Mestre escolar e exegeta, nasceu em 17 de agosto de 1769, em Mittelberg, Allgäu, Baviera; faleceu em Darmstadt, em 1 de novembro de 1849; recebeu sua formação elementar na escola monástica de Füssen, estudou clássicos em Augsburg e, em 1788, entrou no seminário clerical de Dillingen para estudar filosofia e teologia. Seus anos de estudante foram caracterizados por profunda piedade e intenso amor pelo estudo. Após sua ordenação ao sacerdócio, em 1792, exerceu a função de tutor particular e, em 1796, foi colocado à frente da igreja paroquial de Unterthalheim, perto de Horb, no Reno. Apesar de suas múltiplas funções paroquiais, ele encontrou tempo para preparar vários livros didáticos e outras pequenas obras sobre instrução cristã, para uso em escolas elementares. Além disso, sendo de um espírito literário e, sem dúvida, impulsionado pelo espírito da época, ao mesmo tempo voltou sua atenção para outras ocupações, escolhendo como seu campo especial de trabalho a exegese do Novo Testamento. Em 1812, publicou "Neuer Versuch, die Entstehung der drei ersten Evangelien zu erklären" (Estugarda, 1812), no qual adotou a hipótese de uma origem hebraica como base de um dos Evangelhos sinóticos. O erudição e a habilidade crítica exibidas neste trabalho atraíram a atenção de estudiosos e lhe garantiram, em 28 de setembro do mesmo ano, as cátedras de língua grega e hermenêutica bíblica na Universidade de Ellwangen. Reconhecendo suas habilidades e futura utilidade, a Universidade de Freiburg, em 1813, conferiu-lhe o doutorado em teologia.
Schoolmaster and exegete, b. 17 Aug., 1769, at Mittelberg, Allgäu, Bavaria; d. at Darmstadt, 1 Nov., 1849; received his elementary training in the monastic school at Füssen, studied classics in Augsburg, and in 1788 entered the clerical seminary at Dillingen, to take up the study of philosophy and theology. His student years were characterized by deep piety and an intense love of study. After his ordination to the priesthood, in 1792, he held the office of private tutor, and in 1796 was placed in charge of the parish church of Unterthalheim, near Horb, on the Rhine. In spite of his manifold parochial duties he found time to prepare several textbooks and other small works on Christian instruction, for use in elementary schools. Besides, being of a literary turn of mind and urged, no doubt, by the spirit of the age, he at the same time turned his attention to other occupations, choosing for his special field of labour New Testament exegesis. In 1812 he published "Neuer Versuch, die Entstehung der drei ersten Evangelien zu erklären" (Stuttgart, 1812), in which he adopted the hypothesis of a Hebrew original as the basis of one of the synoptic Gospels. The learning and critical skill exhibited in this work attracted the attention of scholars, and won for him on 28 September of the same year the chairs of Greek language and Biblical hermeneutics in the University of Ellwangen. Recognizing his abilities and future usefulness, the University of Freiburg, in 1813, conferred on him the doctorate in theology.
Durante seu tempo como professor em Ellwangen, ele publicou: (1) "Kritische Untersuchungen über Justins apostolische Denkwürdigkeiten" (Stuttgart, 1814); (2) "Über die Interpolationen in dem Briefe des Apostels Paulus an die Römer" (Ellwangen, 1814); (3) "Über die Grenzen der Freiheit, die einem Katholiken in der Erklärung der Schrift zusteht," (Ellwangen, 1817); (4) "Dissertatio in Pastorem Hermæ", em "Constanzer Archiv", 1817, II, 224 sqq. Com a fusão da Universidade de Ellwangen com a de Tübingen, em 1817, ele acompanhou a faculdade de teologia para lá, e continuou suas aulas sobre hermenêutica. Aqui, ele publicou suas "Kritische Untersuchungen uber Marcions Evangelium" (Tübingen, 1818) e, com a cooperação de seus amigos Drey, Herbst e Hirscher, fundou em 1819 a "Theologische Quartalschrift" de Tübingen, uma publicação que desde seu início tem desfrutado de uma existência ininterrupta.
During his professoriate in Ellwangen he published: (1) "Kritische Untersuchungen über Justins apostolische Denkwürdigkeiten" (Stuttgart, 1814); (2) "Über die Interpolationen in dem Briefe des Apostels Paulus an die Römer" (Ellwangen, 1814); (3) "Über die Grenzen der Freiheit, die einem Katholiken in der Erklärung der Schrift zusteht," (Ellwangen, 1817); (4) "Dissertatio in Pastorem Hermæ", in "Constanzer Archiv", 1817, II, 224 sqq. On the amalgamation of the University of Ellwangen with that of Tübingen, in 1817, he accompanied the theological faculty thither, and continued his lectures on hermeneutics. Here he published his "Kritische Untersuchungen uber Marcions Evangelium" (Tübingen, 1818), and with the cooperation of his friends Drey, Herbst, and Hirscher, founded in 1819 the Tübingen "Theologische Quartalschrift", a publication which from its inception has enjoyed an uninterrupted existence.
