Compostela, to which service thirteen knights vowed themselves. With these knights the Augustinian Canons of S. Eloy of León joined to form the famous order whose badge is an elongated red cross (1170). These three orders were all approved by Alexander III. The importance to which the Spanish military orders attained may be gathered from the fact that King Alfonso the Fighter (El Batallador) wished to hand over the Kingdom of Aragón to them, believing that there was no better way of securing the speedy completion of the Reconquest. The Aragónese, however, would not consent to their king's testamentary disposition of them, and had recourse to Ramiro, a monk of S. Ponce de Tomeras, who wore the crown until a successor was forthcoming.

A unificação da Espanha

The unification of Spain

Várias dificuldades se interpunham à união dos diversos estados formados na Espanha pela Reconquista; a diversidade de seus pontos de partida era a principal. Navarra e Catalunha estavam em contato particularmente próximo com a França, e o casamento de Ramón Berenguer, o Grande, com Dulcia, herdeira da Provença, tornou as relações entre os povos da língua d'oc tão próximas que o desenvolvimento subsequente da Catalunha estava mais ligado ao do Sul da França. Em Navarra, novamente, quando a dinastia de Sancho o Velho se extinguiu, a Coroa passou, em sucessão, às casas de Champagne (1234), da França e de Évreux (1349-1441), com o resultado de que Navarra, até o século XV, viveu em relações muito mais próximas com a monarquia francesa do que com os estados espanhóis. Por outro lado, os costumes feudais introduzidos nos Reinos Ocidentais pela Casa de Navarra provocaram repetidas divisões de estados. Fernando I dividiu seu reino em cinco partes: Castela, Leão, Galícia, Zamora e Toro, embora, na prática, seu filho Sancho o Forte tenha despojado seus irmãos e restaurado a unidade do reino. Mas Afonso VII, o Imperador, novamente separou Castela e Leão, deixando a primeira para seu filho Sancho e a última para Fernando.

Several difficulties stood in the way of the union of the various states formed in Spain by the Reconquest; the diversity of its points of departure was the principal. Navarre and Catalonia were in particularly close contact with France, and the marriage of Ramón Berenguer the Great with Dulcia, heiress of Provence, made the relations between the peoples of the langue d'oc so close that the subsequent development of Catalonia was connected rather with that of the South of France. In Navarre, again, when the dynasty of Sancho the Elder became extinct, the Crown passed in succession to the houses of Champagne (1234), of France, and of Evreux (1349-1441), with the result that Navarre, until the fifteenth century, lived in much closer relations with the French monarchy than with the Spanish states. On the other hand, the feudal usages introduced in the Western Kingdoms by the House of Navarre brought about repeated partitions of states. Ferdinand I divided his kingdom into five parts, Castile, León, Galicia, Zamora, and Toro, though, in the event his son Sancho the Strong despoiled his brothers and restored the kingdom to unity. But Alonso VII, the Emperor, again separated Castile and León, leaving the former to his son Sancho, and the latter to Ferdinand.

Outro resultado dos costumes feudais introduzidos pelos príncipes burgundenses foi a separação de Portugal. Pois Alfonso VI deu suas filhas Urraca e Teresa em casamento a Raimundo e Henrique de Borgonha, que fundaram duas dinastias: a de Portugal e a de Castela e Leão, que começou com Alfonso VII. Os Reinos de Astúrias, Galiza, Leão e Castela foram definitivamente unidos sob São Fernando, herdeiro de Leão através de seu pai Alfonso IX, e de Castela através de sua mãe Berenguela. Da mesma forma, a Catalunha e Aragão foram definitivamente unidos pelo casamento de Ramón Berenguer, o Santo, com Dona Petronila, filha de Ramiro, o Monge, de Aragão, de quem a lenda diz que fez a famosa "Campanha de Huesca" a partir das cabeças de nobres rebeldes. Esses três estados rebeldes, aos quais as divisões da península haviam sido reduzidas, completaram a Reconquista; não estavam unidos para formar a unidade nacional ibérica até três séculos depois.

Another result of feudal customs introduced by the Burgundian princes was the separation of Portugal. For Alfonso VI gave his daughters Urraca and Teresa in marriage to Raymond and Henry of Burgundy, who founded two dynasties: that of Portugal, and that of Castile and León, which began with Alfonso VII. The Kingdoms of Asturias, Galicia, León, and Castile were definitively united under St. Ferdinand, heir of León through his father Alfonso IX, and of Castile through his mother Berenguela. In the same way Catalonia and Aragón were definitively united by the marriage of Ramón Berenguer, the Saint, with Doña Petronila, daughter of Ramiro, the Monk, of Aragón, of whom legend says that he made the famous "Bell of Huesca" out of the heads of rebellious nobles. These three rebellious states, to which the divisions of the peninsula had been reduced, completed the Reconquest; they were not united, to form Iberian national unity, until three centuries later.

O reino formado pela união de Aragão e Catalunha foi o primeiro a completar aquela parte da Reconquista que as condições geográficas lhe atribuíam; em seguida, direcionou suas forças para o leste. Pedro II, o Católico, soberano de Aragão e Catalunha, foi a Roma para pedir a anulação de seu casamento com Maria de Montpelier e para ser coroado pelo papa. O primeiro propósito não foi alcançado; o segundo lhe trouxe muitos problemas, pois os nobres aragoneses se recusaram a reconhecer a posição de vassalagem à Santa Sé na qual Pedro havia colocado seu reino. Esses nobres então forçaram pela primeira vez aquela união, ou confederação, que ocasionou graves distúrbios até que Pedro IV, com sua adaga, cortou o documento que a registrava. Pedro II, o Católico, caiu na batalha de Muret (1213), defendendo seus parentes albigenses contra Simão de Montfort, que Inocêncio III havia enviado contra eles. Seu filho, Jaime I, o Conquistador, completou a Reconquista catalã-aragonesa, conquistando Maiorca (1228) e Valência (1238), além de ajudar seu genro, Alfonso X, o Sábio, a completar a conquista de Múrcia. Seu filho e sucessor deu uma nova direção à política catalã-aragonesa ao fazer valer os direitos de sua esposa, Dona Constança de Suábia, aos reinos da Sicília e Nápoles. Aproveitando-se da insurreição das Vésperas Sicilianas contra os Angevinos (1282), apoderou-se da Sicília e atacou Nápoles.

The kingdom formed by the union of Aragón and Catalonia was the first to complete that portion of the Reconquest which the geographical conditions assigned to it; then it directed its strength eastward. Pedro II, the Catholic, sovereign of Aragón and Catalonia, went to Rome to seek the annulment of his marriage with Marie of Montpelier, and to have himself crowned by the pope. The former purpose he failed to accomplish; the latter occasioned him a great deal of trouble, as the Aragónese nobles refused to recognize the position of vassalage to the Holy See in which Pedro had placed his kingdom. These nobles then forced for the first time that union, or confederation, which was the cause of such serious disturbances until Pedro IV with his dagger cut in pieces the document which recorded it. Pedro II, the Catholic, fell in the battle of Muret (1213), defending his Albigensian kinsmen against Simon de Montfort, whom Innocent III had sent against them. His son, Jaime I, the Conqueror, completed the Catalan-Aragónese Reconquest, winning Majorca (1228) and Valencia (1238) besides helping his son-in-law, Alfonso X, the Wise, to complete the conquest of Murcia. His son and successor gave a new direction to Catalan-Aragónese policy by enforcing the rights of his wife, Doña Costanza of Suabia, to the kingdoms of Sicily and Naples. Profiting by the rising of the Sicilian Vespers against the Angevins (1282), he possessed himself of Sicily and attacked Naples.

Essa conquista, no entanto, colocou os reis de Aragão em uma posição de antagonismo com os papas, que defendiam os direitos da Casa de Anjou. Martinho IV excomungou Pedro III, e os nobres aragoneses aproveitaram-se disso para expandir seus privilégios às custas do poder real. As exigências dos nobres aumentaram durante o reinado de Afonso III, que foi forçado a confirmar-lhes o famoso Privilegio da União. Jaime II reconciliou-se com a Santa Sé, aceitando Córsega e Sardenha em lugar da Sicília. Pedro IV, o Cerimonioso, derrotou os nobres em Epila (1348) e usou sua adaga para picar em pedaços a carta que haviam extorquido de seus predecessores. Enquanto isso, os catalães e aragoneses que foram deixados na Sicília ofereceram-se ao Imperador Andrônico Paleólogo para lutar contra os turcos. Após conquistá-los, voltaram suas armas contra os gregos, que traiçoeiramente assassinaram seus líderes; mas, por essa traição, os espanhóis, sob o comando de Bernard de Rocafort e Berenguer de Entenca, impuseram a terrível pena celebrada na história como "A Vingança Catalã" e, além disso, tomaram os Ducados de Atenas e Naupatria (1313). A linha real de Aragão extinguiu-se com Martinho, o Humano, e o Compromisso de Caspe deu a Coroa à dinastia de Castela, preparando assim a união final. Afonso V, o Magnânimo, mais uma vez direcionou a política aragonesa em direção à Itália, onde possuía o Reino da Sicília e adquiriu o de Nápoles ao se tornar filho adotivo da Rainha Joana. Com esses eventos, começaram as guerras italianas, que não terminariam até o século dezoito.

This conquest, however, placed the kings of Aragón in a position of antagonism with the popes, who defended the rights of the House of Anjou. Martin IV having excommunicated Pedro III, the Aragónese nobles took advantage of the fact to extend their privileges at the expense of the royal power. The demands of the nobles increased in the reign of Alfonso III, who was forced to confirm to them the famous Privilegio de la Union. Jaime II became reconciled with the Holy See, accepting Corsica and Sardinia in lieu of Sicily. Pedro IV, the Ceremonious, defeated the nobles at Epila (1348) and used his dagger to cut in pieces the charter they had extorted from his predecessors. In the meantime the Catalans and Aragónese who were left in Sicily offered themselves to the Emperor Andronicus Palaeologus to fight the Turks. Having conquered these, they turned their arms against the Greeks, who treacherously slew their leaders; but for this treachery the Spaniards, under Bernard of Rocafort and Berenguer of Entenca, exacted the terrible penalty celebrated in history as "The Catalan Vengeance" and moreover seized the Duchies of Athens and Naupatria (1313). The royal line of Aragón became extinct with Martin the Humane, and the Compromise of Caspe gave the Crown to the dynasty of Castile, thus preparing the final union. Alfonso V, the Magnanimous, once more turned Aragónese policy in the direction of Italy, where he possessed the Kingdom of Sicily and acquired that of Naples by having himself made adoptive son of Queen Joanna. With these events began the Italian wars which were not to end until the eighteenth century.

Enquanto isso, a Reconquista languia na Castela; a princípio, devido à candidatura de Afonso, o Sábio, à Coroa imperial da Alemanha, na qual ele havia garantido uma maioria dos príncipes eleitorais. Isso foi seguido por uma sucessão contestada ao Trono, sendo os pretendentes rivais os herdeiros de Cerda (filhos de Fernando, o filho mais velho de Afonso X) e o segundo filho de Sancho IV. Em seguida, vieram as minorias de Fernando IV, Afonso XI, Henrique III e João II, e novas lutas civis durante os reinados de Pedro, o Cruel, e de Henrique IV na batalha de Aljubarrota, e a Coroa Portuguesa foi para o Mestre de Avis, que se tornou João I de Portugal (1385). Henrique III, que casou-se com Catarina de Lancaster, foi o primeiro a assumir o título de Príncipe de Astúrias como herdeiro da Coroa, a qual herdou durante sua minoria, assim como seu filho, João II.

Meanwhile the Reconquest languished in Castile; at first, because of the candidacy of Alfonso the Wise for the imperial Crown of Germany, in which candidacy he had secured a majority of the electoral princes. This was followed by a disputed succession to the Throne, the rival claimants being the Cerda heirs (sons of Fernando, the eldest son of Alfonso X) and the second son of Sancho IV. Next came the minorities of Ferdinand IV, Alfonso XI, Henry III, and John II, and fresh civil strife in the reigns of Pedro the Cruel and of Henry IV at the battle of Aljubarota, and the Portuguese Crown went to the Master of Aviz, who became John I of Portugal (1385). Henry III, who married Catherine of Lancaster, was the first to take the title of Prince of Asturias as heir to the Crown, which he inherited during his minority, as did his son, John II.

A unidade nacional foi finalmente alcançada pelos meios mais inesperados: Isabel de Castela, que não era a herdeira de Henrique IV com a extinção da Casa de Burgundy, foi unida a ela quando a dinastia de Aviz terminou, na época de Felipe II, sendo novamente separada, entretanto, sob Felipe IV, quando a Casa de Bragança assegurou a Coroa. Mas, antes de revisar a história civil da Espanha unida, é conveniente dar uma breve olhada em sua história eclesiástica durante este período de transição.

National unity was eventually attained by the most unexpected means: Isabel of Castile, who was not the heiress of Henry IV on the extinction of the House of Burgundy, was united with it when the Aviz dynasty ended, in the time of Philip II, to be again separated, however, under Philip IV, when the House of Braganza secured the Crown. But, before reviewing the civil history of united Spain, it will be well to glance at its ecclesiastical history during this period of transition.

Desenvolvimento religioso

Religious development

Os grandes monarcas da Reconquista se destacaram pelo seu zelo em restaurar e fundar igrejas, ou converter as mesquitas conquistadas em igrejas católicas. São Fernando restabeleceu as antigas igrejas e dioceses de Jaén, Córdoba (onde a grande mesquita se tornou a catedral) e Sevilha, e iniciou a construção das magníficas catedrais de Burgos e Toledo. Seu contemporâneo, Jaime I, o Conquistador, teria consagrado a Deus nada menos que 2000 igrejas; ele fundou a Catedral de Maiorca (1229) e restaurou a antiga Sé de Valência, tornando-a sufragânea de Tarragona, embora esta, posteriormente, no século XV, se tornasse metropolitana. Seu primeiro bispo foi Ferrer de San Martin. O século XIII foi uma época muito próspera para a Igreja espanhola: foi então que os carmelitas, dominicanos e franciscanos se estabeleceram na Península, assim como a Ordem da Santíssima Trindade para a redenção de cativos. Para este mesmo objetivo, também, Jaime I, o Conquistador, São Pedro Nolasco e São Raimundo de Peñafort fundaram os Mercedários (Orden de la Merced), inicialmente uma ordem militar, mas depois monástica (1228). Quando Filipe o Belo levou à extinção dos Templários, Jaime II de Aragão e os Conselhos de Salamanca e Tarragona afirmaram sua inocência e, quando obrigados a cumprir o decreto de supressão, dividiram seus bens entre as Ordens de São João de Jerusalém e Montesa, esta última criada para defender as fronteiras da Valena anteriormente protegidas pelos Templários. Os Cavaleiros de Montesa adotaram como distintivo a simples cruz vermelha sobre um manto branco.

