Pregador e satirista espanhol, nasceu em Villavidantes (Reino de Leão), em 24 de março de 1703; faleceu em Bolonha, em 2 de novembro de 1782. A vida de Isla foi muito mais agitada do que a geralmente levada por membros de uma ordem religiosa. Tendo rompido um noivado prematuro, ingressou na Companhia de Jesus aos dezesseis anos e, ao término do seu noviciado de dois anos, foi enviado à renomada Universidade de Salamanca. Ali estudou filosofia por dois anos e teologia por quatro, sendo então imediatamente nomeado para a cátedra de exegese e, mais tarde, para a de filosofia. Continuou suas atividades profissionais em vários colégios até 1747, conquistando ao mesmo tempo a reputação de um pregador popular. Ao mesmo tempo, não negligenciou seu talento para a poesia e seu gosto pela literatura, demonstrando uma veia satírica e brincalhona. Contudo, esse talento lhe trouxe não poucos problemas. O primeiro deles resultou em uma designação para deveres pastorais em San Sebastián, onde, felizmente, permaneceu por pouco tempo. Em 1750, o formidável satirista foi enviado à residência dos padres professos em Valladolid para pregar. Embora essa nomeação fosse um novo reconhecimento de sua habilidade como pregador, a tentativa da rainha Maria Bárbara de assegurar sua presença como confessor indica sua piedade. Por meio de objeções bem colocadas, Isla escapou do ofício, mas outra sugestão da corte, onde os eminentes dotes literários de Isla já haviam chamado a atenção, de que o talentoso escritor devesse se dedicar inteiramente ao trabalho literário, foi recebida com favor por seus superiores espirituais. Em consequência, em 1752, Isla foi designado exclusivamente para o trabalho literário, variado apenas por convites ocasionais ao púlpito, que ele considerava interrupções de sua atividade literária.
Spanish preacher and satirist, b. at Villavidantes (Kingdom of Leon), 24 March, 1703; d. at Bologna, 2 November, 1782. Isla's life was far more eventful that that usually led by members of a religious order. Having broken off a premature betrothal, he entered the Society of Jesus at the age of sixteen, and, on the termination of his two years' novitiate, was sent to the renown University of Salamanca. Here he studied philosophy for two years and theology for four, and was then appointed forthwith to the chair of exegesis and later to that of philosophy. He continued his professional activities at various colleges until 1747, winning at the same time the reputation of a popular preacher. At the same time he did not neglect his talent for poetry and his taste for literature, and gave proof of a waggish, satirical vein. But this talent was to cause him not a few troubles. The first of these resulted in an assignment to pastoral duties at San Sebastian, where fortunately he was kept for but a short time. In 1750 the formidable satirist was sent to the residence of the professed fathers at Valladolid to preach. While this appointment was a new recognition of his ability as a preacher, the attempt of Queen Maria Barbara to secure him as her confessor indicates his piety. By well-put objections Isla escaped the office, but another suggestion from the court, where Isla's eminent literary gifts had already attracted notice, that the talented writer should devote himself entirely to literary work, was received with favour by his spiritual superiors. In consequence Isla, in 1752, was assigned exclusively to literary work, varied only by occasional summons to the pulpit, which he regarded as interruptions to his literary activity.
Os anos de 1758 e 1759 privaram-no de seus três maiores patronos — Papa Bento XIV, Rainha Maria Bárbara e Rei Fernando VI — e marcaram para ele o início de um período de duras provações. Já em 1758, a perseguição à sua ordem em Portugal começou, e os primeiros sintomas de uma tempestade semelhante logo apareceram na Espanha. Enviado à Galícia em 1760, Isla dedicou-se com grandes frutos espirituais a dar missões públicas e os exercícios de Santo Inácio. O decreto real, que dois anos depois proibia qualquer jesuíta de publicar um novo livro, paralisou sua atividade literária e, após vários decretos preparatórios de natureza semelhante, os jesuítas foram finalmente banidos de todas as partes da Espanha em 1767. Isla, além disso, sofreu uma aflição pessoal, um acidente vascular cerebral que causou paralisia temporária da boca e da língua. A dolorosa jornada para o exílio — primeiro para a Córsega por uma residência de quatorze longos meses, e depois para os Estados Papais — sua tristeza pela supressão de sua ordem, os oito anos seguintes de tensão até sua libertação pela morte, são descritos pelo próprio Isla com seu habitual bom humor inabalável em suas cartas para sua irmã. Os últimos anos de sua vida foram um pouco mais agradáveis, graças à nobre hospitalidade que lhe foi concedida pelo Conde Tedeschi em Bolonha. Ele faleceu no septuagésimo nono ano de sua idade.
