Um teólogo dogmático e historiador eclesiástico, nascido em Münster, na Vestfália, em 1º de março de 1833; faleceu em Louvain, em 12 de janeiro de 1895. Pertencia a uma família intensamente católica da Vestfália; assim como ele, dois de seus irmãos ingressaram no serviço da Igreja, um juntando-se à Sociedade de Jesus e o outro tornando-se missionário nos Estados Unidos. Após concluir seus estudos com brilhante sucesso nas escolas públicas de sua cidade natal, ele entrou no Colégio Alemão em Roma através da mediação do secretário do bispo, posteriormente Cardeal Melchers, e fez seus estudos filosóficos e teológicos no Colégio Gregoriano. Em 1854, recebeu o grau de Doutor em Filosofia; foi ordenado sacerdote em Roma em 8 de junho de 1857, e dois anos depois recebeu o grau de Doutor em Teologia. Em seguida, retornou à Alemanha e trabalhou por um curto período como capelão na igreja de Santa Adelgunde em Emmerich. O bispo Malou de Bruges, que estava presente em Roma em 1854 quando Jungmann fez sua defesa pública das teses filosóficas, o convocou em setembro de 1861 para a cadeira de filosofia no Petit Séminaire em Roulers. Quatro anos depois (1865) tornou-se professor de teologia no seminário eclesiástico de Bruges. Mesmo em Roulers, enquanto desempenhava suas funções como professor, iniciou aquela atividade literária, que desde então sempre esteve associada às suas atividades acadêmicas. Sua nomeação para a cadeira de história eclesiástica em Louvain, em sucessão a Wouters, abriu em 1871 um campo mais amplo para sua grande habilidade. Um intelecto aguçado, com poderes de exposição clara, aliado à entrega vibrante que distinguiu suas palestras, garantiu a ele grande sucesso. Ele ampliou o campo dos estudos eclesiástico-históricos ao ministrar palestras especiais sobre patrologia e ao estabelecer em 1890 um seminário para a história eclesiástica, no qual os estudantes deveriam receber uma formação científica e metódica em pesquisa histórica original.
A dogmatic theologian and ecclesiastical historian, born at Münster in Westphalia, 1 March, 1833; died at Louvain, 12 Jan., 1895. He belonged to an intensely Catholic family of Westphalia; like him, two of his brothers entered the service of the Church, one joining the Society of Jesus and the other becoming a missionary in the United States. After finishing his studies with brilliant success at the public schools of his native town, he entered the German College at Rome through the mediation of the bishop's secretary, afterwards Cardinal Melchers, and made his philosophical and theological studies in the Gregorian College. In 1854 he received the degree of Doctor of Philosophy; he was ordained priest in Rome on 8 June, 1857, and two years later received the degree of Doctor of Theology. He then returned to Germany, and worked for a short time as chaplain in the church of St. Adelgunde at Emmerich. Bishop Malou of Bruges, who chanced to be present in Rome in 1854 when Jungmann made his public defence of the philosophical theses, called him in September, 1861, to the chair of philosophy in the Petit Séminaire at Roulers. Four years later (1865) he became professor of theology in the ecclesiastical seminary at Bruges. Even at Roulers, while performing his duties as teacher, he began that literary activity, which was thenceforth ever associated with his professorial duties. His appointment to the chair of ecclesiastical history at Louvain, in succession to Wouters, opened in 1871 a wider field for his great ability. A keen intellect with powers of clear exposition, joined to the spirited delivery which distinguished his lectures, ensured him great success. He enlarged the field of ecclesiastico-historical studies by delivering special lectures on patrology, and establishing in 1890 a seminary for ecclesiastical history, in which students were to receive a scientific and methodical training in original historical research.
