Portugal^(Portugal)

Geografia e características físicas

Geography and physical characteristics

Portugal está situado a oeste da Península Ibérica, limitado ao norte e leste pela Espanha e a oeste e sul pelo Oceano Atlântico. Estende-se entre as latitudes 37 e 42 ao norte, e longitudes 6 1/4 e 9 1/2 a oeste de Greenwich. A forma é aproximadamente retangular, com um comprimento máximo de 362 milhas, uma largura máxima de 140 milhas e uma área de 35.490 milhas quadradas. Para fins de administração, é oficialmente dividido em distritos, mas a antiga divisão em províncias (que se originou nas diferenças de solo, clima e características da população) não perdeu seu significado e ainda é empregada na linguagem comum. Os nomes dessas províncias são Entre-Douro-e-Minho, Trás-os-Montes, Beira, Estremadura, Alentejo e Algarve. Os grupos de ilhas da Madeira com Porto Santo e os Açores são considerados parte do Portugal Continental, sendo as outras posses colônias. Excluindo essas ilhas, Portugal possui uma costa marítima de quase 500 milhas e uma fronteira terrestre de cerca de 620 milhas, a maior parte da qual é marcada por rios ou montanhas. Contudo, embora apenas uma pequena parte dessa fronteira seja convencional, Portugal e Espanha não são separados por uma fronteira natural fortemente marcada, como acontece em alguns países; de fato, são geograficamente um só.

Portugal is situated on the west of the Iberian Peninsula, being bounded on the north and east by Spain and on the west and south by the Atlantic Ocean. It lies between latitudes 37 and 42 north, and longitudes 6 1/4 and 9 1/2 west of Greenwich. The form is approximately rectangular, with a maximum length of 362 miles, a maximum breadth of 140 miles, and an area of 35,490 square miles. For purposes of administration it is officially divided into districts, but the old division into provinces (which originated in the differences of soil, climate, and character of the population) has not lost its meaning and is still employed in common parlance. The names of these provinces are Entre-Douro-e-Minho, Traz-os-Montes, Beira, Estremadura, Alemtejo, and Algarve. The island groups of Madeira with Porto Santo and the Azores are considered as part of Continental Portugal, the other possessions being colonies. Excluding these islands, Portugal has a sea-board of nearly 500 miles and a land frontier of about 620 miles, the greater part of which is marked by rivers or mountains. But though only a small portion of this frontier is conventional, Portugal and Spain are not separated by a strongly marked natural boundary such as divides some countries; indeed they are geographically one.

No que diz respeito à natureza do solo, Portugal pode ser grosseiramente dividido em três zonas: (1) a zona norte, que é montanhosa e se eleva de 1800 a 5000 pés, incluindo a Serra do Gerês, notável por sua vegetação e fontes termais; (2) a zona central, uma área de extensas planícies divididas por cadeias montanhosas, entre as quais está a Serra da Estrela (6540 pés), a mais alta e a maior do país; (3) a zona sul, a mais extensa das três, composta quase inteiramente por planícies e platôs de baixa altitude. Em todas essas regiões, as montanhas costumam ser prolongações de sistemas espanhóis. A única cadeia independente de importância é a Serra de Monchique. Resumidamente, no norte, Portugal possui muitas cadeias de montanhas, platôs de considerável altura e vales estreitos e profundos; no centro, juntamente com altas e extensas montanhas, encontramos vastos vales e grandes planícies. Por fim, ao sul do Tejo, o país é composto por planícies em todo o Alentejo, mas no Algarve torna-se novamente acidentado, embora as altitudes raramente sejam consideráveis. Os principais rios são: (a) o Minho, que forma a fronteira norte; (b) o Douro, que nasce na Espanha e deságua no mar perto do Porto, cerca de um terço de seu percurso estando em Portugal; (c) o Mondego, o maior rio que nasce em Portugal, que entra no mar em Figueira após um percurso de 140 milhas; (d) o Tejo, que nasce na Espanha, forma acima de Lisboa um golfo de mais de oito milhas de largura e deságua no mar abaixo dessa cidade, após um percurso total de quase 500 milhas, cerca de um terço em Portugal; (e) o Sado, que deságua em um grande estuário em Setúbal; (f) o Guadiana, que serve em parte como fronteira entre os dois países. O Tejo é navegável para pequenas embarcações até Santarém; o Guadiana, até Mértola. Não há lagos dignos de nota, a ria de Aveiro conecta-se com o mar.

As regards the nature of the soil, Portugal may be roughly divided into three zones: (1) the northern, which is mountainous and rises from 1800 to 5000 feet, including the Serra do Gerez, notable for its vegetation and thermal springs; (2) the central, a zone of extensive plains divided by mountain ranges, among the latter being the Serra da Estrella (6540 feet), the highest and largest in the country; (3) the southern, the most extensive of the three, almost entirely composed of low-lying plains and plateaus of small altitude. In all these regions the mountains are usually prolongations of Spanish systems. The only independent range of importance is the Serra de Monchique. Briefly, in the north, Portugal has many chains of mountains, plateaus of considerable height, and deep narrow valleys; in the centre, together with high and extensive mountains, we find broad valleys and large plains. Lastly, south of the Tagus, the country is one of plains throughout the Alemtejo, but in the Algarve it again becomes hilly, though the altitudes are rarely considerable. The chief rivers are: (a) the Minho, which forms the northern frontier; (b) the Douro, which rises in Spain and enters the sea near Oporto, about one-third of its course being in Portugal; (c) the Mondego, the largest river rising in Portugal, which enters the sea at Figueira after a course of 140 miles; (d) the Tagus, which rises in Spain, forms above Lisbon a gulf more than eight miles wide, and enters the sea below that city, after a total course of nearly 500 miles, about one-third in Portugal; (e) the Sado, which flows out in a large estuary at Setubal; (f) the Guadiana, which serves in part as frontier between the two countries. The Tagus is navigable for small vessels as far as Santarem; the Guadiana, as far as Mertola. There are no lakes worthy of mention, the ria at Aveiro connecting with the sea.

Portugal possui poucos bons portos naturais. O de Lisboa é o melhor e, de fato, um dos maiores da Europa, e tem acesso fácil em todos os momentos. A barra do Douro é rasa e difícil; um belo porto artificial foi, portanto, construído em Leixões para servir o Porto. Setúbal é um porto razoável, assim como Vila Real de Santo António, no Algarve, enquanto a Baía de Lagos, na mesma província, oferece uma ancoragem segura para uma numerosa frota. Os outros portos são adequados apenas para pequenas embarcações e estão continuamente sendo bloqueados por areia. Portugal é rico em depósitos metálicos, incluindo antimônio, cobre, manganês, urânio, chumbo, estanho e ferro. O carvão é escasso e de má qualidade. O país possui mais de cem fontes minerais, das quais as mais importantes são Gerez e Vizela (Minho), Vidago, Pedras Salgadas e Moledo (Trás-os-Montes), São Pedro do Sul e Felgueira (Beira Alta), Caldas da Rainha (Estremadura), Moura (Alentejo) e Monchique (Algarve). Um ramo da Corrente do Golfo desce pela Costa Oeste e o clima é temperado, mas difere de província para província de acordo com o solo, a distância do mar, etc.; enquanto é ameno nas costas, é sujeito a mudanças repentinas no interior. Os planaltos de Trás-os-Montes e Beira são frios e rigorosos, enquanto o litoral do Algarve é quente, mas mesmo onde a temperatura é mais extrema, o termômetro raramente sobe a 3 Fahrenheit ou desce a 2 graus abaixo de zero. A neve só cai no inverno nas altas montanhas e no norte. A precipitação é mais abundante no norte. A precipitação é mais abundante no inverno do que no sul, e na borda do mar do que no interior. A umidade produz neblinas que tornam as costas perigosas para a navegação. Os ventos mais comuns são noroeste, norte e nordeste, mas no inverno prevalecem ventos do sudoeste, acompanhados de tempestades. A nortada e o vento leste são secos e desagradáveis. De modo geral, o clima é saudável, com a temperatura média em 61 Fahrenheit. No século XVIII, Lisboa era muito recomendada por médicos ingleses como uma estância de saúde, e Mont' Estoril, à beira-mar, fora do estuário do Tejo, está agora ganhando favor como residência de inverno.