The years 1758 and 1759 deprived him of his three greatest patrons — Pope Benedict XIV, Queen Maria Barbara, and King Ferdinand VI — and ushered in for him a period of bitter trials. As early as 1758 the persecution of his order in Portugal began, and the earliest symptoms of a similar storm soon made their appearance in Spain. Sent to Galicia in 1760, Isla devoted himself with great spiritual fruits to giving public missions and the exercises of St. Ignatius. The royal decree, which two years later forbade any Jesuit to publish a new book, paralyzed his literary activity, and, after various preparatory decrees of a like nature, the Jesuits were finally banished from every part of Spain in 1767. Isla, moreover, was visited by a personal affliction, an apoplectic stroke causing a temporary paralysis of the mouth and tongue. The painful journey into exile — first to Corsica for a residence of fourteen dreary months, and then to the Papal States — his grief at the suppression of his order, the eight succeeding years of stress pending his delivery by death, are described by Isla himself with his usual imperturbable good-humor in his letters to his sister. The concluding years of his life were made somewhat more pleasant, thanks to the noble hospitality extended to him by Count Tedeschi at Bologna. He died in the seventy-ninth year of his age.
A fama de Isla repousa muito menos em suas atividades como pregador e seus trabalhos pastorais do que em seus escritos humorísticos e satíricos. Seu primeiro experimento literário foi "Juventud triunfante", uma descrição de um festival em que Isla fornece um relato habilidosamente exagerado dos já excessivamente elaborados preparativos feitos pela Universidade de Salamanca para celebrar a canonização de Stanislaus Kostka e Aloysius Gonzaga (1727). Sua segunda publicação pode ser descrita como uma pura sátira sobre os métodos singulares da cirurgia de sua época. Para seu próximo tema, ele novamente escolheu um festival nacional, celebrando para a pequena Navarra a ascensão de Fernando VI. Esse trabalho ele intitulou: "Triunfo del Amor ye de la Lealtad: Dia grande de Navarra". Não era pretendido como uma sátira formal sobre a consciência nacional exagerada dos navarros, mas a extravagância bombástica da linguagem o torna mais uma masterly travesty do que um sério elogio. O trabalho, no entanto, que mantém o nome de Isla ainda vivo nas páginas da literatura, é seu romance sobre a oratória do púlpito, "Historia del Famoso predicador Frey gerundiode Compazas" (História do célebre pregador, Frey Gerundio de Compazas, também conhecido como Zotes), a quem ele próprio chamou de "um Don Quixote da pregação". É uma astuta sátira, na qual ele expõe a completa decadência da oratória do púlpito na Espanha. Na forma de uma biografia amplamente esboçada, este inteligente romance, apesar da condenação da Inquisição, circulou por toda a Europa em numerosas edições e traduções. A mais recente edição crítica apareceu em Leipzig em 1885 (preparada pelo professor Eduard Lidforss). A obra foi traduzida pela primeira vez para o inglês por Baretti (Londres, 1772); existem três traduções em alemão e muitas em francês. Um crítico moderno (Zarnckes, "Lit. Centralblat für Deut., 1886) coloca o romance de Isla acima de Dom Quixote.
Isla's fame rests much less on his activities as a preacher and his pastoral labours than on his humorous and satirical writings. His earliest literary experiment was the "Juventud triunfante" (the "Triumph of Youth") a description of a festival in which Isla gives a skillfully exaggerated account of the already excessively elaborate preparations made by the University of Salamanca to celebrate the canonization of Stanislaus Kostka and Aloysius Gonzaga (1727). His second publication may be described as a pure satire on the singular methods of the surgery of his day. For his next subject he was again to choose a national festival, celebrating for little Navarre the accession of Ferdinand VI. This work he entitled: "Triunfo del Amor ye de la Lealtad: Dia grande de Navarre." ("The triumph of Love and Loyalty" or "The Great Day of Navarre"); it was not intended to be a formal satire on the exaggerated national consciousness of the Navarese, but the bombastic extravagance of the language renders it rather a masterly travesty than a serious eulogy. The work, however, which keeps Isla's name still living in the pages of literature, is his romance on pulpit oratory, the "Historia del Famoso predicador Frey gerundiode Compazas" (History of the celebrated preacher, Frey Gerundio de Compazas, alias Zotes), whom he himself called "a preaching Don Quixote". It is a clever satire, in which he exposes the complete decay of pulpit oratory in Spain. In the form of a broadly-sketched biography, this clever romance, in spite of the condemnation of the Inquisition, circulated throughout Europe in numerous editions and translations. The latest critical edition appeared at Leipzig in 1885 (prepared by Professor Eduard Lidforss). The work was first translated into English by Baretti (London, 1772); there are three translations in German, and many in French. One modern critic (Zarnckes, "Lit. Centralblat für Deut., 1886) sets Isla's romance above Don Quixote.