The great monarchs of the Reconquest were distinguished by their zeal in restoring and founding churches, or converting the conquered mosques into Catholic churches. St. Ferdinand re-established the ancient churches and sees of Jaén, Cordova (where the great mosque became the cathedral), and Seville, and began the erection of the magnificent cathedrals of Burgos and Toledo. His contemporary, Jaime the Conqueror, is said to have consecrated to God no fewer than 2000 churches; he founded the Cathedral of Majorca (1229) and restored the ancient See of Valencia, making it suffragan to Tarragona, though it afterwards, in the fifteenth century, became metropolitan. Its first bishop was Ferrer of San Martin. The thirteenth century was a very prosperous epoch for the Spanish Church: it was then that the Carmelites, Dominicans and Franciscans were established in the Peninsula, as well as the Order of the Most Holy Trinity for the redemption of captives. For this same object, also, Jaime the Conqueror, St. Peter Nolasco, and St. Raymond of Peñafort founded the Mercedarians (Orden de la Merced), at first a military order, but afterwards monastic (1228). When Philip the Fair brought about the extinction of the Templars, Jaime II of Aragón and the Councils of Salamanca and Tarragona asserted their innocence and, when obliged to carry out the decree of suppression, divided their possessions between the Orders of St. John of Jerusalem and Montesa, the latter created to defend the frontiers of Valena previously defended by the Templars. The Knights of Montesa took for their device the plain red cross on a white mantle.

No Grande Cisma do Ocidente, a Espanha teve um grande papel, principalmente por meio da influência do aragão Pedro de Luna (antipapa Bento XIII). Como cardeal, sua influência levou Henrique II de Castela e Pedro IV de Aragão a reconhecerem Clemente VII, e após sua própria eleição, acabou se retirando para a Espanha, onde viveu no castelo de Peñíscola. Em 1399, uma assembleia realizada em Alcalá resolveu não obedecer a nenhum dos dois papas, pois não se sabia qual dos dois era legítimo. O antipapa favoreceu a eleição de Fernando de Antequera no Compromisso de Caspe, no qual São Vicente Ferrer, um fervoroso partidário de Fernando, foi árbitro. Dessa forma, o antipapa assegurou reconhecimento dos espanhóis. Finalmente, em 1416, São Vicente Ferrer e os reis abandonaram o caso de Bento XIII e deram sua adesão ao Concílio de Constança. Gil Sánchez Muñoz, natural de Teruel, foi, na sua morte, apoiado por Afonso V de Aragão; mas logo após, renunciou às suas reivindicações, no Concílio de Tarragona, reconheceu Martim V e foi feito Bispo de Maiorca.

In the Great Schism of the West Spain played a great part, chiefly through the influence of the Aragónese, Pedro de Luna (antipope Benedict XIII). As a cardinal, his influence led Henry II of Castile and Pedro IV of Aragón to recognize Clement VII, and after his own election he ended by withdrawing to Spain, where he lived in the castle of Peñíiscola. In 1399 an assembly held at Alcalá resolved to obey neither pope, as it was not known which of the two was legitimate. The antipope favoured the election of Ferdinand of Antequera in the Compromise of Caspe, in which St. Vincent Ferrer, an ardent partisan of Ferdinand, was arbitrator. In this way the antipope secured recognition from the Spaniards. At last, in 1416, St. Vincent Ferrer and the kings abandoned the case of Bndeict XIII and gave their adherence to the Council of Constance. Gil Sánchez* Muñoz, a native of Teruel, was, on the death of whom were supported by Alfonso V of Aragón; but he soon afterwards resigned his claims, in the Council of Tarragona, recognized Martin V, and was made Bishop of Majorca.

Durante este período, os judeus na Espanha tornaram-se muito numerosos e adquiriram grande poder; não eram apenas os médicos, mas também os tesoureiros dos reis. Dom Jusaph de Écija administrou as receitas de Alfonso XI, e Samuel Leví foi o favorito principal de Pedro, o Cruel. Os judeus de Toledo então deram início à sua migração (Transito) em protesto contra as leis de Alfonso X (Las Partidas), que proibiam a construção de novas sinagogas. Após a ascensão de Henrique de Trastâmara ao Trono, a população, exasperada pela preponderância da influência judaica, perpetraram um massacre de judeus em Toledo; em 1391, outro massacre geral ocorreu, começando em Sevilha; um pouco depois, as comunidades judaicas de Toledo, Burgos, Valência e Córdoba foram atacadas, e cenas semelhantes ocorreram em Aragão, especialmente em Barcelona. Santo Vicente Ferrer converteu innumeráveis judeus, entre eles o rabino Josuah Halorqui, que adotou o nome de Jerônimo de Santa Fé e em sua cidade converteu muitos de seus antigos correligionários na famosa Disputa de Tortosa (1413). Oprimidos por leis vexatórias e abominados pelo povo, a quem arruinavam com sua usura, pervertidos e escandalizados com seus sacrilegios, foram finalmente expulsos da Espanha pelos Reis Católicos, que os consideravam perigosos para a unidade religiosa e a segurança do país devido às relações que mantinham com os mouros.

During this period the Jews in Spain became very numerous and acquired great power; they were not only the physicians, but also the treasurers of the kings. Don Jusaph de Ecija administered the revenues of Alfonso XI, and Samuel Leví was chief favourite of Pedro the Cruel. The Jews of Toledo then set on foot their migration (Transito) in protest against the laws of Alfonso X (Las Partidas), which prohibited the building of new synagogues. After the accession of Henry of Trastamara to the Throne, the populace, exasperated by the preponderance of Jewish influence, perpetrated a massacre of Jews at Toledo; in 1391 another general massacre took place, beginning at Seville; a little later, the jewries of Toledo, Burgos, Valencia, and Cordova were attacked, and the like scenes were enacted in Aragón, especially at Barcelona. St. Vincent Ferrer converted innumerable Jews, among them the Rabbi Josuah Halorqui, who took the name of Jerónimo de Santa Fe and in his town converted many of his former coreligionists in the famous Dispute of Tortosa (1413). Oppressed by vexatious laws and abhorred by the people, whom they ruined with their usury, perverted, and scandalized with their sacrileges, they were finally expelled from Spain by the Catholic Sovereigns, who regarded them as dangerous to the religious unity and the security of the country on account of the relations which they maintained with the Moors.

Relacionada com as perseguições aos judeus está a instituição da Inquisição. Ela foi introduzida na Espanha por Jaime I, o Conquistador, Rei de Aragão, para deter a invasão dos mesmos hereges albigenses contra os quais havia sido estabelecida por Inocêncio III. O Conde de Foix e o Visconde de Castellbo, com muitos de seus súditos, que abraçaram os Beguinos de Aragão, foram punidos pela Inquisição. Havia também na Catalunha Fraticelli e outros hereges, como Raimundo de Tarrega, conforme informado pelo Santo Ofício. Em 1376, o Padre Nicolas Eymerich publicou o "Directorium Inquisitorum". No entanto, a Inquisição espanhola não adquiriu seu verdadeiro caráter e importância até que os Reis Católicos a estabelecessem na Castela sob autoridade obtida do Papa Sisto IV (1478). Era um tribunal misto, no que diz respeito à ortodoxia ou heterodoxia das doutrinas e, consequentemente, das ofensas contra a fé ou moral católica; após a sentença ser pronunciada, o culpado era entregue ao braço secular para ser punido de acordo com as leis do reino. Tal lei era a do título 26 das sete Partidas, que previa a punição da morte por fogo para hereges que se recusassem a se converter, e, novamente, aquelas do livro IV, título 1, do Fuero Real, que impunham a mesma penalidade para heresia e apostasia. As leis que regulavam os processos da Inquisição, de fato, eram espanholas, e não leis da Igreja Romana. A Inquisição espanhola, apesar de estabelecida por virtude de uma Bula papal, tornou-se, em certa medida, independente de Roma, já que os recursos eram encaminhados ao Arcebispo de Sevilha, que proferia a sentença em nome do papa. O Tribunal do Santo Ofício, como era chamado, era composto por treze — depois quinze — tribunais provinciais, com jurisdição territorial, e um conselho supremo, que os supervisionava e pronunciava sobre os apelos. O procedimento era minuciosamente regulamentado e era muito superior ao procedimento de outros tribunais de sua época. Não é certo que acusações anônimas fossem consideradas, embora os nomes dos acusadores e testemunhas fossem ocultos do acusado. A tortura não era empregada de forma arbitrária, mas apenas quando já existia prova suficiente, e mesmo assim era aplicada de maneira menos bárbara do que nos tribunais civis contemporâneos. As prisões eram das mais humanas. As sentenças proferidas eram: abandono ao braço temporal (relajación) para o herege impenitente; reconciliação para o arrependido; abjuração, quando havia suspeita de heresia; e absolvição. Somente os impenitentes eram condenados à fogueira, e o número de condenações foi muito exagerado.

Connected with the persecutions of the Jews is the institution of the Inquisition. It was introduced into Spain by Jaime I the Conqueror, King of Aragón, to stop the invasion of the same Albigensian heretics against whom it had been established by Innocent III. The Count of Foix and the Viscount of Castellbo, with many of their subjects, embraced the Beghards of Aragón were punished by the Inquisition. There were also in Catalonia Fraticelli and other heretics, like Raimundo of Tarrega, as the Holy Office was informed. In 1376 Padre Nicolas Eymerich published the "Directorium Inquisitorum". But the Spanish Inquisition did not acquire its true character and importance until the Catholic Sovereigns established it in Castile under authority obtained from Pope Sixtus IV (1478). It was a mixed tribunal, in the orthodoxy or heterodoxy of doctrines and, consequently, of offences against Catholic faith or morals; after sentence was pronounced, the culprit was handed over to the secular arm to be punished according to the laws of the realm. Such a law was that of title 26 of the seven Partidas, which provided the punishment of death by fire for heretics who refused to be converted, and, again, those of book IV, title 1, of the Fuero Real, which imposed the same penalty for heresy and apostasy. The laws regulating the processes of the Inquisition, indeed, were Spanish, and not laws of the Roman Church. The Spanish Inquisition, although established by virtue of a pontifical Bull, became to some extent independent of Rome, as appeals lay to the Archbishop of Seville, who passed sentence in the pope's name. The Tribunal of the Holy Office, as it was called, was made up of thirteen — afterwards fifteen — provincial tribunals, with territorial jurisdiction, and a supreme council, which supervised them and pronounced on appeals. The procedure was minutely regulated and was far superior to the procedure of other tribunals of its time. It is not certain that anonymous accusations were considered, although the names of the accusers and witnesses were concealed from the accused. Torture was not arbitrarily employed, but only when sufficient proof already existed, and even then it was applied less barbarously than in the contemporary civil tribunals. The prisons were of the most humane kind. The sentences pronounced were: abandonment to the temporal arm (relajacion) for the impenitent heretic; reconciliation for the repentant; abjuration, when there was a suspicion of heresy; and absolution. Only the impenitent were condemned to the stake, and the number of condemnations has been much exaggerated.

Período Moderno

Modern period

O desenvolvimento político e religioso que esboçamos acima resultou na unidade nacional espanhola e explica o caráter da Espanha como uma nação católica. A luta de oito séculos para recuperar o território tomado pelos muçulmanos, que eram inimigos tanto de sua terra quanto de sua fé, efetivou no povo espanhol aquela fusão íntima de sentimento patriótico e religioso que os distinguiu por muitos séculos. Non sine numine, pode-se dizer, um papa espanhol (Alexandre VI) concedeu o título de Católico, por excelência, aos soberanos que primeiro uniram a Espanha reconquistada sob seu cetro, pois eles e seus sucessores consideravam como o primeiro dever da Coroa manter a pureza da Fé Católica em seus reinos, propagá-la nos vastos países que colonizavam e defendê-la na Europa contra os ataques de hereges. O mesmo papa, Alexandre VI, emitiu em 1493 uma Bula, na qual, para evitar as disputas que poderiam surgir entre espanhóis e portugueses em relação às suas descobertas nas Índias Orientais e (como se chamava então) Índias Ocidentais, estabeleceu como linha de demarcação entre eles o meridiano que passava 100 léguas a oeste dos Açores, decretando que as terras recém-descobertas a oeste daquela linha pertenciam aos espanhóis, e as a leste, aos portugueses. Posteriormente, no Tratado de Tordesilhas, uma nova linha, 360 léguas a oeste das Ilhas de Cabo Verde, foi substituída — um arranjo que deu o Brasil a Portugal.

The political and religious development which we have outlined above resulted in Spanish national unity, and explains the character of Spain as a Catholic nation. The struggle of eight centuries to recover the territory wrested from them by the Mussulmans, who were enemies at once of their land and of their faith, effected in the Spanish people that intimate fusion of patriotic and religious feeling which distinguished them during many centuries. Non sine numine, it may be said, did a Spanish pope (Alexander VI) give the title of Catholic, by eminence, to the sovereigns who first united reconquered Spain under their sceptre, for they and their successors deemed it the first duty of the Crown to maintain the purity of the Catholic Faith in their realms, to propagate it in the vast countries which they colonized, and defend it in Europe against the assaults of heretics. The same pope, Alexander VI, issued in 1493 a Bull, in which to prevent the disputes that might arise between Spaniards and Portuguese in regard to their discoveries in the East Indies and (as America was then called) the West Indies, he established as a line of demarcation between them the meridian running 100 leagues west of the Azores, decreeing that the newly discovered lands west of that line should belong to the Spaniards, and those east of it to the Portuguese. Afterwards, in the Treaty of Tordesillas, another line, 360 leagues west of the Cape Verde Islands, was substituted — an arrangement which gave Brazil to Portugal.

Os Soberanos Católicos, ao reunirem as Coroas de Castela e Aragão, anexarem Navarra e completarem a Reconquista com a redução de Granada (1492), estabeleceram a unidade política da Espanha; com a Inquisição e a expulsão dos judeus, atingiram sua unidade religiosa; os casamentos de seus filhos com os Reis de Portugal e da Inglaterra e com o filho do Imperador Maximiliano garantiram à Espanha a amizade dos principais Estados; pela descoberta da América e pelas conquistas na África, um amplo caminho foi aberto para a expansão colonial da Espanha. Mas a morte de seu filho, o Príncipe João, fez com que a Coroa passasse a Carlos I (o Imperador Carlos V), filho de Joana, a Louca, e alterou completamente o curso que a magnânima Isabel havia traçado para a política espanhola. Carlos V, atraído à Itália pelas antigas rivalidades com a França pela posse dos Estados italianos, e à Alemanha por sua herança do Trono imperial de seu avô Maximiliano, era mais o Imperador da Alemanha do que o Rei da Espanha, e desviou completamente a política espanhola da América e da África. Filipe II, embora não tenha sucedido seu pai no império, não pôde se desvincular da política europeia de seu pai, e a Espanha foi exaurida pelas guerras nos Países Baixos contra a França e a Inglaterra. No entanto, ao contrário de seu pai, Filipe II foi um rei totalmente espanhol e uniu toda a Península Ibérica sob seu domínio pela incorporação de Portugal.

The Catholic Sovereigns, by reuniting the Crowns of Castile and Aragón, annexing Navarre, and completing the Reconquest with the reduction of Granada (1492), established the political unity of Spain; with the Inquisition and the expulsion of the Jews they achieved its religious unity; the marriages of their children with the Kings of Portugal and of England and the son of the Emperor Maximilian, secured to Spain the friendship of the leading states; by the discovery of American and the conquests in Africa a broad road was opened for Spain's colonial expansion. But the death of their son Prince John caused the Crown to pass to Charles I (the Emperor Charles V), son of Juana la Loca, and entirely changed the course which the magnanimous Isabella had traced for Spanish policy. Charles V, attracted to Italy by the ancient strife with France for the possession of the Italian states, and to Germany by his inheritance of the imperial Throne from his grandfather Maximilian, was more the Emperor of Germany than the King of Spain, and completely diverted Spanish policy from America and Africa. Philip II, though he did not succeed his father in the empire, could not extricate himself from his father's European policy, and Spain was exhausted by the wars in Flanders against France and England. Nevertheless, unlike his father, Philip II was a thoroughly Spanish king, and united the whole Iberian Peninsula under his sway by the incorporation of Portugal.