Portugal has few good natural harbours. That of Lisbon is the best, and indeed one of the largest in Europe, and is of easy access at all times. The bar of the Douro is shallow and difficult; a fine artificial port has therefore been built at Leixões to serve Oporto. Setubal is a fair harbour, as is Villa Real de S. Antonio, in the Algarve, while Lagos Bay, in the same province, affords a secure anchorage for a numerous fleet. The other ports are only suitable for small craft and are continually being blocked by sand. Portugal is rich in metalliferous deposits, including antimony, copper, manganese, uranium, lead, tin and iron. Coal is scarce and of poor quality. The country has more than a hundred mineral springs, of which the most important are Gerez and Vizella (Minho), Vidago, Pedras Salgadas, and Moledo (Traz-os-Montes), S. Pedro do Sul and Felgueira (Beira Alta), Caldas da Rainha (Estremadura), Moura (Alemtejo), and Monchique (Algarve). A branch of Gulf Stream runs down the West Coast and the climate is temperate, but it differs from province to province according to soil, distance from the sea, etc.; while equable on the coasts, it is subject to sudden changes inland. The plateaux of Traz-os-Montes and Beira are cold and harsh, while the Algarve littoral is hot, but even where the temperature is most extreme, the thermometer rarely rises to 3 Fahrenheit or descends to 2 below freezing. Snow only falls in winter in the high mountains and in north. The rainfall is more abundant in the north. The rainfall is more abundant in the winter than the South, and on the littoral than inland. The humidity produces fogs which render the coasts dangerous to shipping. The most usual winds are northwest, north, and north-east, but in winter southwest winds prevail, accompanied by storms. The nortada and the east wind are dry and disagreeable. Generally speaking, the climate is healthy, the mean temperature being 61 Fahrenheit. In the eighteenth century Lisbon was much recommended by English physicians as a health resort, and Mont' Estoril, on the sea outside the estuary of Tagus, is now increasing in favour as a winter residence.

A vegetação é rica, incluindo quase todas as espécies vegetais de climas temperados e um grande número daquelas encontradas em países quentes. Entre as árvores, o pinheiro é o mais característico, mas não cresce ao sul do Sado. O pinhal de Leiria, plantado pelo rei Dinis, é a maior floresta e o mato de Bussaco é famoso pelo tamanho e variedade de suas árvores. As frutíferas abundam, especialmente no Alto Douro e na Beira. Azeitonas e laranjas estão em toda parte, o Algarve produz figos e Trás-os-Montes, amêndoas. A vinha é universal e forma a principal riqueza de Portugal. Os principais vinhos são o vinho do Porto, que vem da região do Douro, e os vinhos da Beira e da Península de Lisboa (Colares e Carcavelos), mas a maior vinícola encontra-se logo ao sul do Tejo e é uma criação recente. Os cereais mais cultivados são trigo, milho e centeio, mas Portugal ainda precisa depender de países estrangeiros para uma parte de seu fornecimento de pão. Vinho, azeite, frutas, verduras, gado e cortiça são exportados em grandes quantidades, e as principais manufaturas são algodão, ouro e prata, renda e cerâmica. A pesca é a principal ocupação da população costeira, e a indústria da sardinha em Setúbal é próspera.

The vegetation is rich, including nearly all the vegetable species of temperate climates and a large number of those found in hot countries. Among trees the pine is the most characteristic, but it does not grow south of the Sado. The pinhal of Leiria planted by King Denis is the largest forest and the mato of Busaco is famous for the size and variety of its trees. Fruit trees abound, especially on the Upper Douro, and in Beira. Olives and oranges are everywhere, the Algarve produces figs, and Traz-os-Montes almonds. The vine is universal and forms Portugal's principal wealth. The chief wines are port, which comes from the Douro region, and the wines of Beira and the Peninsula of Lisbon (Collares and Carcavellos), but the largest vineyard is found just south of the Tagus and is a recent creation. The cereals most grown are wheat, maize (Indian corn), and rye, but Portugal still has to depend on foreign countries for a portion of its bread supply. Wine, oil, fruit, vegetables, cattle, and cork are exported in large quantities, and the chief manufactures are cotton wool, gold and silver work, lace, and pottery. The fisheries are the main occupation of the coast population, and the sardine industry at Setubal is a flourishing one.

História

History

A obra da vida de Afonso Henriques, primeiro Rei de Portugal (1128-85), consistiu na afirmação, por meio de luta e diplomacia, da independência política do país, e na ampliação de suas fronteiras por conquistas dos mouros que ocupavam mais da metade do atual reino quando ele começou a reinar. Embora tenha assumido o governo em 1128, foi apenas após um período de quinze anos, durante o qual sofreu uma série de reveses, que conseguiu obter o reconhecimento de sua realeza de Afonso VII de Leão, ao qual o território de Portugal havia pertencido anteriormente. Afonso Henriques logo resolveu proteger-se contra as reivindicações de seu poderoso vizinho e suserano, e em 1142 ofereceu seu reino à Igreja, declarou-se vassalo do papa e prometeu, por si e por seus sucessores, pagar um tributo feudal anual de quatro onças de ouro. Lúcio II ratificou o acordo, colocando Portugal sob sua proteção e reconhecendo sua independência, e em 1179 outro papa, Alexandre III, confirmou Afonso Henriques em sua dignidade real. Este, então, abandonou toda a ideia de expandir seus domínios além do Minho e do Douro, que formavam suas fronteiras ao norte e ao leste, e esforçou-se para aumentá-los para o sul. Ele travou uma guerra persistente contra os infiéis por meio de incursões súbitas em território mouro e por assaltos noturnos em cidades mouras, e, no geral, foi bem-sucedido. Em 1147, conquistou a quase inexpugnável cidade de Santarém. No mesmo ano, após um cerco de quatro meses, a grande cidade de Lisboa, contendo "154.000 homens, além de mulheres e crianças", rendeu-se a suas armas, assistido por uma frota do Norte de 164 navios que estava a caminho da Segunda Cruzada. O rei, então, moveu sua capital para o Tejo, nomeou Gilbert, um inglês, como bispo, transportou o corpo de São Vicente para a catedral e perpetuou a memória do santo nos brasões que deu a Lisboa, a saber, um navio e dois corvos, em alusão à maneira como as relíquias foram transportadas do Cabo de São Vicente e aos pássaros que supostamente os acompanharam durante toda a jornada.

The lifework of Alfonso Henriques first King of Portugal (1128-85) consisted in his assertion, by fighting and diplomacy, of the political independence of the country, and in his enlargement of its boundaries by conquests from the Moors who occupied more than half the present kingdom when he began to rule. Though he had assumed the government in 1128, it was only after a period of fifteen years, during which he suffered a series of reverses, that he was able to obtain recognition of his kingship from Alfonso VII of Leon, to which kingdom the territory of Portugal had formerly belonged. Alfonso Henriques early resolved to protect himself against the claims of his powerful neighbour and overlord, and in 1142 he offered his kingdom to the Church, declared himself the pope's vassal, and promised, for himself and his successors, to pay an annual feudal tribute of four ounces of gold. Lucius II ratified the agreement, taking Portugal under his protection and recognizing its independence, and in 1179 another pope, Alexander III, confirmed Alfonso Henriques in his royal dignity. The latter now gave up all idea of extending his dominions, beyond the Minho and the Douro, which rivers formed its boundaries to the north and the east, and endeavoured to increase them to the south. He carried on a persistent warfare against the infidel by sudden incursions into Moorish territory and by midnight assaults on Moorish towns, and on the whole he was successful. In 1147 he took the almost impregnable city of Santarem. In the same year, after a four months' siege, the great city of Lisbon, containing "154,000 men, besides women and children", fell to his arms assisted by a Northern fleet of 164 ships which was on its way to the Second Crusade. The king thereupon moved his capital to the Tagus, appointed Gilbert, an Englishman, its bishop, transported the body of St. Vincent to the cathedral, and perpetuated the saint's memory in the arms he gave to Lisbon, viz., a ship and two crows, in allusion to the manner in which the relics were transported from Cape St. Vincent and to the birds which were said to have accompanied them during the whole journey.

A redução das fortalezas vizinhas seguiu, mas o rei teve que esperar a chegada de outra frota cruzada antes de poder tomar Alcácer do Sal, em 1158. As cidades de Évora e Beja caíram em suas mãos pouco depois, mas ele não conseguiu manter um território tão extenso, e o país ao sul do Tejo foi retomado mais de uma vez. No final de sua vida, um ataque injustificável a Badajoz o colocou nas mãos do Rei Fernando de Leão, e seus últimos anos foram repletos de derrotas e humilhações. No entanto, ao morrer, a independência de Portugal havia sido assegurada, sua área dobrada, e o nome do pequeno reino era famoso em toda a Europa por sua luta persistente contra os inimigos da Cruz. Um guerreiro rústico, um político astuto e de vida dissoluta, Afonso Henriques foi, ainda assim, um homem de forte fé. Ele se correspondeu com São Bernardo e colocou seu país sob a proteção da Bem-Aventurada Virgem, decretando que um tributo anual deveria ser pago à abadia de Clairvaux. Para a Ordem Cisterciense, cujas orações ele atribuía à captura de Santarém, fundou o grande mosteiro de Alcobaça, o mais famoso de Portugal, e o dotou generosamente, de modo que suas terras se estendessem até o oceano e contivessem treze cidades nas quais os monges exerciam autoridade e cobravam impostos. Eles corresponderam a tal generosidade reduzindo aquele grande território à lavoura, e Alcobaça tornou-se a mãe de numerosos mosteiros filiais, enquanto sua cartulária serviu, em tempos antigos, como a do reino. O Abade de Alcobaça tinha o cargo de principal almoner e assentava-se no Conselho Real e nas Cortes com as honrarias de um bispo. Além disso, Afonso Henriques, em 1132, estabeleceu para os Cônegos Agostinianos o mosteiro de Santa Cruz em Coimbra, que rivalizava com Alcobaça em riqueza e missão social, e para a mesma ordem construiu S. Vicente em Lisboa, que agora é a residência do Patriarca.

