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Poitiers(Poitiers)

Atualizado em 28/05/2026

DIOCESE DE POITIERS (PICTAVENSIS)

DIOCESE OF POITIERS (PICTAVENSIS)

A Diocese de Poitiers inclui os Departamentos de Vienne e Deux-Sèvres, e é sufragânea de Bordéus. O Concordato de 1802 acrescentou à sede, além da antiga Diocese de Poitiers, uma parte da Diocese de La Rochelle e Saintes (veja LA ROCHELLE). O Monsenhor Duchesne afirma que seu mais antigo catálogo episcopal representa a tradição eclesiástica de Poitiers no século XII. O catálogo considera doze predecessores de São Hilário, entre eles Nectário, Libério e Agon, e entre seus sucessores estão os santos Quintiano e Maxêncio. O Monsenhor Duchesne não duvida da existência desses santos, mas questiona se foram bispos de Poitiers. Segundo ele, São Hilário (350-367 ou 368) é o primeiro bispo do qual temos evidência histórica. Entre seus sucessores estavam São Piencio (c. 544-560); São Fortunato (c. 599); São Pedro (1087-1115), exilado por Guilherme IX, Conde de Poitiers, cuja separação ele se recusou a sancionar; Gilberto de la Porrée (1142-1154); Beato William Tempier (1184-1197), que, como mostrou o Monsenhor Barbier de Montault, foi venerado irregularmente como santo em certas partes da diocese, já que morreu após a declaração de Alexandre III que reservou as canonizações à Santa Sé; Beato Gauthier de Bruges (1278-1306); Arnauld d'Aux (1306-1312), feito cardeal em 1312; Guy de Malsec (1371-1375), que se tornou cardeal em 1375; Simão de Cramaud (1385-1391), incansável oponente do antipapa Bento XIII, que novamente administrou a diocese (1413-1423) e se tornou cardeal em 1413; Luís de Bar (1394-1395), cardeal em 1397; Jean de la Trémouille (1505-1507), cardeal em 1507; Gabriel de Gramont (1532-1534), cardeal em 1507; Claude de Longway, Cardeal de Givry (1538-1552), tornou-se cardeal em 1533; Antônio Barberini (1652-1657), cardeal em 1627; Abbé de Pradt (1805-1809), posteriormente Arcebispo de Malines, Pie (1849-1880), cardeal em 1879. São Emmeram era natural de Poitiers, mas de acordo com os Bollandistas e o Monsenhor Duchesne, os documentos que o fazem bispo de Poitiers (c. 650) não são confiáveis; por outro lado, Bernard Sepp (Analec. Boll., VIII) e Dom Chamard alegam que ele realmente ocupou a sede e sucedeu a Didon, bispo cerca de 666 ou 668, segundo Dom Chamard.

The Diocese of Poitiers includes the Departments of Vienne and Deux-Sèvres, and is suffragan of Bordeaux. The Concordat of 1802 added to the see besides the ancient Diocese of Poitiers a part of the Diocese of La Rochelle and Saintes (see LA ROCHELLE). Mgr Duchesne holds that its earliest episcopal catalogue represents the ecclesiastical tradition of Poitiers in the twelfth century. The catalogue reckons twelve predecessors of St. Hilary, among them Nectarius, Liberius, and Agon, and among his successors Sts. Quintianus and Maxentius. Mgr Duchesne does not doubt the existence of these saints but questions whether they were bishops of Poitiers. According to him, St. Hilary (350-67 or 8) is the first bishop of whom we have historical evidence. Among his successors were St. Pientius (c. 544-60); St. Fortunatus (c. 599); St. Peter (1087-1115), exiled by William IX, Count of Poitiers, whose divorce he refused to sanction; Gilbert de la Porrée (1142-54); Blessed William Tempier (1184-97), who, as Mgr. Barbier de Montault has shown, was irregularly venerated as a saint in certain parts of the diocese since he died subsequent to the declaration of Alexander III which reserved canonizations to the Holy See; Blessed Gauthier de Bruges (1278-1306); Arnauld d'Aux (1306-12), made cardinal in 1312; Guy de Malsec (1371-5), who became cardinal in 1375; Simon de Cramaud (1385-91), indefatigable opponent of the antipope, Benedict XIII, and who again administered the diocese (1413-23) and became cardinal in 1413; Louis de Bar (1394-5), cardinal in 1397; Jean de la Trémouille (1505-7), cardinal in 1507; Gabriel de Gramont (1532-4), cardinal in 1507; Claude de Longway, Cardinal de Givry (1538-52), became cardinal in 1533; Antonio Barberini (1652-7), cardinal in 1627; Abbé de Pradt (1805-9), afterwards Archbishop of Mechlin, Pie (1849-80), cardinal in 1879. St. Emmeram was a native of Poitiers, but according to to the Bollandists and Mgr Duchesne the documents which make him Bishop of Poitiers (c. 650) are not trustworthy; on the other hand Bernard Sepp (Analec. Boll., VIII) and Dom Chamard claim that he did hold the see, and succeeded Didon, bishop about 666 or 668 according to Dom Chamard.

