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Literatura Polonesa(Polish Literature)

Atualizado em 28/05/2026

O assunto será dividido, para maior comodidade de exposição, em períodos históricos.

The subject will be divided, for convenience of treatment, into historical periods.

Primeiro período

First period

Da literatura da Polônia antes da chegada do Cristianismo (965), muito poucas vestígios realmente restam. Mesmo após a conversão, o país permaneceu por muito tempo incivilizado. Os leigos estavam envolvidos em guerras perpetuamente; e algumas escolas fundadas pelo clero foram destruídas quando (1138-1306) o país, após sofrer com uma soberania dividida, foi repetidamente invadido pelos tártaros. No entanto, as escolas foram restauradas, e Casimiro, o Grande, fundou, em 1364, a academia que estava destinada a se tornar a Universidade de Cracóvia em 1400. Cronistas, escrevendo em latim medieval, apareceram: Gallus, Kadlubek e Martinus Polonus, no século XIII; João de Czarnków, no século XIV. No século XV, a Universidade de Cracóvia era famosa e atraía muitos estudantes; os poloneses começaram a estudar no exterior e voltaram como humanistas e homens do Renascimento. Mas embora tanto Dlugosz (Longinus), o primeiro grande historiador da Polônia, quanto João Ostrorog, um excelente escritor político, tenham florescido nesse período, eles escreveram em latim. A língua nacional, embora estivesse sendo gradualmente formada por sermões e traduções, não estava madura para tal trabalho até a segunda metade do século XVI, circunstâncias favoráveis ao seu desenvolvimento surgindo apenas no início daquele século. Livros impressos em polonês — traduções ou paráfrases — datam de 1520; a partir desse tempo, também, a influência da cultura italiana, promovida pela Rainha Bona, aumentou notavelmente. A versificação em latim se tornou moda, livros sobre temas históricos e políticos apareceram, assim como as primeiras tentativas de alguns escritores (Rey, Orzechowski e Modrzewski) que depois se tornaram famosos.

Of the literature of Poland before the advent of Christianity (965) very few traces indeed are extant. Even when converted, the country long remained uncivilized. The laity were engaged in perpetual wars; and a few schools founded by the clergy were wrecked when (1138-1306) the country, after suffering from a divided sovereignty, was again and again invaded by the Tatars. The schools, however, were restored, and Casimir the Great founded, in 1364, the academy which was destined to become the University of Cracow in 1400. Chroniclers, writing in medieval Latin, appeared: Gallus, Kadlubek, and Martinus Polonus, in the thirteenth century; John of Czarnkow, in the fourteenth. In the fifteenth century the University of Cracow was famous and attracted many students; Poles began to study abroad, and came back Humanists and men of the Renaissance. But though both Dlugosz (Longinus), the first great historian of Poland, and John Ostrorog, an excellent political writer, flourished at this time, they wrote in Latin. The national language, though it was being gradually formed by sermons and translations, was not mature for such work until the second half of the sixteenth century, circumstances favourable to its development having arisen only in the beginning of that century. Books printed in Polish — translations or paraphrases — date from 1520; from this time, too, the influence of Italian culture, fostered by Queen Bona, increased notably. Latin versification became fashionable, books on historical and political subjects appeared, as well as the early attempts of some writers (Rey, Orzechowski, and Modrzewski) who afterwards became famous.

Segundo período (1548-1600)

Second period (1548-1600)

Mais tratados políticos, juntamente com livros de controvérsia religiosa, surgiram nos dias de Sigismundo Augusto (1550-70) e depois. A literatura católica — representada pelo jesuíta Wujek, que traduziu a Bíblia para o polonês, por Hosius, o grande teólogo que escreveu a "Confessio fidei Christianæ" e presidiu o Concílio de Trento, por Kromer e outros — aumentou em volume e importância. Também não houve menos atividade no campo oposto, onde Budny, Krowicki e o pregador Gregório de Zarnowiec se destacaram. A poesia na língua vernácula agora apareceu pela primeira vez: Rey e Bielski produziram poesias didáticas e sátiras; João Kochanowski, em 1557, escreveu o primeiro de seus poemas, cuja beleza não foi superada por nenhuma exceto pelos de Mickiewicz. Perto do final do século, os tratados políticos de Cornicki e Warszewicki foram escritos, assim como muitas obras de história, notavelmente "Rerum polonicarum libri XII", de Heidenstein. Neste período, também, o jesuíta Skarga, a mais pura encarnação do patriotismo polonês na literatura, pregou e escreveu, convocando todos os poloneses a salvarem seu país, embora esse país estivesse tão poderoso que seu clamor de alarme soava como a voz de um profeta. Rey e Kochanowski, e muitos outros, compartilhavam dessas preocupações, mas nenhum as sentiu tão profundamente, ou pôde expressá-las com tanta eloquência. — Esta foi a Idade de Ouro da literatura polonesa. Kochanowski, de fato, mal pode ser chamado de versátil, embora como poeta lírico ele se destaque, e fez muito pela literatura de seu país, acrescentando beleza à sua poesia, que, até então, havia sido apenas medíocre. A escrita histórica e política floresceu, e os escritores controversos poloneses eram excelentes em ambos os lados.

More political treatises, together with books of religious controversy, followed in and after the days of Sigismund Augustus (1550-70). Catholic literature — represented by the Jesuit Wujek, who translated the Bible into Polish, by Hosius, the great theologian who wrote "Confessio fidei Christianæ" and presided at the Council of Trent, by Kromer, and others, increased in volume and importance. Nor was there less activity in the opposite camp, where Budny, Krowicki, and the preacher Gregory of Zarnowiec were distinguished. Poetry in the vernacular now first appeared: Rey and Bielski produced didactic poems and satires; John Kochanowski, in 1557, wrote the first of his poems, the beauty of which has not been surpassed by any save those of Mickiewicz. Towards the close of the century the political tractates of Cornicki and of Warszewicki were written, also many works of history, notably Heidenstein's "Rerum polonicarum libri XII". At this period, too, the Jesuit Skarga, the purest embodiment of Polish patriotism in literature, preached and wrote, calling upon all Poles to save their country, though that country was then so powerful that his cry of alarm was like the voice of a prophet. Rey and Kochanowski, and many another, had the like misgivings, but none felt them so deeply, or could express them with such eloquence. — This was the Golden Age of Polish literature. Kochanowski, indeed, can scarcely be called versatile, though as a lyric poet he excels, and did much for his country's literature, adding beauty to its poetry, which, until then, had been only mediocre. Historical and political writing flourished, and the Polish controversial writers were excellent on both sides.

Terceiro período (1600-1648)

Third period (1600-48)

Uma queda acentuada ocorreu após o início do século XVII. Os poetas apenas imitavam John Kochanowski, frasi mal construídas muitas vezes substituindo a inspiração. Aqueles que aspiravam a uma nova abordagem (salvo Peter Kochanowski, o tradutor de Tasso e Ariosto) não tinham talento suficiente, enquanto a maioria dos escritores eram amadores descuidados, embora frequentemente brilhantes, que não sentiam tal necessidade. Szymonowicz, de fato, era um humanista da velha guarda e um verdadeiro artista; assim como seus discípulos, os irmãos Zimorowicz; mas, entre os dois, um morreu jovem, tendo produzido muito pouco, enquanto o outro, embora tenha mantido as boas tradições por muito tempo, não conseguiu elevar o nível da poesia polonesa. As idílias de Szymonowicz, perfeitas como são, mostram a pobreza de um período que não pode se gabar de nada mais. Sarbiewski, um poeta contemporâneo de grande talento, infelizmente escrevia apenas em latim. Os prosaicos deste período também são inferiores aos seus predecessores, sendo os historiadores os melhores, e os melhores entre os historiadores, Lubienski e Biasecki, talvez fossem dignos sucessores dos de tempos passados. As memórias começaram a abundar, curiosas e importantes como fontes de história, sendo as melhores aquelas de Stanislaus Olbracht Radziwill e Zolkiewski. Como ensaísta político semelhante aos do período anterior, mas menos eminente por não ser tão original, Starowolski merece menção; não devemos esquecer os sermões de Birkowski, que, embora muitas vezes de mau gosto e cheios de defeitos literários, são notavelmente representativos do ideal de cavalheirismo religioso admirado na Polônia quando o patriotismo e a piedade disputavam entre si.