The reduction of the neighbouring strongholds followed, but the king had to wait for the arrival of another crusading fleet before he could take Alcacer do Sol, in 1158. The cities of Evora and Beja fell into his hands soon afterwards, but he could not hold so extensive a territory, and the country south of the Tagus was retaken more than once. At the end of his life an unwarrantable attack on Badajoz placed him in the power of King Ferdinand of Leon, and his last years were full of defeats and humiliations. Nevertheless, when he died the independence of Portugal had been secured, its area doubled, and the name of the little realm was famous throughout Europe for its persistent struggle against the enemies of the Cross. A rough warrior, an astute politician, and a loose liver, Alfonso Henriques was yet a man of strong faith. He corresponded with St. Bernard and put his country under the protection of the Blessed Virgin, decreeing that an annual tribute should be paid to the abbey of Clairvaux. For the Cistercian Order, to whose prayers he attributed the capture of Santarem, he founded the great monastery of Alcobaça, the most famous in Portugal, and endowed it handsomely, so that its lands stretched to the ocean and contained thirteen towns in which the monks exercised authority and levied taxes. They corresponded to such generosity by reducing that great territory to cultivation, and Allocable became the mother of numerous daughter monasteries, while its chartulary served in early times as that of the kingdom. The Abbot of Allocable had the post of chief almoner and sat in the Royal Council and the Cortes with the honours of a bishop. Furthermore, Alfonso Henriques, in 1132, established for the Augustinian Canons the monastery of Santa Cruz at Coimbra, which rivalled Allocable in its wealth and social mission, and for the same order he built S. Vicente in Lisbon, which is now the residence of the Patriarch.

Sancho I (1185-1211) continuou a obra de reconquista e uma grande parte do Algarve caiu em suas mãos, mas uma nova onda de invasores mouros da África acabou por empurrar a fronteira cristã de volta ao Tejo. Nos intervalos de paz que lhe foram concedidos, o rei foi ativo na construção de cidades e na ocupação de seu território, assim merecendo seu título de "O Povoador", e, sendo um homem econômico, acumulou um grande tesouro. Em sua ascensão, ele pediu e obteve a confirmação papal de seu título, que o protegia contra seus vizinhos cristãos e, após algum atraso, pagou o tributo à Santa Sé. Isso foi continuado por seus sucessores imediatos, mas depois caiu em desuso. Sancho imitou a liberalidade de seu pai para com a Igreja e deu mais endowments a bispados e abadias; ele também favoreceu as Ordens militares do Templo, dos Hospitalários de Avis e de São Tiago, que, além de suas obras piedosas, forneciam os soldados mais bem disciplinados para a guerra contra os mouros e guarneciam as cidades e castelos fronteiriços. Mas ele era um homem de temperamento irascível, e sua superstição o levava a manter uma "mulher sábia" em sua companhia, a qual consultava em suas empreitadas. Suas disputas com o clero e as medidas violentas que lhes impôs são explicadas parcialmente por seu caráter e parcialmente pela influência de seu chanceler Júlio, que havia estudado Direito Romano em Bolonha e visava aumentar a autoridade real. Sancho interveio em uma questão entre o Bispo do Porto e os cidadãos e ignorou o interdito com o qual Inocêncio III punia suas ações autoritárias. Ele também entrou em conflito com o Bispo de Coimbra, a quem prendeu e tratou com grande crueldade.

Sancho I (1185-1211) continued the work of reconquest and a large part of the Algarve fell into his hands, but a fresh invading wave of Moors from Africa ultimately pushed the Christian frontier back to the Tagus. In the intervals of peace allowed him, the king was active in building towns and settling his territory, thus deserving his name of "The Peopler", and, being a thrifty man, he amassed a large treasure. On his accession, he asked and obtained the papal confirmation of his title, which protected him against his Christian neighbours, and after some delay paid the tribute to the Holy See. This was continued by his immediate successors, but afterwards fell into abeyance. Sancho imitated his father's liberality to the Church and gave further endowments to bishoprics and abbeys; he likewise favoured the military Orders of the Temple of Hospitallers of Aviz, and of S. Thiago, which, besides their pious works, supplied the best disciplined soldiers for the war against the Moors and garrisoned the frontier towns and castles. But he was a man of irascible temperament, and his superstition led him to keep a "wise woman" in his company whom he used to consult on his enterprises. His disputes with the clergy and the violent measures he dealt out to them are explained partly by his character and partly by the influence of his chancellor Julian, who had studied Roman Law at Bologna and aimed at increasing the royal authority. Sancho intervened in a question between the Bishop of Oporto and the citizens and ignored the interdict with which Innocent III punished his high-handed proceedings. He also came in conflict with the Bishop of Coimbra, whom he imprisoned and treated with great cruelty.

Sancho persistiu em invadir os direitos da Igreja e, em particular, se recusou a reconhecer o fórum eclesiástico e a imunidade clerical do serviço militar. Embora tenha feito algumas concessões antes de sua morte, o conflito que ele abriu durou através dos dois reinados seguintes, e, por quase um século, o clero e a Coroa estiveram envolvidos em uma luta sobre os limites de seus respectivos poderes. Todos os primeiros reis costumavam recompensar serviços com extensas doações de terras, e nessas terras eles renunciavam à jurisdição real. Com o tempo, uma parte tão grande do país estava em mãos de mortmain, ou havia passado para as mãos dos nobres, que o restante não produzia receita suficiente para cobrir as crescentes despesas do governo. Os monarcas então tentaram superar a dificuldade revogando as doações, o que naturalmente encontrou resistência da nobreza e do clero. Denis, embora geralmente favorável à Igreja, empregou um remédio mais equitativo ao proibir, em 1286, a compra de bens imóveis por clérigos, mas esta e uma lei mais rigorosa de 1291 foram consideradas severas demais e precisaram ser modificadas. O problema era grande e crescente e, se não houvesse outra causa de discórdia, teria sido suficiente para colocar a Coroa e as classes proprietárias em conflito. Afonso II (1211-23) tomou cuidado para obter a confirmação de seu título da Santa Sé, e nas Cortes de Coimbra ele sancionou as concessões feitas por seu pai à Igreja, cuja ajuda ele esperava ter quando chegasse o momento de anular as grandes doações de terras que Sancho fizera a seus filhos. Nisso ele se decepcionou, pois o papa interveio como árbitro, e as irmãs de Afonso receberam suas legados, mas elas todas tomaram o véu, e seus irmãos nunca obtiveram as propriedades que lhes haviam sido deixadas.

Sancho persisted in invading the rights of the Church and in particular refused to recognize the ecclesiastical forum and clerical immunity from military service. Though he made some concessions before his death, the conflict he had opened lasted through the next two reigns, and for nearly a century the clergy and the Crown were involved in a struggle over the limits of their respective powers. All the early kings were wont to reward services by extensive grants of lands, and in these lands they gave up royal jurisdiction. In time, so large a part of the country was held in mortmain, or had passed into the hands of the nobles, that the rest did not produce enough revenue to meet the increasing expenses of government. The monarchs then tried to overcome the difficulty by a revocation of grants, which naturally met with resistance from the nobility and clergy. Denis, though so generally favourable to the Church, employed a more equitable remedy by prohibiting, in 1286, the purchase of real estate by clerics, but this and a stricter law of 1291 were found too severe and had to be modified. The evil was a great and growing one and, had there been no other cause of discord, would have sufficed to set the Crown and landowning classes at issue. Alfonso II (1211-23) took care to obtain the confirmation of his title from the Holy See, and at the Cortes of Coimbra he sanctioned the concessions made by his father to the Church, whose help he hoped to have when he came to annul the large bequests of land which Sancho had made to his children. In this he was disappointed, for the pope intervened as arbiter, and Alfonso's sisters got their legacies, but they and they all took the veil, and his brothers never obtained the estates which had been left to them.