No mesmo ano, recebeu um convite para a cátedra de Sagrada Escritura na recém-criada faculdade de teologia da Universidade de Bonn. Sua reputação o acompanhou aqui, e ele deu aulas com grande sucesso. Isso, no entanto, foi de curta duração. A universidade, embora agora livre do Racionalismo e do Febronianismo que caracterizavam o primeiro período de sua existência, estava gradualmente sofrendo a influência de um novo movimento conhecido como Hermesianismo, cujo originador foi Georg Hermes, professor de teologia e amigo íntimo de Gratz. A alta reputação de Hermes, o caráter popular de suas palestras, assim como o fato de que elas se dedicavam ao exame dos sistemas filosóficos de Kant e Fichte, induziram Gratz a simpatizar com seu distinto amigo e associar-se ao novo movimento. Essa decisão foi fatal. Ele a lamentou profundamente e desejou abandonar sua posição na universidade. Todos os esforços nesse sentido falharam, entretanto, e a pedido de seus amigos mais confiáveis, ele continuou a dar aulas em Bonn até 1823. Permaneceria membro de sua faculdade de teologia até 1826 e, em 1828, foi chamado a Tréveris, onde se tornou membro do conselho municipal e também do conselho escolar. Seu sucesso nesse novo campo de atividade foi notável. Ele dedicou todo o seu tempo e energia à reorganização dos estudos e a colocar as escolas geralmente em um nível de eficiência mais elevado do que o que tinham alcançado até então. Enquanto estava em Bonn, publicou: (1) "Apologet des Katholicismus, Zeitschrift für Freunde der Wahrheit und der Bruderliebe" (Mayence, 1820-24, 9 fasc.); (2) "Novum Testamentum græco-latinum" (Tübingen, 1820; Mayence, 1827); e (3) "Kritischer Commentar über das Evangelium des Matthäus" (Tübingen, 1821-23). Este comentário, devido ao extenso uso que o autor fez de obras protestantes, foi severamente atacado por Binterim e Görres. Gratz respondeu no sexto fascículo de seu "Apologeten", enquanto seus amigos publicaram em sua defesa "Drei öffentliche Stimmen gegen die Angriffe des Pastors Binterim auf den Commentar des Professors Gratz, nebst drei Beilagen" (Bonn, 1825). Ele também se comprometeu a continuar o "Thesaurus juris ecclesiastici" de Aug. Schmidt, S.J., que, no entanto, permaneceu inacabado.
The same year he received an invitation to the chair of Sacred Scripture in the newly erected faculty of theology in the University of Bonn. His reputation attended him here, and he lectured with great success. This, however, was of short duration. The university, though now free from the Rationalism and Febronianism which characterized the first period of its existence, was gradually undergoing the influence of a new movement known as Hermesianism, the originator of which was Georg Hermes, professor of theology and an intimate friend of Gratz. The high reputation of Hermes, the popular character of his lectures, as well as the fact that they were devoted to the examination of the philosophical systems of Kant and Fichte, induced Gratz to sympathize with his distinguished friend and associate himself with the new movement. The step was a fatal one. He regretted it deeply and desired to abandon his position in the university. All efforts to this effect failed, however, and at the instance of his more trustworthy friends he continued to lecture at Bonn till 1823. He remained a member of its theological faculty till 1826, and in 1828 was called to Trier, there to become a member of the municipal council and also of the school board. His success in this new field of activity was remarkable. He devoted all his time and energy to the reorganization of the studies, and to placing the schools generally on a higher scale of efficiency than they had hitherto attained. While in Bonn he published: (1) "Apologet des Katholicismus, Zeitschrift für Freunde der Wahrheit und der Bruderliebe" (Mainz, 1820-24, 9 fasc.); (2) "Novum Testamentum græco-latinum" (Tübingen, 1820; Mainz, 1827); and (8) "Kritischer Commentar über das Evangelium des Matthäus" (Tübingen, 1821-23). This commentary, owing to the extensive use the author made of Protestant works, was severely attacked by Binterim and Görres. Gratz replied in the sixth fascicle of his "Apologeten", while his friends published in his defence "Drei öffentliche Stimmen gegen die Angriffe des Pastors Binterim auf den Commentar des Professors Gratz, nebst drei Beilagen" (Bonn, 1825). He also undertook the continuation of the "Thesaurus juris ecclesiastici" of Aug. Schmidt, S.J., which, however, remained unfinished.
Fontes:
Sources:
- SCHULTE na Allgem. deut. Biogr., IX, 602
- HURTER, Nomenclator
- WERNER, Gesch. d. katk. Theologie, 206, 401, 484, 528
- Theologische Quartalschr. (Tübingen, 1824), 293, 316, 464-505
- Katholik, XIV (1824), 16-26.
- SCHULTE in Allgem. deut. Biogr., IX, 602
- HURTER, Nomenclator
- WERNER, Gesch. d. katk. Theologie, 206, 401, 484, 528
- Theologische Quartalschr. (Tübingen, 1824), 293, 316, 464-505, Katholik, XIV (1824), 16-26.