A decided falling-off took place after the beginning of the seventeenth century. Poets merely imitated John Kochanowski, badly-set phrases often taking the place of inspiration. Those who aspired to bring about a new departure (if we except Peter Kochanowski, the translator of Tasso and Ariosto) were not sufficiently talented, while most writers were careless, though often brilliant, amateurs who felt no such need. Szymonowicz, indeed, was a humanist of the old school and a true artist; so were his disciples, the brothers Zimorowicz; but of these two, the one died young, having produced very little, while the other, though he maintained the good traditions for a long time, was unable to raise the level of Polish poetry. Szymonowicz's idyls, perfect as they are, show the poverty of a period that can boast of nothing else. Sarbiewski, a contemporary poet of great talent, unfortunately wrote only in Latin. The prose writers of this period are also inferior to their predecessors, the historians being the best, and the best among the historians, Lubienski and Biasecki, were perhaps worthy successors to those of former times. Memoirs began to abound, curious and important as sources of history, the best of them being those of Stanislaus Olbracht Radziwill and Zolkiewski. As a political essayist similar to those of the former period, but less eminent because not so original, Starowolski deserves mention; nor must we forget Birkowski's sermons, which, though often in bad taste and full of literary shortcomings, are strikingly representative of the ideal of religious chivalry admired in Poland when patriotism and piety vied with each other.

Quarto período (1648-96)

Fourth period (1648-96)

Os escritores deste período carecem de originalidade e interesse; eles simplesmente seguem o caminho já trilhado. Morsztyn e Twardowski traduziram algumas romances medievais e contos italianos, que poderiam ter se mostrado minas de interesse fresco, mas não foram adequadamente explorados. Uma forma de literatura começava a se tornar efêmera enquanto nenhuma outra era desenvolvida, e a decadência se instalou. Autores franceses e italianos foram estudados em detrimento dos antigos, mal aproveitados e mal imitados; buscavam-se caprichos, o mau gosto tornou-se moda, o estilo barroco obteve destaque em todos os lugares, a praga dos "macarrônicos" assolava. Nunca houve tantos escritores, nunca tão poucos artistas literários sérios; a maioria escrevia apenas para se entreter e divertir os amigos, e nem se importava em imprimir seu próprio trabalho desleixado. Muito do que foi escrito se perdeu ou só foi recuperado gerações depois, em manuscrito — como os "Memórias" de Pasek, encontrado em 1836, e a "Guerra de Chocim", de Potocki, em 1849, além de muitas outras obras inestimáveis para o historiador. Traduções de escritores franceses e italianos apareceram, alguns romances originais, alguns bons poemas — por exemplo, os de Kochowski, carregados de sentimento patriótico, de Wenceslaus Potocki, cujas epopéias têm o verdadeiro tom heroico, as idílias agradáveis de Gawinski, as sátiras de Opaliński, que, embora muito inferiores em estilo, eram extremamente amargas e muitas vezes acertavam em cheio, "Psique" de Andrew Morsztyn, também seu "Cid", traduzido de Corneille. Na prosa, a eloquência, tanto religiosa quanto secular, foi ofuscada pela mesma afetação e mau gosto. A história permaneceu como sempre fora, uma mera crônica de fatos; os ensaios políticos eram lamentavelmente inferiores aos de tempos anteriores. Em suma, no final do século dezessete, a literatura polonesa estava em plena decadência, sendo o único representante digno do espírito nacional Kochowski, em algumas de suas produções líricas, e W. Potocki.

The writers of this period lack originality and interest; they merely tread in the beaten track. Morsztyn and Twardowski translated some medieval romances and Italian tales, which might have proved mines of fresh interest, but were not adequately worked. One form of literature then becoming effete while no other was developed, decay set in. French and Italian authors were studied to the detriment of the ancients, badly exploited, and imitated amiss; conceits were sought after, bad taste became fashionable, the Baroque style obtained vogue everywhere, the pest of "macaronics" raged. Never had there been so many writers, never so few earnest literary artists; most wrote merely to divert themselves and friends, and did not even care to print their own slovenly work. Much of it was lost, or was only recovered generations later, in manuscript — like Pasek's "Memoirs", found in 1836, and Potocki's "War of Chocim", in 1849, and many other works invaluable to the historian. Translations from French and Italian writers appeared, some original novels, some good poems — e.g. those of Kochowski, instinct with patriotic feeling, of Wenceslaus Potocki, whose epics have the true heroic ring, the pleasant idyls of Gawinski, Opalinski's satires, which, though very inferior in style, were extremely bitter and often hit their mark, Andrew Morsztyn's "Psyche", also his "Cid", translated from Corneille. In prose, eloquence, both religious and secular, was blighted by the same affectation and bad taste. History remained what it had been, a mere chronicle of facts; the political essays were woefully inferior to those of former times. In short, at the end of the seventeenth century, Polish literature was in full decay, the only worthy representative of the national spirit being Kochowski, in a few of his lyrical productions, and W. Potocki.

Quinto período (1696-1763)

Fifth period (1696-1763)

Estava destinado a cair ainda mais baixo — tão baixo, de fato, que mal merecia o nome de literatura. Entre os escritores deste período, Jablonowski, Druzbacka (a primeira autora polonesa), Rzewuski, Zaluski e Minasowicz eram os menos miseráveis; a história era representada apenas pelas "Memórias" de Otwinowski. No entanto, mesmo neste momento de maior decadência, encontramos por toda parte um espírito de piedade sincera e despretensiosa, ainda intocado pela frivolidade e descrença francesas, juntamente com um sentimento de descontentamento com as condições existentes e um desejo de reforma. Karwicki, Leszczynski (Rei Stanislau) e Konarski eram pensadores que realizaram um trabalho nobre no sentido da regeneração política. A maré agora estava em seu nível mais baixo e prestes a mudar.

It was fated to fall still lower — so low, indeed, that it scarce deserved the name of literature. Among the writers of this time, Jablonowski, Druzbacka (the first Polish authoress), Rzewuski, Zaluski, and Minasowicz were the least wretched; history was represented only by the "Memoirs" of Otwinowski. Yet even at this lowest ebb we find everywhere a spirit of sincere, unaffected piety, untouched as yet by French flippancy and unbelief, together with a feeling of discontent with existing conditions and a desire for reform. Karwicki, Leszczynski (King Stanislaus), and Konarski were thinkers who did noble work in the sense of political regeneration. The tide was now at its lowest, and about to turn.

Sexto período (1763-95)

Sixth period (1763-95)

Quanto à necessidade de reforma, a nação estava dividida em dois partidos. O partido reformista foi consideravelmente fortalecido após a primeira partição da Polônia, e a Dieta dos Quatro Anos seguiu com uma constituição muito liberal, à qual Rússia e Prússia responderam dividindo a Polônia uma segunda vez. Kosciuszko armou-se em defesa de seu país, mas falhou; a terceira partição ocorreu, e a Polônia, como uma entidade política separada, deixou de existir. Enquanto isso, embora a nação em si estivesse cambaleando para sua queda, sua literatura já havia começado a ressurgir. Novas tendências, novas formas, novos talentos para realizá-las estavam surgindo, a própria humilhação de pertencer a um povo estéril em criações literárias incitava patriotas a escrever. A influência das letras francesas, que havia se originado com Maria Luísa Gonzaga, rainha de João Casimiro, continuou e aumentou, não sem ferir a fé e a moral; o Deísmo de Voltaire, o falso sentimentalismo de Rousseau, o materialismo de Diderot e seus seguidores, tiveram seus ecos na Polônia. Cada forma de Liberalismo também, desde sua primeira forma parlamentar até o sanguinário terrorismo de tempos posteriores, foi por sua vez adotada de padrões franceses. Mas durante todo esse tempo, a opinião pública estava amadurecendo. Os trabalhos de Konarski já haviam condenado o "liberum veto" (o direito de qualquer membro da Dieta de impedir que um projeto de lei se tornasse lei); Stazic, seguido por Kollataj, atacou o sistema dos reis eleitos. Uma discussão animada se seguiu, e muitos panfletos foram publicados de ambos os lados; mas, por fim, as ideias dos reformadores triunfaram na Dieta dos Quatro Anos. Ao mesmo tempo, a poesia fazia grandes avanços, embora ainda inadequada para expressar a dor da Polônia.

