Voltar para Enciclopédia
Enciclopédia

Alexander Pope(Alexander Pope)

Atualizado em 28/05/2026

Poeta, filho de Alexander Pope e sua segunda esposa, Edith Turner, nasceu em Londres, Inglaterra, em 22 de maio de 1688; faleceu em Twickenham, Inglaterra, em 30 de maio de 1744. Seus pais eram ambos católicos, e o filho viveu e morreu na profissão da fé à qual nasceu. O pai do poeta era um comerciante de linho na Lombard Street, Londres, que antes do final do século XVII se aposentou com uma fortuna moderada, primeiro em Kensington, depois em Binfield e, finalmente, em Chiswick, onde morreu em 1717. Logo após este evento, Pope e sua mãe se mudaram para a villa em Twickenham, que se tornaria seu abrigo permanente, e que, com seus cinco acres, jardins e gruta, será para sempre associada à sua memória. Quando criança, ele era muito delicado, mantendo uma fraqueza constitucional, além de uma deformidade corporal ao longo de sua vida, enquanto em estatura era muito diminuto. Sua educação inicial foi espasmódica e irregular, mas antes dos doze anos havia adquirido um conhecimento superficial de latim e grego com vários tutores e em diversas escolas, e posteriormente adquiriu conhecimento semelhante de francês e italiano. A partir do seu décimo terceiro ano, foi auto-instrucionado e era um leitor extenso. Barrado de uma carreira política e, em grande parte, de uma carreira profissional pelas leis penais então em vigor contra os católicos, não sentiu o fardo do impedimento de forma muito aguda, pois sua primeira aspiração era ser poeta, e em um período excepcionalmente jovem já se dedicava a escrever versos. Sua primeira ideia foi compor uma grande epopeia, tendo como tema um assunto mitológico, com Alcander, um príncipe de Rodes, como herói; e talvez ele nunca tenha completamente abandonado sua intenção de produzir tal poema, pois após sua morte foi encontrado entre seus papéis um plano para uma épica sobre Brutus, o mítico bisneto de Eneias e reputado fundador da Grã-Bretanha. A epopeia de Alcander, que alcançou até 4000 linhas, foi deixada de lado e nunca completada. A primeira publicação de Pope foi os "Pastorals"; "Janeiro e Maio", sendo este último uma versão do "Conto do Mercador" de Chaucer; e o "Episódio de Sarpedon" da "Ilíada". Estes apareceram em 1709 nas "Miscellaneous Poetry" de Tonson. Seu "Ensaio sobre a Crítica" foi publicado em maio de 1711 e, alguns meses depois, foi calorosamente, se não entusiasticamente, elogiado por Addison no "Spectator" (Nº 253, 20 de dez., 1711). Steele estava ansioso para contar com o poeta em ascensão para contribuir com o periódico, e eventualmente conseguiu, pois praticamente toda a parte literária de uma edição do "Spectator" (Nº 378, 14 de maio, 1712) foi dedicada ao "Messias: Uma Ecloga Sagrada" de Pope. Em 1712, a primeira edição de "O Estupro do Penteado", em dois cantos, foi publicada na "Miscellany" de Lintot. Mais tarde, Pope expandiu a obra para cinco cantos e, ao introduzir a maquinaria sobrenatural de silfos e gnomos e toda a leve milícia do céu inferior, apresentou ao mundo em 1714 um de seus poemas mais leves, encantadores e queridos do gênero mock-heroic. Em abril do ano anterior (1713), a tragédia "Cato" de Addison foi produzida com sucesso quase sem igual no Drury Lane Theatre, e o prólogo, uma composição digna e animada, como descreve Macaulay, foi escrito por Pope. Foi publicado junto com a peça e também no Nº 33 do "Guardian". Ao "Guardian", Pope também contribuiu com oito artigos em 1713. No mesmo ano, publicou sua "Floresta de Windsor" e a "Ode do Dia de Santa Cecília". "A Esposa de Bath", de Chaucer, e duas traduções da "Odisséia" — a "Chegada de Ulisses em Ítaca" e o "Jardim de Alcinous" — foram publicadas em 1714 em um volume de miscellâneas editado por Steele para Tonson, o editor. "O Templo da Fama", no qual Steele disse haver mil belezas, foi publicado separadamente no ano seguinte, 1715.