Essa foi uma vitória para o rei, que agora, por conselho de seu chanceler, enviou uma comissão de inquérito pelo reino para averiguar os títulos de propriedade e confirmá-los ou revogá-los, conforme lhe parecesse justo. Até então, ele havia mantido boas relações com o clero, mas a determinação de Alfonso em aumentar o poder da Coroa e encher seu tesouro afetava suas imunidades, e sua ação em uma disputa entre o Bispo de Lisboa e seu decano mostrou que a atitude do rei em relação à Igreja havia mudado. Em 1221, as antigas divergências apareceram novamente, e de forma aguda: Alfonso havia confiscado propriedades da Igreja, forçado eclesiásticos a pleitear diante de juízes seculares e a servir nas guerras. O erudito e santo Arcebispo de Braga convocou uma assembleia de prelados na qual acusou o rei de suas quebras de fé e vida escandalosa. Este respondeu confiscando os bens do prelado, que fugiu para Roma. Honório despachou três bispos espanhóis para repreender Alfonso, e, como isso não teve efeito, eles o excomungaram um ano depois. O papa então ameaçou absolver os súditos do rei de sua lealdade e entregar o reino a qualquer príncipe que quisesse tomá-lo. Um novo Breve papal, em 1222, insistindo em reparação, juntamente com um ataque de lepra, induziu Alfonso a entrar em negociações de paz, que estavam em andamento quando ele morreu.

This was a victory for the king, who now, on the advice of his chancellor, sent a commission of enquiry through the kingdom to ascertain the titles to land and either confirm or revoke them, as seemed to him just. So far he had kept on good terms with the clergy, but Alfonso's determination to increase the power of the Crown and fill his treasury affected their immunities, and his action in a dispute between the Bishop of Lisbon and his dean showed that the king's attitude towards the Church had changed. By 1221 the old differences had appeared again, and in an acute form: Alfonso had seized church property, compelled ecclesiastics to plead before secular justices and to serve in the wars. The learned and holy Archbishop of Braga convoked an assembly of prelates in which he accused the king of his breaches of faith and scandalous life. The latter met this by confiscating the goods of the prelate, who fled to Rome. Honorius dispatched three Spanish bishops to remonstrate with Alfonso, and, as this had no effect, they excommunicated him a year later. The pope then threatened to absolve the king's subjects from their allegiance and hand over the realm to any prince who cared to take it. A further papal Brief, in 1222, insisting on reparation, together with an attack of leprosy induced Alfonso to enter into negotiations of peace, and these were in progress when he died.

O reinado deste rei excomungado presenciou um renascimento religioso que se tornou necessário devido à laxidão geral tanto do clero quanto dos leigos. Os franciscanos foram introduzidos pela irmã do rei e, embora logo tenham conquistado a afeição do povo, foram recebidos com pouca cordialidade por parte do clero secular e das outras ordens, que viam seus interesses pecuniários prejudicados. Em uma Bula de Gregório IX (1233), o papa se queixa da hostilidade demonstrada pelos bispos e clérigos em relação aos frades. Em Oporto, o bispo os expulsou da cidade, saqueou seu convento e o queimou, mas os cidadãos se posicionaram ao lado deles e, no final, conseguiram voltar. A ordem logo se espalhou pelo país, conventos foram construídos para eles, membros da família real escolheram suas igrejas como locais de sepultamento, e os papas concederam bispados a frades e os encarregaram de missões delicadas. Era costume que testadores deixassem uma parte de sua propriedade à Igreja, e o Bispo Sueiro de Lisboa promulgou um estatuto que determinava que um terço deveria ser assim legado, sob pena de recusa dos sacramentos e sepultamento canônico. Os cidadãos apelaram ao papa contra essa violência, e Honório a condenou, incumbindo os superiores dos dominicanos e franciscanos de assegurar que a prática fosse interrompida. Os dominicanos ingressaram em Portugal entre 1217 e 1222 e, por virtude de seus costumes austeros, pobreza e humildade, obtiveram uma acolhida que só era inferior àquela dada aos franciscanos. Sancho II (1223-48) ainda era apenas um garoto quando sucedeu seu pai. Seus ministros o obrigaram a fazer reparação pelas perdas materiais infligidas à Igreja por Alfonso II e a punir os culpados. Eles também prometeram que os privilégios eclesiásticos seriam respeitados, mas os responsáveis pelos abusos do último reinado permaneceram no poder, e o rei tinha pouco controle sobre eles.

The reign of this excommunicated king witnessed a religious revival which was rendered necessary by the general laxity of both clergy and laity. The Franciscans were introduced by the king's sister and, although they soon won the affection of the people, they were received with little cordiality on the part of the secular clergy and the other orders, who saw their pecuniary interest damaged. In a Bull of Gregory IX (1233) the pope complains of the hostility shown to the friars by bishops and clergy. At Oporto the bishop ordered them out of the city, sacked their convent, and burned it, but the citizens sided with them, and in the end they were able to return. The order soon spread over the country, convents were built for them, members of the royal family chose their churches as burial places, and the popes bestowed bishoprics on friars and charged them with delicate missions. It was the custom for testators to leave a part of their property to the Church, and Bishop Sueiro of Lisbon promulgated a statute that one-third should be so bequeathed under pain of refusal of the sacraments and canonical burial. The citizens appealed to the pope against this violence, and Honorius condemned it, and charged the superiors of the Dominicans and Franciscans to see that the practice was discontinued. The Dominicans had entered Portugal between 1217 and 1222, and, by virtue of their austere morals, poverty, and humility, they obtained a welcome second only to that given the Franciscans. Sancho II (1223-48) was still only a boy when he succeeded his father. His ministers bound him to make satisfaction for the material losses inflicted on the Church by Alfonso II, and to punish the guilty parties. They also promised that ecclesiastical privileges should be respected, but those responsible for the outrages of the last reign remained in power, and the king had small control over them.

Os bispos mostraram tão pouco desejo de paz quanto os nobres e competiram com eles em atormentar os mosteiros por suas exigências monetárias. A cada ano que passava, um estado de anarquia aumentava sobre o reino. O belicoso Bispo do Porto, Martinho Rodrigues, apresentou ao papa uma longa lista de acusações contra o monarca, em resposta à qual o Cardeal João de Abavila foi enviado a Portugal em uma missão de reforma, mas, embora tenha feito muito bem, não conseguiu pôr fim às discórdias. O bispo Sueiro então colocou-se à frente dos descontentes e pintou em cores sombrias a condição da Igreja. O clero era chantageado e privado de seus bens, o rei e os nobres desprezavam as censuras eclesiásticas, cargos públicos eram dados a judeus, e assim por diante. O Papa Gregório então enviou uma comissão para exigir que o rei corrigisse os abusos sob ameaça de penas, mas, a princípio, houve algumas dificuldades na reforma. Os bispos muitas vezes abusavam de suas imunidades, admitiam homens às ordens que estavam apenas ansiosos para se esquivar do serviço militar e, às vezes, para evitar responder aos tribunais seculares por seus crimes. O papa remediou esses males, mas o Governo não conseguiu reprimir aqueles que lhe eram imputados. No entanto, a Santa Sé era avessa a medidas extremas, porque apreciava a energia cruzadista de Sancho — pois, embora fosse um homem mau e um administrador indolente, era um soldado audacioso. Uma antiga disputa entre o bispo e os cidadãos quanto à jurisdição sobre a Cidade do Porto ressurgiu novamente, e o bispo e o rei logo entraram em conflito. Além disso, este despertou forte oposição ao recusar permitir que organismos ou indivíduos eclesiásticos aceitassem doações de terras ou as comprassem e, não contente em roubar e profanar igrejas, matou alguns sacerdotes. Ele levou a situação ao clímax ao intervir em uma sucessão contestada ao bispado de Lisboa e usou os métodos mais brutais para impor sua vontade, e Gregório IX, que previamente havia ameaçado, agora confirmou uma sentença de interdição.

The bishops showed as little desire for peace as the nobles, and vied with them in vexing the monasteries by their monetary exactions. With each succeeding year a state of anarchy increased over the kingdom. The bellicose Bishop of Oporto, Martinho Rodrigues, presented to the pope a long list of accusations against the monarch, in reply to which Cardinal John de Abavila was dispatched to Portugal on a reforming mission, but though he did much good he was unable to end the discords. Bishop Sueiro then put himself at the head of the malcontents and painted in dark colours the condition of the Church. The clergy were blackmailed and deprived of their property, the king and the nobles despised ecclesiastical censures, public offices were given to Jews, and so on. Pope Gregory thereupon sent a commission to require the king to correct abuses under threat of penalties, but at first there were some difficulties in the way of reform. The bishops too often abused their immunities, they admitted men to orders who were only anxious to evade military service, and sometimes to avoid answering to the secular courts for their crimes. The pope remedied these evils, but the Government failed to repress those which were charged against it. Yet the Holy See was averse to extreme measures, because it appreciated Sancho's crusading energy — for, though a bad man and an indolent administrator, he was a bold soldier. An ancient dispute between bishop and citizens as to the jurisdiction over the City of Oporto revived again, and bishop and king were soon at issue. Furthermore, the latter roused strong opposition by refusing to allow ecclesiastical bodies or individuals to accept gifts of land, or to purchase it, and, not content with robbing and profaning churches, he slew some priests. He brought matters to a climax when he intervened in a disputed succession to the bishopric of Lisbon and used the most brutal methods to enforce his will and Gregory IX, who had previously threatened, now confirmed a sentence of interdict.