Já em 312, o Bispo de Poitiers estabeleceu uma escola perto de sua catedral; entre seus alunos estavam São Hilário, São Maxêncio, o Bispo Máximo de Tréveris, e seus dois irmãos, São Maximino de Chinon e São João de Marne, São Paulino, Bispo de Tréveris, e o poeta Ausônio. No século VI, Fortunato ensinou lá, e no século XII, a Europa intelectual afluía a Poitiers para se sentar aos pés de Gilberto de la Porrée. Carlos VII erigiu uma universidade em Poitiers, em oposição a Paris, onde a maioria da faculdade havia saudado Henrique VI da Inglaterra, e por Bula de 28 de maio de 1431, Eugênio IV aprovou a nova universidade. No reinado de Luís XII, havia em Poitiers não menos que quatro mil estudantes — franceses, italianos, flamengos, escoceses e alemães. Havia dez colégios anexos à universidade. Em 1540, no Collège Ste. Marthe, o famoso Marc Antoine* Muret, a quem Gregório XIII chamou em anos posteriores de a tocha e o pilar da Escola Romana, tinha uma cátedra. O famoso jesuíta Maldonatus e cinco de seus confrades foram em 1570 a Poitiers para estabelecer um colégio jesuíta a pedido de alguns habitantes. Após duas tentativas sem sucesso, receberam o Collège Ste. Marthe em 1605. O Père Garasse, bem conhecido por suas polêmicas violentas e que morreu da peste em Poitiers em 1637, foi professor lá (1607-1608) e teve como aluno o grande escritor francês, Guez de Balzac. Entre outros alunos em Poitiers estavam Aquiles de Harlay, Presidente de Thou, o poeta Joaquim du Bellay, o cronista Branto Descartes, Viète, o matemático, e Bacon, posteriormente Chanceler da Inglaterra. No século XVII, os jesuítas buscaram afiliação com a universidade e, apesar da viva oposição das faculdades de teologia e artes, seu pedido foi atendido. O ascendente dos jesuítas cresceu; eles uniram ao Ste. Marthe o Collège du Puygareau. A fricção entre eles e a universidade foi contínua, e em 1762 as leis gerais contra eles em toda a França levaram a Sociedade a deixar Poitiers. Além disso, desde 1674, os jesuítas haviam conduzido em Poitiers um colégio para estudantes clericais da Irlanda. Em 1806, o Estado reabriu a escola de direito em Poitiers e posteriormente as faculdades de literatura e ciência. Essas faculdades foram elevadas ao rango de uma universidade em 1896. De 1872 a 1875, o Cardeal Pie esteve envolvido em restabelecer a faculdade de teologia. Como um esforço provisório, ele chamou para ensinar em seu Grande Seminário três professores do Collegio Romano, entre eles o Père Schrader, o comentador do Syllabus, que morreu em Poitiers em 1875.

