Pedro de Ribadeneira^{(Pedro de Ribadeneira)}

(Ou RIBADENEYRA e entre os espanhóis frequentemente RIVADENEIRA)

(Or RIBADENEYRA and among Spaniards often RIVADENEIRA)

Pedro De Ribadeneira nasceu em Toledo, de uma nobre família castelhana, em 1 de novembro de 1526; faleceu em 22 de setembro de 1611. Seu pai, Álvaro Ortiz de Cisneros, era filho de Pedro Gonzales Cedillo e neto de Hernando Ortiz de Cisneros, a quem Fernando IV havia honrado com o governo de Toledo e importantes missões. Sua mãe, da ilustre casa de Villalobos, era ainda mais distinta por sua virtude do que por sua origem. Já mãe de três filhas, prometeu consagrar seu quarto filho à Santa Virgem se fosse um filho. Assim, consagrado a Maria antes de seu nascimento, Ribadeneira recebeu no batismo o nome de Pedro, que fora de seu avô paterno, e o sobrenome Ribadeneira em memória de sua avó materna, de uma das primeiríssimas famílias da Galícia. Na qualidade de pajem, seguiu o Cardeal Alexandre Farnese para a Itália e, em Roma, ingressou na Companhia de Jesus aos quatorze anos, em 18 de setembro de 1540, oito dias antes da aprovação da ordem por Paulo III.

Pedro De Ribadeneira was born at Toledo, of a noble Castilian family, 1 Nov., 1526 (Astrain, I, 206); died 22 Sept., 1611. His father Alvaro Ortiz de Cisneros, was the son of Pedro Gonzales Cedillo and grandson of Hernando Ortiz de Cisneros whom Ferdinand IV had honoured with the governorship of Toledo and important missions. His mother, of the illustrious house of Villalobos, was still more distinguished for her virtue than for her birth. Already the mother of three daughters, she promised to consecrate her fourth child to the Blessed Virgin if it should be a son. Thus vowed to Mary before his birth, Ribadeneira received in baptism the name of Pedro which had been borne by his paternal grandfather and that of Ribadeneira in memory of his maternal grandmother, of one of the first families of Galicia. In the capacity of page he followed Cardinal Alexander Farnese to Italy, and at Rome entered the Society of Jesus at the age of fourteen, on 18 Sept., 1540, eight days before the approval of the order by Paul III.

Depois de ter frequentado as Universidades de Paris, Lovaina e Pádua, onde, além das crises morais que o assaltavam, frequentemente enfrentava grandes dificuldades e se restrigia habitualmente a uma alimentação muito frugal [escreveu a São Inácio (Epp. mixtæ, V, 649): "Quanto ao nosso magno ordinariamente é, a disnar um pouco de menestra et um pouco de carne, et con isto é finito"]. Foi ordenado em novembro de 1549 a ir para Palermo, para lecionar retórica no novo colégio que a Companhia acabara de abrir naquela cidade. Ocupou essa cadeira por dois anos e meio, dedicando seu tempo livre a visitar e consolar os doentes nos hospitais. Enquanto isso, São Inácio estava negociando a criação do Colégio Alemão, que deveria fornecer à Alemanha um clero escolhido, notável tanto por sua virtude e ortodoxia quanto por seu erudição: seus esforços logo tiveram sucesso, e durante o outono de 1552 convocou o talento e a eloquência do jovem professor de retórica em Palermo. Ribadeneira atendeu amplamente às expectativas de seu mestre e proferiu o discurso inaugural sob os aplausos de uma augusta assembleia de prelados e nobres romanos. Foi ordenado sacerdote em 8 de dezembro de 1553 (Epp. mixtæ, III, 179); durante os vinte e um anos que se seguiram, ocupou constantemente os cargos mais importantes na administração de sua ordem. De 1556 a 1560, dedicou sua atividade a garantir o reconhecimento oficial da Companhia de Jesus nos Países Baixos. Ao mesmo tempo, foi encarregado por seu geral da tarefa de promulgar e fazer aceitar nas casas belgas as Constituições, que São Inácio acabara de completar após muito trabalho.