Sancho cedeu por um momento, e a paz foi feita, o rei voltando suas armas contra os mouros, mas em um intervalo entre suas campanhas bem-sucedidas, ele se enamorou de uma viúva, Dona Mercia Lopes de Haro, que conheceu durante uma visita à Corte de Castela, e sob sua influência seu caráter se deteriorou. Os bispos renovaram suas queixas sobre os desordens em Portugal, e em 1245, pela Bula "grandi non immerito", Inocêncio IV confiou o governo ao irmão de Sancho, Alfonso, que estava vivendo na França. Este último se comprometeu a remediar os males do reino e as queixas da Igreja, e ao chegar, a maior parte do país o aceitou como regente de acordo com as diretrizes papais. Sancho, encontrando a resistência inútil, passou para a Espanha, onde morreu um ano depois. No reinado de Alfonso III (1248-79), Portugal atingiu seus limites europeus mais distantes com a conquista do Algarve dos mouros, mas Alfonso X de Castela reivindicou o reino, e o rei português foi forçado a reconhecer a suserania castelhana e, embora já casado, a adquirir suas possessões concordando em se casar com Beatriz, filha ilegítima de seu irmão monarca. Felizmente, a primeira esposa de Alfonso III morreu logo depois, e a união bigâmica do rei com Beatriz e sua prole foram legitimadas por Urbano IV a pedido dos bispos.

Sancho gave way for the moment, and peace was made, the king turning his arms against the Moors, but in an interval between his successful campaigns he became enamoured of a widow, Dona Mercia Lopes de Haro, whom he met during a visit to the Court of Castile, and under her influence his character deteriorated. The bishops renewed their complains of the disorders in Portugal, and in 1245, by the Bull "grandi non immerito", Innocent IV committed the government to Sancho's brother Alfonso who was living in France. The latter undertook to remedy the ills of the kingdom and grievances of the Church, and on his arrival the greater part of the country accepted him for regent in accordance with the papal directions. Sancho, finding resistance hopeless, passed into Spain, where he died a year later. In the reign of Alfonso III (1248-79) Portugal attained its farthest European limits by the conquest of The Algarve from the Moors, but Alfonso X of Castile claimed the kingdom, and the Portuguese king was forced to recognize Castilian suzerainty and, though already married, to further purchase his possessions by agreeing to wed Beatrice, his brother monarch's illegitimate daughter. Fortunately, the first wife of Alfonso III died shortly afterwards, and the king's bigamous union with Beatrice and their issue were legitimated by Urban IV at the request of the bishops.

Até então, havia paz entre o rei e o clero, mas o primeiro não pretendia cumprir as promessas com base nas quais havia subido ao trono, e os últimos não iriam abrir mão de suas reivindicações. Em 1258, Alfonso enviou uma comissão de inquérito por todo o reino para determinar os direitos reais e as obrigações fiscais de seus súditos, e como resultado revogou, em 1265, muitas das doações de terras da coroa. Sete dos bispos aceitaram o desafio e, em 1267, apelaram a Clemente IV. Alegaram que o rei, além de apropriar-se de seus bens, os privava de sua liberdade de ação, se negava a pagar os dízimos, exigia empréstimos forçados, compelindo as mulheres a se casarem com homens sem linhagem, e homens de família a se unirem a mulheres de baixa condição ou de origem mourisca ou judaica. Os abusos da administração civil foram tratados em cinco artigos, enquanto as queixas eclesiásticas ocuparam quarenta e três. As acusações eram verdadeiras em sua essência, mas o rei as enfrentou apresentando ao papa uma petição assinada por todos os concelhos em favor de seu governo e, para derrotar os bispos por meio de uma política de demora, tomou a Cruz para uma cruzada liderada por São Luís, mas nunca foi. Ademais, o papa e alguns dos bispos que protestaram morreram, enquanto certos abusos foram corrigidos. Confiando em sua boa sorte, ele se tornou mais opressivo do que nunca, usurpando as rendas de quatro sedes, e em 1273 Gregório X ordenou que os líderes das Ordens Franciscana e Dominicana em Lisboa reclamassem ao rei. Demorou muito até que Alfonso os recebesse e então ele reuniu as cortes em Santarém e nomeou um comitê para corrigir tudo o que foi feito "sem razão". Este comitê foi composto por seus amigos, de modo que a concessão era ilusória. Ao ouvir sobre a duplicidade do rei, o papa enviou-lhe uma Bula contundente, datada de 4 de setembro de 1275, lembrando-o do que devia à Igreja e exigindo que mantivesse o acordo feito em Paris sob pena de censura e, em última instância, de perder o reino.

So far there had been peace between the king and the clergy, but the former did not intend to keep the promises on the strength of which he had ascended the throne, and the latter would not abate their claims. In 1258 Alfonso sent a commission of inquiry through the kingdom to determine the royal rights and fiscal obligations of his subjects, and as result he revoked, in 1265, many of the crown grants of land. Seven of the bishops took up the challenge, and in 1267 appealed to Clement IV. They alleged that the king, besides seizing their possessions, deprived them of their liberty of action, refused to pay tithes, exacted forced loans, compelled ladies to marry men of no birth, and men of family to wed low women, or those of Moorish or Jewish race. The abuses of civil administration were dealt with in five articles, ecclesiastical grievances occupied forty-three. The charges were true in the main, but the king met them by presenting to the pope a petition signed by all the concelhos in favour of his rule, and, to defeat the bishops by a policy of delay, he took the Cross for a crusade led by St. Louis, but never went. Moreover, the pope and some of the protesting bishops died, while certain abuses were remedied. Relying on his good fortune he became more oppressive than ever, usurping the revenues of four sees, and in 1273 Gregory X ordered the heads of the Franciscan and Dominican Orders in Lisbon to remonstrate with the king. It was long before Alfonso would see them and then he assembled the cortes at Santarem and had a committee appointed to correct everything done "without reason". This committee was composed of his friends so that the concession was illusory. On hearing of the king's duplicity, the pope sent him a strongly-worded Bull, dated 4 Sept., 1275, reminding him of what he owed the Church and requiring him to keep the agreement made in Paris under pain of censure and, in the last resort, of losing the realm.

Novamente, no entanto, o tempo favoreceu o rei, pois Gregório e seus dois sucessores morreram em 1276, e, embora o português João XXI tivesse assumido a questão, o rei nada faria até que os termos da Bula de Gregório, que ele chamava de ordinatio diabolica, fossem amenizados. Um interdito foi, portanto, pronunciado sobre o reino, e os súditos de Afonso foram absolvidos de sua lealdade, mas sem efeito, pois o rei tinha uma posição mais forte do que Sancho II. No entanto, ele cedeu quando a morte se aproximou; prometeu restituição à Igreja e fez seu herdeiro jurar cumprir o que ele mesmo havia prometido. Seu entendimento com os municípios permitiu que Afonso III consolidasse o poder da Coroa ao limitar o dos nobres, tanto leigos quanto eclesiásticos, e até mesmo enfrentasse as censuras da Igreja, que, pela repetição constante, haviam perdido parte de seu efeito. Denis (1279-1325), um homem culto, absteve-se de guerras exteriores e dedicou-se ao desenvolvimento dos recursos do país, seu cuidado com a agricultura conferindo-lhe o título de "o Cultivador". Ele favoreceu o comércio, fundou a marinha real e, acima de tudo, trouxe paz à Igreja. Após longas negociações, um concordato de quarenta artigos foi assinado em 1289, seguido por outros dois. O beneplacitum regium foi abandonado, a propriedade confiscada por Afonso III foi restituída, e o rei se comprometeu a respeitar os privilégios e as imunidades eclesiásticas, bem como a observar as antigas leis e costumes do reino. A livre eleição de bispos foi garantida, e as extorsões praticadas por patronos leigos de igrejas e mosteiros foram proibidas.