Poet, son of Alexander Pope and his second wife, Edith Turner, b. in London, England, 22 May, 1688; d. at Twickenham, England, 30 May, 1744. His parents were both Catholics, and the son lived and died in the profession of the faith to which he was born. The poet's father was a linen merchant in Lombard Street, London, who before the end of the seventeenth century retired on a moderate fortune first to Kensington, then to Binfield, and finally to Chiswick, where he died in 1717. Soon after this event Pope with his mother removed to the villa at Twickenham, which became his permanent abode, and which, with its five acres, its gardens, and its grotto, will be forever associated with his memory. As a child he was very delicate, and he retained a constitutional weakness as well as a deformity of body all through his life, while in stature he was very diminutive. His early education was spasmodic and irregular, but before he was twelve he had picked up a smattering of Latin and Greek from various tutors and at sundry schools, and subsequently he acquired a similar knowledge of French and Italian. From his thirteenth year onward he was self-instructed and he was an extensive reader. Barred from a political and to a great extent from a professional career by the penal laws then in force against Catholics, he did not feel the restraint very acutely, for his earliest aspiration was to be a poet, and at an exceptionally youthful period he was engaged in writing verses. His first idea was to compose a great epic, the subject that presented itself being a mythological one, with Alcander, a prince of Rhodes, as hero; and perhaps he never wholly relinquished his intention of producing such a poem, for after his death there was found among his papers a plan for an epic on Brutus, the mythical great-grandson of Æneas and reputed founder of Britain. The Alcander epic, which had reached as many as 4000 lines, was laid aside and never completed. Pope's first publication was the "Pastorals"; "January and May", the latter a version of Chaucer's "Merchant's Tale"; and the "Episode of Sarpedon" from the "Iliad". These appeared in 1709 in Tonson's "Poetical Miscellanies". His "Essay on Criticism" appeared in May, 1711, and some months later was warmly, if not enthusiastically, commended by Addison in the "Spectator" (No. 253, 20 Dec., 1711). Steele was eager to get hold of the rising poet to contribute to the paper, and eventually succeeded, for practically the entire literary portion of one issue of the "Spectator" (No. 378, 14 May, 1712) is given over to Pope's "Messiah: A Sacred Eclogue". In 1712 the first edition of "The Rape of the Lock", in two cantos, came out in Lintot's "Miscellany". Later Pope extended the work to five cantos, and by introducing the supernatural machinery of sylphs and gnomes and all the light militia of the lower sky, he gave to the world in 1714 one of its airiest, most delightful, and most cherished specimens of the mock-heroic poem. In the April of the preceding year (1713), Addison's tragedy of "Cato" was produced with almost unparalleled success at Drury Lane Theatre and the prologue, a dignified and spirited composition, as Macaulay describes it, was written by Pope. It was published with the play and also in No. 33 of the "Guardian". To the "Guardian" also Pope contributed eight papers in 1713. In the same year he published his "Windsor Forest" and the "Ode on St. Cecilia's Day". "The Wife of Bath", from Chaucer, and two translations from the "Odyssey"—the "Arrival of Ulysses at Ithaca" and the "Garden of Alcinous"—came out in 1714 in a volume of miscellanies edited by Steele for Tonson, the publisher. "The Temple of Fame", in which Steele said there were a thousand beauties, was separately published in the following year, 1715.