After having attended the Universities of Paris, Louvain, and Padua, where, besides the moral crises which assailed him, he often had to encounter great hardships and habitually confined himself to very meagre fare [he wrote to St. Ignatius (Epp. mixtæ, V, 649): "Quanto al nostro magnare ordinariamente é, a disnare un poco de menestra et un poco de carne, et con questo è finito"]. He was ordered in November, 1549, to go to Palermo, to profess rhetoric at the new college which the Society had just opened in that city. He filled this chair for two years and a half, devoting his leisure time to visiting and consoling the sick in the hospitals. Meanwhile St. Ignatius was negotiating the creation of the German College which was to give Germany a chosen clergy as remarkable for virtue and orthodoxy as for learning: his efforts were soon successful, and during the autumn of 1552 he called on the talent and eloquence of the young professor of rhetoric at Palermo. Ribadeneira amply fulfilled the expectations of his master and delivered the inaugural address amid the applause of an august assembly of prelates and Roman nobles. He was ordained priest 8 December, 1553 (Epp. mixtæ, III, 179); during the twenty-one years which followed he constantly filled the most important posts in the government of his order. From 1556 to 1560 he devoted his activity to securing the official recognition of the Society of Jesus in the Low Countries. At the same time he was charged by his general with the duty of promulgating and causing to be accepted in the Belgian houses the Constitutions, which St. Ignatius had just completed at the cost of much labour.

Mas essas missões diplomáticas e administrativas não esgotaram o zelo de Ribadeneira. Ele ainda se dedicava ardentemente à pregação. Em dezembro de 1555, pregou em Louvain com maravilhoso sucesso e, igualmente, em janeiro de 1556, em Bruxelas. No dia 25 de novembro do mesmo ano, ele deixou a Bélgica e chegou a Roma em 3 de fevereiro de 1557, partindo novamente em 17 de outubro para os Países Baixos. Sua estadia nos Países Baixos foi interrompida por cinco meses (novembro de 1558 a março de 1559); esse período passou em Londres, tendo sido convocado para lá devido à doença de Maria Tudor, Rainha da Inglaterra, que terminou com sua morte. No verão de 1559, ele esteve mais uma vez com seu geral, Lainez, que verdadeiramente era sua mão direita. Em 3 de novembro de 1560, fez sua profissão solene e, a partir daí até a morte de Santo Inácio de Loyola (1572), continuou a residir na Itália, ocupando sucessivamente os cargos de provincial da Toscana, comissário-geral da Sociedade na Sicília, visitador da Lombardia e assistente para a Espanha e Portugal. A ascensão do Padre Everard Mercurian como geral da ordem trouxe uma grande mudança para Ribadeneira. Sua saúde, muito debilitada, o levou a ser enviado para a Espanha, preferencialmente para Toledo, sua cidade natal, para se recuperar. Isso foi um golpe terrível para o pobre enfermo, um remédio pior do que a doença. Obedeceu, mas mal havia passado um ano em sua terra natal quando começou a importunar seu geral por carta, pedindo-lhe permissão para retornar à Itália. Essas solicitações continuaram por vários anos. Ao mesmo tempo, seus superiores perceberam que ele estava tão doente na mente quanto no corpo, e que seu espírito religioso estava um tanto abalado. Não apenas estava laxista em suas observâncias religiosas, mas não hesitava em criticar as pessoas e os assuntos da Sociedade, de tal forma que era fortemente suspeito de ser o autor das memórias que circulavam pela Espanha contra os jesuítas (Astrain, III, 106-10). Isso, contudo, foi um engano, e sua inocência foi reconhecida em 1578. Foi ele quem assumiu a tarefa de refutar as calúnias que os criadores de problemas, aparentemente jesuítas, disseminavam contra as Constituições da Sociedade, e não mostrou menos ardor e piedade filial em dar a conhecer a vida de Santo Inácio de Loyola e promover sua canonização.

But these diplomatic and administrative missions did not exhaust Ribadeneira's zeal. He still applied himself ardently to preaching. In December, 1555 he preached at Louvain with wonderful success, and likewise in January, 1556, at Brussels. On 25 November of the same year he left Belgium and reached Rome 3 February, 1557, setting out again, 17 October for Flanders. His sojourn in the Low Countries was interrupted for five months (November, 1558 to March, 1559); this period he spent in London, having been summoned thither on account of the sickness of Mary Tudor, Queen of England, which ended in her death. In the summer of 1559 he was once more with his general, Lainez, whose right hand he truly was. On 3 November, 1560, he made his solemn profession, and from then until the death of St. Francis Borgia (1572) he continued to reside in Italy, filling in turn the posts of provincial of Tuscany, of commissary-general of the Society in Sicily, visitor of Lombardy, and assistant for Spain and Portugal. The accession of Father Everard Mercurian as general of the order brought a great change to Ribadeneira. His health being much impaired, he was ordered to Spain, preferably to Toledo, his native town, to recuperate. This was a dreadful blow to the poor invalid, a remedy worse than the disease. He obeyed, but had been scarcely a year in his native land when he began to importune his general by letter to permit him to return to Italy. These solicitations continued for several years. At the same time his superiors saw that he was as sick in mind as in body, and that his religious spirit was somewhat shaken. Not only was he lax in his religious observances, but he did not hesitate to criticize the persons and affairs of the Society, so much so that he was strongly suspected of being the author of the memoirs then circulated through Spain against the Jesuits (Astrain, III, 106-10). This, however, was a mistake, and his innocence was recognized in 1578. He it was who took upon himself the task of refuting the calumnies which mischief-makers, apparently Jesuits, went about disseminating against the Constitutions of the Society, nor did he show less ardour and filial piety in making known the life of St. Ignatius Loyola and promoting his canonization.