Again, however, time favoured the king, for Gregory and his two successors all died in 1276, and, though the Portuguese John XXI took the matter up, the king would do nothing until the terms of Gregory's Bull, which he called ordinatio diabolica, were softened. An interdict was therefore pronounced on the realm, and Alfonso's subjects were absolved from their allegiance, but without effect, for the king had a stronger position than Sancho II. However, he relented when death approached; he promised restitution to the Church and made his heir swear to perform what he himself had promised. His understanding with the municipalities enabled Alfonso III to consolidate the power of the Crown by limiting that of the nobility, both lay and clerical, and even to brave the censures of the Church, which by constant repetition had lost some of their effect. Denis (1279-1325), a cultured man, abstained from foreign wars and developed himself to developing the resources of the country, his care to agriculture winning him the title of "the Cultivator". He favoured commerce, founded the royal navy, and above all gave peace to the Church. After long negotiations a concordat of forty articles was signed in 1289, and this was followed by two others. The beneplacitum regium was abandoned, the property seized by Alfonso III was restored, and the king bound himself to respect ecclesiastical privileges and immunities, and to observe the old laws and customs of the realm. The free election of bishops was secured, and the extortions practised by lay patrons of churches and monasteries were prohibited.

A longa luta entre a Igreja e a Coroa terminou; mas, se a primeira conquistou a maioria dos pontos em disputa, sua posição de destaque cessou. Com o crescente enfraquecimento do papado, o clero se tornou mais dependente do monarca. Além disso, a completa nacionalização das ordens militares realizada por Denis também tendia a aumentar o poder central, e foi dele "que ele fez tudo o que desejou". Por iniciativa e às custas dos Priorados de Santa Cruz em Coimbra, S. Vicente em Lisboa, e Santa Maria em Guimarães, além do Abade de Alcobaça, uma universidade foi estabelecida em Lisboa e confirmada, em 1290, por bula papal, com faculdades de artes, direito canônico e civil, e medicina, mas não teologia, que era estudada nos mosteiros. O rei demonstrou grande liberalidade para com a nova fundação, que foi posteriormente, por permissão papal, transferida para Coimbra. Quando os Templários foram suprimidos, João XXII permitiu que seus bens fossem para a nova Ordem de Cristo estabelecida em 1319.

The long struggle between Church and Crown terminated; but if the first gained most of the points contended for, its commanding position ceased. With the increasing weakness of the papacy, the clergy became more dependent on the monarch. Moreover, the complete nationalization of the military orders effected by Denis also tended to increase the central power, and it was of him "that he did all he wished". On the initiative and at the expense of the Priors of Santa Cruz at Coimbra, S. Vicente at Lisbon, and Santa Maria at Guimaraens and the Abbot of Alcobaca, a university was established at Lisbon and confirmed, in 1290, by papal Bull, with faculties of arts, canon and civil law, and medicine, but not theology, which was studied in the monasteries. The king showed great liberality to the new foundation, which was subsequently, by papal permission, moved to Coimbra. When the Templars were suppressed, John XXII allowed their property to go to the new Order of Christ established in 1319.

Se Denis se mostrou um governante sábio e justo, parte do crédito é devido à sua esposa, Santa Isabel. Ela interveio com sucesso mais de uma vez para acabar com as rebeliões de seu filho. Alfonso IV (1325-57) continuou a política de seu pai. Ele viveu em bons termos com os outros soberanos peninsulares, mas quando sua filha foi maltratada por seu marido, Alfonso XI, ele invadiu a Castela. Mais uma vez, Santa Isabel interveio. Deixando seu convento de Clarissas em Coimbra, ela se colocou entre os exércitos opostos em Estremoz e resolveu a disputa de tal forma que, quando, em 1340, o Rei de Marrocos atravessou a Espanha para ajudar o Rei de Granada contra os cristãos, Alfonso IV atendeu ao chamamento papal e liderou um contingente que ajudou Alfonso XI a vencer a grande batalha de Salado. Seus últimos anos foram sombreados pela Peste Negra e pela rebelião de seu filho Pedro, que, embora casado, se enamorou da bela Dona Inês de Castro. Para acabar com essa paixão, Alfonso foi infelizmente persuadido a consentir em seu assassinato, onde o príncipe se levantou armado contra seu pai e devastou o país. Bento XII exigiu o pagamento do tributo prometido por Alfonso Henriques e tomou medidas contra a incontinência do clero (um mal recorrente na história portuguesa), enquanto Clemente VI respondeu às queixas dos Reis de Portugal e Castela quanto à nomeação de estrangeiros para os benefícios eclesiásticos. A principal característica de Pedro I (1357-67) era o prazer que sentia em buscar e punir os transgressores da lei, fossem leigos ou clérigos; daí seu título, "o Executor da Justiça". Aliando-se a Pedro, o Cruel de Castela, ele se vingou sumariamente dos assassinos de sua amante. Ele reprimiu a violência dos nobres e a usura dos judeus, e sua generosidade lhe rendeu o respeito do povo, embora fosse um déspota selvagem. É notável que, sendo um vingador especial de adultérios, bem como de feitiçaria, viveu uma vida imoral e teve vários bastardos, um dos quais se tornou o Rei João I.

If Denis proved a wise and just ruler, some of the credit is due to his wife, St. Isabel. She intervened successfully more than once to end the rebellions of his son. Alfonso IV, (1325-57) continued his father's policy. He lived on good terms with the other peninsular sovereigns, but when his daughter was ill-treated by her husband, Alfonso XI, he invaded Castile. Once more St. Isabel intervened. Leaving her convent of Poor Clares at Coimbra, she came between the opposing armies at Estremoz, and settled the dispute so effectually that when, in 1340, the King of Morocco crossed into Spain to aid the King of Granada against the Christians, Alfonso IV obeyed the papal summons and led a contingent which helped Alfonso XI to win the great battle of Salado. His later years were clouded by the Black Death and the rebellion of son Pedro, who, though married, had become enamoured of the beautiful Dona Ines de Castro. To end this infatuation, Alfonso was unfortunately persuaded to consent to her assassination, whereupon the prince rose in arms against his father and devastated the country. Benedict XII exacted the payment of the tribute promised by Alfonso Henriques and took measures against the incontinency of the clergy (a recurring evil in Portuguese history), while Clement VI answered the complaints of the Kings of Portugal and Castile as the appointment of foreigners to ecclesiastical benefices. The chief characteristic of Pedro I (1357-67), was the pleasure he took in seeking out and punishing lawbreakers, whether laymen or clerics; hence his title, "the Doer of Justice". Allying himself with Pedro the Cruel of Castile, he took summary vengeance on the murderers of his mistress. He repressed the violence of the nobles and the usury of the Jews, and this with his generosity earned him the respect of the people, savage despot though he was. It is noteworthy that an especial avenger of adulteries, as well as of witchcraft, he lived an immoral life and had several bastards, one of whom became King John I.

O principal interesse eclesiástico deste reinado sem acontecimentos destacou-se nas Cortes de Elvas, nas quais o clero apresentou uma lista de trinta e três queixas, algumas das quais receberam atenção. No que diz respeito à admissão das cartas papais, o rei prometeu analisá-las e ordenar sua publicação na medida do que fosse justo. Foi uma reafirmação hesitante do beneplacitum regium. Fernando (1367-83) herdou a generosidade de seu pai, mas não sua força, e, embora mereça o crédito por leis sábias que incentivaram a navegação e a agricultura, e pela fortificação de Lisboa, tornou-se vítima da paixão animal e da ambição foolish. Sua primeira tentativa de vencer o Trono de Castela contra Henrique de Trastâmara fracassou, e em 1371 a Paz de Alcoutim foi feita sob os auspícios de Gregório XI, com Fernando concordando em se casar com a filha de Henrique. Mas ele nunca conseguiu manter um tratado e, apaixonando-se por Dona Leonor Telles, esposa de um de seus nobres, casou-se com ela, apesar dos protestos indignados dos cidadãos de Lisboa. Além disso, ele firmou um acordo para auxiliar João de Gaunt, que reivindicava a coroa de Castela. Henrique, então, invadiu Portugal em 1373 e teria capturado Lisboa, se o Cardeal Guy de Bolonha, o legado papal, não o tivesse forçado a se retirar e fazer paz com Fernando em Vallada. Leonor agora dominava completamente seu marido vacilante e indolente, e ao obter honras e terras para seus parentes e amigos, preparou-se para o dia em que ele morreria. Perdendo todas as escrúpulos, ela engenhou o assassinato de sua própria irmã e traiu o rei através de uma intriga com o nobre galiciano, Andeiro, a quem ela persuadiu a fazer Conde de Ourém. Poucos anos depois, Lisboa foi novamente sitiada, sem sucesso, por um exército castelhano, e em 1381 Fernando empreendeu uma guerra de vingança com a ajuda de uma força inglesa sob o comando do Duque de Cambridge. Ele invadiu Castela, mas, ao se deparar com o inimigo, se apavorou e fez paz com o Rei João, um dos termos sendo que este último deveria se casar com a herdeira Beatriz de Fernando, o que teria levado à união de Portugal e Castela.