As to the necessity of reform, the nation was divided into two parties. The reforming party was considerably strengthened after the first partition of Poland, and the Four Years' Diet followed with a most liberal constitution, to which Russia and Prussia replied by dividing Poland a second time. Kosciuszko took up arms for his country, but failed; the third partition took place, and Poland, as a separate polity, existed no more. Meanwhile, though the nation itself was tottering to its fall, its literature had already begun to revive. New tendencies, new forms, new talents to realize them, were appearing, the very humiliation of belonging to a people barren of literary creations stirred up patriots to write. The influence of French letters, which had originated with Marie Louise Gonzaga, queen of John Casimir, continued and increased, not indeed without injury to faith and morals; Voltaire's Deism, Rousseau's false sentimentality, the materialism of Diderot and his followers, had their echoes in Poland. Every form of Liberalism too, from its first parliamentary shape to the sanguinary terrorism of later times, was in turn adopted from French patterns. But during all this time public opinion was ripening. Konarski's labours had already doomed the "liberum veto" (the right of any one member of the Diet to prevent a bill from becoming law); Stazic, followed by Kollataj, attacked the system of elected kings. A lively discussion followed, and many pamphlets were published on either side; but at last the reformers' ideas triumphed in the Four Years' Diet. At the same time poetry was making great strides forward, though as yet inadequate to the utterance of Poland's sorrow.

Os poetas contemporâneos, especialmente Krasicki e Tremlicki, eram homens de seu tempo, sóbrios, sensatos, humorísticos, engenhosos, buscando a perfeição da linguagem e a clareza do estilo; o que produziram não era indigno de uma nação esclarecida, mas de modo algum um trabalho verdadeiramente grandioso. No entanto, Kniaznin e Karpinski nos deixaram produções mais líricas, nas quais frequentemente se encontram cenas da vida camponesa, juntamente com sentimentos religiosos. Por essa época, também, uma multidão de canções sem qualquer pretensão de estilo começou a expressar as tristezas da nação; essas eram as sementes que mais tarde deram frutos nos poemas de Mickiewicz e seus contemporâneos. O drama até então havia sido estéril na Polônia; agora mostrava sinais de fecundidade nas comédias de Bohomolec, de Czartoryski, e especialmente de Zablocki, um escritor cômico de notáveis habilidades. A ciência, também, o direito, a filosofia, a crítica de arte, a geografia, a gramática e a filologia agora encontravam expoentes em Sniadecki, Poczubut, Czacki, Nagurczewski, Dmochowski, Wyrwicz e Kopczynski. A história foi completamente transformada por Naruszewicz, menos grandioso de fato que Dlugosz, mas o único historiador que poderia ser comparado a ele até após a queda da Polônia. Se o primeiro lançou os fundamentos de sua história, o segundo a reconstruziu com seus estudos críticos e rigorosa investigação de fontes. No mesmo campo, Albertrandi, Loyko e Czacki também foram trabalhadores capazes; não devemos deixar de notar muitas memórias, nem todas igualmente valiosas, mas na sua maioria muito importantes e instrutivas. Durante esse período, portanto, houve um progresso rápido. A direção dos estudos foi completamente alterada. A literatura descontrolada da era anterior foi sucedida por trabalhos bons, sensatos e cuidadosamente elaborados; a nobreza indomável das Dietas anteriores foi substituída por homens como Niemcewicz, Wybicki, Andrew Zamoyski, Ignácio Potocki e o Bispo Krasinski. Não surpreende que sua conquista, a Constituição de Três de Maio, tenha sido proclamada por Burke e Sièyés como a melhor da Europa. Em uma palavra, esse período pode ser avaliado pelos seus resultados — a realização da Polônia como uma verdadeira organização política, a noção de igualdade perante a lei, uma cultura superior a qualquer outra desde o século dezesseis, uma literatura tanto séria quanto digna de respeito, grandes exemplos de trabalho esforçado e um intenso sentimento de dever patriótico.

The contemporary poets, Krasicki and Tremlicki especially, were men of their time, sober, sensible, humourous, witty, aiming at perfection of language and clearness of style; what they produced was not unworthy of an enlightened nation, but in no wise truly great work. Kniaznin, however, and Karpinski have left us productions more lyrical in tone, in which scenes of peasant life, together with religious sentiments, are often to be found. About this time, too, a multitude of songs without any claim to style began to express the sorrows of the nation; these were the seeds which later produced fruit in the poems of Mickiewicz and his contemporaries. The drama had hitherto been barren in Poland; it now showed signs of fruitfulness in the comedies of Bohomolec, of Czartoryski, and especially of Zablocki, a comic writer of no mean powers. Science, too, law, philosophy, art-criticism, geography, grammar, and philology now found exponents in Sniadecki, Poczubut, Czacki, Nagurczewski, Dmochowski, Wyrwicz, and Kopczynski. History was completely transformed by Naruszewicz, less great indeed than Dlugosz, but the only historian at all comparable to him until after the fall of Poland. If the former laid the foundations of her history, the latter rebuilt it with his critical studies and strict investigation of sources. In the same field, Albertrandi, Loyko, and Czacki were also able workers; nor should we omit to notice many memoirs, not all equally valuable, but for the most part very important and instructive. During this period then there was rapid progress. The direction of studies was completely changed. The literature run wild of the former era was succeeded by good, sensible, carefully written work; the unruly nobility of former Diets was replaced by men like Niemcewicz, Wybicki, Andrew Zamoyski, Ignatius Potocki, and Bishop Krasinski. No wonder that their achievement, the Constitution of the Third of May, was proclaimed by Burke and Sièyés the best in Europe. In a word, this period may be judged by its results — the realization of Poland as a true political organization, the notion of equality before the law, a culture higher than any since the sixteenth century, a literature both serious and worthy of respect, great examples of strenuous work, and an intense sentiment of patriotic duty.

Sétimo período (1796-1822)

Seventh period (1796-1822)

A estupefação silenciosa dos primeiros anos após a queda da Polônia foi seguida por um despertar motivado pelo instinto de autoconservação, que em primeiro lugar favoreceu a preservação da língua e da literatura nacional. Esse sentimento tornou-se forte, ardente, universal. A Sociedade dos Amigos do Aprendizado foi então fundada em Varsóvia. Entre seus membros, muitos já foram mencionados como homens de destaque no sexto período. Realizou um trabalho admirável e não foi dissolvida até 1831. O Príncipe Adam Czartoryski, tendo se tornado ministro de Alexandre I, persuadiu-o a sancionar um vasto plano para a educação pública na Lituânia e na Ruthenia, abrangendo todos os estudos, desde os mais elementares até os da Universidade de Vilna, de onde Mickiewicz um dia surgiria para dotar a poesia nacional com nova vida. E como a Universidade de Vilna era inadequada às necessidades de um país tão vasto, o Liceu Voliniano foi fundado em 1805. Durante esse período, o curso geral da literatura foi muito similar ao da época anterior, mas mais fortemente marcado pela tristeza patriótica, como se esperava de uma geração impregnada pelas ideias constitucionais da Dieta dos Quatro Anos, mas que cresceu sob a sombra de uma grande catástrofe. Manter as memórias do passado e o amor pela pátria era agora o objetivo evidentemente perseguido por Niemcewicz em suas "canções", por Woronicz em sua "Sibila" (uma antecipação da poesia que logo viria), por Kozmian em suas "Odes", por Wezyk e Felinski em suas tragédias; mas a forma ainda era francesa. Os poloneses se tornaram ignorantes de qualquer outra literatura, e o gosto pseudo-clássico da época, juntamente com o glamour das vitórias de Napoleão, teve uma influência excessiva tanto na literatura quanto na política, na linguagem e na vida social.

