(Irmãos do Calendário, Fratres Calendarii.)
(Kalandbrüder, Fratres Calendarii.)
O nome dado a associações religiosas e de caridade de sacerdotes e leigos, especialmente numerosas no norte e no centro da Alemanha, que realizavam reuniões regulares para edificação e instrução religiosa, e também para incentivar obras de caridade e orações pelos mortos. Elas eram originalmente uma extensão das reuniões do clero dos diferentes decanatos, geralmente realizadas no primeiro dia de cada mês (Kalendæ, da qual vem o título Kaland). Após o século XIII, essas reuniões se desenvolveram em muitos casos em sociedades especiais, organizadas, às quais pertenciam tanto sacerdotes quanto leigos, homens e mulheres. Estatutários especiais regulavam a conduta da sociedade, suas reuniões, as obrigações dos diretores na promoção da vida religiosa e da disciplina cristã, os serviços a serem realizados, a administração dos fundos gerais e sua aplicação a fins de caridade. Um decano estava à frente de cada associação, e um tesoureiro administrava as receitas. As associações eram incentivadas pelos bispos, que lhes designavam igrejas particulares ou, pelo menos, altares especiais para o serviço divino. A oferta de orações e o Sacrifício da Missa pelos membros falecidos era especialmente promovida. A confraria Kaland mais antiga conhecida é a de Ottberg, perto de Höchster (Westfália), da qual temos evidência documental de sua existência em 1226. Os "Calendarii" floresceram especialmente nos séculos XIV e XV, mas, posteriormente, decaíram. Um banquete foi introduzido nas reuniões, que posteriormente se degenerou em muitos casos em uma festa, levando em certas comunidades a abusos. Da Alemanha, as confrarias Kaland se espalharam para Dinamarca, Noruega, Hungria e França. No século XVI, a Reforma levou à dissolução da maioria; o restante desapareceu gradualmente, sendo que apenas uma agora é conhecida, a de Münster, na Westfália.
The name given to religious and charitable associations of priests and laymen especially numerous in Northern and Central Germany, which held regular meetings for religious edification and instruction, and also to encourage works of charity and prayers for the dead. They were originally an extension of the meetings of the clergy of the separate deaneries usually held on the first day of each month (Kalendæ, hence their title Kaland). After the thirteenth century these meetings developed in many cases into special, organized societies to which both priests and the laity, men and women, belonged. Special statutes regulated the conduct of the society, its reunions, the duties of the directors in promoting the religious life and Christian discipline, the services to be held, the administration of the general funds, and their application to charitable purposes. A dean was at the head of each association, and a treasurer administered the revenues. The associations were encouraged by the bishops, who assigned them particular churches or at least special altars for Divine Service. The offering of prayers and the Sacrifice of the Mass for deceased members was especially fostered. The oldest known Kaland confraternity is that of Ottberg near Höchster (Westphalia), of whose existence in 1226 we have documentary evidence. The "Calendarii" flourished especially in the fourteenth and fifteenth centuries, but later decayed. A banquet was introduced at the meetings, which subsequently degenerated in many instances into a revel, leading in certain neighbourhoods to abuses. From Germany the Kaland confraternities spread to Denmark, Norway, Hungary, and France. In the sixteenth century the Reformation led to the dissolution of the majority; the rest gradually disappeared, only one being now known to exist, that of Münster in Westphalia.
Fontes:
Sources:
- SCHATZ, Der Kaland, um poema do século XIII (Programas de Halberstadt, 1850-1)
- FELLER, Dissertação sobre os irmãos Calendários (Leipzig, 1691)
- BLUMBERG, Sobre as confrarias de Kalands (Chemnitz, 1721)
- DITTMER, O Hospital do Espírito Santo e a confraria de St. Clemens em Lübeck (Lübeck, 1838)
- BIERLING, As confrarias de Kalands, especialmente na Diocesse de Paderborn na Revista de História Patriótica e Antiguidades, X, 3ª série (Münster, 1872), 175-237
- BODEMANN, As confrarias espirituais, particularmente os irmãos de Kaland e Kagel da cidade de Lüneburg na Idade Média na Revista da Sociedade Histórica de Niedersachsen (1882), 64-128
- As sociedades de Kaland do norte da Alemanha e o Kaland em Münster na Revista Histórico-Política, LXXXVII (1881), 669-80
- MICHAEL, História do povo alemão, II (Freiburg, 1889), 198
- RAUTENSTRAUCH, As confrarias de Kaland, o modelo cultural das cantorias saxônicas (Dresden, 1903).
- SCHATZ, Der Kaland, ein Gedicht des 13. Jahrhunderts (Halberstadt Programme, 1850-1)
- FELLER, Dissertatio de fratribus Calendariis (Leipzig, 1691)
- BLUMBERG, Ueber die Kalandsbr der (Chemnitz, 1721)
- DITTMER, Das Heilig-Geist-Spital und die St. Clemens-Kaland zu Lübeck (Lübeck, 1838)
- BIERLING, Die Kalandsbrüderschaften, bes. in der Diözese Paderborn in Zeitschr. für vaterländ. Gesch. u. Altertumskunde, X, 3rd series (Münster, 1872), 175-237
- BODEMANN, Die geistl. Brüderschaften, insbesondere die Kalands- und Kagelbrüder der Stadt Lüneburg im Mittelalter in Zeitschr. des histor. Vereins für Niedersachsen (1882), 64-128
- Die norddeutschen Kalandsgesellschaften u. der Kaland in Münster in Hist.-polit. Blätter, LXXXVII (1881), 669-80
- MICHAEL, Gesch. des deutschen Volkes, II (Freiburg, 1889), 198
- RAUTENSTRAUCH, Die Kalandbr derschaften, das kulturelle Vorbild der sächsischen Kantoreien (Dresden, 1903).