The chief ecclesiastical interest this uneventful reign centered in the Cortes of Elvas, in which the clergy submitted a list of thirty-three grievances, some of which received attention. As regards the admission of papal letters, the king promised to see them and order their publication in so far as was right. It was a shuffling reaffirmation of the beneplacitum regium. Ferdinand (1367-83) had his father's generosity without his strength, and, though he deserves the credit for wise laws encouraging navigation and agriculture, and for the fortification of Lisbon, he fell a victim to animal passion and foolish ambition. His first attempt to win the Throne of Castile against Henry of Tratamara failed, and in 1371 the Peace of Alcoutim was made under the auspices of Gregory XI, Ferdinand agreeing to marry Henry's daughter. But he could never keep a treaty, and, having fallen in love with Dona Leonor Telles, the wife of one of his nobles, he married her, notwithstanding the angry protest of the citizens of Lisbon. Moreover he entered into an agreement to assist John of Gaunt, who claimed the crown of Castile. Henry thereupon invaded Portugal, in 1373, and would have captured Lisbon, had not Cardinal Guy de Bologne, the papal legate, forced him to retire and make peace with Ferdinand at Vallada. Leonor now entirely dominated her vacillating and indolent husband, and by obtaining honors and lands for her kinsfolk and friends provided against the time when he should die. Losing all scruples, she engineered the murder of her own sister, and betrayed the king by an intrigue with the Galician noble, Andeiro, whom she persuaded him to create Count of Ourem. A few years later Lisbon was again besieged unsuccessfully by a Castilian army, and in 1381 Ferdinand undertook a war of revenge with the help of an English force under the Duke of Cambridge. He invaded Castile, but when in the presence of the enemy took fright and made peace with King John, one of the terms being that the latter should wed Ferdinand's heiress Beatrice, which would have led to the union of Portugal and Castile.

No início do Grande Cisma, foi apenas a firmeza dos bispos que manteve Portugal fiel a Urbano VI e impediu o rei de oferecer sua obediência ao antipapa, Clemente VII. A resistência de Lisboa a dois cercos castelhanos salvou a independência portuguesa, e por uma Bula de Bonifácio IX, a sé de Lisboa foi elevada à dignidade metropolitana. O povo não se submeteria a um rei estrangeiro e, logo após a morte de Fernando, os cidadãos de Lisboa se levantaram contra Leonor; Andeiro e o arcebispo foram mortos, e João, Grão-Mestre de Avis, filho ilegítimo de Pedro I, tornou-se defensor do reino. O Rei de Castela cerceou Lisboa, mas uma peste o obrigou a se retirar, e em abril de 1385, graças à eloquência do grande advogado João das Regras, o Grão-Mestre de Avis foi eleito rei (1385-1433) nas Cortes de Coimbra. Em 14 de agosto, ele derrotou completamente os castelhanos em Aljubarrota, e isso, juntamente com as vitórias obtidas por Nuno Álvares Pereira, "o Santo Constable", garantiu a independência portuguesa. O rei erigiu no campo de batalha o grande mosteiro da Batalha e lá ele e seus filhos foram enterrados. Em 9 de maio de 1388, ele fez o Tratado de Windsor com a Inglaterra e, embora fosse um clérigo, selou a aliança casando-se com Filipa, filha de João de Gaunt. Em 1391, Bonifácio IX legitimou o casamento.

At the beginning of the Great Schism it was only the firmness of the bishops that kept Portugal true to Urban VI and prevented the king from offering his obedience to the antipope, Clement VII. The resistance of Lisbon to two Castilian sieges had saved Portuguese independence, and by a Bull of Boniface IX its see was raised to metropolitan rank. The people would not submit to a foreign king, and shortly after Ferdinand's death the citizens of Lisbon rose against Leonor; Andeiro and the archbishop were slain, and John, Grand Master of Aviz, illegitimate son of Pedro I, became defender of the realm. The King of Castile laid seige to Lisbon, but a pestilence compelled him to retire, and in April, 1385, thanks to the eloquence of the great lawyer John das Regras, the Grand Master of Aviz was elected king (1385-1433) at the Cortes of Coimbra. On 14 August he totally defeated the Castilians at Aljubarrota, and this, together with the victories gained by Nuno Alvares Pereira, "the Holy Constable", secured Portuguese independence. The king erected on the field of battle the great monastery of Batalha and there he and his sons were buried. On 9 May, 1388, he made the Treaty of Windsor with England and, though a cleric, sealed the alliance by wedding Philippa, daughter of John of Gaunt. In 1391 Boniface IX legitimated the marriage.

Portugal agora virou seu rosto para o oceano e se preparou para se tornar uma grande potência marítima. A conquista ultramarina começou com a captura de Ceuta, em 1415, e sob os auspícios do Príncipe Henrique, o Navegador, as viagens foram organizadas, que levaram, por fim, à descoberta da rota para a Índia contornando o Cabo da Boa Esperança. O papa encorajou esses esforços, que tinham como objetivo a difusão do cristianismo, bem como do comércio, e, por uma Bula de 4 de abril de 1418, confirmou ao rei todas as terras que ele tomasse dos mouros. No ano anterior, Ceuta fora criada como diocese, e foi a primeira de muitas sedes estabelecidas em países não cristãos onde os portugueses levaram sua fé e bandeira. João fez dois concordados com a Igreja, o primeiro nas Cortes de Elvas, o segundo, em 1427, nas Cortes de Santarém, mas ele não abandonou o beneplacitum regium. Ele foi obrigado a fazer grandes concessões aos nobres como preço de seu apoio na Guerra da Independência. Um dos primeiros atos de seu filho Eduardo (em português Duarte - 1433-38) foi promulgar a "Lei Mental", que estabelecia que essas propriedades deveriam apenas ser herdadas na linha masculina direta do beneficiário, no caso de falecimento, retornando à Coroa. O resultado negativo da expedição contra Tânger, que foi empreendida contra o conselho de Eugênio IV e terminou na captura da Infanta Fernando, apressou o fim do filósofo coroado, e Afonso V (1438-81) sucedeu ao trono ainda na infância. O povo não aceitou sua mãe, a Rainha Leonor, como regente, e esse cargo foi confiado ao Infante Pedro, irmão de Eduardo. A rainha e seu partido nunca perdoaram esse ato; eles incitaram Afonso contra seu tio, que foi derrotado e morto na batalha de Alfarroeira. Os autores dessa tragédia foram excomungados pelo papa, e as relações entre Portugal e Roma cessaram, mas foram restabelecidas em 1451, e a partir de 1452 tornaram-se muito próximas.

Portugal now turned her face to the ocean and prepared to become a great maritime power. The oversea conquest began with the capture of Ceuta, in 1415, and under the auspices of Prince Henry the Navigator the voyages were organized which ultimately led to the discovery of the road to India round the Cape of Good Hope. The pope encouraged these efforts, which had for their object the spread of Christianity as well as of commerce, and, by a Bull of 4 April, 1418, confirmed to the king all the lands he should take from the Moors. In the previous year Ceuta had been created a diocese, and it was the first of many sees erected in non-Christian countries where the Portuguese carried their faith and flag. John made two concordats with the Church, the first at the Cortes of Elvas, the second, in 1427, at the Cortes of Santarem, but he did not abandon the beneplacitum regium. He had been compelled to make large grants to the nobles as the price of their support in the War of Independence. One of the first acts of his son Edward (in Portuguese Duarte-1433-38) was to promulgate the "Lei Mental" which enacted that these properties should only descend in the direct male line of the grantee, on the failure of which they reverted to the Crown. The ill result of the expedition against Tangier, which was undertaken against the advice of Eugenius IV and ended in the captivity of the Infanta Ferdinand, hastened the end of the crowned philosopher, and Alfonso V (1438-81) succeeded to the throne in childhood. The people would not accept his mother, Queen Leonor, as regent, and that office was conferred on the Infanta Pedro, Edward's brother. The queen and her party never forgave this act; they stirred up Alfonso against his uncle, who was defeated and slain at the battle of Alfarroeira. The authors of this tragedy were excommunicated by the pope, and relations between Portugal and Rome ceased, but were reestablished in 1451, and from 1452 onwards became very close.