The silent stupefaction of the first few years after Poland's downfall was followed by an awakening prompted by the instinct of self-preservation, which in the first place made for the preservation of the national language and literature. This sentiment became strong, ardent, universal. The Society of the Friends of Learning was then founded in Warsaw. Of its members, many have already been named as men of note in the sixth period. It did admirable work, and was not dissolved until 1831. Prince Adam Czartoryski, having become minister to Alexander I, prevailed upon him to sanction a vast plan for public education in Lithuania and Ruthenia, embracing all studies from the most elementary to those of the University of Vilna, whence Mickiewicz was one day to come forth and endow the national poetry with new life. And as Vilna University was inadequate to the needs of so vast a country, the Volhynian Lyceum was founded in 1805. During this period, the general course of literature was very like that of the preceding epoch, but more strongly marked with patriotic sadness as became a generation imbued with the constitutional ideas of the Four Years' Diet, but grown up under the shadow of a great catastrophe. To keep the memories of the past and the love of the fatherland was now the aim evidently pursued by Niemcewicz in his "songs", by Woronicz in his "Sybil" (an anticipation of the poetry that was soon to come), by Kozmian in his "Odes", by Wezyk and Felinski in their tragedies; but the form was still French. Poles had come to be ignorant of any other literature, and the pseudo-classic taste of the time, together with the glamour of Napoleon's victories, had an excessive influence upon both literature and politics, upon language and social life.

Foi através dos próprios franceses que os poloneses vieram a conhecer a existência de outras fontes de inspiração. Mas, uma vez feita essa revelação, embora Kozmian e Osinski ainda se mantivessem exclusivamente a modelos latinos e às ideias de Laharpe, Wezyk começou a estudar escritores estéticos alemães, Niemcewicz imitou Scott e poetas ingleses pré-burianos, e Morawski traduziu Byron. O drama, especialmente, embora ainda seguindo modelos franceses, estava fazendo grandes e muito necessárias progressos. A peça "Barbara" de Felinski merece menção como uma obra de sucesso, e os atores que a interpretaram eram melhores do que qualquer um que já havia sido visto na Polônia. O romantismo ainda estava por vir, mas teve um precursor em Brodzinski, que, embora algo estereotipado em sua dicção, estava, no entanto, familiarizado com a poesia alemã e tendia à simplicidade de pensamento, buscando sua inspiração onde os românticos costumavam buscá-la. Nos campos da ciência e erudição, também encontramos grandes nomes — Lelewel, Sniadecki, Bandtkie, Linde, Ossolinski, Betkowski, Surowiecki, Szaniawski, Goluchowski, e outros já mencionados. Em suma, este período apresenta uma tendência ascendente e contínua em todas as direções.

It was through the French themselves that the Poles came to know the existence of other sources of inspiration. But this revelation once made, though Kozmian and Osinski still held exclusively to Latin models and the ideas of Laharpe, Wezyk began to study German æsthetic writers, Niemcewicz imitated Scott and pre-Byronic English poets, and Morawski translated Byron. The drama especially, though still following French models, was making great and much needed progress. Felinski's "Barbara" deserves mention as a successful play, and the actors who played it were better than had ever been seen in Poland. Romanticism was yet to come, but it had a forerunner in Brodzinski, who, though somewhat stereotyped in his diction, was nevertheless familiar with German poetry and tended to simplicity of thought, seeking his inspiration where the Romantics were wont to seek it. In the fields of science and scholarship, also, we meet with great names — Lelewel, Sniadecki, Bandtkie, Linde, Ossolinski, Betkowski, Surowiecki, Szaniawski, Goluchowski, and others already mentioned. In a word, this period presents a steady and continual upward trend in every direction.

Oitavo período (1822-50)

Eighth period (1822-50)

Este período, embora breve, é o mais brilhante da literatura polonesa. Pode ser dividido em duas partes: antes de 1831, a busca por novos caminhos independentes; após 1831, a esplêndida eflorescência de criações poéticas resultantes dessa busca. O que deu tom a toda a poesia da época foi a queda da Polônia, uma influência que era patriótica, política e, ao mesmo tempo, mística. Mas esse fator isolado, por mais forte que fosse, não era suficiente; outros elementos colaboraram. Havia o grande movimento romântico de revolta (especialmente na Inglaterra e na Alemanha) contra a escola clássica francesa. Na Polônia, os primeiros esforços para se livrar do jugo eram fracos e tímidos, mas pouco a pouco as novas formas de beleza despertaram interesse, enquanto a ideia de um retorno à poesia do povo se mostrava particularmente atraente. Tanto as influências externas quanto as aspirações populares agora tendiam na mesma direção: só era necessário um homem capaz de liderar o movimento. O pioneiro necessário apareceu em Adam Mickiewicz, após quem o período romântico da literatura polonesa deveria ser justamente denominado. Desde o início, seus versos marcaram a abertura de uma nova época poética. Foram recebidos com alegria pela geração mais jovem. Novos talentos surgiram ao seu redor imediatamente — a escola "Ucrânia", cujos expoentes mais característicos foram Zaleski, seu amigo Goszczynski, cujo melhor poema foi "O Castelo de Kaniow", e Malczewski, cujo único poema narrativo, "Marya", o tornou famoso. Até então, o tom predominante nos poemas de Mickiewicz havia sido puramente literário e artístico; mas ele foi exilado na Rússia e lá escreveu seus célebres "Sonetos" e "Wallenrod". Esta última obra o mostra pela primeira vez inspirado pela história e pela atual situação política da Polônia. Além do patriotismo, as características de sua escola eram a substituição de métodos mais simples de expressão pelo antigo estilo convencional e a vívida delineação de indivíduos em vez de tipos gerais abstratos. O sentimento nacional, presente desde o início, predominou apenas após a calamidosa insurreição de 1831. Entre os pioneiros do movimento estavam muitos homens de talento, mas apenas um de gênio, e dois — Zaleski e Malczewski — cujos talentos eram realmente eminentes. Para o drama neste período, devemos notar Fredro, cujas excelentes comédias foram escritas entre 1820 e 1830, e as primeiras tentativas dramáticas de Joseph Korzenniowski. A literatura em prosa havia mudado pouco até então, embora em um belo romance histórico de Bernatowicz, "Pojata", a influência de Scott seja distintamente rastreável. A história continuou a ser representada por Lelewel.

This period, though brief, is the most brilliant in Polish literature. It may be divided into two parts: before 1831, the search after new and independent paths; after 1831, the splendid efflorescence of poetical creations resulting from this search. What gave its tone to all the poetry of the time was the downfall of Poland, an influence that was patriotic, political, and at the same time mystical. But this factor alone, strong as it was, was not enough; other elements co-operated. There was the great Romantic movement of revolt (in England and Germany especially) against the French Classical school. In Poland the first efforts to cast off the yoke were feeble and timid, but little by little the new forms of beauty kindled interest, while the idea of a return to the poetry of the people proved particularly attractive. Both external influences and popular aspirations now tended in the same direction: there was needed only a man able to lead the movement. The needed pioneer appeared in Adam Mickiewicz, after whom the Romantic period of Polish literature should rightly be called. From the outset his verse marked the opening of a new poetical epoch. It was hailed with delight by the younger generation. New talents sprang up around him at once — the "Ukraine" school, whose most characteristic exponents were Zaleski, his friend Goszczynski, whose best poem was "The Castle of Kaniow", and Malczewski, whose one narrative poem, "Marya", made him famous. Hitherto the prevailing tone in Mickiewicz's poems had been purely literary and artistic; but he was exiled to Russia, and wrote there his celebrated "Sonnets" and his "Wallenrod". The latter work shows him for the first time inspired by the history and the actual political state of Poland. Patriotism apart, the characteristics of his school were the substitution of simpler methods of expression for the old conventional style and vivid delineation of individuals instead of abstract general types. National feeling, present from the first, predominated only after the calamitous insurrection of 1831. Among the pioneers of the movement were many men of talent, but only one of genius, and two — Zaleski and Malczewski — whose talents were really eminent. For the drama in this period we must notice Fredro, most of whose excellent comedies were written between 1820 and 1830, and Joseph Korzenniowski's first dramatic attempts. Prose literature had changed but little as yet, though in one beautiful historical novel by Bernatowicz, "Pojata", Scott's influence is distinctly traceable. History continued to be represented by Lelewel.