Com a morte de Filipe II, o declínio do poder espanhol começou. A monarquia, que necessitava dos ombros de um gigante para sustentá-la, recaiu sobre os de Filipe III, o piedoso, mas fraco (1598-1621), que deixou a tarefa do governo nas mãos de um favorito de ministro — primeiro, o Duque de Lerma e depois seu filho, o Duque de Uceda. Nos Países Baixos, ele conseguiu a Paz dos Doze Anos. Trouxe ajuda para os católicos da Irlanda, enviando uma expedição sob o comando de Aguilar (1602), e interveio em favor dos católicos alemães no primeiro período da Guerra dos Trinta Anos. Enquanto ajudava os católicos no exterior, decidiu proteger-se contra o perigo que ameaçava a unidade religiosa em casa pela presença dos moriscos, ou mouros subjugados, que eram suspeitos de conspirar com os mouros da África; estes ele expulsou da Espanha. Neste reinado e no seguinte, a literatura e a arte castelhanas atingiram seu mais alto florescimento. Filipe IV (1621-65), menos piedoso que seu pai, foi, no entanto, um governante melhor. Para seus primeiros ministros e favoritos, teve, primeiro, o Conde-Duque de Olivares e depois Dom Luís de Haro. Neste reinado, a colossal monarquia de Filipe II começou a desmoronar. O Duque de Bragança foi proclamado Rei de Portugal como João IV; a Catalunha se levantou e mantinha uma guerra que durou doze anos; Nápoles e Sicília também se rebelaram, os famosos regimentos de infantaria espanhola (tercios españoles) foram derrotados em Rocroy, e a Espanha, pela Paz dos Pirenéus com a França, perdeu Roussillon e, pelo Tratado de Westfália (1648), grande parte de sua importância na Europa.

With the death of Philip II the decay of Spanish power began. The monarchy, which needed the shoulders of a giant to support it, fell upon those of the pious but feeble Philip III (1598-1621), who left the task of government to a favourite of minister — first, the Duque de Lerma and then his son the Duque de Uceda. In the Low Countries he arranged the Twelve Years' Peace. He brought aid to the Catholics of Ireland, sending an expedition under Aguilar (1602), and intervened in behalf of the German Catholics in the first period of the Thirty Years' War. While thus aiding Catholics abroad, he resolved to guard against the danger that threatened religious unity at home in the presence of the Moriscoes, or subjugated Moors, who were suspected of conspiring with the Moors of Africa; these he expelled from Spain. In this reign and the next, Castilian literature and art attained their finest flower. Philip IV (1621-65), less pious than his father, was nevertheless a better ruler. For his prime ministers and favourites he had, first, the Conde-Duque de Olivares and then Don Luis de Haro. In this reign the colossal monarchy of Philip II began to crumble. The Duke of Braganza was proclaimed King of Portugal as John IV; Catalonia rose and maintained a war lasting twelve years; Naples and Sicily also rebelled, the famous Spanish infantry regiments (tercios españoles) were beaten at Rocroy, and Spain, by the Peace of the Pyrenees with France, lost Roussillon and, by the Treaty of Westphalia (1648), a great part of her importance in Europe.

O enfraquecimento da Espanha continuou sob o doente Carlos II (1665-1700), que sucedeu seu pai aos quatro anos de idade. A regência coube à rainha, Dona Mariana, que transferiu o peso do governo para seu confessor, Padre Nithard, e, após ele, para seu favorito Valenzuela, marido de uma de suas damas de companhia. A Espanha, após intervir ao lado do catolicismo em todos os conflitos entre os Estados europeus, viu-se agora como um objeto de ambição para estrangeiros. A falha na saúde do rei o obrigou a deixar as funções do governo nas mãos de ministros ambiciosos, enquanto a França alcançou seu apogeu durante o reinado de Luís XIV, e o poder espanhol no exterior continuou a declinar. O rei, sem herdeiros, fez com que as rivalidades entre França e Áustria pela sucessão começassem ainda em sua vida, levando ao projeto de desmembramento da monarquia espanhola. Seguindo o conselho do Cardeal Portocarrero, Carlos deserdou seus parentes austríacos e designou como seu herdeiro o Duque de Anjou, que mais tarde se tornaria Filipe V. Com a morte de Carlos II, o reinado da Casa de Áustria chegou ao fim na Espanha, e o da Casa de Bourbon começou, trazendo o centralismo francês para a administração espanhola e ajudando a mudar o caráter nacional ao vincular mais estreitamente a nação à França.

The weakening of Spain continued under the sickly Charles II (1665-1700), who succeeded his father at the age of four. The regency fell to the queen, Doña Mariana, who shifted the burden of government on her confessor, Padre Nithard, and, after him, on her favourite Valenzuela, the husband of one of her ladies-in-waiting. Spain, after intervening on the side of Catholicism in all the conflicts of the European states, now saw herself an object of ambition to foreigners. The failure of the king's health obliged him to leave the duties of government to ambitious ministers, while France reached her apogee in the reign of Louis XIV, and Spanish power abroad continued to decline. The king being without issue, the rivalries of France and Austria for the succession began even in his lifetime and led up to the project for the dismemberment of the Spanish monarchy. Following the advice of Cardinal Portocarrero, Charles disinherited his Austrian kindred and designated as his heir the Duke of Anjou, afterwards Philip V. Upon the death of Charles II, the reign of the House of Austria ended in Spain, and that of the House of Bourbon commenced, bringing French centralism into Spanish administration, and helping to change the national character by linking the nation more closely with France.

Filipe V (1700-46) teve que sustentar a Guerra da Sucessão com a assistência da França. Pelo Tratado de Utrecht, que encerrou essa guerra, Gibraltar e Menorca ficaram sob a posse da Inglaterra; as possessões italianas e os Países Baixos, para a Áustria. A Catalunha, tendo defendido vigorosamente os direitos do Arquiduque Carlos, foi desapossada de parte de seus direitos constitucionais (Fueros). Filipe V, que tinha estado sob influência francesa durante a vida de sua primeira esposa, Maria Luísa da Savoie, entregou-se à influência italiana após seu casamento com Isabel Farnese, sendo orientado por Alberoni. Para encontrar posses para os filhos de Isabel Farnese, as reivindicações italianas da Espanha foram reavivadas; Alberoni, no entanto, caiu antes que conseguisse obter algo mais do que o cardinalato para si mesmo e os Ducados de Parma e Toscana para o Infante Dom Carlos. Em 1724, Filipe abdicou em favor de seu filho Luís, mas a morte deste no mesmo ano obrigou seu pai a retomar a Coroa. Pelo tratado de Viena (1735), Nápoles e Sicília foram dados ao Infante Dom Carlos. Sem dúvida, o reinado mais glorioso dos Bourbons espanhóis foi o de Fernando VI, graças ao cuidado com que manteve a neutralidade entre França e Inglaterra. O Tratado de Aix-la-Chapelle (Aachen) pôs fim às guerras empreendidas para encontrar coroas para os filhos de Isabel Farnese: os Ducados de Parma, Piacenza e Guastalla foram dados a Dom Felipe. A partir de então, o rei deixou a tarefa de governar para seus ministros, Carvajal e o Marquês de la Ensenada, enquanto se entregava ao encantamento da música de Farinelli. Pelo concordato que fez com Bento XIV, o Real Patronato sobre todas as Igrejas dentro da monarquia foi reconhecido, como já havia estado em vigor nas possessões estrangeiras e no Reino de Granada. Embora o partido inglês, liderado pelo embaixador Keene e pelo ministro Wall (sucessor de Carvajal), tenha conseguido derrubar Ensenada, e embora os franceses tenham oferecido a restauração de Menorca, e os ingleses de Gibraltar, o rei perseverou em sua neutralidade, com o resultado de que a nação prosperou e os cofres do tesouro foram preenchidos quase até a sua ruptura.

Philip V (1700-46) had to sustain the War of the Succession with French assistance. By the Peace of Utrecht, which terminated that war, Gibraltar and Minorca fell to the share of England; the Italian possessions and the Low Countries, to Austria. Catalonia, having vigorously defended the rights of the Archduke Charles, was despoiled of a part of her constitutional rights (Fueros). Philip V, who had been under French influence during the lifetime of his first wife, María Luisa of Savoy, gave himself up to Italian influence after his marriage with Isabel Farnese, being directed by Alberoni. To find possessions for the children of Isabel Farnese, the Italian claims of Spain were revived; Alberoni, however, fell before he succeeded in obtaining anything more than the cardinalate for himself and the Duchies of Parma and Tuscany for the Infante Don Carlos. In 1724 Philip abdicated in favour of his son Luis, but the death of the latter in the same year obliged his father to resume the Crown. By the treaty of Vienna (1735) Naples and Sicily were given to the Infante Don Carlos. Unquestionably the most glorious reign of the Spanish Bourbons was that of Ferdinand VI, thanks to the care with which he maintained neutrality between France and England. The Peace of Aix-la-Chapelle (Aachen) ended the wars undertaken to find crowns for the children of Isabel Farnese: the Duchies of Parma, Piacenza, and Guastalla were given to Don Felipe (Philip). The king thenceforward left the task of government to his ministers, Carvajal and the Marqués de la Ensenada, while he surrendered himself to the enchantment of Farinelli's music. By the concordat which he made with Benedict XIV, the Real Patronato (royal patronage) over all the Churches within the monarchy was recognized, as it had already been in force in the foreign possessions and the Kingdom of Granada. Although the English party, led by the ambassador, Keene, and the minister, Wall (successor to Carvajal), succeeded in overthrowing Ensenada, and although the French offered the restoration of Minorca, and the English of Gibraltar, the king persevered in his neutrality, with the result that the nation prospered, and the coffers of the treasury were filled almost to bursting.

Ferdinand morreu de um coração partido ocasionado pela perda de sua esposa, Doña Barbara (1759). Foi sucedido por seu irmão Carlos III, que já era Rei de Nápoles, e cujo maior erro foi o abandono da política de neutralidade de seu predecessor pelo fatídico "Compromisso Familiar" (1761), que uniu as fortunes da Espanha às dos degenerados Bourbons franceses. Com isso começou uma guerra contra a Inglaterra, culminando na perda de Havana e Manila (1763). Enquanto isso, a Espanha era governada por dois estrangeiros, Grimaldi e Esquilacce, e o povo se levantou nos famosos "Motins de Capas e Sombreros" (motin de las capas y sombreros), que levaram à proibição do uso do traje nacional pelos madrilenhos. Pombal e Choiseul haviam expulsado os jesuítas de Portugal e França, e seus inimigos na Espanha exploraram esse tumulto para convencer o rei de que a Companhia era uma ameaça à ordem pública. Adicionando outras calúnias (como a história de que os jesuítas negavam a legitimidade do rei como filho de Felipe V), conseguiram induzir Carlos III a ordenar a expulsão dos jesuítas de seus domínios sem declarar qualquer razão, reservando "em seu peito real" o motivo de seu banimento. Sob o ministério de Floridablanca, a Espanha interveio em apoio à independência dos Estados Unidos. Durante este reinado, muitos edifícios públicos foram construídos — a Academia de Belas Artes, os Jardins Botânicos de Madrid, etc. — com dinheiro economizado durante o reinado anterior. Mas a miopia do rei permitiu que conselheiros impregnados de ideias voltairianas, que, por mais que possam não ter se dado conta, eram os aliados da Revolução que arruinaria os Bourbons.

Ferdinand died of a broken heart occasioned by the loss of his wife, Doña Barbara (1759). He was succeeded by his brother Charles III, who was already King of Naples, and whose greatest mistake was the abandonment of his predecessor's policy of neutrality by that fatal "Family Compact" (1761) which united the fortunes of Spain with those of the degenerate French Bourbons. With this began a war with England, issuing in the loss of Havana and Manila (1763). Meanwhile Spain was governed by two foreigners, Grimaldi and Esquilacce, and the people rose in the famous "Hat-and-Cloak Riots" (motin de las capas y sombreros), which led to the Madrileños being prohibited the use of the national dress. Pombal and Choiseul had driven the Jesuits out of Portugal and France, and their enemies in Spain exploited this tumult to persuade the king that the Society was a menace to public order. Adding other calumnies (such as the story that the Jesuits denied the king's being the legitimate son of Philip V), they succeeded in inducing Charles III to order the Jesuits out of his dominions without stating any reason, reserving "in his royal breast" the motive of their banishment. Under the ministry of Floridablanca Spain intervened in support of the independence of the United States. During this reign many public buildings were constructed — the Fine Arts Academy, the Botanical Gardens of Madrid, etc. — with money saved during the preceding reign. But the king's shortsightedness admitted to his counsels men imbued with Voltairean ideas, who, however little they may have been aware of it, were the allies of the Revolution that was to ruin the Bourbons.

Carlos IV (1788-1808), ainda mais deficiente em habilidade e caráter do que Carlos III, teve que sofrer as consequências dos erros políticos cometidos no reinado anterior. Em seu tempo, estourou a Revolução Francesa, e os Bourbons espanhóis chegaram ao ponto de se aliar àquela França revolucionária que havia decapitado Luís XVI. O ministério de Aranda, tendo derrubado o de Floridablanca, foi por sua vez destituído por Dom Manuel Godoy, o favorito da rainha assim como do rei, que fez o Tratado de São Ildefonso, aliando a Espanha com a França contra a Inglaterra, levando ao desastre de Trafalgar (1805). Este reinado terminou de maneira extremamente desonrosa: o príncipe Fernando, tendo se rebelado contra seu pai e o inepto Godoy, a revolta de Aranjuez resultou na abdicação de Carlos IV, quando os franceses já haviam ganhado traiçoeiramente um pé em solo espanhol. O rei e a rainha, tendo buscado refúgio em Bayonne, Napoleão fez com que eles lhe entregassem a Coroa da Espanha, pretendendo-a para seu irmão Joseph Bonaparte. Mas essa humilhação o povo espanhol não suportou; levantando-se, após o terrível 2 de maio de 1808, lutaram a gloriosa Guerra da Independência, na qual Napoleão sofreu suas primeiras reviravoltas. As batalhas mais célebres dessa guerra foram as de Bruch, nas montanhas de Montserrat, nas quais os sometanes catalães (soldados camponeses) derrotaram um exército francês; Bailén, onde Castanes, à frente do exército da Andaluzia, derrotou Dupont; e os cerco de Saragoça e Gerona, que foram dignos dos antigos espanhóis de Sagunto e Numância. O general britânico, Wellington, ganhou as batalhas de Salamanca (1812) e Vitória (1813), e ajudou a expulsar os franceses da Península. Mas enquanto o povo espanhol derramava seu sangue pela sua fé, seu país e seu rei, os Liberais, reunidos nas Cortes de Cádiz (1812), estavam elaborando uma Constituição moldada à francesa. Fernando VII, entretanto, liberado por Napoleão, retornou à Espanha, recusou-se a reconhecer essa Constituição e restaurou o antigo regime, iniciando assim a luta entre Absolutistas e Liberais que durou durante todo o século XIX. As antigas colônias da Espanha no México e na América do Sul aproveitaram esse conflito para se tornarem independentes.