Em novembro de 1713, um ponto de virada foi alcançado na sorte de Pope. Ele publicou propostas para a edição, por assinatura, de uma tradução da "Ilíada" de Homero em versos ingleses, com notas. A questão foi calorosamente acolhida e as assinaturas começaram a chegar rapidamente. Seus amigos o apoiaram, especialmente Swift, que conseguiu uma longa lista de patronos influentes. O trabalho foi imediatamente iniciado e os primeiros quatro livros apareceram em 1715, com os volumes restantes sendo publicados em intervalos em 1716, 1717, 1718 e 1720, quando a tarefa foi concluída. Três anos depois, ele se encarregou da tradução da "Odisseia", que, com a ajuda de Broome e Fenton como colaboradores, completou até 1726. A contribuição exata de Pope foi doze livros; o restante foi feito por seus assistentes. Com Homero, Pope arrecadou quase £2000, que, somados ao que seu pai lhe deixara, o colocaram em uma posição de independência pelo resto de sua vida. Enquanto se dedicava à sua grande tradução, Pope encontrou tempo para outras formas de trabalho literário e, em 1717, publicou duas de suas melhores letras, a saber, a "Elegia à Memória de uma Senhora Infeliz" e a "Epístola de Eloísa a Abelardo", além de se unir a Gay e Arbuthnot na escrita e produção da farsa fracassada "Três Horas Após o Casamento". Ele também se encarregou, por meio do editor Tonson, de uma edição anotada de Shakespeare, que apareceu em 1725, uma tarefa para a qual as habilidades de Pope eram inadequadas, pois ele não estava suficientemente versado na literatura dos períodos elisabetano e jacobino, e embora o prefácio seja muito bom e muitas emendações perspicazes tenham sido feitas no texto, o Shakespeare de Pope estava, de modo geral, longe de ser um sucesso. Foi imediatamente atacado por Theobald, que assim se expôs à vingança característica que Pope logo tomaria ao fazê-lo o primeiro herói do "Dunciad". Em 1713-14, Pope, junto com Swift, Arbuthnot e outros líderes do Partido Tory, formaram uma espécie de sociedade literária chamada Scriblerus Club, e se divertiram fazendo uma paródia das aberrações da literatura em "Memórias de Martinus Scriblerus", que, embora incluídas na edição das obras em prosa de Pope em 1741, foi principalmente uma composição de Arbuthnot. Surgindo em parte da performance de "Scriblerus", Pope e Swift publicaram em 1727-28 três volumes de suas "Miscelâneas", que continham, entre outras coisas, o "Tratado sobre o Bathos, ou a Arte de Afundar na Poesia" de Pope, ilustrado por exemplos dos poetas inferiores da época. Essas "Miscelâneas", e particularmente o "Bathos", suscitaram uma torrente de abusos contra os autores de cada escriba e poeta medíocre que havia sido realmente atacado ou que se achava ridicularizado. O "Dunciad" foi, por sua vez, o resultado dessas invectivas. Esta célebre sátira apareceu pela primeira vez, em três livros, em maio de 1728, e uma edição ampliada seguiu em 1729. Em 1742, uma nova edição apareceu com a adição de um quarto livro, e em 1743 o poema saiu em sua forma final, com Theobald destronado e Colley Cibber instalado em seu lugar como Rei dos Dunces. A publicação dessa sátira contundente naturalmente aumentou a fúria contra Pope, que foi frequentemente maltratado em todos os modos e tempos verbais. Ele também não se esquivou da luta. Deu golpe por golpe durante oito anos, de 1730 a 1737, em um periódico semanal, o "Grub Street Journal", além de acertar contas antigas sempre que a oportunidade se apresentava em suas publicações mais assumidas e ambiciosas.

