Um átrio projetado em frente à fachada de uma igreja, encontrado a partir do século V tanto no Ocidente quanto no Oriente. Na Europa ocidental, geralmente era uma antecâmara estreita e aberta, com telhado inclinado e fechada nas laterais menores, que provavelmente, quando conectada aos edifícios principais, era dotada de absides, como no batistério de San Giovanni em Roma. No Oriente, especialmente na Síria, essa antecâmara recebeu uma bela fachada e foi flanqueada por duas torres. Também era frequentemente fechada na parte da frente em países orientais, sendo acessada por uma ou três portas, e muitas vezes tinha dois andares, como nas igrejas de Turmanin e Suweda. O propósito do vestíbulo, pelo menos na Europa ocidental, não era proporcionar um lugar de descanso para os penitentes, mas amortecer o barulho do lado de fora. Na Idade Média, a Itália manteve firmemente a simples câmara aberta com telhado inclinado. Ao norte dos Alpes, no entanto, o vestíbulo se desenvolveu em uma estrutura projetada unida ao edifício principal, lembrando as igrejas sírias. O método de construção mostrado na igreja-palácio de Carlos Magno em Aachen, uma ante-estrutura de vários andares entre as duas torres redondas ocidentais, foi adotado no início do período românico, especialmente pelos monges cluniacenses. A arquitetura românica também utilizou uma ante-estrutura coberta colocada na frente da fachada ocidental. Este estilo foi usado pela primeira vez em grande escala na catedral de Speyer, onde o vestíbulo possui três andares. As igrejas em que a entrada principal ficava na nave lateral tinham um vestíbulo ou pórtico (chamado de "Paraíso") na mesma nave, como nas catedrais de Münster e Paderborn. O nome "Paraíso", originalmente dado ao átrio, foi mais tarde atribuído à antecâmara. Na arquitetura gótica, o vestíbulo foi reduzido em tamanho e tornou-se uma estrutura ornamental semelhante a um baldaquino, que também servia como entrada, como na catedral de Freiburg em Baden. O nome "Paraíso" para o vestíbulo explica o festival, popular entre o povo comum e chamado de Expulsão de Adão, realizado em Halberstadt já em 1391, que teve lugar no vestíbulo. Na Idade Média, esmolas eram distribuídas e ofertas feitas no vestíbulo. Este também foi usado, em algumas ocasiões, para procedimentos judiciais, e em muitas dessas antecâmaras os avisos sobre os padrões de pesos e medidas eram afixados, como em Freiburg em Baden, onde o peso padrão do pão foi registrado em 1270, 1317 e 1320.
A hall projecting in front of the façade of a church, found from the fifth century both in the East and the West. In western Europe it was generally a narrow open ante-chamber with sloping roof and closed on the smaller sides, which were probably, when connected with the main buildings, provided with apses, as in the baptistery of San Giovanni at Rome. In the East, especially in Syria, this ante-chamber was given a fine façade, and was flanked by two towers. It was also frequently closed in front in Oriental countries and entered by one or three doors, and often had two stories, as in the churches of Turmanin and Suweda. The purpose of the vestibule, at least in western Europe, was not to provide a resting-place for penitents, but to deaden the noise outside. In medieval times Italy held firmly to the simple open chamber with sloping roof. North of the Alps, however, the vestibule developed into a projecting structure united with the main building, recalling the Syrian churches. The method of construction shown in the palace church of Charlemagne at Aachen, an ante-structure of several stories between the two western round towers, was adopted in the early Romanesque period, especially by the Cluniac monks. The Romanesque architecture also made use of a covered ante-structure placed before the west front. This style was first used on a large scale in the cathedral at Speyer, where the vestibule has three stories. The churches in which the main entrance was on the side aisle had a vestibule or portico (called the "Paradise") on the same aisle, as in the cathedrals at Münster and Paderborn. The name "Paradise", originally given to the atrium, was given later to the ante-chamber. In Gothic architecture the vestibule was reduced in size, and became an ornamental baldachino-like structure, which also served as an entrance, as in the cathedral at Freiburg in Baden. The name "Paradise" for the vestibule explains the festival, popular among the common people and called the Expulsion of Adam, held at Halberstadt as early as 1391, and which took place in the vestibule. In the Middle Ages alms were distributed and offerings made in the vestibule. The latter was used at times also for judicial proceedings, and in many such ante-chambers the announcements of the standard weights and measures were posted up, as at Freiburg in Baden the standard weight of bread in 1270, 1317, and 1320.
Na Itália, a arquitetura do Renascimento e do estilo Rococó mantiveram-se no vestíbulo, que havia sido tornado sagrado pela tradição. Alberti considerava seu uso necessário em todas as ocasiões. Mesmo as basílicas, como San Giovanni in Laterano e Santa Maria Maior, receberam novos pórticos, que nas duas igrejas mencionadas foram construídos como loggias em dois andares. Esses vestíbulos foram prejudiciais para ambas as igrejas, ocultando as fachadas e conferindo aos edifícios uma aparência um tanto secular. A igreja carmelita em Arezzo possui um vestíbulo com colunas construído por Benedetto da Majano.
In Italy the architecture of the Renaissance and of the Rococo style held to the vestibule, which had been made sacred by tradition. Alberti considered its use necessary on all occasions. Even basilicas, as San Giovanni in Lateran and Santa Maria Maggiore, received new porticoes, which in the two churches mentioned were constructed as loggias in two stories. These vestibules were detrimental to both churches, concealing the façades and giving the buildings a somewhat secular appearance. The Carmelite church at Arezzo has a vestibule with columns built by Benedetto da Majano.