Entre as consequências mais importantes da insurreição de 1831, deve-se considerar uma emigração sem paralelo na história em termos de números, que continuou até 1863 a ser um fator de máxima importância nos destinos da nação, tanto políticos quanto literários. Homens de grande talento emigraram para países onde a literatura era livre e desimpedida, e onde as tristezas e aspirações nacionais podiam ser expressas impunemente. A poesia era a única saída apropriada para as emoções que então agitavam o espírito da nação; a poesia, portanto, desempenhou um papel na vida do povo maior, talvez, do que em qualquer outro lugar. Havia poucos poemas daquela época que não recordassem as dores passadas, presentes ou iminentes da Polônia. Este elemento patriótico imprimiu seu caráter em todo o período. Os poetas se esforçaram para responder a duas perguntas em particular: Por que esse destino recaiu sobre a nação? — Qual seria seu futuro? — Ora, ao tentar tratar da filosofia da história, ora tentando levantar o véu do futuro, por mais fraco que pudesse ser um versificador, ele certamente se esforçaria para tentar alguma resposta a essas perguntas.

Among the most important consequences of the insurrection of 1831 must be reckoned an emigration unparalleled in history for numbers, which continued until 1863 to be a factor of the highest importance in the destinies of the nation, both political and literary. Men of the highest talent emigrated to countries where literature was free and untrammeled, and where the national sorrows and aspirations might be uttered with impunity. Poetry was the only fitting outlet for the emotions which then stirred the spirit of the nation; poetry, therefore, played a part in the life of the people greater, perhaps, than has ever been the case elsewhere. There were few poems of that time but called to mind Poland's past, present, or impending woes. This patriotic element stamped its character upon the whole period. Poets endeavoured to answer two questions in particular: Why had this doom fallen on the nation? — What was its future to be? — Now essaying to treat the philosophy of history, now endeavouring to raise the veil of the future, however feebly a versifier might write, he was sure to attempt some answer to these questions.

E aqui os escritores foram influenciados pelas duas correntes opostas do catolicismo e do messianismo. A forte revitalização da religião na França não poderia deixar de influenciar os homens da emigração polonesa. Até 1831, a Polônia esteve alheia a esse movimento. A maioria dos poloneses era tradicionalmente católica, mas nem todos os católicos poloneses possuíam convicções profundamente enraizadas; alguns viviam na indiferença do século XVIII; outros eram influenciados pela opinião, tão comum quanto infundada, de que o racionalismo é a primeira condição do progresso. Sob a pressão de tendências conflitantes na França, alguns refugiados poloneses abandonaram totalmente a religião. Outros aprenderam que religiosidade e religião prática não são a mesma coisa; que a Polônia, nos últimos tempos, havia, em grande medida, perdido o contato com os elementos essenciais da Fé Católica, por pura ignorância, apatia e desatenção, e que, antes que sua regeneração política pudesse ser pensada, a nação precisava nascer de novo por meio de um retorno a uma vida verdadeiramente religiosa. Os homens que pensavam assim — Zalenski, Witwicki, Stanislaus, John Kozmian, e outros — reuniram-se em torno de Mickiewicz, cuja ideia de que uma nova congregação religiosa, composta por refugiados, era necessária para colocá-los a todos no caminho certo, tornou-se o germe da Congregação da Ressurreição de Nosso Senhor. Esta congregação foi fundada por dois padres que haviam sido soldados na revolta de 1831, Kajsiewicz e Semenenko. Seu exemplo fez muito pela eloquência dos púlpitos na Polônia. Exceto Skarga, o Padre Jerônimo Kajsiewicz foi o maior dos oradores poloneses de púlpito; ele também foi um grande escritor. Suas mensagens inspiradas, a verdade e a sabedoria de seus julgamentos em questões de aprendizado, provinham de seu amor por Deus, pela Igreja e — embora soubesse bem de suas falhas e as criticasse com muita severidade — por seu país também. Ele foi uma das maiores figuras da Igreja e da literatura da Polônia.

And here writers were influenced by the two contrary currents of Catholicism and Messianism. The strong revival of religion in France could not but influence the men of the Polish emigration. Until 1831 Poland had been outside of that movement. Most Poles were traditionally Catholic, but not all Polish Catholics possessed deeply grounded convictions; some lived in eighteenth-century indifference; some were influenced by the opinion, as common as it is baseless, that Rationalism is the first condition of progress. Under the stress of conflicting tendencies in France, some Polish refugees entirely abandoned religion. Others learned that religiosity and practical religion are not the same thing; that Poland had in latter days, to a great degree, lost touch with the essentials of the Catholic Faith, through sheer ignorance, torpor, and thoughtlessness, and that ere its political regeneration could be thought of, the nation must be born again by a return to truly religious life. The men who thought thus — Zalenski, Witwicki, Stanislaus, John Kozmian, and others — rallied round Mickiewicz, whose idea that a new religious congregation, consisting of refugees, was necessary to set them all on the right path, became the germ of the Congregation of Our Lord's Resurrection. This congregation was founded by two priests who had been soldiers in the rising of 1831, Kajsiewicz and Semenenko. Their example did much for pulpit eloquence in Poland. Excepting Skarga, Father Jerome Kajsiewicz was the greatest of Polish pulpit orators; he was also a great writer. His inspired utterances, the truth and wisdom of his judgments in matters of learning, proceeded from his love for God, for the Church, and — though he well knew her faults and blamed them with much severity — for his country too. He was one of the greatest figures in the Church and in the literature of Poland.

Na França, juntamente com o renascimento do catolicismo, também houve movimentos em outra direção; o de Saint-Simon, por exemplo, e o de Lamennais, que afetaram os poloneses da emigração quando o lituano Andrew Towianski lhes pregou sua nova crença no messianismo. Explicável como resultado de falsas condições de existência e do contraste entre as leis da consciência e os fatos da vida, esse surto foi, não obstante, deplorável devido àqueles que ele enganou. Mas o messianismo nunca teve muito, se é que teve, peso entre os emigrantes; infelizmente, Mickiewicz foi enredado pela seita, e a beleza de suas declarações conferiu a seus erros uma aparência de verdade. A literatura nacional havia agora alcançado seu zênite; Mickiewicz produziu sua grande épica nacional "Pan Tadeusz"; e foi neste período que Stowacki e Krasinski, nomes menores, mas de primeira grandeza, escreveram todas as suas obras. Todos os três eram intensamente patrióticos e, em certo grau, místicos. Com eles, a ideia da Polônia como nação escolhida por Deus, a mártir entre as nações, prevalece e é fortemente enfatizada nos "Dziady" de Mickiewicz, embora poetas anteriores não estivessem isentos de algumas traces dessa doutrina. É claro que os poloneses da atualidade a repudiariam como uma exageração; mas foi o início do erro em que Mickiewicz caiu mais tarde; e foi a única mancha sobre o esplendor imaculado e o patriotismo elevado da poesia polonesa.

In France, together with the revival of Catholicism, there were also movements in another direction; that of Saint-Simon, for example, and that of Lamennais, and these had affected the Poles of the emigration when the Lithuanian, Andrew Towianski, preached to them his new creed of Messianism. Readily explicable as a result of false conditions of existence, and the contrast between laws of conscience and facts of life, this outbreak was none the less deplorable on account of those whom it misled. But Messianism never had much, if any, weight with the emigrants; unfortunately, Mickiewicz was entrapped by the sect, and the beauty of his utterances gave its errors some appearance of truth. The national literature had now reached its zenith; Mickiewicz now produced his great national epic "Pan Tadeusz"; and it was now that Stowacki and Krasinski, lesser names indeed, yet of the first rank, wrote all their works. All three were intensely patriotic, and in some degree mystics. With them the idea of Poland as God's chosen nation, the martyr among nations largely, prevails and is strongly emphasized in the "Dziady" of Mickiewicz, though earlier poets were not without some traces of this doctrine. Of course Poles at the present day repudiate it as an exaggeration; but it was the first beginning of the error into which Mickiewicz fell later; and it was the only stain upon the immaculate splendour and high-souled patriotism of Polish poetry.