In November of 1713 a turning point was reached in Pope's fortunes. He issued proposals for the publication, by subscription, of a translation of Homer's "Iliad" into English verse, with notes. The matter was warmly taken up, and subscriptions poured in apace. His friends stood by him, Swift in particular obtaining a long list of influential patrons. Work was at once begun on the undertaking, and the first four books appeared in 1715, the remaining volumes coming out at intervals in 1716, 1717, 1718, and 1720, when the task was completed. Three years later he undertook the translation of the "Odyssey", which, with the aid of Broome and Fenton as collaborators, he completed by 1726. Pope's exact share was twelve books; the rest were by his assistants. By Homer Pope made close on £2000, which, added to what his father had left him, placed him in a position of independence for the remainder of his life. While engaged on his great translation Pope found time for other forms of literary work, and in 1717 he published two of the very best of his lyrics, namely, the "Elegy to the Memory of an Unfortunate Lady" and the "Epistle of Eloïsa to Abelard", and he joined with Gay and Arbuthnot in writing and producing the unsuccessful farce "Three Hours after Marriage". He also undertook for Tonson, the publisher, an annotated edition of Shakespeare, which appeared in 1725, a task for which Pope's powers were unequal, for he was not sufficiently versed in the literature of the Elizabethan and Jacobean period, and although the preface is very fine and many shrewd emendations were made in the text, Pope's Shakespeare was on the whole far from being a success. It was at once attacked by Theobald, who thus exposed himself to the characteristic vengeance which Pope was shortly to take by making him the first hero of the "Dunciad". In 1713-14 Pope, with Swift, Arbuthnot, and other leaders of the Tory Party, had formed a sort of literary society called the Scriblerus Club, and had amused themselves by burlesquing the vagaries of literature in the "Memoirs of Martinus Scriblerus", which, although included in the edition of Pope's prose works in 1741, was mainly the composition of Arbuthnot. Arising partly out of the performance of "Scriblerus", Pope and Swift published in 1727-28 three volumes of their "Miscellanies", which contained among other things Pope's "Treatise on the Bathos, or the Art of Sinking in Poetry", illustrated by examples from the inferior poets of the day. These "Miscellanies", and particularly the "Bathos", drew down upon the authors a torrent of abuse from every quill-driver and poetaster who had been in reality attacked or fancied himself ridiculed. The "Dunciad" was in turn the outcome of these invectives. This celebrated satire first appeared, in three books, in May, 1728, and an enlarged edition followed in 1729. In 1742 a further issue appeared with the addition of a fourth book, and in 1743 the poem came out in its final form with Theobald dethroned and Colley Cibber installed in his room as King of the Dunces. The publication of this swinging satire naturally increased the fury against Pope, who was roundly abused in all the moods and tenses. Nor did he shrink from the fray. He gave back blow for blow for eight years, 1730-37, in a weekly sheet, the "Grub Street Journal", as well as paying off old scores when opportunity offered in his avowed and more ambitious publications.

Enquanto esteve envolvido nesse contexto, Pope ficou mais diretamente sob a influência de Bolingbroke do que nunca antes, com quem tivera um relacionamento íntimo nos dias áureos anteriores a Jorge. Bolingbroke indubitavelmente doutrinou Pope com as tendências de seu próprio sistema de metafísica e teologia natural, e o resultado pôde ser visto no "Ensaio sobre o Homem", em quatro "Epístolas" (1732-1734) e nos "Ensaios Morais", também em quatro "Epístolas" (1731-1735). A quinta Epístola—"Ao Sr. Addison, ocasionada pelos seus 'Diálogos sobre Medalhas'"—colocada de modo arbitrário por Warburton nessa série de "Ensaios Morais", foi, na verdade, escrita em 1715, e apareceu na edição de Tickell das obras de Addison em 1720. Bolingbroke, em outra circunstância, uma vez disse sobre Pope que ele era "um grande espírito, mas um filósofo bastante medíocre"; e nestes "Ensaios", especialmente no "Ensaio sobre o Homem", ele estava se esforçando para expor um sistema de filosofia que compreendia apenas de forma imperfeita. O resultado é que a tendência de suas principais teorias é para o fatalismo e o naturalismo, e a consequente redução do homem a um mero fantoche. Essa posição Pope nunca teve a intenção de adotar, e ele se afastou dela quando foi exposta de forma contundente por Crousaz como levando logica e inevitavelmente ao espinozismo. Para se defender da acusação de negar a religião revelada e, na célebre frase de Johnson, de representar "todo o curso das coisas como uma concatenação necessária de fatalidade indissolúvel", ele escreveu, em 1738, a "Oração Universal", que agora é geralmente anexada ao "Ensaio sobre o Homem", mas que, apesar da piedade que exibe, não é completamente convincente. De 1732 a 1738, ele esteve ocupado com a composição e publicação de suas "Imitações de Horácio", que, ao menos em dicionário e versificação, alguns críticos consideram suas obras-primas. Ele também publicou, nesse período, duas das "Sátiras do Dr. Donne", que ele havia versificado anteriormente na vida. Em 1735, apareceu a "Epístola ao Dr. Arbuthnot, ou Prólogo às Sátiras", e em 1738 o "Epílogo às Sátiras, em Dois Diálogos". Em 1737, ele publicou uma edição autorizada e cuidadosamente preparada de sua "Correspondência", que havia sido lançada em 1735 por Curil em uma forma que Pope alegava ser adulterada.