Charles IV (1788-1808), even more deficient in ability and character than Charles III, had to suffer the consequences of political errors committed in the preceding reign. In his time the French Revolution broke out, and the Spanish Bourbons went so far as to ally themselves eventually with that Revolutionary France which had beheaded Louis XVI. The Aranda ministry, having overthrown that of Floridablanca, was in turn overthrown by Don Manuel Godoy, the queen's favourite no less than the king's, who made the Treaty of S. Ildefonso, allying Spain with France against England, and leading up to the disaster of Trafalgar (1805). This reign ended in a most disgraceful manner: Prince Ferdinand having rebelled against his father and the inept Godoy, the Aranjuez rising resulted in the abdication of Charles IV, when the French had already treacherously gained a footing in Spain. The king and queen having sought refuge at Bayonne, Napoleon made them surrender the Crown of Spain to him, intending it for his brother Joseph Bonaparte. But this humiliation the Spanish people would not brook; rising, after the terrible Second of May, 1808, they fought the glorious War of Independence, in which Napoleon suffered his first reverses. The most celebrated battles of this war were those of Bruch, in the highlands of Montserrat, in which the Catalan sometanes (peasant soldiers) routed a French army; Bailén, where Castanes, at the head of the army of Andalusia, defeated Dupont; and the sieges of Saragossa and Gerona, which were worthy of the ancient Spaniards of Saguntum and Numantia. The British general, Wellington, gained the battles of Salamanca (1812) and Vittoria (1813), and helped to drive the French out of the Peninsula. But while the Spanish people were shedding their blood for their faith, their country, and their king, the Liberals, assembles in the Cortés of Cádiz (1812), were drafting a Constitution modelled on the French. Ferdinand VII, however, liberated by Napoleon, returned to Spain, refused to recognize this Constitution, and restored the old regime, thus initiating that struggle between Absolutists and Liberals which lasted throughout the nineteenth century. The old colonies of Spain in Mexico and South America took advantage of this conflict to make themselves independent.

Aquela unidade moral que os Soberanos Católicos haviam restaurado na Espanha com a expulsão dos judeus, a submissão dos mouros e o estabelecimento da unidade católica, foi rompida pelo influxo de ideias da Revolução Francesa e do Liberalismo Inglês. Diante do povo espanhol, tão fortemente ligado às suas antigas tradições e formas de governo, surgiu o Partido Constitucional, que a princípio não proclamou outro objetivo além do estabelecimento de um governo representativo, salvaguardando o princípio da unidade religiosa. Mas os Liberais, perseguidos em 1812, levaram suas ideias ao extremo e, aproveitando uma insurreição militar em 1820 (Dom Rafael de Riego), finalmente proclamaram a Constituição e forçaram Fernando VII a jurá-la. Os Constitucionalistas então se dividiram em dois partidos — Os Extremistas e os Moderados (Exaltados e Moderados) — que perduraram até os dias atuais. A intervenção da Santa Aliança, no entanto, que enviou à Espanha os "cem mil filhos de São Luís", restaurou a antiga ordem das coisas. Os soldados franceses, que haviam enfrentado uma resistência desesperada por parte dos espanhóis na época de Napoleão, foram então recebidos como irmãos e liberadores, e a Constituição foi abolida. Mas os Liberais aproveitaram a questão dinástica, que surgiu com a morte de Fernando VII, para reviver seu partido. O rei não tinha descendência masculina e apenas duas filhas, que, pela Lei Sálica (introduzida na Espanha pelos Bourbon), eram incapazes de suceder ao Trono. O rei, portanto, propôs deixar de lado a Lei Sálica e restabelecer a antiga lei de sucessão espanhola, que admitia mulheres, na falta de herdeiros masculinos. A questão de saber se a Lei Sálica foi ou não legitimamente abrogada formou a base jurídica da disputa dinástica entre Dom Carlos V, irmão de Fernando VII, e sua filha Dona Isabel II.

That moral unity which the Catholic Sovereigns had restored in Spain by the expulsion of the Jews, the subjection of the Moors, and the establishment of Catholic unity, was broken by the influx of ideas from the French Revolution and English Liberalism. Face to face with the Spanish people, so strongly attached to their ancient traditions and forms of government, there arose the Constitutional Party, which at first proclaimed no further aim than the establishment of representative government, saving the principle of religious unity. But the Liberals, persecuted in 1812, pushed their ideas to extremes and, profiting by a military insurrection in 1820 (Don Rafael de Riego), finally proclaimed the Constitution and forced Ferdinand VII to swear to it. The Constitutionalists then split into the two parties — Extremes and Moderates (Exaltados and Moderados) — which have continued to the present time. The intervention of the Holy Alliance, however, which sent to Spain the "hundred thousand sons of St. Louis", restored the old order of things. The French soldiers, who had met with a desperate resistance at the hands of the Spaniards in the time of Napoleon, were then received as brothers ad liberators, and the Constitution was abolished. But the Liberals took advantage of the dynastic question, which arose on the death of Ferdinand VII, to revive their party. The king had no male issue and only two daughters, who by the Salic Law (brought into Spain by the Bourbons), were incapable of succeeding to the Throne. The king accordingly proposed to set aside the Salic Law and re-establish the ancient Spanish law of succession, which admitted females, failing male issues. The question, whether the Salic Law was or was not legitimately abrogated, formed the legal basis of the dynastic quarrel between Don Carlos (Charles) V, brother of Ferdinand VII, and his daughter Doña Isabel II.

O verdadeiro ânimo do conflito, no entanto, surgiu da divisão dos espanhóis entre Tradicionalistas, que apoiavam a causa de Don Carlos, e Liberais, que se aliaram a Doña Isabel e sua mãe, Doña Cristina. Essa divisão — a origem de todos os males que a Espanha sofreu no século XIX — levou à Guerra dos Sete Anos, de 1833, quando Fernando VII morreu, até 1839, quando foi assinada a Convenção de Vergara. Enquanto isso, os Liberais governaram, exceto nas províncias ocupadas pelos Carlistas, e o ministério Moderado de Martínez de la Rosa, durante o qual ocorreu a horrível massacra de frades em Madri (17 de julho de 1834), foi sucedido pelos ministérios de Toreno e Mendizábal, que colocaram os bens da Igreja à venda (1836). O predomínio dos Exaltados culminou com a regência de Espartero (1841), que fechou a Nunciatura e rompeu todas as relações com Roma. A rainha, tendo sido declarada maior de idade, viu o ministério Moderado de Narvaez assumir o poder, exilou Espartero e suspendeu a venda de propriedades da igreja. As relações com Roma foram retomadas, e a Espanha interveio em favor de Pio IX, que havia sido forçado a se refugiar em Gaeta. Em 1851, foi assinado o Concordato, que regulava as novas condições da Igreja espanhola. De 1854 a 1856 (o Bienio Liberal), os Liberais, com Espartero e O'Donnell, estavam novamente no poder, e O'Donnell adquiriu prestígio na guerra africana de 1859. Este ministério também restabeleceu a Constituição de 1845 e interrompeu a venda de propriedades da igreja (1856).

The true animus of the conflict, however, arose from the division of Spaniards into Traditionalists who supported the cause of Don Carlos, and Liberals, who sided with Doña Isabel and her mother, Doña Cristina. This division — the origin of all the ills which Spain suffered in the nineteenth century — led to the Seven Years' War, from 1833, when Ferdinand VII died, to 1839, when the Convention of Vergara was signed. In the meantime the Liberals ruled, except in the provinces occupied by the Carlists, and the Moderate ministry of Martínez de la Rosa, during which the horrible massacre of friars took place at Madrid (17 July, 1834), was succeeded by those of Toreno and of Mendizábal, who put up the possessions of the Church for sale (1836). The predominance of the Exaltados culminated with the regency of Espartero (1841), who closed the Nunciature and broke off all relations with Rome. The queen having been declared of age, the Moderate Narvaez ministry came into power, exiled Espartero, and suspended the sale of church property. Relations with Rome were resumed, and Spain intervened in behalf of Pius IX, who had been driven to take refuge at Gaeta. In 1851 the Concordat, regulating the new conditions of the Spanish Church, was signed. From 1854 to 1856 (the Bienio Liberal) the Liberals, with Espartero and O'Donnell, were again in power, and O'Donnell acquired prestige in the African war of 1859. This ministry also re-established the Constitution of 1845 and stopped the sale of church property (1856).

Sucedido pelo ministério de Narváez (1866), e depois que esses dois generais, Prim e Serrano, que haviam sido exilados, obtiveram o auxílio da Marinha, comandada por Topete, e efetivaram a Revolução de setembro de 1868, que destronou os Bourbons e convocou para o Trono Amadeus I (Duque de Aosta), da Casa de Saboia. Prim, tendo sido assassinado logo quando Amadeus desembarcou na Península, deixou o novo rei sem qualquer apoio sólido e, em fevereiro de 1873, foi obrigado a abdicar. Em 8 de junho do mesmo ano, os Cortes proclamaram a república, que durou apenas dois anos e teve quatro presidentes: Figueras, Pi y Margall, Salmerón e Castelar. Enquanto isso, os católicos espanhóis, exasperados pelos excessos dos liberais, se uniram em torno do Duque de Madri, Dom Carlos de Bourbon, em quem os tradicionalistas viam o herdeiro legítimo de Fernando VII e Carlos V, e a Terceira Guerra Carlista começou — a segunda não passando de uma tentativa do General Ortega em favor do Conde de Montemolín. Nas condições existentes de desorganização política, os carlistas conseguiram obter vantagens substanciais e estavam prestes a se tornarem senhores do Governo. Mas a aristocracia e os interesses financeiros, fazendo do General Martínez Campos seu instrumento, efetuaram a restauração do ramo feminino dos Bourbons, proclamando Alfonso XII, em favor de quem Isabel II havia abdicado. Don Alfonso desembarcou em Cádiz, em 9 de janeiro de 1875, e em pouco tempo a revolta carlista foi suprimida, assim como a de Cuba (outubro de 1877). Como resultado da Restauração Bourbon, e de um acordo entre Antonia Cánovas, líder dos Conservadores (sucessores dos Moderados), e Práxedes Mateo Sagasta, líder dos Liberais, que herdaram as aspirações da Revolução, foi criada na Espanha a situação política que perdura até agora (1910), estabelecendo a alternância legal (turno legal) dos partidos alfonsinos-monárquicos no poder. Alfonso XII morreu em 25 de novembro de 1885, deixando a regência para Dona Maria Cristina da Áustria, como mãe de seu filho póstumo, Alfonso XIII (nascido em 17 de maio de 1886). Durante a regência, a Insurreição Cubana e a das Filipinas deram origem à guerra com os Estados Unidos, que levou à perda dos últimos remanescentes do império colonial da Espanha.

It was succeeded by the Narvaez ministry (1866), and after these two generals, Prim and Serrano, who had been exiled, obtained the aid of the Navy, commanded by Topete, and effected the Revolution of September, 1868, which dethroned the Bourbons and summoned to the Throne Amadeus I (Duke of Aosta), of the House of Savoy. Prim having been assassinated just as Amadeus landed in the Peninsula, the new king was left without any solid support and, in February, 1873, was obliged to abdicate. On 8 June of the same year the Cortés proclaimed the republic, which lasted but two years and had four presidents: Figueras, Pi y Margall, Salmerón, and Castelar. In the meantime the Spanish Catholics, exasperated by the excesses of the Liberals, rallied round the Duke of Madrid, Don Carlos de Borbón, in whom the Traditionalists saw the legitimate heir of Ferdinand VII and Charles V, and the Third Carlist War began — the second having been nothing more than General Ortega's attempt in behalf of the Count of Montemolin. In the existing condition of political disorganization, the Carlists were enabled to gain substantial advantages, and were on the point of making themselves masters of the Government. But the aristocracy and the financial interests, making General Martínez Campos their instrument, effected the restoration of the female branch of the Bourbons, proclaiming Alfonso XII, in whose favour Isabel II had abdicated. Don Alfonso landed at Cádiz, 9 January, 1875, and in a short time the Carlist rising was suppressed, as well as that of Cuba (October, 1877). As a result of the Bourbon Restoration, and of an agreement between Antonia Cánovas, leader of the Conservatives (successors of the Moderates), and Práxedes Mateo Sagasta, leader of the Liberals, who had inherited the aspirations of the Revolution, there was created in Spain the political situation which has lasted until now (1910), establishing the legal alternation (turno legal) of the Alphonsist-Monarchical parties in power. Alfonso XII died 25 November, 1885, leaving the regency to Doña María Cristina of Habsburg, as mother of his posthumous son, Alfonso XIII (b. 17 May, 1886). During the regency the Cuban Insurrection, and that of the Philippines, gave rise to the war with the United States, which led to the loss of the last remnants of Spain's colonial empire.

Condições atuais

Actual conditions

Legislação

Legislation

A nacionalidade espanhola, formada por dois elementos, o gótico e o hispano-romano, tinha, desde o início, dois sistemas legislativos diferentes. Eurico, no código que leva seu nome, reuniu as leis dos godos, enquanto o "Breviarium" de Anianus (na época de Alarico II) resume as disposições do direito romano para o governo dos hispano-latinos. Mas quando as duas raças se fundiram, houve também uma fusão dos dois sistemas de legislação no "Forum Judicum", ou "Fuero Juzgo" (completado no XVI Conselho de Toledo), que é o primeiro dos Códigos Espanhóis, e no qual o elemento gótico predomina na lei das pessoas, enquanto o romano prevalece na de contratos. Durante a Reconquista, surgiram os Fueros, leis ou privilégios especiais, concedidos pelos reis a certas cidades ou províncias particulares, e que também eram conhecidos (como na Inglaterra e na França) como cartas, ou cartas pueblas, ou seja, charters concedidos àqueles que povoavam uma nova cidade. Outro código geral para Castela foi o "Fuero Viejo" (Antigo Privilégio), de origem incerta, mas provavelmente iniciado na época de Afonso VIII e completado na de Pedro I. Afonso IX publicou os "Fueros Reais", que incluíam as declarações chamadas "Leyes del Estilo" — regras de estilo, ou de procedimento. O trabalho legislativo feito na época de São Fernando terminou com Afonso X, o Sábio, autor das "Siete Partidas", ou "Sete Partes". Este rei, porém, sendo um homem de teoria mais do que um homem prático, modificou as leis e costumes nacionais em excesso, deixando-se levar por sua admiração pelo Direito Romano. Daí as "Siete Partidas" nunca tiverem força legal, exceto como um código suplementar e em relação a certos pontos específicos — a sucessão da Coroa, por exemplo, até que os Bourbons graftaram sobre o código espanhol a Lei Sálica que trouxeram da França.

The Spanish nationality being formed out of two elements, the Gothic and the Hispano-Roman, had at the outset two different legislative systems. Euric, in the code which bears his name, collected the laws of the Goths, while the "Breviarium" of Anianus (in the time of Alaric II) sums up the provisions of the Roman law for the government of the Hispano-Latins. But when the two races had become fused, there was also a fusion of the two systems of legislation in the "Forum Judicum", or "Fuero Juzgo" (completed in the Sixteenth Council of Toledo), which is the first of the Spanish Codes, and in which the Gothic element predominates in the law of persons, the Roman in that of contracts. During the Reconquest there arose the Fueros, special laws or privileges, granted by the kings to certain particular cities or provinces and which were also known (as in England and France) as cartas, or cartas pueblas, i.e., charters granted to those who populated a new city. Another general code for Castile was the "Fuero Viejo" (Old Privilege), of uncertain origin, but probably commenced in the time of Alfonso VIII and completed in that of Pedro I. Alfonso IX published the "Fueros Real", which included the declarations called the "Leyes del Estilo" — rules of style, or of procedure. The legislative work undertaken in the time of St. Ferdinand ended with Alfonso X, the Wise, author of the "Siete Partidas", or "Seven Parts". This king, however being a man of theory rather than a practical man, modified the national laws and customs to excess, allowing himself to be carried away by his admiration for the Roman Law. Hence the "Siete Partidas" have never been in legal force, except as a supplementary code and as bearing on certain particular points — the succession of the Crown, for instance, until the Bourbons grafted upon the Spanish code the Salic Law which they brought from France.