As early as 312 the Bishop of Poitiers established a school near his cathedral; among its scholars were St. Hilary, St. Maxentius, Bishop Maximus of Trier, and his two brothers St. Maximinus of Chinon and St. John of Marne, St. Paulinus, Bishop of Trier, and the poet Ausonius. In the sixth century Fortunatus taught there, and in the twelfth century intellectual Europe flocked to Poitiers to sit at the feet of Gilbert de la Porrée. Charles VII erected a university at Poitiers, in opposition to Paris, where the majority of the faculty had hailed Henry VI of England, and by Bull of 28 May, 1431, Eugene IV approved the new university. In the reign of Louis XII there were in Poitiers no less than four thousand students — French, Italians, Flemings, Scots, and Germans. There were ten colleges attached to the university. In 1540, at the Collège Ste. Marthe, the famous Marc Antoine* Muret, whom Gregory XIII called in later years the torch and the pillar of the Roman School, had a chair. The famous Jesuit Maldonatus and five of his confrères went in 1570 to Poitiers to establish a Jesuit college at the request of some of the inhabitants. After two unsuccessful attempts, they were given the Collège Ste. Marthe in 1605. Père Garasse, well known for his violent polemics and who died of the plague at Poitiers in 1637, was professor there (1607-8), and had as a pupil the great French prose writer, Guez de Balzac. Among other students at Poitiers were Achille de Harlay, President de Thou, the poet Joachim du Bellay, the chronicler, Brantome Descartes, Viète the mathematician, and Bacon, afterwards Chancellor of England. In the seventeenth century the Jesuits sought affiliation with the university and in spite of the lively opposition of the faculties of theology and arts their request was granted. Jesuit ascendancy grew; they united to Ste. Marthe the Collège du Puygareau. Friction between them and the university was continuous, and in 1762 the general laws against them throughout France led to the Society leaving Poitiers. Moreover, from 1674 the Jesuits had conducted at Poitiers a college for clerical students from Ireland. In 1806 the State reopened the school of law at Poitiers and later the faculties of literature and science. These faculties were raised to the rank of a university in 1896. From 1872 to 1875 Cardinal Pie was engaged in re-establishing the faculty of theology. As a provisional effort he called to teach in his Grand Séminaire three professors from the Collegio Romano, among them Père Schrader, the commentator of the Syllabus, who died at Poitiers in 1875.

Em Ligugé, na diocese, São Martinho fundou o primeiro mosteiro na Gália, ao qual estavam anexados uma escola catequética e um batistério. Este mosteiro, posteriormente eclipsado pelo de Marmoutiers fundado por São Martinho perto de Tours, foi destruído pelos normandos em 865 e, mais tarde, passou a ser um simples priorado dependente da Abadia de Maillezais, e ainda mais tarde pertenceu aos jesuítas. Em 1853, os beneditinos se estabeleceram em Ligugé e, em 1856, tornou-se uma abadia. Os beneditinos de Ligugé, expulsos em 1880, encontraram refúgio em Silos, na Espanha; a abadia, em anos posteriores, tornou-se mais uma vez um centro religioso, mas a Lei das Associações de 1901 forçou novamente os monges ao exílio em Chevetogne, na Bélgica. Outro importante mosteiro foi o de Ansion, ou São Jouin de Marne,Fundado antes de 500 e posteriormente colocado sob a Regra de São Bento. São Generoso, São Paterno (Pair), que mais tarde se tornou Bispo de Avranches, seu amigo São Scubílio e São Aichardo, que mais tarde foi Abade de Jumièges, eram todos monges de Ansion. Uma abadia beneditina fundada em 785 por Roger, Conde de Limoges, e sua esposa Eufrásia, foi a origem da cidade de Charroux e foi enriquecida com muitos dons por Carlos Magno. A Abadia de São Savin-sur-Gartempe foi fundada por Carlos Magno. Sua igreja e cripta, estudadas em 1836 por Prosper Mérimée, datam do século XI e possuem uma série de afrescos dos séculos XI e XII representando a história do mundo desde a criação até Moisés, e o martírio dos Santos Savino e Cipriano, que são únicos na história da pintura mural francesa. A igreja de São Pedro de Chauvigny (séculos XI e XII) possui admirável trabalho em escultura; e a cidade de Poitiers é um verdadeiro museu de arte religiosa. Partes do batistério de São João, recentemente estudadas com cuidado pelo arqueólogo jesuíta P. de la Croix, datam do século IV; e há evidências de que, na época de Constantino, o batismo por imersão era praticado em Poitiers.