Fora da Companhia de Jesus, Ribadeneira é principalmente conhecido por suas obras literárias. Desde o dia de sua chegada à Espanha para recuperar a saúde debilitada até o dia de sua morte, sua carreira foi a de um brilhante escritor. Seus compatriotas o consideram um mestre do castelhano e o classificam entre os autores clássicos de sua língua. Todas as linhas lhe eram familiares, mas ele preferia a história e a literatura ascética. Seu principal mérito é a sua Vida de Santo Inácio de Loyola, na qual fala como testemunha ocular, admiravelmente apoiado por documentos. Talvez a obra abunde em detalhes anedóticos que tendem a obscurecer o grande aspecto do caráter e do gênio do santo (Analecta Bolland., XXIII, 513). Apareceu pela primeira vez em latim em Nápoles em 1572 (ibid., XXI, 230). A primeira edição em espanhol, revisada e consideravelmente aumentada pelo autor, data de 1583. Outras edições se seguiram, todas revisadas pelo autor; a de 1594 parece conter o texto final. Logo foi traduzida para a maioria das línguas europeias. Entre suas outras obras, devem ser mencionadas sua "História eclesiástica do Cisma do reinado da Inglaterra" e o "Flos sanctorum", que foi muito popular em muitos países. Algumas obras inéditas suas merecem publicação, Notavelmente sua História da perseguição da Companhia de Jesus e sua História da Assistência Espanhola.

Outside of the Society of Jesus, Ribadeneira is chiefly known for his literary works. From the day of his arrival in Spain to repair his failing health until the day of his death his career was that of a brilliant writer. His compatriots regard him as a master of Castilian and rank him among the classic authors of their tongue. All lines were familiar to him, but he preferred history and ascetical literature. His chief claim to glory is his Life of St. Ignatius Loyola, in which he speaks as an eye-witness, admirably supported by documents. Perhaps the work abounds too much in anecdotal details which tend to obscure the grand aspect of the saint's character and genius (Analecta Bolland., XXIII, 513). It appeared for the first time in Latin at Naples in 1572 (ibid., XXI, 230). The first Spanish edition, revised and considerably augmented by the author, dates from 1583. Other editions followed, all of them revised by the author; that of 1594 seems to contain the final text. It was soon translated into most of the European languages. Among his other works must be mentioned his "Historia eclesiástica del Cisma del reinode Inglaterra" and the "Flos sanctorum", which has been very popular in many countries. Some unpublished works of his deserve publication, notably his History of the persecution of the Society of Jesus and his History of the Spanish Assistancy.

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Fontes:

Sources:

• ASTRAIN, História da Companhia de Jesus na Assistência da Espanha (Madrid, 1902-09)
• PEAT, História do Padre Ribadeneyra, discípulo de S. Inácio (Paris, 1862)
• SOMMERVOGEL, Biblioteca da C. de J., VI, 1724-58
• DE LA FUENTE, Obras escolhidas do Padre Pedro de Rivadeneira, com uma notícia de sua vida e juízo crítico de seus escritos na Biblioteca de autores Espanhóis, LX (1868)
• Monumenta historica S.J.
• Ignatiana, ser. I, Epistolæ, II
• ser. IV, I
• POLANCO, Crônica da Soc. Jesu, VI
• Epistolæ mixtæ, V.

• ASTRAIN, Historia de la Compañía de Jesús en le Asistencia de España (Madrid, 1902-09)
• PEAT, Histoire du Père Ribadeneyra, disciple de S. Ignace (Paris, 1862)
• SOMMERVOGEL, Bibliothèque de la C. de J., VI, 1724-58
• DE LA FUENTE, Obras escojidas del Padre Pedro de Rivadeneira, con una noticia de su vida y juicio crítico de sus escritos in Biblioteca de autores Españoles, LX (1868)
• Monumenta historica S.J.
• Ignatiana, ser. I, Epistolæ, II
• ser. IV, I
• POLANCO, Chronicon Soc. Jesu, VI
• Epistolæ mixtæ, V.