While thus engaged Pope came more directly than ever before under the influence of Bolingbroke, with whom he had been on intimate terms in the palmy pre-Georgian days. Bolingbroke undoubtedly indoctrinated Pope with the trends of his own system of metaphysics and natural theology, and the fruit was seen in the "Essay on Man", in four "Epistles" (1732- 34), and in the "Moral Essays", also in four "Epistles" (1731- 35). The fifth Epistle—"To Mr. Addison, occasioned by his 'Dialogues on Medals'"—placed arbitrarily enough by Warburton in this series of "Moral Essays", was actually written in 1715, and has appeared in Tickell's edition of Addison's works in 1720. Bolingbroke, in another connexion, once said of Pope that he was "a very great wit, but a very indifferent philosopher"; and in these "Essays", especially in the "Essay on Man", he was endeavouring to expound a system of philosophy which he but imperfectly understood. The result is that the tendency of his principal theories is towards fatalism and naturalism, and the consequent reduction of man to a mere puppet. This position Pope never had the intention of taking up, and he shrank from it when it was forcibly exposed by Crousaz as logically leading to Spinozism. To clear himself of the charge of a denial of revealed religion and, in Johnson's celebrated phrase, of representing "the whole course of things as a necessary concatenation of indissoluble fatality", he wrote, in 1738, the "Universal Prayer", which is now generally appended to the "Essay on Man", but which, despite the piety it displays, is not entirely convincing. From 1732 to 1738 he was busy with the composition and publication of his "Imitations of Horace", which, in diction and versification at least, some critics consider his masterpieces. He also at this period published two of the "Satires of Dr. Donne", which he had versified earlier in life. In 1735 appeared the "Epistle to Dr. Arbuthnot, or Prologue to the Satires", and in 1738 the "Epilogue to the Satires, in Two Dialogues". In 1737 he published an authorized and carefully prepared edition of his "Correspondence", which had been brought out in 1735 by Curil in what Pope alleged to be a garbled form.

Com a publicação do "Dunciad", em 1743, a atividade literária de Pope cessou. Ele realmente começou a coletar suas obras com a intenção de uma edição autorizada; mas foi obrigado a abandonar a tentativa. Sua saúde, sempre débil, começou a deteriorar-se rapidamente. Ele sempre expressou uma confiança inabalável em um estado futuro e, quando seu fim estava claramente se aproximando, cedeu de bom grado às representações de um amigo católico de que deveria ver um sacerdote. Aqueles que estavam ao seu redor notaram que, após ter recebido os últimos sacramentos, seu estado de espírito era muito pacífico. Ele morreu calmamente no dia seguinte, 30 de maio de 1744, no quinquagésimo sétimo ano de sua idade. Foi sepultado perto do monumento que havia erguido em memória de seu pai e mãe em Twickenham.