O fato de que as "Siete Partidas" não haviam adquirido força legal foi a razão pela qual a legislação castelhana permaneceu entrelaçada com uma massa de fueros, ordenanças e disposições especiais. Uma dessas, a Ordenança de Alcalá, aprovada pelas Cortes de Alcalá na época de Afonso XI, estabeleceu, entre outras questões, a ordem de precedência dos códigos espanhóis. Outras foram as Leis de Toro e as Ordenanças de Montalvo, feitas na época dos Reis Católicos. Os outros reinos da Espanha continuaram a elaborar suas próprias legislações — a Catalunha, com seus muito antigos "Usatges" e seu "Consulat de Mar" (o mais antigo código comercial da Europa); Aragão, Navarra e os demais, com seus respectivos fueros especiais. Desejando dar à monarquia unida um código civil, Filipe II publicou a "Nueva Recopilación" (Nova Recopilação) das leis espanholas, embora, de fato, as leis charter das várias províncias fossem ao mesmo tempo mantidas em plena vigência. No reinado de Carlos IV (1805), uma "Novíssima Recopilação" (Mais Recente Recopilação) foi publicada, também deixando intactas as leis charter das províncias. Finalmente, no século XIX, surgiu a divisão das leis em políticas, civis, penais e leis de procedimento.

The fact that the "Siete Partidas" had not acquired legal force was the reason why Castilian legislation remained entangled with a mass of fueros, ordinances, and special provisions. One of these, the Ordinance of Alcalá, passed by the Cortés of Alcalá in the time of Alfonso XI, established, among other matters, the order of precedence of the Spanish codes. Others were the Laws of Toro and the Ordinances of Montalvo, made in the time of the Catholic Sovereigns. The other kingdoms of Spain continued to elaborate their own several legislations — Catalonia, with its very ancient "Usatges" and its "Consulat de Mar" (the oldest commercial code in Europe); Aragón, Navarre, and the rest, with their respective special fueros. Wishing to give the united monarchy a civil code, Philip II published the "Nueva Recopilación" (New Digest) of the Spanish laws though, indeed the charter laws of the various provinces were at the same time left in full vigour. In the reign of Charles IV (1805), a "Novísima Recopilación" (Latest Digest) was published, also leaving untouched the charter laws of the provinces. Finally, in the nineteenth century, there arose the division of laws into political, civil, penal, and laws of procedure.

As Cortes de Cádiz, em 1812, formularam a primeira Constituição Liberal, que, no entanto, mostrou algum respeito pela unidade católica. Esta Constituição não foi aceita pelo rei, quando foi libertado de sua cativeiro por Napoleão, mas a insurreição militar de Riego em Las Cabezas de S. Juan, em 1820, a forçou sobre ele. Foi derrubada pela intervenção francesa em 1823. Em 1834, a rainha-regente autorizou o Estatuto Real, uma espécie de constituição moderada. Em seguida, veio a Constituição Liberal de 1837, na qual não é estipulada a unidade católica, embora se afirme que a Religião Católica é aquela professada pelos espanhóis. Novamente, na Constituição de 1845, é declarado que a religião da Espanha é a Católica Apostólica Romana. Na Constituição de 1856, a tolerância de outros credos é estabelecida muito como existe atualmente. A Revolução de 1868 produziu a Constituição Liberal de 1869, que estabeleceu a liberdade de culto (art. XXI), mantendo, no entanto, a Religião Católica e seus ministros. Finalmente, a Constituição de 1876, publicada durante a Restauração, admitiu a tolerância religiosa, mas declarou a Religião Católica como a do Estado. Na prática, existe na Espanha uma grande liberdade religiosa, sendo as únicas condições que os locais de culto dissidentes devem cumprir certas formas externas - como não ter placas colocadas em suas fachadas. Esta última Constituição coloca o poder legislativo nas Cortes com o rei. As Cortes são compostas por duas câmaras: o Senado e o Congresso. Alguns dos senadores ocupam seus assentos por direito próprio (grandes, arcebispos, etc.), outros por vida, outros por eleição. Os membros do Congresso (deputados) são todos eleitos. O rei pode convocar ou prorrogar as Cortes. O poder executivo pertence ao rei e seus ministros, que são responsáveis pela condução do governo. Na sucessão ao Trono, segue-se a antiga ordem, superada pela Lei Sagrada. O herdeiro do rei atinge sua maioridade aos dezesseis anos e na minoria está sob a regência de seu parente mais próximo: Alfonso XIII, filho póstumo de Alfonso XII, estava sob a regência de sua mãe, Dona Cristina de Habsburgo; ao atingir a maioridade, foi proclamado rei, mas não foi coroado solenemente. O poder judiciário é confiado a tribunais que administram justiça em nome do rei. Este último tem a prerrogativa do perdão.

The Cortés of Cádiz, in 1812, formulated the first Liberal Constitution, which, however, showed some regard for Catholic unity. This Constitution was not accepted by the king, when he was released from his captivity by Napoleon, but Riego's military insurrection at Las Cabezas de S. Juan, in 1820, forced it upon him. It was overthrown by the French intervention in 1823. In 1834 the queen-regent authorized the Estatuto Real, a sort of moderate constitution. Next came the Liberal Constitution of 1837, in which Catholic unity is not stipulated for, although it is stated that the Catholic Religion is that professed by Spaniards. Again, in the Constitution of 1845 it is declared that the religion of Spain is the Catholic Apostolic, Roman. In the Constitution of 1856 toleration of other creeds is established much as it now exists. The Revolution of 1868 produced the Liberal Constitution of 1869, which established freedom of worship (art. xxi), maintaining, however, the Catholic Religion and its ministers. Finally, the Constitution of 1876, published under the Restoration, admitted religious toleration, but declared the Catholic Religion that of the State. In practice, there is in Spain a great deal of religious liberty, the only conditions being that dissenting places of worship must comply with certain outward forms - such as not having signs placed on their exteriors. This last Constitution places the legislative power in the Cortés with the king. The Cortés are composed of two chambers: the Senate and the Congress. Some of the senators sit of their own right (grandees, archbishops, etc.), others for life, others by election. The members of Congress (diputados) are all elected. The king can convoke or prorogue the Cortés. The executive power belongs to the king and his ministers, who are responsible for the conduct of the government. In the succession to the Throne the ancient order, superseded by the Sac Law, is followed. The heir to the king attains his majority at the age of sixteen and in minority is under the regency of his nearest relative: Alfonso XIII, posthumous son of Alfonso XII, was under the regency of his mother, Doña Cristina of Habsburg; on attaining h majority he was sworn king, but was not solemnly crowned. The judicial power is entrusted to tribunals which administer justice in the king's name. The latter has the prerogative of pardon.

As relações entre a Igreja e o Estado na Espanha foram reguladas por vários concordatos. Conforme a lei 13, título 1, Livro I, da "Novíssima Recopilação", o Concílio de Trento é a lei do reino. Os principais concordatos com a Espanha são: o de 1737 (Clemente XII e Filipe V); 1752 (Bento XIV e Fernando VI); 1851 (Pio IX e Isabel II). O último mencionado ainda está em vigor, embora os Governos Liberais o violem de várias maneiras e pretendam modificá-lo, invocando-o, no entanto, sempre que conveniente para seus propósitos. De acordo com este concordato, que tinha a intenção de regular os graves desordens decorrentes da confiscação de bens eclesiásticos (desamortização), a religião católica é a única do povo espanhol. O ensino público está sob a supervisão dos bispos e outros prelados diocesanos. O número de dioceses foi diminuído (ver acima: Organização Eclesiástica); a forma de provimento para os bispados e outros benefícios é determinada (Patronato Real), assim como a remuneração do clero, manutenção dos edifícios da igreja, etc. O Arcebispo de Toledo recebe 40.000 pesetas ($8.000 ou 1.600 libras); outros arcebispos, de 37.500 a 32.500 pesetas ($7.500 a $6.500); bispos, de 25.000 a 20.000 pesetas ($5.000 a $4.000).

The relations of Church and State in Spain have been regulated by various concordats. By law 13, title 1, Book I, of the "Novísima Recopilación", the Council of Trent is the law of the realm. The chief concordats with Spain are: that of 1737 (Clement XII and Philip V); 1752 (Benedict XIV and Ferdinand VI); 1851 (Pius IX and Isabel II). The last-named is still in force, although Liberal Governments violate it in various ways and pretend to modify it, invoking it, nevertheless, whenever convenient for their purposes. According to this concordat, which was intended to regulate the grave disorders consequent upon the confiscation of church property (disamortization), the Catholic is the only religion of the Spanish people. Public instruction is under the inspection of the bishops and other diocesan prelates. The number of dioceses is diminished (see above: Ecclesiastical Organization); the form of provision for bishoprics and other benefices is determined (Patronato Real), as also the remuneration of the clergy, maintenance of church buildings, etc. The Archbishop of Toledo receives 40,000 pesetas ($8,000 or 1600 pounds); other archbishops, from 37,500 to 32,500 pesetas ($7,500 to $6,500); bishops, 25,000 to 20,000 pesetas ($5,000 to $4,000).

No direito civil da Espanha, a tendência predominante é suprimir as individualidades do direito consuetudinário (derecho foral) nas diversas partes do país. Essas peculiaridades locais encontram-se especialmente no direito das relações familiares. Na Catalunha, o Direito Romano prevaleceu, o pai gozava de liberdade de disposição testamentária, e o direito dos filhos era limitado a um quarto legal; na Castela, o direito de disposição testamentária era limitado a um terço e um quinto do que poderia ser disposto para a vantagem individual de um filho favorecido. Castela seguia o costume gótico pelo qual o noivo pagava arras à noiva no casamento, enquanto na Catalunha o sistema de dote romano estava em vigor. Em outras partes do país, outras leis limitavam ainda mais o poder de disposição testamentária do que na Castela. A tendência de unificação foi especialmente prevalente no "Código Civil" publicado em 1888 pelo ministro, Alonso Martínez, e que entrou em vigor em 1º de maio de 1889. Embora o direito consuetudinário seja preservado em certa medida, são introduzidas modificações, como a que diz respeito aos bens gananciais da Castela, prevendo que as ganancias, ou propriedades adquiridas após o casamento, devem, quando a herança for liquidada, ser divididas entre marido e mulher. Além disso, o fato de que os magistrados pertencem a diferentes províncias tem sua influência no processo de unificação, assim como o espírito do Tribunal Supremo, cujas decisões têm força de jurisprudência e servem como normas para a adjudicação de casos paralelos. No direito penal, o Código Penal, publicado em 1870 pelo ministro, Laureano Figuerola, está em vigor. Em muitos aspectos, ele denuncia o espírito da Revolução, durante a qual foi originado, e por essa razão os elementos católicos e conservadores estão exigindo sua reforma em muitos pontos. O código comercial atualmente em vigor é o de 1885, publicado pelo ministro, Pe. Silvela. O procedimento judicial é regido pela Lei de Ações Civis (Enjuiciamiento Civil) publicada pelo ministro, Alvarez Bugallal, em 1881.

In the civil law of Spain the predominant tendency is to suppress the individualities of the charter law (derecho foral) in the various parts of the country. These local peculiarities are found especially in the law of family relations. In Catalonia the Roman Law prevailed, the father enjoyed freedom of testamentary disposition, and right of the children was limited to the legal one-fourth; in Castile the right of testamentary disposition was limited to one-third and one-fifth of what could be disposed of for the individual advantage of one favoured child. Castile followed the Gothic custom by which the bridegroom paid arras to the bride at the wedding, while in Catalonia the Roman dowry system was in force. In other parts of the country other laws limited the power of testamentary disposition even more than in Castile. The unifying tendency was especially prevalent in the "Codigo Civil" published in 1888 by the minister, Alonso Martínez, and which came into force on l May, 1889. Although the charter law is preserved to some extent, modifications are introduced such as that bearing on the bienes gananciales of Castile, providing that the ganancias, or property acquired after marriage, must, when the estate is liquidated, be divided between husband and wife. Moreover, the fact that the magistrates belong to different provinces has its influence upon the process of unification, as also the spirit of the Supreme Tribunal, the decisions of which have the force of jurisprudence, and serve as norms for the adjudication of parallel cases. In criminal law the Penal Code, published in 1870 by the minister, Laureano Figuerola, is in force. In many respects it betrays the spirit of the Revolution, during which it originated, and for this reason the Catholic and Conservative elements are demanding its reform in many points. The commercial code now in force is that of 1885, published by the minister, Fr. Silvela. Judicial procedure is governed by the Law of Civil Suits (Enjuiciamiento Civil) published by the minister, Alvarez Bugallal, in 1881.

Embora as antigas jurisdições privilegiadas tenham sido abolidas, e todos os espanhóis sejam iguais perante a lei, ainda existe a jurisdição militar (fuero militar), com certos casos específicos reservados para os tribunais militares, e a jurisdição eclesiástica (fuero eclesiástico), pela qual os direitos da Igreja de conhecer certos casos são salvaguardados. O casamento canônico tem força legal para todos os católicos espanhóis, sem a necessidade de qualquer casamento civil, desde que as autoridades civis sejam notificadas de que um casamento cristão foi contraído, tal casamento estando sujeito, na Espanha, aos Decretos do Concílio de Trento. O casamento civil existe apenas para não-católicos, e os espanhóis que desejam contraí-lo devem primeiro declarar ter abandonado a Religião e a Igreja Católica. A Igreja também tem jurisdição sobre cemitérios, que são abençoados canonica mente. Para os incrédulos, apostatas e outras pessoas excluídas por lei da sepultura eclesiástica, é providenciado um cemitério separado, geralmente próximo ao cemitério católico, e sob o controle da autoridade civil. Na Espanha, onde o feudalismo teve pouca raiz, a aristocracia perdeu suas isenções e privilégios civis e políticos, mas como distinção social ainda existe, juntamente com certos títulos de criação moderna. A família real consiste no rei, na rainha consorte e na rainha-mãe (falando coletivamente em espanhol como los reyes, literalmente, "os reis"), o Príncipe das Astúrias (herdeiro aparente) e os "infantes da Espanha" — tais parentes do rei que possam ser agraciados com essa dignidade. À frente da nobreza estão os grandes da Espanha de primeira e segunda classe. Os duques, marquês, condes, viscondes e barões seguem em ordem. As condecorações civis mais utilizadas são a Ordem Americana de Isabel a Católica e a Ordem de Carlos III. Existem grandes cruzes, comendadorias (encomiendas) e cruzes simples; aqueles que usam a grande cruz recebem o título de Excelentíssimos Senhores. De fundação recente está a Ordem Civil de Afonso XII. As antigas ordens militares de Santiago, Alcântara, Montesa e Calatrava também continuam a existir como distinções honorárias.