At Ligugé in the diocese, St. Martin founded the first monastery in Gaul, to which were attached a catechetical school and a baptistery. This monastery, afterwards eclipsed by that of Marmoutiers founded by St. Martin near Tours, was destroyed by the Normans in 865, and was later a simple priory depending on the Abbey of Maillezais, and still later belonged to the Jesuits. In 1853 the Benedictines settled in Ligugé and in 1856 it became an abbey. The Benedictines of Ligugé, driven out in 1880, took refuge at Silos in Spain; the abbey in after years became once more a religious centre, but the Associations Law of 1901 again forced the monks into exile at Chevetogne in Belgium. Another important monastery was that of Ansion, or St. Jouin of Marne, founded before 500, and subsequently placed under the Rule of St. Benedict. St. Generosus, St. Paternus (Pair), afterwards Bishop of Avranches, his friend St. Scubilio, and St. Aichard, afterwards Abbot of Jumièges, were all monks of Ansion. A Benedictine abbey founded in 785 by Roger, Count of Limoges, and his wife Euphrasia, was the origin of the town of Charroux, and was enriched with many gifts by Charlemagne. The Abbey of St. Savin-sur-Gartempe, was founded by Charlemagne. Its church and crypt, studied in 1836 by Prosper Mérimée, dates from the eleventh century, and possesses a series of frescoes of the eleventh and twelfth centuries representing the history of the world from the creation until Moses, and the martyrdom of SS. Savinus and Cyprian, which are unique in the history of French mural painting. The church of St. Peter of Chauvigny (eleventh and twelfth centuries) has some admirable sculpture work; and the town of Poitiers is a veritable museum of religious art. Parts of the baptistery of St. John, recently studied with care by the Jesuit archeologist, P. de la Croix, date from the fourth century; and there is evidence that in the time of Constantine baptism by immersion was practised in Poitiers.

A igreja fundada no século IV por São Hilário em honra dos santos João e Paulo, mártires, e onde São Hilário foi sepultado, foi posteriormente dedicada a São Hilário e reconstruída no século XI por Emma, Rainha da Inglaterra e mãe de Eduardo, o Confessor, e por seu arquiteto Gautier Coorland. As abóbadas das sete naves deste edifício, atualmente conhecido como São Hilário, lembram as cúpulas bizantinas e são uma visão imponente. A igreja de Santa Radegunda, que possui um ábside romano (século XI) e uma nave gótica (século XII), ergue-se no local de uma igreja fundada no século VI em honra da rainha virgem Santa Radegunda, que se retirou para o mosteiro de Ste. Croix. Na cripta está seu túmulo, e de frente para ele, uma estátua da santa, um "ex-voto" de Anne da Áustria em 1658, pela cura de seu filho Luís XIV. A igreja de Notre Dame la Grande possui uma fachada do século XII, que, a uma altura de cinquenta e seis pés e uma largura de quarenta e oito pés, está completamente coberta com relevos românicos que em outro tempo eram policromados. A catedral de São Pedro é um belo edifício gótico iniciado na segunda metade do século XII sob o reinado de Henrique II Plantageneta da Inglaterra e Leonor da Aquitânia, e consagrada em 18 de outubro de 1379. O Hotel de Ville de Poitiers contém alguns afrescos, obras-primas de Puvis de Chavannes. Eles representam a chegada vitoriosa de Carlos Martel a Poitiers e Fortunato lendo seus poemas para Santa Radegunda. Entre os concílios realizados em Poitiers estão os de: 590, no qual a princesa e freira franca, Chrodielda, foi excomungada por revolta contra sua abadessa; 1074, que tratou dos assuntos matrimoniais de Guilherme, Conde de Poitiers, e ao qual o Bispo de Poitiers, Isambert, compareceu com um grupo de soldados e dispersou os membros; 1075, que lidou com a heresia de Berengário, e no qual Giraud foi legado papal; 1078, em que o legado papal Hugo promulgou leis contra a simonia; 1100, no qual o Bispo Norgaud de Autun foi deposto por simonia, Filipe I da França e sua concubina Bertrade foram excomungados, e os bispos escaparam por pouco de serem apedrejados por ordem do Conde de Poitiers, que ficou descontentes com sua decisão; 1106, em que uma cruzada foi proclamada. O Sínodo de 1868, reunido para celebrar o quincentésimo aniversário da morte de São Hilário, contou com a presença de representantes de todas as partes da província eclesiástica de Bordeaux. Cinco concílios foram realizados em Charroux na diocese; o de 1027 legislou contra a disseminação do maniqueísmo e tratou da "Pax Dei", ou Trégua de Deus.

