Teólogo, nasceu em Leutkirch, na Suábia, em 1478; faleceu em Viena, 21 de maio de 1541.
Theologian, b. at Leutkirch, in Swabia, 1478; d. in Vienna, 21 May, 1541.
Ele estudou teologia e direito canônico em Tübingen e Freiburg no Breisgau; foi doutor em teologia sagrada em Freiburg; tornou-se sucessivamente ministro de Lindau e Leutkirch; Vigário-Geral de Constança, em 1518; capelão e confessor do Rei Fernando I da Áustria, em 1524; foi nomeado Bispo de Viena em 1530. Enquanto era cânon da catedral de Basileia, formou uma amizade com Erasmo que durou por toda a vida; Erasmo convenceu Faber a se dedicar ao estudo dos Pais da Igreja.
He studied theology and canon law at Tübingen and Freiburg in the Breisgau; was made doctor of sacred theology in Freiburg; became in succession minister of Lindau, Leutkirch; Vicar-General of Constance, 1518; chaplain and confessor to King Ferdinand I of Austria, 1524; was appointed Bishop of Vienna, 1530. While a canon of the cathedral of Basle he formed a friendship with Erasmus that lasted throughout their lives; Erasmus persuaded Faber to take up the study of the Fathers.
Como outros de seu tempo, Faber inicialmente foi amigável com os Reformadores, Melanchthon, Zwingli e Oecolampadius, simpatizando com seus esforços de reforma e se opondo a certos abusos; mas quando percebeu que nem o dogma nem a própria Igreja eram poupados pelos Reformadores, ele rompeu com eles e se tornou seu mais consistente oponente. Escreveu sua primeira polêmica contra Lutero, "Opus adversus nova quaedam dogmata Martini Lutheri" (1552). Isso foi logo seguido por seu "Malleus Haereticorum, sex libris ad Hadrianum VI summum Pontificem" (Colônia, 1524; Roma, 1569). A partir desta última obra, às vezes é chamado de "martelo dos hereges". Entrou em debate público com Zwingli em Zurique; foi proeminente em todos os dietas realizadas para restaurar a paz na Igreja; e foi um dos membros do comitê designado para elaborar uma refutação da Confissão de Augsburgo. Em alguns pontos, por exemplo, o celibato do clero, ele estava disposto a reconhecer certas condições infelizes se um acordo pudesse ser alcançado para prevenir condições semelhantes no futuro, mas nenhum acordo foi possível. Foi enviado por Fernando à Espanha e depois a Henrique VIII na Inglaterra para buscar ajuda contra os turcos invasores; Fernando também o enviou para solicitar os serviços da Universidade de Viena para combater a disseminação das doutrinas de Lutero na Áustria. Como bispo, seu zelo era ilimitado; ele protegia seu rebanho por meio de frequentes pregações e numerosos escritos, e mantinha conferências regulares com seu clero. Fundou doze bolsas de estudo para meninos que desejavam se tornar padres, mas não tinham os meios para realizar sua ambição.
Like others of his time Faber was at first friendly with the Reformers, Melanchthon, Zwingli, and Oecolampandius, sympathizing with their efforts at reform and opposing certain abuses himself; but when he realized that neither dogma nor the Church herself was spared by the Reformers, he broke with them and became their most consistent opponent. He wrote his first polemic against Luther, "Opus adversus nova quaedam dogmata Martini Lutheri" (1552). This was soon followed by his "Malleus Haereticorum, sex libris ad Hadrianum VI summum Pontificem" (Cologne, 1524; Rome, 1569). From this latter work he is sometimes called the "hammer of heretics". He entered into public debate with Zwingli at Zurich; was prominent in all the diets held to restore peace to the Church; and was one of the committee appointed to draw up a refutation of the Confession of Augsburg. On some points, e.g. the celibacy of the clergy, he was willing to recognize certain unfortunate conditions if an agreement could be reached to prevent similar conditions in the future, but no agreement was possible. He was sent by Ferdinand to Spain and then to Henry VIII in England to seek aid against the invading Turks; Ferdinand also had him enlist the services of the University of Vienna to combat the spread of the doctrines of Luther in Austria. As bishop his zeal was unbounded; he protected his flock by frequent preaching and numerous writings, and he held regular conferences with his clergy. He founded twelve scholarships for boys who wished to become priests but did not have the means to realize their ambition.
Suas obras (alemão e latim) são de caráter homilético e polêmico. Além das já mencionadas, ele escreveu tratados sobre fé e boas obras, sobre o Sacrifício da Missa; uma instrução e resposta ao trabalho de Lutero contra o Rei da Inglaterra; um tratado contra os mais recentes princípios de Lutero; uma comparação dos escritos de Huss e Lutero; o poder do papa no caso de Lutero; uma resposta a seis artigos de Zwinglio; defesa da crença católica contra o principal anabatista, Balthasar de Friedberg; um livro sobre a religião dos russos; sermões sobre a miséria da vida e sobre o Santíssimo Sacramento; sermões de consolo e coragem enquanto os turcos sitiavam Viena. Suas obras em três volumes de folio (Colônia, 1537-40) não contêm seus escritos polêmicos; estes estão encontrados em "Opuscula quaedam Joannis Fabri, Episcopi Viennensis" (Leipzig, 1539).
His works (German and Latin) are homiletical and polemical in character. Besides those already mentioned he wrote treatises on faith and good works, on the Sacrifice of the Mass; an instruction and answer to Luther's work against the King of England; a treatise against the more recent tenets of Luther; a comparison of the writings of Hus and Luther; the power of the pope in the case of Luther; an answer to six articles of Zwingli; defence of catholic belief against the chief Anabaptist, Balthasar of Friedberg; a book on the religion of the Russians; sermons on the misery of life and on the Blessed Sacrament; sermons of consolation and courage while the Turks were besieging Vienna. His works in three folio volumes (Cologne, 1537-40) do not contain his polemical writings; these are found in "Opuscula quaedam Joannis Fabri, Episcopi Viennensis (Leipzig, 1539).