Mickiewicz, após a publicação de "Pan Tadeusz", abandonou a poesia como uma vaidade. Mas Stowacki escreveu seu magnífico "Kordyan", seguido por muitos outros poemas de uma elevação ainda maior, como "Anhelli", "Cjclec Zadzumionych", "W. Szwajcarij", "Lilla Weneda", "Beniowski"; e suas tragédias, embora não perfeitas, ainda são as melhores da literatura polonesa. Zaleski produziu sua ídile religiosa, "A Sagrada Família", e uma tentativa de resolução de muitos problemas em "O Espírito da Estepe". Gosczzynski, Garczynski, Witwicki e Siemienski, sem mencionar um grande número de outros poetas de menos renome, cercavam Mickiewicz em seu exílio. Sigismund Krasinski publicou sua "Nieboska Komedya" (A Comédia Não Divina) e "Iridyon", ambas cheias de profundo pensamento filosófico e cristão, mostrando as contradições da civilização europeia e a supremacia da lei de Deus sobre as nações assim como sobre os indivíduos. Seu "Przedswit" (A Aurora) disse à Polônia que sua condição atual era uma prova para purificá-la, lição que foi repetida em seus "Salmos do Futuro", juntamente com um aviso contra atos que poderiam provocar uma calamidade ainda maior.

Mickiewicz, after "Pan Tadeusz" was published, gave up poetry as a vanity. But Stowacki wrote his magnificent "Kordyan", followed by many other poems of a still higher flight, as "Anhelli", "Cjclec Zadzumionych", "W. Szwajcarij", "Lilla Weneda", "Beniowski"; and his tragedies, though not perfect, are still the best in Polish literature. Zaleski produced his religious idyl, "The Holy Family", and an attempt towards the solution of many a problem in "The Spirit of the Steppe". Gosczzynski, Garczynski, Witwicki, and Siemienski, not to mention a great number of other poets of less renown, surrounded Mickiewicz in his exile. Sigismund Krasinski published his "Nieboska Komedya" (The Not-Divine Comedy) and "Iridyon", both full of deep philosophical and Christian thought, showing the contradictions of European civilization, and the supremacy of God's law over nations as over individuals. His "Przedswit" (The Dawn) told Poland that her present condition was a trial to purify her, which lesson was repeated in his "Psalms of the Future", together with a warning against acts that might call down a yet greater calamity.

Na própria Polônia, o movimento literário, embora limitado, ainda existia. Vincent Pol escreveu suas agradáveis "Canções de Janusz" e as "Canções de Nossa Terra", marcadas por uma grande originalidade de sentimento e um retrato fiel do caráter nacional. Também havia alguns poetas que exageraram o Romantismo com todos os seus defeitos; Magnuszewski, por exemplo, Zeglinski, Norwid, Zmorski e Zielinski. De outro tipo eram Lenartowicz, cujos primeiros poemas agora apareciam, e Ujejski, que ganhou fama com suas "Lamentações de Jeremias", tão bem adequadas ao estado atual da Polônia. A prosa, especialmente a ficção prosaica, começou a florescer. Já em 1829, Kraszewski havia começado a jorrar o multíplico e variado fluxo de obras que continuaria por mais de cinquenta anos. Seus primeiros romances eram fracos, os melhores estão sujeitos a muitas críticas; mas há uma grande quantidade de verdade e mérito em seu trabalho, considerado como um todo, com toda a sua maravilhosa variedade. Korzenniowski, um talento muito diferente, um artista sério e um escritor correto, menos satírico em tom e com um humor mais alegre, foi outro bom romancista; ele também escreveu algumas peças, principalmente com uma tendência cômica, que foram produzidas com sucesso em Varsóvia durante os dias mais sombrios da censura. Seus romances, menos numerosos que os de Kraszewski, foram escritos com muito cuidado. No romance histórico, Rzewuski era supremo, com suas "Memórias de Soplica" e "Listopad" (Novembro). Chodzko, no entanto, em suas "Imagens Lituanas", não ficava muito atrás dele.

In Poland itself, the literary movement, though cramped, still existed. Vincent Pol wrote his pleasing "Songs of Janusz" and the "Songs of Our Land", marked by much originality of feeling and a faithful portraiture of the national character. There were also some poets who exaggerated Romanticism with all its defects; Magnuszewski, for instance, Zeglinski, Norwid, Zmorski, and Zielinski. Of another type were Lenartowicz, whose first poems now appeared, and Ujejski, who won fame by his "Lamentations of Jeremias", so well suited to the actual state of Poland. Prose, particularly prose fiction, now began to flourish. As early as 1829 Kraszewski had begun to pour forth the multitudinous and varied stream of works which was to continue for more than fifty years. His first novels were feeble, his best are open to much criticism; but there is a great deal of truth and of merit in his work, taken as a whole, with all its wonderful variety. Korzenniowski, a very different kind of talent, a serious artist and a correct writer, less satirical in tone and of a merrier turn of wit, was another good novelist; he also wrote some dramas, chiefly with a comic tendency, which were successfully produced at Warsaw during the darkest days of the censure. His novels, fewer than Kraszewski's, were written with much care. In the historical novel Rzewuski was supreme, with his "Memoirs of Soplica" and "Listopad" (November). Chodzko, however, in his "Lithuanian Pictures", was not very far behind him.

A ciência e o aprendizado progrediram, apesar de grandes dificuldades. De todas as universidades em solo polonês, apenas Cracóvia permaneceu aberta e ensinava em polonês. No entanto, aqui a luta pela cultura foi bem-sucedida. A história rompeu com o final do século XVIII e se firmou sobre o princípio da rigorosa pesquisa. O melhor historiador então vivo, após Lelewel, foi Bielowski. Mickiewicz, como professor na "Collegede France", esboçou a história da literatura polonesa com uma maestria notável, enquanto Wiszniewski coletou e estudou vastos acervos de material, dos quais conseguiu explorar apenas uma parte. Na ciência, tanto física quanto médica, muitos nomes de homens ilustres poderiam ser citados. A filosofia era agora mais estudada do que nunca; Gotuchowski, Libelt, Cieszkowski, Trentowski e Kremer todos se inclinavam para o estabelecimento de uma escola polonesa de metafísica, afastada tanto do Transcendentalismo alemão quanto do Empirismo francês, e baseada na harmonia de todas as nossas faculdades (não apenas na razão) e em uma verdadeira reconciliação entre ciência e religião. Mas todos tomaram como referência os professores alemães, alguns de Schelling, outros de Hegel, a quem, no entanto, frequentemente contradiziam; e não conseguiram produzir nenhum sistema filosófico distinto.

Science and learning progressed, in spite of great difficulties. Of all the universities on Polish soil Cracow alone remained open and taught in Polish. Yet here the struggle for culture was successful. History broke with the last of the eighteenth century and took its stand upon the principle of severe research. The best historian then living, after Lelewel, was Bielowski. Mickiewicz, as a lecturer in the "Collegede France", sketched the history of Polish literature with a master hand, while Wiszniewski collected and studied vast stores of material of which he was able to exploit only a part. In science, both physical and medical, many names of distinguished men might be quoted. Philosophy was now more studied than ever; Gotuchowski, Libelt, Cieszkowski, Trentowski, and Kremer all tended towards the establishment of a Polish school of metaphysics, removed equally from German Transcendentalism and French Empiricism, and founded on the harmony of all our faculties (not on reason alone) and on a true reconciliation between science and religion. But all took the cue from German teachers, some from Schelling, others from Hegel, whom, however, they often contradicted; and they failed to produce any distinct system of philosophy.