Jungmann permaneceu até o final de sua vida como professor em Louvain, recusando a honra de ser chamado para ser professor de teologia dogmática na recém-fundada Universidade Católica de Washington. Ele sofreu um ataque de apoplexia durante o sepultamento de um colega e faleceu em Louvain em 1895. Sua atividade como escritor foi igual à sua energia como conferencista. Como professor de filosofia, escreveu "Demonstratio christiana. I. Demonstrationis christianæ præambula philosophica" (Roulers, 1864; 2ª ed., 1867). No campo da teologia, escreveu suas "Institutiones theologiæ dogmaticæ specialis" em cinco tratados, amplamente utilizados e muito apreciados por seu estilo claro: "De Gratia" (Bruges, 1866; 5ª ed., Ratisbona, 1882); "De Deo uno et trino" (Bruges, 1867; 4ª ed., Ratisbona, 1882); "De Deo Creatore" (Bruges, 1868; 4ª ed., Ratisbona, 1883); "De Verbo incarnato" (Bruges, 1869; 4ª ed., Ratisbona, 1884); "De quattuor novissimis" (Ratisbona, 1871; 3ª ed., 1885). Ele também escreveu as "Institutiones theologiæ dogmaticæ generalis" (Bruges, 1871; 4ª ed., Ratisbona, 1886). Na história da Igreja, reeditou pela primeira vez o "Historiæ ecclesiasticæ compendium" de Wouter (3 vols., Louvain, 1879) e posteriormente publicou estudos especiais, particularmente sobre controvérsias teológicas e sobre o papado: "Dissertationes selectæ in historiam ecclesiasticam" (5 vols., Ratisbona, 1880). Na patrística, lançou uma nova e muito ampliada edição das excelentes "Institutiones Patrologiæ" de Fessler (2 vols., Innsbruck, 1890, 1892, 1896). Contribuiu com numerosos artigos para revistas alemãs e francesas, sendo particularmente dignos de menção: "Die neue französische Fortschrittsphilosophie" no "Katholik" (Mainz, 1865); "Die hl. Märtyrer von Gorkum", ibid. (1867); "Clemens V. und die Aufhebung des Templerordens" na "Zeitschrift für kath. Theologie" (Innsbruck, 1881); "Le caractère moral de Luther" em "La Controverse" (1883).
Jungmann remained to the end of his life a professor at Louvain, declining the honour of a call to be professor of dogmatic theology in the newly founded Catholic University at Washington. He was seized with a fit of apoplexy at the burial of a colleague, and died at Louvain in 1895. His activity as a writer was equal to his energy as a lecturer. As professor of philosophy he wrote "Demonstratio christiana. I. Demonstrationis christianæ præambula philosophica" (Roulers, 1864; 2nd ed., 1867). In the domain of theology he wrote his "Institutiones theologiæ dogmaticæ specialis" in five tracts, widely used and much appreciated for their clear style: "De Gratia" (Bruges, 1866; 5th ed., Ratisbon, 1882); "De Deo uno et trino" (Bruges, 1867; 4th ed., Ratisbon, 1882); "De Deo Creatore" (Bruges, 1868; 4th ed., Ratisbon, 1883); "De Verbo incarnato" (Bruges, 1869; 4th ed., Ratisbon, 1884); "De quattuor novissimis" (Ratisbon, 1871; 3rd ed., 1885). He wrote also the "Institutiones theologiæ dogmaticæ generalis" (Bruges, 1871; 4th ed., Ratisbon, 1886). In church history he first re-edited Wouter's "Historiæ ecclesiasticæ compendium" (3 vols., Louvain, 1879), and later published special studies, particularly on theological controversies and on the papacy: "Dissertationes selectæ in historiam ecclesiasticam" (5 vols., Ratisbon, 1880). In patrology he issued Fessler's excellent "Institutiones Patrologiæ" in a new and much enlarged edition (2 vols., Innsbruck, 1890, 1892, 1896). He contributed numerous articles to German and French journals, particularly worthy of mention being: "Die neue französische Fortschrittsphilosophie" in the "Katholik" (Mainz, 1865); "Die hl. Märtyrer von Gorkum", ibid. (1867); "Clemens V. und die Aufhebung des Templerordens" in the "Zeitschrift für kath. Theologie" (Innsbruck, 1881); "Le caractère moral de Luther" in "La Controverse" (1883).
Fontes:
Sources:
- Anuário da Universidade Católica de Louvain (1896), apêndices iii-xx por ABBELOOS
- xxi-xli por DUPONT, Universidade Católica de Louvain. Bibliografia 1834-1900 (Louvain, 1900), 63-5.
- Annuaire de l'Université catholique de Louvain (1896), appendixes iii-xx by ABBELOOS
- xxi-xli by DUPONT, Université catholique de Louvain. Bibliographie 1834-1900 (Louvain, 1900), 63-5.