Johann Faber de Heilbronn, controversista e pregador; nascido em 1504, em Heilbronn, Wittenberg; falecido em Augsburg, 27 de fevereiro de 1558. Aos dezesseis anos, ingressou na Ordem Dominicana e realizou seus estudos eclesiásticos no convento de Wimpfen. Pouco se sabe sobre seus primeiros trabalhos missionários. Em 1534, foi encarregado da função de pregar na catedral de Augsburg, mas, devido às heresias luteranas e à atitude amarga dos hereges em relação à Igreja, que resultou na proibição da pregação pelos clérigos católicos, sua utilidade lá foi de curta duração. Dali, foi para a Universidade de Colônia, onde se dedicou por vários anos aos altos estudos clericais. Aqui, publicou em 1535 e 1536 várias obras não editadas do místico inglês Richard Rolle. Retornando a Wimpfen, dedicou-se ao trabalho de pregar e refutar os erros dos Reformadores, que já haviam enraizado entre uma grande parte do povo. Seu zelo incansável, no entanto, em defender a antiga Fé e os resultados maravilhosos que a acompanhavam, fez com que seus inimigos se voltassem contra ele com tamanha amargura que foi forçado a deixar a cidade. Em 1539, a pedido dos cidadãos de Colmar, dirigiu-se a essa cidade, onde as novas doutrinas já haviam ganhado considerável terreno. Em 2 de setembro do mesmo ano, matriculou-se na Universidade de Freiburg como "Concionator Colmarensis", e foi nessa época, muito provavelmente, que recebeu o bacharelado. Em 1545, foi eleito prior do convento em Schlettstadt, mas serviu apenas dois anos nessa função quando foi novamente nomeado para assumir o púlpito na catedral de Augsburg. Sendo compelido a abandoná-lo mais uma vez em 1552, dirigiu-se à Universidade de Ingolstadt, onde recebeu o grau de Doutor em Teologia sob a presidência de Pedro Canísio, que mais tarde o sucedeu no púlpito de Augsburg. No ano seguinte, retornou novamente a Augsburg, onde morreu. Faber era um homem de vasta erudição teológica. Seu zelo para conter a onda de heresia e a coragem invencível que demonstrou ao expor os erros predominantes o colocaram em conflito com muitos líderes hereges. Ele é autor de várias obras excelentes, incluindo as seguintes: (1) "Quod fides esse possit sine caritate, expositio pia et catholica" (Augsburg, 1548); (2) "Testimonium Scripturae et Patrum B. Petrum apostolum Romae fuisse" (Antuérpia, 1553); (3) "Grundliche und christliche Anzeigungen aus der heiligen Schrift und heiligen Kirchenlehrern was die evangelische Messe sei" (Dillingen, 1558); (4) "Enchiridion Bibliorum concionatori in popularibus declamationibus utile" (Colônia, 1568); (5) "Precationes Christianae ex sacris litteris et D. Augustino singulario studio concinnatae et selectae" (Colônia, 1586).
Johann Faber of Heilbronn, controversialist and preacher; b. 1504, at Heilbronn in Wittenberg; d. at Augsburg, 27 Feb., 1558. At the age of sixteen he entered the Dominican Order and made his ecclesiastical studies in the convent at Wimpfen. Of his earliest missionary labours little is known. In 1534 he was charged with the duty of preaching in the cathedral of Augsburg, but owing to the Lutheran heresies and the bitter attitude of the heretics towards the Church, in consequence of which the Catholic clergy were forbidden to preach, his usefulness there was of short duration. Thence he went to the University of Cologne, where he devoted himself for several years to the higher clerical studies. Here he published in 1535 and 1536 several unedited works of the English mystic, Richard Rolle. Returning to Wimpfen he engaged in the work of preaching and refuting the errors of the Reformers, which had already taken deep root among a large portion of the people. His unwearied zeal, however, in upholding the ancient Faith and the marvellous results attending it, caused his enemies to turn against him with such bitterness that he was forced to leave the city. In 1539, at the solicitation of the citizens of Colmar, he proceeded to that city, where the new doctrines had by this time gained considerable ground. On 2 Sept. of the same year he matriculated at the University of Freiburg as "Concionator Colmarensis", and it was at this time, in all probability, that he received the baccalaureate. In 1545 he was elected prior of the convent in Schlettstadt, but he had served only two years in this capacity when he was again appointed to take charge of the pulpit in the cathedral of Augsburg. Being compelled to abandon it once more in 1552, he proceeded to the University of Ingolstadt, where he received the degree of Doctor of Theology under the presidency of Peter Canisius, who succeeded him later in the pulpit of Augsburg. In the following year he returned again to Augsburg, where he died. Faber was a man of vast theological erudition. His zeal to stem the tide of heresy and the invincible courage he evinced in exposing the prevailing errors brought him into conflict with many heretical leaders. He is the author of a number of excellent works, including the following: (1) "Quod fides esse possit sine caritate, expositio pia et catholica" (Augsburg, 1548); (2) "Testimonium Scripturae et Patrum B. Petrum apostolum Romae fuisse" (Antwerp, 1553); (3) "Grundliche und christliche Anzeigungen aus der heiligen Schrift und heiligen Kirchenlehrern was die evangelische Messe sei" (Dillingen, 1558); (4) "Enchiridion Bibliorum concionatori in popularibus declamationibus utile" (Cologne, 1568); (5) "Precationes Christianae ex sacris litteris et D. Augustino singulario studio concinnatae et selectae" (Cologne, 1586).