With the publication of the "Dunciad", in 1743, Pope's literary activity ceased. He indeed set about the collection of his works with a view to an authoritative edition; but he was obliged to abandon the attempt. His health, always poor, began rapidly to fail. He always expressed undoubting confidence in a future state, and when his end was obviously approaching he willingly yielded to the representations of a Catholic friend that he should see a priest. It was noticed by those about him that after he had received the last sacraments his frame of mind was very peaceable. He died calmly the next day, 30 May, 1744, in the fifty-seventh year of his age. He was buried near the monument which he had raised to the memory of his father and mother at Twickenham.

Provavelmente, nenhum escritor, como tal, fez mais inimigos do que o Papa. Ele não apenas criticou Bufo e Sporus, Sappho e Atosa, e dezenas de outros por seus próprios nomes ou sob disfarces sutis, mas se gabou de ter atingido cem pessoas inteligentes em Timon e em Balaão. Aqui, de fato, ele se ultrapassou, pois a grande maioria das vítimas de sua sátira teria sido esquecida há muito tempo não fosse ele quem as embalsamou para a eternidade no "Dunciad" e em outros lugares. Mas, se ele tinha o fatídico dom de provocar inimizade e a falha de ser vingativo na perseguição daqueles que incorreram em sua ira, deve ser colocado em seu lado bom que, dispersos por suas obras, existem muitos tributos generosos ao valor entre seus contemporâneos. Ele possuía, sem dúvida, um profundo fundo de afeto. Era um filho amoroso e devotado, um amigo leal e constante. Suas felizes relações com Arbuthnot e Swift, com Atterbury e Oxford, com Parnell e Prior, com Bolingbroke e Gay, com Warburton e Spence, e com muitos outros de seus conhecidos foram interrompidas apenas pela morte. Sua amizade com Addison, que prometia ser auspiciosa no início, infelizmente logo foi ofuscada. A questão de seu desentendimento foi discutida tão voluminosamente por Johnson, Macaulay, Ward e outros que é desnecessário, como seria improdutivo, abordá-la aqui em detalhes. Talvez seja suficiente dizer que provavelmente havia falhas de ambos os lados. Se Pope era excessivamente desconfiado, Addison certamente era muito parcial em relação aos membros de seu próprio pequeno círculo imediato. E se por desdéns ou ofensas reais ou imaginárias Pope tomou uma vingança exemplar em seu célebre personagem Atticus (Epístola ao Dr. Arbuthnot, II, 193-214), deve sempre ser lembrado que ele se preocupou em muitos trechos em fazer elogios a Addison, e não elogios vazios, mas tão generosos quanto bem merecidos. Uma referência, por exemplo, à Epístola I do Segundo Livro de Horácio, provará suficientemente a verdade desta afirmação. Quanto à posição de Pope na literatura de seu país, houve uma quantidade extraordinária de controvérsias; alguns críticos chegaram a negar-lhe o direito de ser chamado de poeta. A opinião sobre seus méritos flutuou de maneira notável. Por seus contemporâneos, ele era visto com um tipo de reverência. Para seus sucessores imediatos, ele era o grande exemplo do que um poeta deveria ser. Sua posição foi primeiramente contestada por Joseph Warton, em 1756, em seu "Ensaio sobre o Gênio e os Escritos de Pope", mas Johnson deu o grande peso de sua autoridade ao lado oposto. Durante a reação romântica da última parte do século XVIII, ele perdeu prestígio em certa medida, e sua reputação foi muito seriamente prejudicada no auge do movimento romântico a partir de 1820. No entanto, ele foi defendido calorosamente por Campbell, Byron e outros. Nem está desprovido de defensores robustos em nossa própria época. No momento, a opinião parece ter se cristalizado na direção de reconhecê-lo como um dos verdadeiramente grandes nomes da literatura inglesa. A crítica de Johnson pode, no geral, ser considerada sólida. Sua opinião, expressa em sua biografia do poeta, é que Pope tinha, em proporções muito bem ajustadas entre si, todas as qualidades que constituem o gênio: invenção, imaginação, juízo, raro poder de expressão e melodia em métrica; e ele responde à questão que foi levantada, sobre se Pope era um poeta, perguntando em troca: Se Pope não é um poeta, onde se pode encontrar a poesia? Tratar desse assunto completamente levaria a uma discussão de duas questões muito complicadas, a saber, o que a poesia realmente é e quais são os assuntos adequados da poesia. Talvez sirva ao propósito indicar a opinião de que, quando a detratação tiver feito o seu pior, Pope ainda se destacará, não talvez como um gênio mestre, mas como o típico homem das letras e como o grande poeta inglês representante da primeira metade do século XVIII.