The church founded in the fourth century by St. Hilary in honour of SS. John and Paul, martyrs and where St. Hilary was buried, was afterwards dedicated to St. Hilary, and reconstructed in the eleventh century by Emma, Queen of England and mother of Edward the Confessor, and by her architect Gautier Coorland. The vaulting of the seven naves of this building, known today as St. Hilary the Great, reminds one of Byzantine cupolas, and is an imposing sight. The church of St. Radegunde, which has a Roman apse (eleventh century) and a Gothic nave (twelfth century), rises on the site of a church founded in the sixth century in honour of the virgin queen St. Radegunde, who retired to the monastery of Ste. Croix. In the crypt is her tomb, and facing it a statue of the saint, an "ex voto" of Anne of Austria in 1658, for the cure of her son Louis XIV. The church of Notre Dame la Grande has a twelfth-century façade, which, to a height of fifty-six and a breadth of forty-eight feet, is completely covered with Romanesque carvings at one time polychrome. The cathedral, St. Peter's, is a beautiful Gothic building begun in the second half of the twelfth century under the reign of Henry II Plantagenet of England and Eleanor of Aquitaine and consecrated 18 October, 1379. The Hotel de Ville of Poitiers contains some frescoes, masterpieces of Puvis de Chavannes. they represent the victorious arrival of Charles Martel at Poitiers, and Fortunatus reading his poems to St. Radegunde. Among councils held at Poitiers are those of: 590, in which the Frankish princess and nun, Chrodielda, was excommunicated for revolt against her abbess; 1074, which dealt with the matrimonial affairs of William, Count of Poitiers, and to which the Bishop of Poitiers, Isambert, came with a troop of soldiers and dispersed the members; 1075, which dealt with the heresy of Berengarius, and at which Giraud was papal legate; 1078, in which the papal legate Hugues passed laws against simony; 1100, in which Bishop Norgaud of Autun was deposed for simony, Philip I of France and his concubine Bertrade were excommunicated, and the bishops narrowly escaped being stoned by the order of the Count of Poitiers, who was displeased with their decision; 1106, at which a crusade was proclaimed. The Synod of 1868, assembled to celebrate the fifteenth centenary of St. Hilary's death, was attended by representatives from every part of the ecclesiastical province of Bordeaux. Five councils were held at Charroux in the diocese; that of 1027 legislated against the spread of Manichæism, and was concerned with the "Pax Dei", or Truce of God.

Poitiers é rica em recordações históricas. O bairro de Poitiers foi palco de duas famosas batalhas: a de outubro de 732, na qual Carlos Martel derrotou Abd-el-Rahman e salvou definitivamente a França da invasão sarracena; e a de setembro de 1356, na qual o rei da França, João II, o Bom, foi feito prisioneiro pelos ingleses. No convento dos Cordeliers em Poitiers, residiu por dezesseis meses (junho de 1307 a 1308) o Papa Clemente V, enquanto Filipe IV, o Belo, da França, estava com os jacobinos. Jacques Molay e setenta e dois templários foram interrogados por Clemente V em Poitiers. Em 1428, quando os ingleses controlavam o país ao norte do Loire, Poitiers era mais ou menos a sede de Carlos VII, e lá em março de 1429 foi a Bem-aventurada Joana d'Arc para ver Carlos VII e ser interrogada sobre sua missão. O convento dos Calvarianos foi fundado em 1617 por Antoinette d'Orléans, sob a inspiração do capuchinho Francisco Le Clerc du Tremblay. "Poitiers, uma cidade cheia de padres e monges", escreveu La Fontaine em 1633, durante uma viagem por Poitou. A porção da diocese que se encontra no Departamento de Deux-Sèvres foi grandemente perturbada durante o século XVI pelas Guerras de Religião e, sob a Revolução Francesa, pelas Guerras da Vendéia. Entre os nativos da diocese estão: o Cardeal Jean Balue, as Santas Martas (veja GALLIA CHRISTIANA); Filleau de la Bouchetterie (1600-82), que, em 1654, acusou Saint-Cyran, Jansênio e quatro outros jansenistas de terem discutido, em uma reunião em 1621, os meios de substituir o Deísmo pelo Catolicismo; a Sra. de Maintenon; o teólogo protestante Isaac Beausobre (1659-1738), historiador do maniqueísmo. Urbain Grandier foi cura de Loudun na diocese e, após um famoso julgamento, foi queimado vivo lá (18 de agosto de 1634) sob a acusação de ter encantado as ursulinas de Loudun. Além de Santa Radegunda, a grande santa da diocese, e dos santos já mencionados, a diocese venerava especialmente: São Abra, filha de São Hilário; São Leônio (Liène), amigo de São Hilário; São Justo, sacerdote, que foi designado como seu sucessor por São Hilário, mas que recusou a honra (século IV); Santos Savino e Cipriano, apóstolos de Poitou, martirizados pelos hunos em 438; São Maxêncio (m. 515), fundador de um mosteiro entre Niort e Poitiers, de onde surgiu a cidade de São Maixent; São Fridolino, um irlandês, abade de São Hilário de Poitiers (m. c. 540); São Lubinho, Bispo de Chartres, nativo de Poitou (m. 556); São Juniano, diretor de Santa Radegunda, fundador e primeiro abade do mosteiro de Mairè-l'Evescault (m. 587); Santa Agnes (m. 588); Santa Disciola (m. 583), abadessa e freira de Santa Cruz; São Légio, Abade de São Maxêncio e depois Bispo de Autun (616-678); São Adelelmo (Alléaume), Abade de La Chaise-Dieu, Prior de Burgos (m. 1097), nativo de Loudun; São William da Aquitânia, Conde de Poitiers (1099-1137), excomungado como partidário do Cisma de Anacletus, e convertido por São Bernardo; e o Bem-aventurado Francisco d'Amboise (m. 1485), cujo pai era Visconde de Thouars; o Bem-aventurado Teófilo Vénard,missionário, martirizado no Tonkin em 1861, nascido em St. Loup-sur-Thouet na Diocese de Poitiers; o Venerável Charles Cornay, missionário na China, martirizado em 1839, nativo de Loudun.