Although the old privileged jurisdictions have been abolished, and all Spaniards are equal before the law, there is still the military jurisdiction (fuero militar), certain specified cases being reserved for the military tribunals, and the ecclesiastical jurisdiction (fuero eclesíastico), by which the rights of the Church to take cognizance of certain cases are safeguarded. Canonical marriage has legal force for all Spanish Catholics, without the necessity of any civil marriage, provided the civil authorities are notified that Christian marriage has been contracted, such marriage being subject in Spain to the Decrees of the Council of Trent. Civil marriage exists only for non-Catholics, and Spaniards who wish to contract it must first make a declaration of having abandoned the Catholic Religion and Church. The Church also has jurisdiction over cemeteries, which are blessed canonically. For unbelievers, apostates, and other persons by law excluded from ecclesiastical sepulture, a separate cemetery is provided, usually near the Catholic cemetery, and under the control of the civil authority. In Spain, where feudalism took little root, the aristocracy has lost its exemptions and privileges, civil and political, but as a social distinction it still exists, together with certain titles of modern creation. The royal family consists of the king, the queen consort, and the queen-mother (collectively spoken of in Spanish as los reyes, literally, "the kings"), the Prince of Asturias (heir apparent), and the "infantes of Spain" — such relations of the king as may be granted that dignity. At the head of the nobility are the grandees of Spain of the first and the second class. The dukes, marquesses, counts, viscounts, and barons follow in order. The civil decorations most used are the Amerian Order of Isabella the Catholic, and the Order of Charles III. There are grand crosses, commanderies (encomiendas), and simple crosses; those who wear the grand cross are given the title of Excelentisimos Señores. Of recent foundation is the Civil Order of Alfonso XII. The ancient military orders of Santiago, Alcántara, Montesa, and Calatrava also continue to exist as honorary distinctions.

A situação política

The political situation

Os elementos que compõem a situação política existente na Espanha são (além das influências externas, principalmente o Liberalismo inglês e o Jacobinismo francês) a questão dinástica, o turno legal, ou alternância, dos dois partidos da Restauração (veja acima) e o crescimento do republicanismo. Os partidos políticos formam três grupos: Dissidentes da Direita, partidos legais e Dissidentes da Esquerda. Os Dissidentes da Direita consistem no antigo partido carlista, dormente durante os últimos anos do reinado de Isabel II, mas que desenvolveu uma extraordinária vigor sob a República e o período de extremo Liberalismo, mantendo uma guerra civil. Eles ainda estão prontos e dispostos a defender o ideal da Espanha tradicional sempre que os excessos do Liberalismo destruírem o equilíbrio da sociedade espanhola. Com a morte de Dom Carlos de Bourbon, que os carlistas consideravam o legítimo Rei da Espanha, Dom Jaime de Bourbon herdou seus direitos. No verão de 1888, outra divisão surgiu dentro do partido Tradicionalista, sua Extrema Direita sendo formada, devido à aproximação de Dom Carlos com ideias constitucionalistas. Essa divisão, ainda não completamente curada, resultou no Partido Integrista, dirigido por Dom Ramón de Nocedal e, após sua morte, por uma junta.

The elements which go to make up the existing political situation in Spain are (besides the foreign influences, chiefly English Liberalism and French Jacobinism) the dynastic question, the turno legal, or alternation, of the two Restoration parties (see above), and the growth of Republicanism. The political parties form three groups: Dissidents of the Right, legal parties, and Dissidents of the Left. The Dissidents of the Right consist of the old Carlist party, dormant during the last years of the reign of Isabel II, but which developed extraordinary vigour under the Republic and the period of extreme Liberalism, maintaining a civil war. It is still ready and willing to defend the ideal of traditional Spain whenever the excesses of Liberalism destroy the equilibrium of Spanish society. By the death of Don Carlos de Borbón, whom the Carlists regarded as the lawful King of Spain, Don Jaime de Borbón has inherited his rights. In the summer of 1888 another division arose within the Traditionalist party, its Extreme Right being formed, owing to the approximation of Don Carlos to constitutionalist ideas. This division, not yet entirely healed, resulted in the Integrist Party, directed by Don Ramón de Nocedal and, after his death, by a junta, or committee.

Embora todos os partidos políticos sejam reconhecidos como minorias parlamentares, apenas aqueles que reconhecem a dinastia reinante e se alternam no poder são chamados de legais. Atualmente, esses partidos são a União Liberal-Conservadora, cujo líder indiscutível é Dom Antonio Maura, e o Partido Liberal Democrático, cuja liderança é disputada entre Moret, Canalejas e Montero Rios. O primeiro desses dois partidos se esforça para encontrar soluções católicas e conservadoras para os problemas políticos dentro dos limites das condições existentes; comumente é acusado de excessiva condescendência para com os fatos consumados deixados pelos Liberais como resultado de seu período de supremacia. O Partido Liberal Democrático, por outro lado, embora relutante em se chamar anti-católico, se autodenomina anticlerical e se inclina para o jacobinismo francês. Seus objetivos são a secularização do matrimônio e dos sepultamentos, a laicização da educação e a repressão do crescimento natural das ordens religiosas por meio de interferência legislativa.

Although all the political parties are recognized as Parliamentary minorities, only those are called legal which recognize the reigning dynasty and take turns in office. They are, at present, the Union Liberal-Conservatives, whose undisputed leader is Don Antonio Maura, and the Liberal Democratic Party, the leadership of which is disputed between Moret, Canalejas, and Montero Rios. The former of these two parties endeavours to find Catholic and Conservative solutions for political problems within the bounds of actually existing conditions; it is commonly charged with excessive tenderness for the accomplished facts with excessive tenderness for the accomplished facts left by the Liberals as the result of their period of supremacy. The Liberal Democratic Party, on the contrary, though unwilling to call itself anti-Catholic, calls itself anti-Clerical, and tends towards French Jacobinism. Its aims are the secularization of marriage and of burial, the laicization of education, and the repression of the natural growth of religious orders by legislative interference.

Os dissidentes da esquerda são os republicanos, cujos números estão aumentando entre os menos educados e que estão divididos em inúmeras facções, cada uma mais radical que a outra. Os atos vândalos de Barcelona, em julho de 1909 — quando igrejas e sepulcros foram queimados e profanados, e pessoas consagradas a Deus foram assassinadas e violadas — exibiram as aspirações destes extremistas. E ainda assim, seu chefe, Ferrer, que foi executado por esses crimes, encontrou simpatizantes e defensores na Europa e na América. Em sua anarquia geral e falta de líderes influentes, os republicanos estão divididos em Federais, Socialistas, Anarquistas, Acratistas, etc. Além desses partidos políticos, estão os Regionalistas da Catalunha e das Províncias Bascas, cujo objetivo é a descentralização administrativa.

The Dissidents of the Left are the Republicans, whose numbers are increasing among the less educated, and who are divided into numberless factions, each more radical than the other. The Vandal proceedings of Barcelona, in July, 1909 — when churches and sepulchres were burned and profaned, and persons consecrated to God were murdered and violated — exhibited the aspirations of these extremists. And yet their chief, Ferrer, who was shot for these crimes, has found sympathizers and defenders in Europe and America. In their general anarchy and lack of influential leaders, the Republicans are divided into Federals, Socialists, Anarchists, Acratists, etc. Besides these political parties there are the Regionalists of Catalonia and the Basque Provinces, whose aim is administrative decentralization.

As divisões entre os católicos e a indiferença de uma grande parte do povo resultaram em uma fraca Imprensa Católica, particularmente no que diz respeito aos jornais diários. Existem três jornais católicos em Madrid: "El Correo Español" (Carlista), "El Siglo Futuro" (Integrista), "El Universo" (Católico Alfonsista). Em lugares como "El Correo Catalan" de Barcelona, "La Gaceta del Norte" de Bilbao, "El Noticiero" de Saragoça, "La Voz" de Valência. Entre os jornais semanais, deve-se mencionar "La Lectura Dominical" (Madrid), e entre as revistas científicas "Razó y Fé" (Jesusita), "La Ciudad de Dios", e "España y America" (ambas Agostinianas), "Los Estudios Franciscanos", "La Ilustración de Clero". Os Liberais Moderados possuem bons periódicos, como "La Correspondencia de España", o "A. B. C.", "La Epoca", "El Diariode Barcelona"; semanários como "Blanco y Negro", "La Ilustración Española y Americana"; mas suas revistas são inferiores às católicas, com exceção de seus periódicos profissionais — para medicina, engenharia, boletins de sociedades científicas, etc. Os periódicos da Imprensa Liberal Extremista são amplamente lidos — "El Heraldo" de Madrid (formando um trust de jornais), e muitos outros nas províncias, "El Pais" é notável por sua impiedade ateísta, seguido por "El Pueblo" de Valência, "España Nueva", etc. O órgão oficial é "La Gaceta de Madrid", enquanto em cada província existe o "Boletín Oficial", e um "Boletín" em cada diocese.

Divisions among Catholics and the indifference of a great portion of the people have resulted in a feeble Catholic Press, particularly in the department of daily papers. There are three Catholic dailies at Madrid: "El Correo Español" (Carlist), "El Siglo Futuro" (Integrist), "El Universo" (Alfonsist Catholic). In such as "El Correo Catalan" of Barcelona, "La Gaceta del Norte" of Bilbao, "El Noticiero" of Saragossa, "La Voz" of Valencia. Among the weeklies mention should be made of "La Lectura Dominical" (Madrid), and among scientific reviews "Razó y Fé" (Jesuit), "La Ciudad de Dios", and "España y America" (both Augustinian), "Los Estudios Franciscanos", "La Ilustración de Clero". The Moderate Liberals have good periodicals, such as "La Correspondencia de España", the "A. B. C.", "La Epoca", "El Diariode Barcelona"; weeklies such as "Blanco y Negro", "La Ilustración Española y Americana"; but their reviews are inferior to the Catholic, with the exception of their professional periodicals — for medicine, engineering, bulletins of scientific societies, etc. The periodicals of the Extreme Liberal Press are widely read — "El Heraldo" of Madrid (forming a newspaper trust), and many others in the provinces, "El Pais" is notable for its Atheistical impiety, and it is followed by "El Pueblo" of Valencia, "España Nueva", etc. The official organ is "La Gaceta de Madrid", while in each province there is the "Boletín Oficial", and a "Boletín" in each diocese.

Aperfeiçoamento Educacional e Social

Educational and social improvement

Além das instituições educativas, há várias academias para o cultivo das ciências, que são, ao mesmo tempo, órgãos consultivos do Estado. A principal delas é a Academia Espanhola, ou "Academia de la Lengua", fundada em 1713 sob o patrocínio de Filipe V. Os estatutos que a regem atualmente foram aprovados por decreto de 20 de agosto de 1859. É composta por 36 acadêmicos ativos, que devem residir em Madri, 24 correspondentes espanhóis, que são membros honorários, e um número indeterminado de correspondentes estrangeiros. Sua principal preocupação é a língua castelhana, na qual é considerada autoritária. Publicou doze edições da Gramática e dicionário da língua castelhana, além de muitas outras obras importantes, sendo as mais recentes as obras completas de Lope de Vega, sob a direção de Menéndez Pelayo. A Academia de História foi criada em 1735 e aprovada por decreto real de 17 de junho de 1738, assumindo as funções do cronista oficial da Espanha e das Índias. Seus estatutos atuais foram aprovados por decreto de maio de 1856. É responsável pela preservação de antiguidades e monumentos nacionais. A Academia de Belas Artes de São Fernando foi fundada em 1752 sob o nome de "Real Academia de las tres nobles Artes de S. Fernando". Seus estatutos atuais foram aprovados pelo Decreto de 3 de dezembro de 1873. Sua função é o incentivo e a coordenação do estudo de pintura, escultura, arquitetura e música, para os quais, ao mesmo tempo, existem conservatórios especiais. A Academia de Ciências Exatas, Físicas e Naturais, criada em 1847, conta com 36 acadêmicos residentes em Madri e 36 membros correspondentes na Espanha e no exterior. A Academia de Ciências Morais e Políticas foi estabelecida em 1857 pela Lei de Instrução Pública do mesmo ano. Tem 36 acadêmicos residentes em Madri, 30 membros correspondentes na Espanha e no exterior, e 10 membros honorários estrangeiros. Também existem Academias de Medicina em Madri, Barcelona e outras cidades importantes, além de Academias de Jurisprudência e Legislação, de Belas Artes, etc. Notáveis entre as da província são a Academia Literária (Academia de Buenos Lettras) de Barcelona, datada do final do século XVII; a Academia Literária de Sevilha, a Academia Jurídica Aragonesa, de Saragoça (1733), a Real Academia de Nobre e Belas Artes de São Carlos, de Valência, etc. Os membros de várias Academias Americanas são correspondentes da Academia Espanhola — aquelas da Colômbia, Equador (Quito), México, Salvador, Venezuela, Chile, Peru (Lima), Argentina, Guatemala e a República de Honduras. Para o estudo da astronomia, existem vários observatórios, sendo os principais os dois observatórios estaduais de São Fernando, fundados em Cádiz em 1754, por Don Jorge Juan, e transferidos em 1779, e de Madri, cujo projeto já havia sido formado no reinado de Carlos III, embora não tenha sido realizado até a reforma da educação pública em 1845. Entre os observatórios privados, deve-se mencionar o de Tibidabo (Barcelona), o do Ebro e o Observatório Jesuíta em Tortosa, onde são estudadas as diversas ramificações da astrofísica, magnetismo terrestre, etc.

Beside the educational institutions, there are various academies for the cultivation of the sciences, which are at the same time consultative adjuncts of the State. The principal of these is the Spanish Academy, or "Academia de la Lengua", founded in 1713 under the patronage of Philip V. The statutes which now govern it were approved by decree of 20 August, 1859. It is composed of 36 active academicians, who must reside at Madrid, 24 Spanish correspondents, who are honorary members, and an undetermined number of foreign correspondents. Its chief concern is the Castilian language, in which it is regarded as authoritative. It has published twelve editions of the Castilian Grammar and Dictionary, and many other important works, among the more recent being the complete Works of Lope de Vega, under the direction of Menéndez Pelayo. The Academy of History was created in 1735 and approved by royal decree of 17 June, 1738, the former functions of the official chronicler of Spain and the Indies being vested in it. Its present statutes were approved by decree of May 1856. It is charged with the preservation of national antiquities and monuments. The Academy of Fine Arts of St. Ferdinand was founded in 1752 under the name of "Real Academia de las tres nobles Artes de S. Fernando". Its present statutes were approved by the Decree of 3 December, 1873. Its function is the encouragement and direction of the study of painting, sculpture, architecture, and music, for which, at the same time, special conservatories exist. The Academy of Exact Sciences, Physical and Natural, created in 1847, has 36 academicians resident at Madrid and 36 corresponding members in Spain and abroad. The Academy of Moral and Political Sciences was established in 1857 by the Law of Public Instruction of same year. It has 36 academicians resident at Madrid, 30 corresponding members in Spain and abroad, and 10 foreign honorary members. There are also Academies of Medicine at Madrid, Barcelona, and other leading cities, as well as Academies of Jurisprudence and Legislation, of the Fine Arts, etc. Notable among those of the provinces are the Literary Academy (Academia de Buenos Lettras) of Barcelona, dating from the end of the seventeenth century; the Literary Academy of Seville, the Academia Juridica Aragónesa, of Saragossa (1733), The Real Academia de las nobles y bellas Artes de S. Carlos, of Valencia, etc. The members of numerous American Academies are correspondents of the Spanish Academy — those of Colombia, Ecuador (Quito), Mexico, Salvador, Venezuela, Chile, Peru (Lima), Argentina, Guatemala, and the Public of Honduras. For the study of astronomy there are several observatories, the principal being the two State observatories of S. Fernando, founded at Cádiz in 1754, by Don Jorge Juan, and transferred in 1779, and of Madrid, the project of which had already been formed in the reign of Charles III, though it was not realized until the reform of public education in 1845. Among the private observatories should be mentioned that of Tibidabo (Barcelona), that of the Ebro, and the Jesuit Observatory at Tortosa, where the various branches of astro-physics, terrestrial magnetism, etc., are studied.