Outra obra de Isla, escrita nos últimos anos de sua vida, durante muito tempo chamou a atenção dos críticos, a saber, sua adaptação de "Gil Blas", que apareceu postumamente sob o título "Aventuras de Gil Blas de Santillana, roubadas à Espanha, adotadas na França por Mons. Le Sage, restituídas à sua pátria e à sua língua nativa, por um espanhol zeloso, que não sofre que se zombem de sua nação". Os sermões de Isla foram publicados em seis volumes em Madri em 1792 e 1793, mas nenhuma nova edição foi lançada, nem foram traduzidos para outras línguas. Eles são, entretanto, muito estimados na Espanha e ocupam um lugar importante na história do desenvolvimento da oratória de púlpito nesse país. De suas muitas traduções de outras línguas, a de "Année chrétienne", de P. Croiset, infelizmente não completada, é a mais importante. Suas três obras apologéticas para sua ordem não puderam ser impressas naquele período; uma delas foi perdida, a segunda foi publicada recentemente. Entre seus restos literários foi descoberta uma tradução da épica burlesca italiana "Il Cicerone", do Abade Gian Carlo Passaroni, um retrato da vida italiana contemporânea em círculos sociais e literários. A correspondência íntima de Isla com sua irmã foi publicada em quatro volumes em 1785-86, uma nova edição sendo lançada quinze anos depois, com dois volumes adicionais. Monlau inseriu essa correspondência com quarenta e quatro cartas adicionais nas "Obras Selecionadas de Isla" (1850; nova ed., 1870). O segundo centenário do nascimento de Isla foi celebrado com grande festividade em muitas cidades da Espanha em 24 de março de 1903, indicando claramente que seu nome ainda vive na memória de seus compatriotas.
Another work of Isla's written in the last years of his life, long engaged the attention of critics, namely his adaptation of "Gil Blas", which appeared posthumously under the title "Adventures de Gil Blas de Santillane, robadas á España, adoptadas en Francia por Mons. Le Sage, restituidas á su patria y a su lengua nativa, por un Español zeloso, que no sufre que se burlen de su nación" (Adventures of Gil Blas of Santillana, stolen from Spain and appropriated in France by M. Le Sage, restored to their country and their native tongue by a jealous Spaniards, who will not suffer his country to be made sport of). Isla's sermons were published in six volumes at Madrid in 1792 and 1793, but no new edition has been issued, nor have they been translated into other languages. They are, however, highly esteemed in Spain, and occupy an important place in the history of the development of pulpit oratory in that country. Of his many translations from other tongues, that of P. Croiset's "Année chrétienne", unfortunately not completed, is the most important. His three apologetic works for his order could not be printed at that period; one of them has been lost, a second has been recently published. Among his literary remains was discovered a translation of the Italian burlesque epic "Il Cicerone," by Abbot Gian Carlo Passaroni, a picture of contemporary Italian life in society and literary circles. Isla's intimate correspondence with his sister was published in four volumes in 1785-86, a new edition being issued fifteen years later with two additional volumes. Monlau has inserted this correspondence with forty-four further letters in the "Select Works of Isla" (1850; new ed., 1870). The second centenary of Isla's birth was celebrated with great festivity in many towns in Spain on 24 March, 1903, clearly indicating that his name still lives in the memory of his countrymen.
Fontes:
Sources:
- Existem cinco biografias mais ou menos completas de Isla: por de Salan (Madri, 1803)
- Von Murr, Journal (Nuremberg, 1783), II
- Monlau em Obras Selecionadas de Isla (Madri, 1850)
- Godeau, Les Précheurs burlesques en Espagne au XVIIIe siècle. Estudo sobre o P. Isla (Paris, 1891)
- Baumgartner em Stimmen aus Maria-Laach (1905), 82-92, 182-205, 299-315.
- There are five more or less complete Biographies of Isla: by de Salan (Madrid, 1803)
- Von Murr, Journal (Nuremburg, 1783), II
- Monlau in Selected Works of Isla (Madrid, 1850)
- Godeau, Les Précheurs burlesques in Espagne au XVIIIe siècle. Etude sur le P. Isla (Paris, 1891)
- Baumgartner in Stimmen aus Maria-Laach (1905), 82-92, 182-205, 299-315.