Nono período (1850 até o presente)

Ninth period (1850 to the present time)

Um curto intervalo de transição, após o brilhante surto do oitavo período, durou até 1863. Jornais e periódicos começaram a ser amplamente lidos; eles semearam por toda parte as sementes da cultura, mas com as inevitáveis deficiências de crítica inadequada e superficialidade. Vincent Pol continuou a escrever; "O Acordo Senatorial" e "Mohort" saíram de sua pena durante esse período. Syrokomla, um autor que se assemelhava a Pol em simplicidade e originalidade de tom, era decididamente inferior a ele em outros aspectos. Lenartowicz também continuou a escrever com muito talento, mas, como Pol e Zaleski, com uma certa monotonia de dicção e ideias. Duas mulheres devem ser mencionadas aqui: Narcyza Zmicowska (Gabryela) e Hedwige Luszczewska (Deotyma). A primeira tinha forte imaginação e grande audácia; a segunda, ainda muito jovem, surpreendeu Varsóvia com o brilho e a facilidade de suas improvisações poéticas. Nos anos posteriores, ela começou a escrever seriamente e produziu muitas obras boas e eruditas. Os velhos clássicos, Cajetan Kozmian, Wezyk e Morawski, ainda viviam e escreviam, possivelmente até com mais ânimo do que em sua juventude. Odyniec, outro resquício do romantismo em extinção, deixou sua marca por volta dessa época; suas traduções de Scott, Moore e Byron são excelentes. Contemporâneo desses, estão as traduções de Siemienski de Homero e Horácio, e as de Stanislaus Kozmian de Shakespeare. Romanowski mostrava grande promessa como poeta, mas faleceu em 1863; e Joseph Szujski, destinado a ser um dos grandes historiadores da atualidade, já se destacava como poeta narrativo, dramático e lírico. Na literatura em prosa, Kraszewski e Korzenniowski ainda mantinham seus lugares, e Kaczkowski agora estava ao lado deles. Na história, além dos homens já mencionados, encontramos Maciejowski, Hube e Helcel; estes últimos, junto com Dzialynski e Bielowski, também realizaram um bom trabalho editando fontes antigas. Szajnocha, que com rigor moderno de pesquisa uniu um estilo brilhante, e Frederick Skarbek se destacaram. "História da Literatura Polonesa" de Wojcicki é um trabalho muito bom; e Lukasiewicz Bartoszewicz, Mecherzynski, Przyborowski, Tyszynski, Malecki, Klaczko e Kalinka escreveram excelentes tratados e ensaios sobre temas literários, políticos e estéticos.

A short interval of transition, following the brilliant outburst of the eighth period, lasted until 1863. Newspapers and periodicals began to be very widely read; they sowed broadcast the seeds of culture, but with the inevitable shortcomings of inadequate criticism and superficiality. Vincent Pol continued to write; "The Senatorial Agreement" and "Mohort" came from his pen during this period. Syrokomla, an author resembling Pol in simplicity and originality of tone, was decidedly his inferior in other respects. Lenartowicz, too, still wrote with much talent, but, like Pol and Zaleski, with a certain monotony of diction and ideas. Two women should be mentioned here: Narcyza Zmicowska (Gabryela) and Hedwige Luszczewska (Deotyma). The former had strong imagination and great audacity; the latter, while yet very young, astonished Warsaw with the brilliancy and facility of her poetical improvisations. In later years she set about writing seriously, and produced much good and scholarly work. The old classics, Cajetan Kozmian, Wezyk, and Morawski, still lived and wrote on, possibly even with more spirit than in their young days. Odyniec, another relic of expiring Romanticism, made his mark about this time; his translations of Scott, Moore, and Byron are excellent. Contemporary with these are Siemienski's translations of Homer and Horace, and Stanislaus Kozmian's of Shakespeare. Romanowski gave great promise as a poet, but he died in 1863; and Joseph Szujski, destined to be one of the great historians of the present time, had already come forward as a narrative, dramatic, and lyric poet. In prose literature Kraszewski and Korzenniowski still held their places, and Kaczkowski now stood by their side. In history, besides the men already named, we find Maciejowski, Hube, and Helcel; these last, with Dzialynski and Bielowski, also did good work by editing ancient sources. Szajnocha, who with modern strictness of research united a most brilliant style, and Frederick Skarbek came to the front. Wojcicki's "History of Polish Literature" is a very good work; and Lukasiewicz Bartoszewicz, Mecherzynski, Przyborowski, Tyszynski, Malecki, Klaczko, and Kalinka wrote excellent tractates and essays on literary, political and æsthetic subjects.

Uma grande mudança nas condições políticas sobreveio após 1863. Enquanto a Áustria concedia autonomia a seus súditos poloneses, a Rússia tentava, por meio de uma longa e feroz perseguição, extinguir cada vestígio de vida nacional, e na Polônia prussiana, sob o domínio de Bismarck, até mesmo o Catecismo era ensinado em alemão. Assim, a Polônia austríaca, possuindo duas universidades (Cracovia e Lviv), além de uma academia de ciências, tornou-se um fator importante na cultura polonesa. As terríveis consequências da insurreição de 1863 ensinaram à nação que, em vez de lutar, deveria empregar meios pacíficos, aumentando a riqueza nacional, elevando o nível cultural, manobrando com destreza para obter as vantagens políticas possíveis e fortalecendo as convicções religiosas entre o povo. As antigas ideias místicas de patriotismo, juntamente com todas as esperanças de restauração imediata, agora desapareceram; em seu lugar surgiu a verdade — o conhecimento das deficiências e erros anteriores e atuais que haviam contribuído para a ruína nacional — e a firme esperança de que a Polônia poderia sobreviver, mas ao custo de lutas incessantes e heroicas. Não é de se admirar que, com tais disposições, a prosa estivesse em evidência. A poesia teve seu dia, embora seus efeitos estimulantes ainda permanecessem; sua ação sobre a imaginação nacional foi grande; agora era a vez da prosa, com seu apelo ao entendimento e à vontade. A história floresceu: Szajnocha, Helcel, Bielowski, Szujski, Kalinka, Liske, Pawinski, Jarochowski, Wegner, Bobrzynski, Zakrzewski, Smolka, Kubala, Likowski, Korytkowski, Korzon, cujas obras são numerosas demais para serem mencionadas aqui, foram todos historiadores de grande mérito. Na história do direito polonês, Piekosinski, Balzer e Ulanowski devem ser nomeados, além de outros entre os mencionados acima. Estreicher publicou sua extremamente valiosa e útil "Bibliografia Polska", em dezoito volumes; Malecki e Kallenback escreveram respectivamente as biografias de Stowacki e de Krasinski; Nehring, Tretiak e Kallenbach tomaram Mickiewicz como seu tema, e Spasowicz, Tarnowski, Chmielowski e Bruckner publicaram histórias da literatura polonesa em vários volumes, enquanto Klaczko escreveu em francês suas "Causeries Florentines", um estudo muito belo e sério sobre Dante.

A great change in political conditions supervened after 1863. While Austria granted autonomy to her Polish subjects, Russia attempted by a long and ferocious persecution to stamp out every vestige of national life, and in Prussian Poland, under Bismarck's rule, even the Catechism was taught in German. Thus Austrian Poland, having two universities (Cracow and Lemberg) besides an academy of sciences, became an important factor in Polish culture. The awful consequences of the rising of 1863 had taught the nation that, instead of fighting, it must employ peaceful means, increasing the national wealth, raising the level of culture, manæuvering dexterously to get what political advantages could be got, and strengthening religious convictions among the people. The former mystical ideas of patriotism, together with all the hopes of prompt restoration, now disappeared; in their place came truth — the knowledge of former, and of present, shortcomings and errors which had contributed to the national ruin — and the firm hope that Poland might live on, but at the cost of incessant and heroic struggles. No wonder that with such dispositions, prose had the upper hand. Poetry had had its day, though its stimulating effects still remained; its action upon the national imagination had been great; now was the turn of prose, with its appeal to the understanding and the will. History flourished: Szajnocha, Helcel, Bielowski, Szujski, Kalinka, Liske, Pawinski, Jarochowski, Wegner, Bobrzynski, Zakrzewski, Smolka, Kubala, Likowski, Korytkowski, Korzon, whose works are too numerous to be even noticed here, were all historians of great merit. In the history of Polish law, Piekosinski, Balzer, and Ulanowski must be named, besides others among those mentioned above. Estreicher published his extremely valuable and useful "Bibliografia Polska", in eighteen vols.; Malecki and Kallenback respectively wrote the lives of Stowacki and of Krasinski; Nehring, Tretiak, and Kallenbach took Mickiewicz for their theme, and Spasowicz, Tarnowski, Chmielowski, and Bruckner all published histories of Polish literature in several volumes, whilst Klaczko wrote in French his "Causeries Florentines", a very beautiful and serious study on Dante.