Poitiers is rich in historical souvenirs. The neighbourhood of Poitiers was the scene of two famous battles, that of October, 732, in which Charles Martel defeated Abd-el-Raman and definitively saved France from Saracen invasion, and that of September, 1356, in which the King of France, John II, the Good, was made prisoner by the English. In the convent of the Cordeliers at Poitiers dwelt for sixteen months (June, 1307-8) Pope Clement V, while Philip IV, the Fair, of France dwelt with the Jacobins. Jacques Molay and seventy-two Templars were questioned by Clement V at Poitiers. In 1428 when the English held the country north of the Loire, Poitiers was more or less the headquarters of Charles VII, and thither in March, 1429, went Blessed Jeanne d'Arc to see Charles VII and to be questioned concerning her mission. The convent of the Calvarians was founded in 1617 by Antoinette d'Orléans, under the inspiration of the Capuchin Francis Le Clerc du Tremblay. "Poitiers, a town full of priests and monks", wrote La Fontaine in 1633, during a journey through Poitou. The portion of the diocese which lies in the Department of Deux-Sèvres was greatly disturbed during the sixteenth century by the Wars of Religion and under the French Revolution by the Wars of La Vendée. Among natives of the diocese are: Cardinal Jean Balue. the Sainte-Marthes (see GALLIA CHRISTIANA); Filleau de la Bouchetterie (1600-82), who, in 1654, accused Saint-Cyran, Jansenius, and four other Jansenists, with having at a meeting in 1621, discussed the means of substituting Deism for Catholicism; Mme de Maintenon; the Protestant theologian, Isaac Beausobre (1659-1738), the historian of Manichæism. Urbain Grandier was curé of Loudun in the diocese and after a famous trial was burned to death there (18 August, 1634) on the charge of having bewitched the Ursulines of Loudun. Besides St. Radegunde, the great saint of the diocese, and the saints already named the diocese especially venerates: St. Abra, daughter of St. Hilary; St. Leonius (Liène), friend of St. Hilary; St. Justus, priest, who was designated as his successor by St. Hilary, but who refused the honour (fourth century); SS. Savinus and Cyprian, apostles of Poitou, martyred by the Huns in 438; St. Maxentius (d. 515), founder of a monastery between Niort and Poitiers, whence arose the town of St. Maixent; St. Fridolinus, an Irishman, abbot of St. Hilary's of Poitiers (d. c. 540); St. Lubin, Bishop of Chartres, native of Poitou (d. 556); St. Junianus, director of St. Radegunde, founder and first abbot of the monastery of Mairè-l'Evescault (d. 587); St. Agnes (d. 588); St. Disciola (d. 583), abbess and nun of Ste. Croix; St. Léger, Abbot of St. Maxentius and afterwards Bishop of Autun (616-678); St. Adelelmus (Alléaume), Abbot of La Chaise-Dieu, Prior of Burgos (d. 1097), a native of Loudun; St. William of Aquitaine, Count of Poitiers (1099-1137), excommunicated as a partisan of the Schism of Anacletus, and converted by St. Bernard; and Blessed Francis d'Amboise (d. 1485), whose father was Viscount de Thouars; Blessed Théophane Vénard, missionary, martyred in Tonkin in 1861, born at St. Loup-sur-Thouet in the Diocese of Poitiers; Ven. Charles Cornay, missionary in China, martyred in 1839, a native of Loudun.