É muito difícil obter estatísticas corretas das obras de melhoria social existentes na Espanha, devido à persistente tendência dos funcionários em suprimir toda menção a instituições católicas. O Instituto de Reformas Sociais, administrado principalmente pela Instituição de Ensino Livre Krausista, publicou em 1907 o seguinte relato das associações de trabalhadores existentes no ano de 1904:—

It is very difficult to obtain correct statistics of the works of social improvement existing in Spain, owing to the persistent tendency of officials to suppress all mention of Catholic institutions. The Institute of Social Reforms, managed chiefly by the Krausist Free-Teaching Institution, published in 1907 the following account of workingmen's associations existing in the year 1904:—

• Associações católicas — 67
• Para a melhoria das condições de trabalho — 1147
• Cooperativas — 93
• Benefício Mútuo — 309
• Políticas — 86
• Para instrução e recreação — 79
• Musicais (incluindo Coral) — 84
• Total — 1865

• Catholic associations — 67
• For the amelioration of the conditions of labour — 1147
• Co-operative — 93
• Mutual Benefit — 309
• Political — 86
• For instruction and recreation — 79
• Musical (including Choral) — 84
• Total — 1865

Em 1908 são apresentados os seguintes números:—

In 1908 the following figures are given:—

• Bancos de poupança — 13
• Sociedades cooperativas — 274
• Benefício mútuo — 1.691
• Seguro mútuo — 42
• Total — 2.020

• Savings banks — 13
• Co-operative societies — 274
• Mutual benefit — 1,691
• Mutual insurance — 42
• Total — 2020

As seguintes estatísticas publicadas por "La Paz Social" (uma revista social de Saragoça e Madrid) dão uma ideia mais clara do empreendimento social católico:—

The following statistics published by "La Paz Social" (a social review of Saragossa and Madrid) give a better idea of Catholic social enterprise:—

• Em 1904 — 38 bancos rurais católicos, 0 sindicatos agrícolas católicos
• Em 1907 — 112 bancos rurais católicos, 108 sindicatos agrícolas católicos
• Em 1909 — 373 bancos rurais católicos, 458 sindicatos agrícolas católicos

• In 1904 — 38 Catholic rurual banks, 0 Catholic agricultural syndicates
• In 1907 — 112 Catholic rurual banks, 108 Catholic agricultural syndicates
• In 1909 — 373 Catholic rurual banks, 458 Catholic agricultural syndicates

Daí se pode perceber que o número de empreendimentos sociais católicos está aumentando rapidamente, o que se deve à valorização por parte do clero da importância de combinar o trabalho social com o ministério pastoral, a fim de atender tanto às necessidades espirituais quanto temporais do povo. Para a direção geral dessas obras, foi formado em Madri um Comitê Central (Junta) de Ação Católica. As atribuições deste comitê são cooperar com os prelados das respectivas dioceses na preparação de congressos católicos em tais dioceses, executar as resoluções dos congressos aprovadas pelos prelados e direcionar a propaganda católica em todos os seus ramos. Ele é composto por um presidente [atualmente (1910) o Bispo de Madri-Alcalá] e 18 membros, nove dos quais representam as nove províncias eclesiásticas. Até o momento (1910), seis congressos católicos foram realizados: em Madri (1887), Sevilha, Saragoça, Tarragona, Burgos e Santiago (1902). Congressos eucarísticos também foram realizados em Valência, Lugo e Madri, e "congressos da boa Imprensa" em Sevilha e Saragoça (1908). No entanto, dissensões políticas entre os católicos têm dificultado os resultados práticos que poderiam ter sido esperados. As "semanas sociais" também são realizadas entre algumas comunidades, para reunir aqueles que estão engajados em obras desse tipo e espalhar o conhecimento delas nas várias províncias. Em 1907, o "Movimento Social Popular" foi inaugurado em Barcelona, em imitação do Volksverein em Munique-Gladbach, na Alemanha.

From this it appears that the number of Catholic social enterprises is rapidly increasing, which is due to the appreciation by the clergy of the importance of combining social work with the pastoral ministry, so as to meet both the spiritual and temporal needs of the people. For the general direction of these works there has been formed at Madrid a Central Committee (Junta) of Catholic Action. The duties of this committee are to co-operate with the prelates of the respective dioceses in the preparation of Catholic congresses in such dioceses, to carry out the resolutions of the congresses approved by the prelates, and to direct the Catholic propaganda in all its branches. It is made up of a president [at present (1910) the Bishop of Madrid-Alcalá] and 18 members, nine of whom represent the nine ecclesiastical provinces. Up to the present (1910) six Catholic congresses have been held: at Madrid (1887), Seville, Saragossa, Tarragona, Burgos, and Santiago (1902). Eucharistic congresses have also been held at Valencia, Lugo, and Madrid, and "congresses of the good Press" at Seville and Saragossa (1908). But political dissensions among Catholics have hindered the practical results which might have been expected. The "social weeks" are also held among some communities, to bring together those who are engaged in works of this kind and to spread the knowledge of them in the various provinces. In 1907 the "Social Popular Movement" was inaugurated at Barcelona, in imitation of the Volksverein at Munich-Gladbach, in Germany.

Caridade

Charity

Embora a caridade da Espanha católica tenha florescido em todas as épocas e se manifestado pela fundação de inúmeras instituições benéficas, é inegável que a segunda metade do século XIX viu um maior número de tais fundações do que muitos dos séculos que a precederam. A causa disso foi, em parte, a reação dos sentimentos religiosos após a Revolução e, em parte, a necessidade de obras resultantes da destruição, pela desamortização, daquelas que haviam existido anteriormente. Sob a administração do Senhor La Cierva como Diretor-Geral, foi publicado em formato folio (cii-704 páginas) "Memoranda para o Estudo e Organização de Instituições Benevolentes e Providentes" (Apuntes para el estudio . . . de las Instituciónes de Beneficencia), do qual são extraídas as seguintes informações. As instituições benéficas podem ser classificadas como gerais, provinciais, municipais e particulares. As instituições gerais, sustentadas pelo Estado, são nove no total, e podem ser divididas em hospitais, asilos e escolas, de acordo com os objetivos para os quais existem. Os hospitais são: La Princesa, com 300 leitos, para casos agudos em medicina e cirurgia; o Instituto Oftalmológico, com 100 leitos; o asilo de loucos de Santa Isabel, em Leganés, com 130 leitos para pacientes pobres, 30 leitos para pacientes pagantes da primeira classe e 40 para os da segunda classe. Os objetivos destes últimos estabelecimentos são indicados pelos seus nomes. Os asilos são os Hospitais de Jesus Nazareno, o Carmen, o Hospital do Rei em Toledo, e aquele para trabalhadores aposentados, sendo o primeiro e o segundo para homens e mulheres, respectivamente, cada um com 250 leitos; o terceiro, misto, com 60 leitos para qualquer sexo; o último, apenas para homens, com 80 leitos. As escolas para cegos são: Santa Catalina (29 alunos); La União, para 106 meninas órfãs.

Though the charity of Catholic Spain has flourished in all ages and been manifested by the foundation of numerous benevolent institutions, it is undeniable that the second half of the nineteenth century saw a greater number of such foundations than did many of the centuries preceeding it. The cause of this was partly the reaction of religious feelings after the Revolution and partly the necessity for works resulting from the destruction, by disamortization, of those which had previously existed. Under the administration of Señor La Cierva as Director-General, there was published in folio (cii-704 pages) "Memoranda for the Study and Organization of Benevolent and Provident Institutions" (Apuntes para el estudio . . . de las Instituciónes de Beneficencia) from which the following date are extracted. The benevolent institutions may be classified as general, provincial, municipal, and private. The general institutions, supported by the State, are nine in number, and may be divided into hospitals, asylums, and schools, according to the objects for which they exist. The hospitals are those of La Princesa, with 300 beds, for acute cases in medicine and surge; the Ophthalmic Institute, with 100 beds; the insane asylum of Santa Isabel, at Leganés, with 130 beds for poor patients, 30 beds for paying patients of the first, and 40 for those of the second, class. The objects of these last to establishments are indicated by their names. The asylums are the Hospitals of Jesus Nazareno, the Carmen, the King's Hospital at Toledo, and that for superannuated workingmen, the first and second of these being for men and for women respectively, each with 250 beds; the third, mixed, 60 beds for either sex; the last, for men only, to the number of 80. The schools for the blind are: Santa Catalina (29 pupils); La Union, for 106 orphan girls.

O número de pessoas beneficiadas em todos esses estabelecimentos foi de 30.606 durante os cinco anos de 1904 a 1908. Além disso, no único ano de 1908, a sala de consulta pública do Hospital Princesa atendeu mais de 8.000 pessoas; a do Instituto Oftalmológico, mais de 4.000. A dotação para fins de caridade na estimativa geral do Governo totalizou 2.665.775 pesetas ($499.208), sem incluir subsídios a certos estabelecimentos privados. A despesa anual nos estabelecimentos gerais é de 775.818 pesetas.

The number of persons benefited in all these establishments was 30,606 during the five years from 1904 to 1908. Moreover, in the single year 1908, the public consulting-room of the Princesa Hospital prescribed for more than 8,000 persons; that of the Ophthalmic Institute for more than 4,000. The appropriation for charitable purposes in the general estimate of the Government amounted to 2,665,775 pesetas ($499,208), not including subventions to certain private establishments. The annual expenditure on the general establishments is 775,818 pesetas.

Além dessas instituições de caridade, os dispensários, estações de consulta e clínicas, mencionados nos "Memorandos" referidos como um grupo único, devem ser levados em consideração. Elas são 113 no total e existem em todas as províncias, exceto Cáceres, Cuenca, Gerona, Guadalajara, Huesca, Lérida, Logroño, Lugo, Orense e Toledo. Através dessas instituições, 1.261.361 pessoas receberam assistência, 420.397 prescrições médicas foram dadas, 45.893 rações de alimento e 4.762 artigos de vestuário distribuídos, 10.565 subsídios fornecidos para mães que amamentam, totalizando 37.829 pesetas ($7.500), e 608.686 litros de leite distribuídos. Nas estatísticas das caridades provinciais e municipais também podem ser incluídos atendimentos médicos gratuitos e atenção a precauções sanitárias. O primeiro é fornecido por 7.769 médicos que atendem 813.815 famílias, aproximadamente 3.257.260 indivíduos, ou seja, cada médico cuida de 419 pessoas; o segundo é realizado por meio de estabelecimentos em 23 das províncias. A despesa das províncias com caridade totaliza 26.436.273 pesetas (cerca de $5.270.000), 44,72% de seu orçamento; e dos municípios, 18.206.329 pesetas ($3.600.000), 6,23% de seu orçamento. O médio para cada indivíduo é de 2,26 pesetas (cerca de 42 2/3 centavos). As receitas provinciais e municipais para fins de caridade são respectivamente 5.961.794 pesetas ($1.190.000) e 2.387.347 pesetas ($470.000), totalizando 8.349.141 ($1.660.000), uma taxa de 0,44 pesetas (cerca de 8 1/3 centavos) por pessoa. Esses totais não incluem Navarra e as províncias bascas.

Besides these charitable institutions, the dispensaries, consulting stations and clinics, noted in the "Memoranda" above referred to as a single group, must be taken into consideration. They are 113 in number and exist in all the provinces except Cáceres, Cuenca, Gerona, Guadalajara, Huesca, Lérida, Logroño, Lugo, Orense, and Toledo. Through these institutions 1,261,361 persons have received assistance, 420,397 medical prescriptions have been given, 45,893 food rations, and 4762 articles of clothing distributed, 10,565 allowances provided for nursing mothers, amounting to 37, 829 pesetas ($7,500), and 608,686 quarts of milk distributed. In the statistics of provincial and municipal charities may also be included gratuitous medical attendance and attention to sanitary precautions. The first is supplied by 7,769 physicians who visit 813,815 families, approximately 3,257,260 individuals, that is to say that each physician has 419 persons under his care; the second is carried on by means of establishments in 23 of the provinces. The expenditure of the provinces on charities amounts to 26,436,273 pesetas (about $5,270,000.), 44.72% of their budget; and of the municipalities, 18,206,329 pesetas ($3,600,000), 6.23% of their budget. The average for each individual is 2.26 pesetas (about 42 2/3 cents). The provincial and municipal revenues for charitable purposes are respectively 5,961, 794 pesetas ($l,190,000), and 2,387,347 pesetas ($470,000), a total of 8,349,141 ($1,660,000), a rate of 0.44 pesetas (about 8 1/3 cents) per capita. These totals do not include Navarre and the Basque provinces.

Em contraste marcante com a insuficiência e escassez de fundos e recursos que caracterizam as instituições de caridade oficiais, está a enorme quantia despesa e a variedade de instituições fundadas pela generosidade privada na tentativa de atender a essa necessidade na Espanha. Sem contar as importantes doações que contribuíram para um serviço mais eficiente no departamento de caridades públicas, as esmolas dadas diretamente para a manutenção de muitas associações de caridade, aos necessitados nas estradas públicas ou, privadamente, para socorrer aqueles que têm vergonha de mendigar, pode-se dizer que o capital gasto pela caridade privada na Espanha para o alívio dos indigentes física e moralmente é enorme. De fato, se não fosse pela avareza de muitos, o egoísmo de alguns e a negligência de todos, isso por si só seria suficiente para contrabalançar, em grande parte, os estragos da pobreza extrema e para resolver muitos dos problemas da miséria. O número de instituições de caridade fundadas e sustentadas na Espanha por meios privados é de 9.107. Embora esse número seja grande, representa menos da metade do número das que existiram e das que ainda existem sem serem conhecidas. Seu capital soma 400.652.370,36 pesetas ($2.081.000). Deste capital, 152.417.413 pesetas ($30.480.000) estão investidos em títulos registrados; 80.095.269 ($16.019.000) em certificados pagáveis ao portador; 28.048.888 ($5.609.000) em propriedade urbana; 31.951.114 ($6.390.000) em hipotecas e propriedades rurais; 17.753.815 ($3.550.000) em empréstimos; e 27.694.432 ($5.538.000) em ações do Banco da Espanha. No entanto, todo esse capital não produz os resultados pretendidos pelos doadores. Nos "Memoranda" do Senhor La Cierva, o número das instituições que estão inativas, com seus bens, é resumido sob uma única rubrica (nº 4). Felizmente, não são muitas — 4.631 — com um capital de 6.862.380 pesetas ($1.372.000) e uma renda de 378.832 pesetas ($75.700).

In striking contrast with the insufficiency and scarcity of funds and resources which characterizes the official charities, is the enormous amount expended and the variety of institutions founded by private munificence in the endeavour to meet this need in Spain. Without counting the important donations with which it has contributed to more efficient service in the department of public charities, the alms given directly for the maintenance of many charitable associations, to the needy on the public highways, or privately to succour those who are ashamed to beg, it may be said that the capital expended by private charity in Spain for the relief of the physically and morally indigent is enormous. Indeed, were it not for the rapacity of many, the egoism of some, and the carelessness of all, this alone would suffice to counteract in great part the ravages of extreme poverty and to solve many of the problems of pauperism. The number of charitable institutions founded and sustained in Spain by private means is 9,107. Large as this number is, it represents less than one-half the number of those that have existed and those that still exist without being known. Their capital amounts to 400,652,370.36 pesetas ($2,081,000). Of this capital 152,417,413 pesetas ($30,480,000) are invested in registered bonds; 80,095,269 ($16,019,000) in certificates payable to bearer; 28,048,888 ($5,609,000) in city property; 31,951,114 ($6,390,000) in mortgages and country property; 17,753,815 ($3,550,000) in loans; and 27,694,432 ($5,538,000) in shares of the Bank of Spain. All this capital, however, does not produce the results intended by the donors. In Señor La Cierva's "Memoranda" the number of the institutions which are inoperative, with their properties, are summarized under one heading (No. 4). Fortunately, they are not many — 4,631 — with a capital of 6,862,380 pesetas ($1,372,000) and an income of 378,832 pesetas ($75,700).