Probably no writer, as such, ever made more enemies than Pope. Not only did he lash Bufo and Sporus, Sappho and Atosa, and scores of others by their own names or under thin disguise, but he boasted that he made a hundred smart in Timon and in Balaam. Herein indeed he over-reached himself, for the great majority of the victims of his satire would have been long ago forgotten but that he has embalmed them for all time in the "Dunciad" and elsewhere. But if he had the fatal gift of arousing enmity and the fault of vindictiveness in the persecution of those who had incurred his wrath, it must be put to the credit side of his account that scattered throughout his works there are many generous tributes to worth among his contemporaries. He possessed beyond question a deep fund of affection. He was a loving and devoted son, a loyal and constant friend. His happy relations with Arbuthnot and Swift, with Atterbury and Oxford, with Parnell and Prior, with Bolingbroke and Gay, with Warburton and Spence, and with many others of his acquaintances were interrupted only by death. His friendship with Addison, which augured so auspiciously at first, was unfortunately soon clouded over. The question of their estrangement has been so voluminously discussed by Johnson, Macaulay, Ward, and others that it is unnecessary, as it would be unprofitable, to pursue it here in detail. It will perhaps be sufficient to say that there were probably faults on both sides. If Pope was unduly suspicious, Addison was certainly too partial to the members of his own immediate little coterie. And if for real or fancied slights or wrongs Pope took an exemplary vengeance in his celebrated character of Atticus (Epistle to Dr. Arbuthnot, II, 193-214), it must always be borne in mind that he has taken care in many passages to pay compliments to Addison, and not empty compliments either, but as handsome as they were well deserved. A reference, for example, to Epistle I of the Second Book of Horace, will sufficiently prove the truth of this statement. Regarding Pope's position in the literature of his country, there has been an extraordinary amount of controversy; some critics going the length of denying him the right to be called a poet at all. Opinion has fluctuated remarkably on his merits. By his contemporaries he was regarded with a sort of reverential awe. To his immediate successors he was the grand exemplar of what a poet should be. His standing was first assailed by Joseph Warton, in 1756, in his "Essay on the Genius and Writings of Pope", but Johnson gave the great weight of his authority to the other side. During the Romantic reaction of the last part of the eighteenth century he lost caste to some extent, and his reputation was very seriously jeopardized in the height of the Romantic movement from about 1820 onward. He was, however, warmly defended by Campbell, Byron, and others. Nor is he without stalwart champions in our own day. At present opinion appears to have crystallized in the direction of recognizing him as among the really great names of English literature. Johnson's criticism may, on the whole, be regarded as sound. His opinion, expressed in his biography of the poet, is that Pope had in proportions very nicely adjusted to one another all the qualities that constitute genius, invention, imagination, judgment, rare power of expression, and melody in metre; and he replies to the question that had been raised, as to whether Pope was a poet, by asking in return: If Pope be not a poet, where is poetry to be found? To treat this subject fully would lead to a discussion of two very vexed questions, namely what poetry really is, and what the proper subjects of poetry are. It will perhaps serve the purpose if the opinion be indicated that, when detraction has done its worst, Pope will still stand out, not perhaps as a master-genius, but as the typical man of letters and as the great representative English poet of the first half of the eighteenth century.