Os principais santuários da diocese são: Notre-Dame la Grande, ou Notre-Dame des Clefs em Poitiers, um local de peregrinação desde o século XIII; Notre-Dame de l'Agenouillée em Azay-sur-Thouet, um local de peregrinação desde meados do século XVI; Notre-Dame de Pitié, perto da Chapelle St. Laurent, um célebre local de peregrinação durante a Idade Média; Notre-Dame de Beauchêne, em Cerizay, um local de peregrinação desde o século XII. Muitos peregrinos também são atraídos pela capela construída em Ligugé no local da cela de um catecúmeno que São Martins trouxe à vida para batizá-lo, pela cripta de Santa Radegunda em Poitiers, e pela igreja de Marçay, construída em 1884, a primeira igreja a ser dedicada a São Bento Labre. Antes da aplicação da Lei das Associações de 1901, havia na Diocese de Poitiers, Agostinianos da Assunção, Jesuítas, Dominicanos, Cônegos Regrantes de Santo Agostinho e muitas congregações de irmãos de ensino, uma casa dos Padres de Picpus, que foram fundados em Poitiers no início do século XIX pelo Venerável Père Coudrin, e que depois mudaram sua casa-mãe para Paris. Muitas congregações importantes de mulheres originaram-se na diocese: As Filhas da Cruz conhecidas como Irmãs de São André (casa-mãe em La Puye), uma ordem de enfermagem e ensino, estabelecida em 1807 pelo Venerável André-Hubert Fournet, pároco de São Pedro de Maillé, e sua penitente, Elisabeth Bichier des Ages; esta congregação tem casas na Espanha e na Itália; as Irmãs da Imaculada Conceição, uma ordem de ensino fundada em 1854 pelo Pai Pécot com casa-mãe em Niort; as Irmãs de São Filomeno, uma ordem de ensino fundada em meados do século XIX pelo Abbé Gaillard com casa-mãe em Salvert. No início do século XX, as congregações religiosas na diocese eram responsáveis por 44 creches, 1 escola para cegos, 2 escolas para surdos e mudos, 1 orfanato para meninos, 7 orfanatos para meninas, 13 hospitais, 1 lar para incuráveis, 1 asilo para loucos, 2 casas de retiro e 6 lares de saúde distritais. Em 1905, na ruptura do Concordato, a Diocese de Poitiers tinha 684.808 habitantes, 69 paróquias, 574 paróquias auxiliares e 97 curacias mantidas pelo Estado.

The chief shrines of the diocese are: Notre-Dame la Grande, or Notre-Dame des Clefs at Poitiers, a place of pilgrimage since the thirteenth century; Notre-Dame de l'Agenouillée at Azay-sur-Thouet, a place of pilgrimage since the middle of the sixteenth century; Notre-Dame de Pitié, near the Chapelle St. Laurent, a celebrated place of pilgrimage during the Middle Ages; Notre-Dame de Beauchêne, at Cerizay, a place of pilgrimage since the twelfth century. Many pilgrims are also drawn by the chapel built at Ligugé on the site of the cell of a catechumen whom St. Martin brought to life in order to baptize him, by the crypt of St. Radegunde at Poitiers, and by the church at Marçay, built in 1884, the first church to be dedicated to St. Benedict Labre. Before the application of the Associations Law of 1901 there were in the Diocese of Poitiers, Augustinians of the Assumption, Jesuits, Dominicans, Canons Regular of St. Augustine and many congregations of teaching brothers, a house of Picpus Fathers, who were founded at Poitiers early in the nineteenth century by the Venerable Père Coudrin, and who afterwards changed their parent-house to Paris. Many important congregations of women originated in the diocese: The Daughters of the Cross known as Sisters of St. Andrew (mother-house at La Puye), a nursing and teaching order, established in 1807 by Ven. André-Hubert Fournet, pastor of St. Pierre-de-Maillé, and his penitent, Elisabeth Bichier des Ages; this congregation has houses in Spain and Italy; the Sisters of the Immaculate Conception, a teaching order founded in 1854 by Père Pécot with mother-house at Niort; the Sisters of St. Philomena, a teaching order founded in the middle of the nineteenth century by Abbé Gaillard with mother-house at Salvert. At the beginning of the twentieth century the religious congregations in the diocese had charge of 44 nurseries, 1 school for the blind, 2 schools for deaf and dumb, 1 orphanage for boys, 7 orphanages for girls, 13 hospitals, 1 home for incurables, 1 lunatic asylum, 2 houses of retreat, and 6 district nursing homes. In 1905, at the breach of the Concordat, the Diocese of Poitiers had 684,808 inhabitants, 69 parishes, 574 auxiliary parishes, and 97 curacies maintained by the State.