Nota-se também que o capital destinado a fins de caridade aumenta continuamente e em proporção não insignificante. Os relatórios dos registradores e notários, bem como os dados publicados pela "Dirección General de lo Contencioso", mostram que as aquisições para instituições de caridade, oficiais e privadas, entre 1899 e 1908, totalizaram 161.330.354,38 pesetas ($32.266.000) para o Estado, provenientes de impostos sobre heranças e transferências de bens imóveis, o que resulta em uma média anual total de 17.925.596,04 pesetas ($3.585.000), uma média anual de 0,96 pesetas (quase 18 centavos) por habitante.

It is to be noted, also, that the capital for charitable purposes increases continually and in no insignificant proportion. The reports of the registrars and notaries, and the data published by the "Dirección General de lo Contencioso", show that the acquisitions to charitable institutio, official and private, from 1899 to 1908 have netted 161,330,354.38 pesetas ($32,266,000) for the State, from taxes on inheritances and transfers of real estate, which gives a total annual average of 17,925,596.04 pesetas ($3,585,000), an annual average of .96 pesetas (nearly 18 cents) for each inhabitant.

Essas obras de caridade de caráter distintamente piedoso atingiram seu ponto máximo do século XV ao XVIII e diminuíram rapidamente nos séculos seguintes; com aquelas que lidam com problemas socioeconômicos, exatamente o contrário ocorreu. Essa é uma consequência natural do caráter político-social dos respectivos períodos. O desenvolvimento das fundações em benefício das mulheres e causas semelhantes ajuda a explicar isso. Por outro lado, as caridades que têm como objetivo o alívio dos doentes e dos pobres não estão sujeitas a variações decididas, sem dúvida porque essa forma especial de necessidade é constante.

Those charitable works of a distinctly pious nature reached the maximum point from the fifteenth to the eighteenth centuries and decreased rapidly in the following centuries; with those dealing with social-economic problems exactly the contrary was the case. This is a natural consequence of the politico-social character of the respective periods. Similar is the development of the foundations for the benefit of women and similar causes serve to explain it. On the other hand, charities having for their object the relief of the sick and poor are not subject to decided variations, doubtless because this special form of need is constant.

Noventa e cinco por cento das fundações benéficas na Espanha têm sua origem na caridade, têm sido sustentadas por sentimentos cristãos e têm sofrido com a hostilidade de radicais de todos os tipos. As quatrocentas e quarenta e duas instituições de caridade oficiais (provinciais ou municipais) são atendidas por comunidades religiosas ou por associações de mulheres. Em cento e onze dessas instituições, os serviços são prestados gratuitamente; e em duzentas e oitenta e oito, recebem uma peseta (cerca de 19 centavos) diariamente para alimentação e dez pesetas por mês para vestuário. Todas as instituições privadas são atendidas por comunidades religiosas e muitas delas são sustentadas por elas também. As organizações por meio das quais as caridades são administradas são um Protetorado e Comissões Provinciais e Municipais. Ao Protetorado, dirigido pelo ministro do Interior e pelo presidente do Conselho, cabem as funções de classificar, criar, ampliar ou modificar as várias instituições de caridade, a distribuição de fundos excedentes, a autorização de representantes das instituições para recorrer aos tribunais de justiça e vender bens, a nomeação e suspensão, dissolução e reorganização de comitês (juntas), autorização de transferências de títulos na dívida pública, aprovação de declarações e contas, etc. As juntas, como órgãos subordinados, têm apenas de cooperar com o protetorado, agindo como agentes e distribuidores dos bens das diversas instituições.

Ninety-five per cent of the beneficent foundations in Spain have had their mainspring in charity, have been sustained by Christian sentiments, and have suffered from the animosity of Radicals of all stamps. The four hundred and forty-two official charitable institutions (provincial or municipal) are attended by religious communities or by associations of women. In one hundred and eleven of these institutions these services are rendered gratuitously; and in two hundred and eighty-eight they receive a peseta (about 19 cents) daily for food and ten pesetas a month for clothing. All the private institutions are attended by religious communities and many of them supported by them as well. The organizations through which charities are operated are a Protectorate and Provincial and Municipal Committees. To the Protectorate, directed by the minister of the Interior and the president of the Council, pertain the functions of classifying, creating, enlarging, or modifying the various charitable institutions, the distribution of surplus funds, the authorization of representatives of the institutions to have recourse to courts of justice and to sell property, the appointment and suspension, dissolution and reorganization of committees (juntas), authorization of transfers of scrip in the public debt, approval of statements and accounts, etc. The juntas, as subordinate organs, have only to co-operate with the protectorate, acting as agents and distributors of the property of the various institutions.

Reformas radicais e abrangentes foram introduzidas e realizadas por Senhor La Cierva. Ele começou reorganizando o protetorado, proporcionando um pessoal mais numeroso e melhor qualificado, criando a "Junta Superior de Beneficência" para auxiliar o Protetorado e constituindo um escritório especial para a gestão das despesas, liquidações e poupanças realizadas em favor das instituições de caridade. Outra medida foi a formação de arquivos, provinciais e municipais, com índices correspondentes, fornecendo uma grande quantidade de estatísticas corretas, embora incompletas, para servir como base para o conhecimento do trabalho realizado em prol da caridade, o número, capital e patrocínio das diversas instituições de caridade. Dessa forma, o Protetorado é habilmente assistido no desempenho de seus importantes deveres. Medidas adicionais também foram prescritas para completar a reforma.

Radical and sweeping reforms were introduced and carried through by Señor La Cierva. He began by reorganizing the protectorate, giving it a more numerous and better qualified personnel, creating the "Junta Superior de Beneficencia" to assist the Protectorate, and constituting a special bureau for the management of expenditures, liquidations, and savings effected by it in favour of the charitable institutions. Another measure was the formation of archives, provincial and municipal, with corresponding indexes, giving a great deal of correct, though incomplete, statistics, to serve as a basis for the knowledge of the work done in behalf of charity, the number, capital, and patronage of the various charitable institutions. In this way the Protectorate is ably assisted in the performance of its important duties. Further measures were also prescribed which completed the reform.

Religião, Moralidade, Costumes

Religion, Morality, Customs

A maior diversidade em todos os aspectos existe na Espanha entre os habitantes das diversas regiões; mas certas zonas podem ser demarcadas nas quais algumas características em comum podem ser observadas. Algumas semelhanças podem ser notadas entre as regiões que estiveram por mais tempo sob a influência árabe — Valência, Múrcia e Andaluzia — e também entre aquelas que, mais recentemente, tiveram contato mais direto com estrangeiros, especialmente as regiões marítimas da Galícia e da Andaluzia, e os centros de comércio.

The greatest diversity in all respects exists in Spain between the inhabitants of the various regions; but certain zones may be marked off in which some characteristics in common may be observed. Some similarity may be noted between the regions which were longest under the sway of Arab influences — Valencia, Murcia, and Andalusia — and also between those which in more recent times have come more directly in contact with foreigners, especially the maritime regions of Galicia and Andalusia, and the centres of commerce.

O povo espanhol é, em regra, religioso e naturalmente inclinado às práticas do culto católico. Em suas festividades populares, as diversões seculares ocupam um lugar igual às observâncias religiosas. A manhã é dedicada a magníficas funções eclesiais, e a tarde a bailes, touradas e outros divertimentos, que se estendem pela noite adentro. Uma grande variedade pode ser observada no caráter das diversões populares nas diferentes regiões, enquanto os aspectos religiosos são uniformes e universais. Na Andaluzia e em Murcia, a tourada ainda ocupa o primeiro lugar; em Valência, o entusiasmo por ela não é tão grande, e ainda menos na Catalunha, Aragão e outras regiões. Nas províncias bascas, os esportes favoritos são a pelota, a barra e outros. A Catalunha é muito afeita à dança, e suas danças populares são muito variadas; aqui a antiga e extremamente artificial dança das Sardanas, na qual um grande número de pessoas participa, dançando em forma de um grande círculo, ainda está na moda. O nome está relacionado ao de Sardos ou Cerdanes da Sardenha. Em Aragão, a jota, onde os parceiros, homem e mulher, dançam frente a frente, mas sem se dar as mãos, ainda é popular. Na Andaluzia e em outras províncias, existem danças semelhantes onde os parceiros não se dão as mãos. Mas, em regra, danças mais modernas — o valsa, etc. — são mais comuns. Existem muitas regiões, no entanto, onde o povo praticamente não dança.

The Spanish people are as a rule religious, and naturally inclined to the practices of Catholic worship. In their popular festivals secular diversions hold an equal place with religious observances. The morning is devoted to magnificent church functions, and the afternoon to balls, bull-fights, and other amusements, which are carried on into the night. A great variety may be noted in the character of the popular diversions in the different sections, while the religious features are uniform and universal. In Andalusia and Murcia the bull-fight still holds first place; in Valencia the enthusiasm for it is not so great, and still less in Catalonia, Aragón, and other regions. In the Basque provinces the favourite sports are pelota, barra, and others. Catalonia is much addicted to dancing, and its popular dances are very various; here the ancient and extremely artificial dance of the Sardanas, in which a great number of persons take part, dancing in the form of a great circle, is still the fashion. The name is connected with that of Sardos or Cerdanes of Sardinia. In Aragón the jota, where the partners, man and woman, dance facing each other, but without taking hands, is still popular. In Andalusia and other provinces they have similar dances where the partners do not take hands. But as a rule more modern dances — the waltz, etc. — are more common. There are many regions, however, where the people scarcely dance at all.

Há também grande diferença nas canções populares de várias seções. Nas seções onde prevaleceram as influências árabes, o canto é muito comum, mas sem coro, às vezes acompanhado pelas castanholas, às vezes pela guitarra. Outro instrumento muito utilizado é a gaita, um saco de pele de cabra cheio de ar, por meio do qual é feita uma espécie de tubo que produz um som contínuo e monótono. Os habitantes das províncias bascas são conhecidos por seu bom ouvido e pela melodia de suas canções, e de todos os povos espanhóis, eles praticam o canto coral com mais frequência. Na Andaluzia, as seguidilhas, malagueñas, etc., são muito populares, algumas delas, como as saetas de Sevilha, sendo cantadas em procissões religiosas. As festas religiosas são celebradas com longas funções na igreja, Missa solene, música e sermões, além de procissões e peregrinações. Há procissões que se tornaram amplamente celebradas, às quais o povo de toda a região circundante acorre, como as festividades da Semana Santa em Sevilha e de Nossa Senhora do Pilar em Saragoça. A devoção mais popular dos espanhóis é à Santíssima Virgem, Mãe de Deus, particularmente sob os seus títulos de Imaculada Conceição, das Sete Dores, do Monte Carmelo e do Rosário. Incontáveis mulheres espanholas levam o nome de Maria, ao qual é adicionado algum título distintivo, de la Concepción, del Rosario, del Carmen, de los Dolores. Comumente, no entanto, são chamadas apenas pela invocação particular, daí os Carmens, Dolores, Rosários, Conchas (Concepción), Mercedes, etc. Rara é a cidade que não possui uma capela ou santuário dedicado à Santíssima Virgem, para a qual são feitas peregrinações uma ou mais vezes durante o ano. Muitas dessas imagens são consideradas milagrosas e são centros de lendas poéticas.

There is also great difference in the popular songs of various sections. In the sections where Arabic influences have prevailed, singing is very general, but without chorus, sometimes accompanied by the castanets, sometimes by the guitar. Another instrument very much used is the gaita (bagpipe), a goatskin bag filled with air by means of which a kind of pipe is made to produce a continuous, monotonous sound. The inhabitants of the Basque provinces are noted for their good ear and the tunefulness of their songs, and of all the Spanish peoples they practice choral singing most. In Andalusia the seguidillas, malagueñas, etc. are very popular, some of them, as the saetas of Seville, being sung in religious processions. Religious feasts are celebrated with long church functions, solemn Mass, music, and sermons, besides processions and pilgrimages. There are processions which have become widely celebrated, to which the people of all the surrounding district flock, such as the festivities of Holy Week at Seville and of Our Lady of the Pillar in Saragossa. The most popular devotion of the Spaniards is to the Blessed Virgin, the Mother of God, particularly under her titles of the Immaculate Conception, of the Seven Dolours, of Mount Carmel, and of the Rosary. Innumerable Spanish women bear the name of Mary to which is added some distinguishing title, de la Concepción, del Rosario, del Carmen, de los Dolores. Commonly, however, they are addressed only by the particular invocation, hence the Carmens, Dolores, Rosarios, Conchas (Concepcion), Mercedes, etc. There is scarcely a town which does not possess a chapel or sanctuary dedicated to the Blessed Virgin, to which pilgrimages are made once or more frequently during the year. Many of these images are considered miraculous and are the centres of poetic legends.

Os sacramentos são muito frequentes na Espanha, especialmente nas seções mais cultas — Catalunha, Valência, Navarra, as províncias bascas, a Velha Castela, de modo que o Decreto de Pio X a respeito da comunhão diária foi bem recebido e a prática foi adotada. Todos os tipos de congregações piedosas e confrarias, tanto antigas quanto modernas — como as do Monte Carmelo, do Rosário, das Terceiras Ordens, especialmente a de São Francisco — estão muito espalhadas na Espanha. Certas idiossincrasias notáveis no caráter do povo em algumas regiões podem ser facilmente atribuídas à influência exercida por essas práticas piedosas. No entanto, a impiedade, a incredulidade e o indiferentismo estão progredindo de forma apreciável, principalmente devido aos efeitos de jornais perniciosos, que são publicados e circulados com uma liberdade incrível. É difícil determinar a que grau essa propaganda alterou o caráter tradicional do povo espanhol, e os católicos da Espanha parecem não concordar em estimar a extensão da qual esse dano se espalhou, alguns acreditando que é profundo e irremediável, outros que é superficial e poderia ser facilmente interrompido por medidas repressivas promulgadas contra os agentes da imoralidade pública.

The sacraments are much frequented in Spain, especially in the more cultured sections — Catalonia, Valencia, Navarre, the Basque provinces, Old Castile, so that the Decree of Pius X with regard to daily communion was well received and the practice taken up. All kinds of pious congregations and confraternities, both ancient and modern, — such as those of Mount Carmel, the Rosary, the Third Orders, especially that of St. Francis — are very widely spread in Spain. Certain idiosyncracies noticeable in the character of the people in some sections may easily be traced to the influence exercised by these pious practices. Nevertheless, impiety, incredulity, and indifferentism are making appreciable progress, mainly owing to the effects of pernicious journals, which are published and circulated with incredible freedom. It is difficult to determine to just what degree this propaganda has altered the traditional character of the Spanish people, and the Catholics of Spain seem not to agree in estimating the extent to which this damage has extended, some believing that it is deep and irremediable, others that it is superficial and could easily be arrested by repressive measures enacted against the agents of public immorality.