Fontes:

Sources:

  • DENNIS, Reflexões sobre uma rapsódia recente chamada Ensaio sobre Crítica (Londres, 1711)
  • IDEM, Verdadeiro Caráter do Sr. Pope (Londres, 1716)
  • IDEM, Comentários sobre a Tradução de Homero do Sr. Pope, com as Cartas sobre a Floresta de Windsor e o Templo da Fama (Londres, 1717)
  • SPENCE, Um Ensaio sobre a Tradução da Odisseia de Homero por Pope (Londres, 1727)
  • IDEM, Anecdotas, Observações e Caracteres de Livros e Homens, coletadas da Conversa do Sr. Pope e outros (Londres, 1820)
  • AYRE, Memórias da Vida e Escritos de Alexander Pope (Londres, 1745)
  • WARTON, Ensaio sobre o Gênio e Escritos de Pope, I (Londres, 1756), II (Londres, 1782)
  • JOHNSON, Vida de Pope (Londres, 1781)
  • CONDE DE CARLISLE, Duas Palestras sobre a Poesia de Pope (Londres, 1851)
  • WARD, Memórias Introdutórias prefixadas à edição do Globo das Obras Poéticas de Alexander Pope (Londres, 1869)
  • EDWIN ABBOTT, Uma Concordância das Obras de Alexander Pope, com uma Introdução de E. A. ABBOTT (Londres, 1875)
  • STEPHEN, Alexander Pope na série "Homens de Letras Ingleses" (Londres e Nova Iorque, 1880)
  • EMILY MORSE SYMONDS, Sr. Pope, Sua Vida e Tempos (Londres, 1909)
  • editores das Obras de Pope por WARBURTON (Londres, 1751, reimpressão 1769, com Vida por RUFFHEAD)
  • BOWLES, com Vida (Londres, 1806, nova ed. 1847)
  • ROSCOE, com Vida (Londres, 1824, nova ed., 1847)
  • CARRUTHERS, com Vida (Londres, 1853, segunda ed. da Vida, 1846)
  • e EDWIN E COURTHOPE, com Vida por COURTHOPE (Londres, 1871-1889).
  • DENNIS, Reflections upon a late Rhapsody called an Essay upon Cricticism (London, 1711)
  • IDEM, True Character of Mr. Pope (London, 1716)
  • IDEM, Remarks upon Mr. Pope's Translation of Homer, with the Letters concerning Windsor Forest and the Temple of Fame (London, 1717)
  • SPENCE, An Essay on Pope's Translation of Homer's Odyssey (London, 1727)
  • IDEM, Anecdotes, Observations, and Characters of Books and Men, collected from the Conversation of Mr. Pope and others (London, 1820)
  • AYRE, Memoirs of the Life and Writings of Alexander Pope (London, 1745)
  • WARTON, Essay on the Genius and Writings of Pope, I (London, 1756), II (London, 1782)
  • JOHNSON, Life of Pope (London, 1781)
  • EARL OF CARLISLE, Two Lectures on the Poetry of Pope (London, 1851)
  • WARD, Introductory Memoir prefixed to the Globe ed. of The Poetical Works of Alexander Pope (London, 1869)
  • EDWIN ABBOTT, A Concordance to the Works of Alexander Pope, with an Introduction by E. A. ABBOTT (London, 1875)
  • STEPHEN, Alexander Pope in "English Men of Letters" series (London and New York, 1880)
  • EMILY MORSE SYMONDS, Mr. Pope, His Life and Times (London, 1909)
  • eds. of Pope's Works by WARBURTON (London, 1751, reprinted 1769, with Life by RUFFHEAD)
  • BOWLES, with Life (London, 1806, new ed. 1847)
  • ROSCOE, with Life (London, 1824, new ed., 1847)
  • CARRUTHERS, with Life (London, 1853, second ed. of the Life, 1846)
  • and EDWIN AND COURTHOPE, with Life by COURTHOPE (London, 1871-1889).