No campo filológico, particularmente no estudo do polaco e das outras línguas eslava, Malinowski, Baudoin de Courtenay Karlowicz, Krynski, Kalinka e Hanusz realizaram um trabalho de destaque. Qepkowski, Luszkiewicz, Sokolowski, Mycielski e muitos outros conseguiram avanços notáveis na arqueologia e na história da arte, assim como Kolberg, na etnografia. Klaczko, já mencionado, escreveu em francês duas obras políticas, "Deux études de diplomatie contemporaine" e "Les deux chanceliers". O livro de Dom Janiszewski, "A Igreja e o Estado Cristão", é uma obra notável. Em filosofia, Swigtochowski e Marburg representaram a tendência positivista moderna, enquanto uma atitude contrária foi adotada por Struve, e pelos Padres Pawlicki e Morawski, Straszewski, Raciborski, Twardowski, Wartenberg e outros. Pawlicki escreveu sua "História da Filosofia Grega", e Straszewski é autor de uma obra sobre Sniadecki e outra sobre filosofia indiana. A poesia, como já foi dito, não ocupa mais a mesma posição elevada que anteriormente. Alguns versos delicados, marcados pela nobreza de pensamento e graça de estilo, saíram da pena de Falenski. O falecido Adam Asnyk publicou muitos poemas sob o pseudônimo de "Ely". Eles eram singularmente melódicos e graciosos, melancólicos e tristes em tom. Marya Konopnicka é uma poeta da geração mais jovem e possui um talento realmente fino. Lucyan Rydel mostrou grande talento lírico e também dramático: "Na Zawsze" (Para sempre) e "O Belém Polaco" são peças notáveis. Casimir Tetmajer tem um grande domínio da língua, um lirismo tempestuoso e apaixonado; ele está em guerra com o mundo e consigo mesmo.

In the philological field, particularly in the study of Polish and the other Slavonic languages, Malinowski, Baudoin de Courtenay Karlowicz, Krynski, Kalinka, and Hanusz did most distinguished work. Qepkowski, Luszkiewicz, Sokolowski, Mycielski, and many others laboured successfully for the advancement of archæology and the history of art, as also did Kolberg, for ethnography. Klaczko, already mentioned, wrote in French two political works, "Deux études de diplomatie contemporaine", and "Les deux chanceliers". Bishop Janiszewski's "The Church and the Christian State" is a remarkable work. In philosophy, Swigtochowski and Marburg represented the modern Positivist tendency, while the contrary attitude of thought was taken by Struve, and Fathers Pawlicki and Morawski, Straszewski, Raciborski, Twardowski, Wartenberg, and others. Pawlicki wrote his "History of Greek Philosophy", and Straszewski is the author of a work on Sniadecki and another on Indian philosophy. Poetry, as has been said, no longer occupies the same lofty position as formerly. A few dainty verses distinguished by nobility of thought and grace of diction have come from Falenski's pen. The late Adam Asnyk published many poems under the nom de plume of "Ely". They were singularly melodious and graceful, melancholy and sad in tone. Marya Konopnicka is a poet of the younger generation and possesses a really fine talent. Lucyan Rydel has shown much lyrical and also dramatic talent: "Na Zawsze" (For ever) and "The Polish Bethlehem" are fine plays. Casimir Tetmajer has great command of language, a stormy, passionate lyricism; he is at war with the world and with himself.

O patriotismo se manifesta, como regra, de maneira diferente nos poetas de nossos dias: não havendo esperança de vitória pela insurreição, a vida do povo, suas fortunas e seus sofrimentos têm agora o primeiro lugar. Os poetas, por sua vez, escrevem mais de bom grado para o drama. Muitos produziram peças de grande sucesso — Anczyc, por exemplo, "Camponeses e Aristocratas" e "Kosciuszko em Raclawice". Balucki fez bons acertos em suas comédias da petite bourgeoisie; Fredo, o mais jovem, Blizinski e Gawalewicz também são bons autores de comédias. Na ficção, um grande e inesperado avanço foi feito. Kraszewski continuava a escrever com poder incomum (embora, em sua idade, o progresso fosse fora de questão) quando Henryk Sienkiewicz se destacou. Depois de algumas histórias curtas e esboços, ele entrou em cena com sua imortal trilogia: "Com Fogo e Espada", "A Inundação", "Pan Wolodyjowski". A isso, ele acrescentou "Sem Princípio" e "A Família Polaniecki", romances da vida contemporânea. Em seguida, publicou "Quo Vadis" e, voltando a temas nacionais, lançou "Os Cavaleiros Teutônicos" e "Nos Campos da Glória". Ao seu redor surgiram muitos outros autores de talento considerável. Havia Eliza Orzeszko (Às Margens do Niemen), Prus ("A Sentinela", "A Boneca"), Szymanski (Esboços), Rodziewicz (Dewajtys), Ladislaus Lozinski (A Madonna de Busowisk). Entre os mais recentes estão Zeromski ("Os Sem-Teto", "Cinzas", "A História de um Pecado"), Rejmont (Camponeses) e Przybyszewski (Homo Sapiens). No final do século XIX, houve uma mudança decisiva, especialmente no drama, sob a influência dos Impressionistas e Simbolistas — de Maeterlinck, Ibsen, Hauptmann e Sudermann: o drama em prosa, muitas vezes grosseiramente realista, esforçou-se para resolver problemas da vida real; o drama poético e trágico tentou criar novas formas e uma atmosfera simbólica. Stanislaus Wyspianski, que faleceu recentemente, é o principal e mais bem-sucedido expoente dessa última escola, mas John Kasprowicz ao mesmo tempo produziu belas peças próprias e boas traduções de Shakespeare e Édipo.

Patriotism is, as a rule, differently manifested in the poets of our days: there being no hope of victory by insurrection, the life of the people, its fortunes and its sufferings have now the first place. Poets, too, write more willingly for the drama. Many have produced very successful plays — Anczyc, for instance, "Peasants and Aristocrats" and "Kosciuszko at Raclawice". Balucki has made good hits in his petite bourgeoisie comedies; Fredo the younger, Blizinski and Gawalewicz are also good comedy-writers. In fiction, a great and unexpected step forward has been taken. Kraszewski was still continuing to write with uncommon power (though at his age progress was out of the question) when Henryk Sienkiewicz came to the front. After a few short tales and sketches he took the field with his immortal trilogy: "With Fire and Sword", "The Flood", "Pan Wolodyjowski". To these he added "Without Principle", and "The Polaniecki Family", novels of contemporary life. He then published "Quo Vadis" and, reverting to national themes, brought out "The Teutonic Knights" and "On the Fields of Glory". Around him sprang up many another author of very considerable talent. There were Eliza Orzeszko (On the Niemen), Prus ("The Outpost", "The Doll"), Szymanski (Sketches), Rodziewicz (Dewajtys), Ladislaus Lozinski (The Madonna of Busowisk). Among the most recent are Zeromski ("The Homeless Ones", "Ashes", "The History of a Sin"), Rejmont (Peasants), and Przybyszewski (Homo Sapiens). At the end of the nineteenth century there came a decided change, especially in the drama, under the influence of Impressionists and Symbolists — of Maeterlinck, Ibsen, Hauptmann, and Sudermann: the prose drama, often coarsely realistic, endeavoured to solve problems of real life; the poetical and tragical drama tried to create new forms and a symbolic atmosphere. Stanislaus Wyspianski, who died lately, is the principal and most successful exponent of this latter school, but John Kasprowicz has at the same time produced beautiful plays of his own and fine translations of Shakespeare and Æschylus.

Tal é, em resumo, a história da literatura polonesa — notável pelo fato de que, durante o último século, e apesar dos cruéis desastres que atingiram a nação, não apenas se manteve, mas mostrou uma vitalidade de desenvolvimento maravilhosa e consoladora; notável, também, pelo elevado ideal de retidão e nobreza de espírito que a nação, apesar de muitas falhas, constantemente buscou desde a época de Dlugosz até os nossos dias. Ela compreendeu plenamente, mesmo quando não conseguiu cumprir, a ideia de civilização cristã.

Such is, in brief, the history of Polish literature — remarkable in that, during the last century, and in spite of the cruel disasters which overtook the nation, it not only maintained itself, but showed a most wonderful and consoling vitality of development; remarkable, too, for the high ideal of uprightness and nobility of mind which the nation, notwithstanding many shortcomings, constantly set up for itself from the time of Dlugosz down to our own. It has fully understood, even when it has failed to fulfil, the idea of Christian civilisation.

Fontes:

Sources:

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