Fontes:

Sources:

  • Gallia Christiana, nova, II (1720), 1136-1221: instr. 325-80
  • CHAMARD, Hist. Eclesiástica do Poitou (3 vols., Poitiers, 1874, 1880, 1890)
  • AUBER, Hist. gén. civil religiosa e literária do Poitou (8 vols., Poitiers, 1885-8)
  • CHERGÉ, As vidas dos santos do Poitou (Poitiers, 1856)
  • BARBIER DE MONTAULT, obras completas, IX (Poitiers, 1894)
  • BEAUCHET-FILLEAU, Pouillé do Diocèse de Poitiers (Poitiers, 1869)
  • CHAMARD, St. Martin e seu mosteiro de Ligugé (Poitiers, 1873)
  • BOYLE, O Colégio Irlandês em Paris com um breve relato de outros Colégios Irlandeses na França (Londres, 1901)
  • ROBUCHON, Paisagens e monumentos do Poitou (2 vols., Paris, 1903)
  • RICHARD, Hist. dos condes de Poitou (2 vols., Paris, 1903)
  • DE LA CROIX, Estudo sumário do batistério St. Jean de Poitiers (Poitiers, 1903)
  • IDEM, As origens dos antigos monumentos religiosos de Poitiers (1906)
  • IDEM, A Capela St. Sixte e as catedrais de Poitiers (1907)
  • LEFEVRE PONTALIS, St. Hilaire de Poitiers, estudo arqueológico (Caen, 1905)
  • MÉRIMÉE, Notas de uma viagem no oeste da França (Paris, 1836)
  • DE LA MAUVINIÈRE, Poitiers e Angoulême, St. Savin, Chauvigny (Paris, 1908)
  • FOURNIER, Estatutos das Universidades francesas, III (Paris, 1892), 283-335
  • PILOTELLE, Ensaio histó. sobre a antiga universidade de Poitiers in Mémoires de la Société des antiquaires de l'ouest, XXVII (1863)
  • DARTIGES, Notas sobre a Universidade de Poitiers in Bulletin de la faculté des lettres de Poitiers (1883)
  • DELFOUR, Os Jesuítas em Poitiers 1604-1762 (Paris, 1902).
  • Gallia Christiana, nova, II (1720), 1136-1221: instr. 325-80
  • CHAMARD, Hist. Ecclésiastique du Poitou (3 vols., Poitiers, 1874, 1880, 1890)
  • AUBER, Hist. gén. civile religieuse et littéraire du Poitou (8 vols., Poitiers, 1885-8)
  • CHERGÉ, Les vies des saints du Poitou (Poitiers, 1856)
  • BARBIER DE MONTAULT, oeuvres complètes, IX (Poitiers, 1894)
  • BEAUCHET-FILLEAU, Pouillé du Diocèse de Poitiers (Poitiers, 1869)
  • CHAMARD, St. Martin et son monastère de Ligugé (Poitiers, 1873)
  • BOYLE, The Irish College in Paris with a brief recount of other Irish Colleges in France (London, 1901)
  • ROBUCHON, Paysages et monuments du Poitou (2 vols., Paris, 1903)
  • RICHARD, Hist. des comtes de Poitou (2 vols., Paris, 1903)
  • DE LA CROIX, Etude sommaire du baptistère St. Jean de Poitiers (Poitiers, 1903)
  • IDEM, Les origines des anciens monuments religieux de Poitiers (1906)
  • IDEM, La Chapelle St. Sixte et les cathédrales de Poitiers (1907)
  • LEFEVRE PONTALIS, St. Hilaire de Poitiers, étude archæologique (Caen, 1905)
  • MÉRIMÉE, Notes d'un voyage dans l'ouest de la France (Paris, 1836)
  • DE LA MAUVINIÈRE, Poitiers et Angoulême, St. Savin, Chauvigny (Paris, 1908)
  • FOURNIER, Statuts des Universités françaises, III (Paris, 1892), 283-335
  • PILOTELLE, Essai histor. sur l'ancienne université de Poitiers in Mémoires de la Société des antiquaires de l'ouest, XXVII (1863)
  • DARTIGES, Notes sur l'Université de Poitiers in Bulletin de la faculté des lettres de Poitiers (1883)
  • DELFOUR, Les Jésuites à Poitiers 1604-1762 (Paris, 1902).