Fundadora das Irmãs de São José de Cluny, nascida em Chamblanc, Diocese de Dijon, em 11 de novembro de 1779; falecida em 15 de julho de 1851.
Foundress of the Sisters of St. Joseph of Cluny, born at Chamblanc, Diocese of Dijon, 11 November, 1779; died 15 July, 1851.
Em 1819, o alcance da nova congregação, que havia sido fundada para o alívio das misérias consequentes da Revolução, foi estendido para abraçar o trabalho missionário no estrangeiro, e em 1822 a própria Madre Javouhey estabeleceu uma casa das irmãs em Goreia, na África Ocidental. Após dois anos no Senegal e arredores, ela partiu para a colônia britânica de St. Mary's, Gâmbia, devotando-se sem reservas às vítimas de uma peste que então assolava a região.
Em seu retorno ao Senegal, ela recebeu a cooperação do governo francês em seu primeiro projeto para evangelizar os negros, pelo qual um certo número deles seria educado na Europa e enviado de volta como missionários ao seu povo. Os resultados escassos, devidos principalmente ao número de mortes causadas pela dificuldade de aclimatação, mostraram que o plano era impraticável, e ele foi abandonado.
A Guiana Francesa, no entanto, seria o cenário do trabalho missionário mais importante da Madre Javouhey. O governo francês, após tentativas mal sucedidas de colonizar o rico interior desse país, apelou à fundadora das Irmãs de São José, que já estavam estabelecidas ali. Tendo submetido seus planos para aprovação e recebido plena autoridade, Madre Javouhey partiu para a Guiana em 1828, com 36 irmãs e 50 emigrantes, e logo organizou uma colônia auto-sustentável, na qual todas as artes úteis eram praticadas.
Em 1835, dois anos após seu retorno à França, novamente a pedido do Governo, ela mais uma vez foi para a Guiana para tomar conta de 520 negros africanos, anteriormente a serviço do governo em Caiena, que as autoridades desejavam reclaimar para a civilização e o cristianismo antes de lhes conceder a liberdade. Apesar de ser atormentada por oposição, e até mesmo calúnia, seu sucesso com a colônia negra, devido em grande parte à sua influência pessoal com os colonos, foi tão grande que, quando a emancipação foi concedida, não houve cenas de desordem como as que marcaram ocasiões semelhantes em outras colônias. A maioria dos negros havia se tornado cristã e havia aprendido os caminhos da civilização e o valor do trabalho manual.
In 1819 the scope of the new congregation, which had been founded for the alleviation of the miseries consequent on the Revolution, was extended to embrace foreign mission work, and in 1822 Mother Javouhey herself established a house of the sisters at Goree, in West Africa. After two years in Senegal and vicinity, she passed to the British colony of St. Mary's, Gambia, devoting herself without stint to the victims of a pestilence then raging. On her return to Senegal she received the co-operation of the French Government in her first project for evangelizing negroes, by which a certain number were to be educated in Europe and sent back as missionaries to their people. The meagre results, due chiefly to the number of deaths caused by the difficulty of acclimatization, showed the plan to be impracticable, and it was abandoned. French Guiana, however, was to be the scene of Mother Javouhey's most important missionary work. The French Government, after unsuccessful attempts at colonizing the rich interior of this country, appealed to the foundress of the Sisters of the St. Joseph, who were already established there. Having submitted her plans for approval and received full authority, Mother Javouhey set out for Guiana in 1828, with 36 sisters and 50 emigrants, and soon had organized a self-supporting colony, in which all the useful arts were practised. In 1835, two years after her return to France, again at the request of the Government, she once more went to Guiana to take charge of 520 African negroes, formerly in government service at Cayenne, whom the authorities wished reclaimed for civilization and Christianity before being granted their freedom. Harassed as she was by opposition, and even calumny, her success with the negro colony, due largely to her personal influence with the colonists, was so great that when emancipation was granted there were no such scenes of disorder as marked similar occasions in other colonies. The majority of the blacks had become Christians and had learned the ways of civilization and the value of manual labour.
Muito antes disso, a Madre Javouhey havia estabelecido uma colônia de leprosos nas margens do Accarouary. Até mesmo os índios entraram na esfera de sua influência; tribos inteiras foram instruídas na Fé e pediram o batismo. Ao retornar à França, em 1843, a Madre Javouhey encontrou novas provas à sua espera, incluindo oposição eclesiástica. No entanto, ela continuou a dirigir o estabelecimento de novas casas de missão de sua ordem em todas as partes do mundo, além de mais de trinta fundações nas várias dioceses da França. Quando a notícia da morte da "mãe dos negros" chegou à Guiana Francesa, houve um luto geral, e a maioria dos habitantes de suas colônias entrou em luto como por uma perda pessoal. A causa da beatificação da Madre Javouhey foi introduzida em 11 de fevereiro de 1908.
Long before this Mother Javouhey had established a leper colony on the banks of the Accarouary. Even the Indians came within the sphere of her influence; whole tribes were instructed in the Faith and asked for baptism. On her return to France, in 1843, Mother Javouhey found fresh trials awaiting her, including, ecclesiastical opposition. Nevertheless she continued to direct the establishment of new mission houses of her order in all parts of the world, in addition to over thirty foundations in the various dioceses of France. When the news of the death of "the mother of the blacks" reached French Guiana, there was general grief, and most of the inhabitants of her colonies went into mourning as for a personal bereavement. The cause of Mother Javouhey's beatification was introduced 11 February, 1908.