Alfonso, um típico cavaleiro medieval, pleno do espírito de cruzada, estava determinado a lutar contra os mouros e recebeu todo o encorajamento. Nicolau V, por uma Bula de 8 de janeiro de 1454, concedeu a ele todas as conquistas na África, do Cabo Não até a Guiné, com poder para construir igrejas cujo padroado seria seu, e proibiu que qualquer embarcação navegasse para aquelas partes sem a permissão do Rei de Portugal. Por outra Bula da mesma data, o papa estendeu o domínio português sobre todos os mares da África à Índia. Uma Bula subsequente concedeu à Ordem de Cristo autoridade em assuntos espirituais sobre os povos subjugados pelos portugueses até a Índia, e estipulou que ninguém senão o Rei de Portugal teria o direito de enviar expedições de descoberta para aquelas partes. Finalmente, em 1481, Sisto IV confirmou aos reis de Portugal todas as ilhas e territórios descobertos agora ou no futuro, do Cabo Não até a Índia. As viagens continuaram durante o reinado de Alfonso, e o Equador foi cruzado em 1471. Mas o rei pensava mais em conquistas territoriais no Norte da África, onde realizou três expedições bem-sucedidas, e continuou a cobiçar o trono do país vizinho até ser derrotado, em 1476, na batalha de Toro. Seu reinado foi notável pela publicação, em 1446, do Código Alfonsino.

Alfonso, a typical medieval knight, full of the crusading spirit, was bent on fighting the Moors, and he received every encouragement. Nicholas V, by a Bull of 8 January, 1454, conceded to him all conquests in Africa from Cape Non to Guinea, with power to build churches the patronage of which should be his, and prohibited any vessels from sailing to those parts without leave from the King of Portugal. By another Bull of the same date the pope extended Portuguese dominion over all the seas from Africa to India. A subsequent Bull granted to the Order of Christ authority in spirituals over the peoples subdued by the Portuguese as far as India, and provided that no one but the King of Portugal should be entitled to send expeditions of discovery to those parts. Finally, in 1481, Sixtus IV confirmed to the kings of Portugal all islands and territories discovered now or in the future from Cape Non to India. The voyages continued during Alfonso's reign, and the equator was passed in 1471. But the king thought more of land conquests in North Africa, where he made three successful expeditions, and continued to covet the throne of the neighbouring country until he was defeated, in 1476, at the battle of Toro. His reign was rendered notable by the publication, in 1446 of the Alfonsine Code.

João II (1481-95) demonstrou grande energia no trabalho de descoberta, que havia sido um tanto negligenciado desde a morte do Príncipe Henrique, e sob seus auspícios, Bartolomeu Dias passou o Cabo da Boa Esperança em 1486, e em 1498 Vasco da Gama chegou à Índia. Um firme crente no governo absoluto e um homem de vontade inflexível, João rompeu o poder da nobreza, que havia se tornado enorme devido à liberalidade imprudente de seu pai, seguindo-se as doações de João I. Ele os privou do direito de administrar justiça em suas propriedades, e quando eles resistiram, liderados pelo Duque de Bragança, o rei mandou prender e decapitar o nobre, e completou seu trabalho ao esfaquear ele mesmo o Duque de Viseu e ordenar a execução do Bispo de Évora e outros. Uma grande confiscação de bens seguiu-se e enriqueceu a Coroa, que agora se tornou o único poder do reino. João manteve boas relações com Castela e, em 1494, fez o Tratado de Tordesilhas, confirmado pela Bula de Alexandre VI, pelo qual os limites das possessões da Espanha e Portugal nas regiões descobertas por seus marinheiros foram fixados por uma linha imaginária traçada a 360 léguas a oeste do Cabo Verde, os espanhóis adquirindo o direito a todas as terras situadas a oeste e os portugueses às que estavam a leste. Sob essa divisão do mundo, a maior parte da costa do Brasil encontrada em 1500 caiu para Portugal, e o restante da América e das Índias Ocidentais para a Espanha.

John II (1481-95) showed great energy in the work of discovery, which had been somewhat neglected since the death of Prince Henry, and under his auspices Bartholomew Diaz passed the Cape of Good Hope in 1486, and in 1498 Vasco da Gama reached India. A firm believer in absolute government and a man of inflexible will, John broke the power of the nobility, which had become enormous through the unwise liberality of his father, following on the donations of John I. He deprived them of their right to administer justice on their estates, and when they resisted, led by the Duke of Braganza, the king had him arrested and beheaded, and completed his work by himself stabbing the Duke of Viseu and ordering the execution of the Bishop of Evora and others. A great confiscation of estates followed and enriched the Crown, which now became the one power of the realm. John maintained good relations with Castile and, in 1494, made the Treaty of Tordesillas, confirmed by the Bull of Alexander VI, by which the limits of the possessions of Spain and Portugal in the regions discovered by their seamen were fixed by an imaginary line drawn at 360 leagues west of Cape Verde, the Spaniards acquiring the right to all lands lying to the west and the Portuguese getting those to the east. Under this division of the world most of the coastline of Brazil found in 1500 fell to Portugal, and the rest of America and West Indies to Spain.

Os sínodos provinciais e diocesanos tornaram-se menos frequentes a cada século que passava (no século XV, não foi realizado um único sínodo provincial), resultando na decadência da disciplina eclesiástica. Os bispos das sérias mais bem dotadas eram quase invariavelmente escolhidos entre famílias nobres, e alguns deles viviam fora de sua diocese. Este foi o caso de Ceuta e Tânger. Por meio de um Breve de 13 de outubro de 1501, emitido a pedido do Rei Emanuel, os bispos foram ordenados a cumprirem seu dever de visitação, que aparentemente tinham negligenciado. Desde o início, as ordens monásticas e os capítulos atraíam os melhores talentos, enquanto o clero paroquial geralmente era tão ignorante quanto pobre. Inocêncio VIII teve que emitir uma Bula em 1485, estabelecendo que ninguém que não fosse capaz de interpretar bem o latim deveria ser ordenado. A laxidade prevalente afetou os mosteiros, mas as ordens em si responderam aos desejos do rei e da Santa Sé. Uma reforma dos mosteiros dominicanos começou em Benfica e se espalhou para as outras casas. O zelo dos franciscanos também foi notável; não menos que vinte e três conventos de Observantes foram fundados em um século e, apesar da oposição dos Conventuais, restauraram a ordem à sua pureza original.

Provincial and diocesan synods had become less frequent with each succeeding century (in the fifteenth century not one provincial synod was held) with the result that ecclesiastical discipline declined. The bishops of the best-endowed sees were almost invariably chosen from noble families and some of them lived away from their diocese. This was the case with Ceuta and Tangier. By a Brief of 13 October, 1501, issued at the instance of King Emanuel, the bishops were ordered to fulfil their duty of visitation, which they seem to have generally neglected. From the beginning, the monastic orders and the chapters had attracted the best talents, and the parochial clergy were usually as ignorant as they were poor. Innocent VIII had to issue a Bull in 1485, providing that no one unable to construe Latin well should be ordained. The prevailing laxity had affected the monasteries, but the orders themselves responded to the desires of the king and the Holy See. A reform of the Dominican monasteries began at Bemfica and spread to the other houses. The zeal of the Franciscans was equally marked, no less than twenty-three convents of Observants were founded within a century, and these despite the opposition of the Conventuals, restored the order to its pristine purity.

O Rei Emanuel (1495-1521) colheu a colheita semeada por seus predecessores, e todos os anos de seu reinado testemunharam alguma nova descoberta, alguma grande ação. O gênio de Alburquerque lhe deu as chaves marítimas da Ásia, e o monopólio do comércio oriental o tornou o rei mais rico da Cristandade. Em 1514, o monarca enviou sua esplêndida embaixada a Roma para oferecer o tributo da Índia aos pés de Leão X, para exortar o papa a prosseguir com a reforma da Igreja e para garantir uma liga de príncipes cristãos contra os turcos. Embora esses objetivos tenham falhado, o rei obteve muitos favores pessoais, incluindo a ampliação do Padroado, ou direito de patronato sobre igrejas em países não cristãos. O papa recebeu a submissão da Igreja etíope por meio de Emanuel e, reconhecendo o rei como o principal protetor e propagador da Fé, enviou-lhe duas vezes a Rosa de Ouro. Emanuel estava especialmente ansioso para adicionar Castela aos seus domínios mundiais, e fez três casamentos para esse fim, mas todos em vão. Era uma condição de seu primeiro casamento (com a filha mais velha de Fernando e Isabel) que ele expulsasse os judeus e os mouros não convertidos. Os judeus gozavam da proteção de reis anteriores e tinham fornecido a eles servos de confiança, mas, como tanto o clero quanto o povo os odiavam por sua usura e invejavam seus talentos e riqueza, Emanuel os sacrificou, contra os protestos de alguns de seus melhores conselheiros. Eles foram dados a escolher entre conversão ou exílio e, naturalmente, por motivos mundanos, a maior parte aceitou a primeira alternativa e passou a ser conhecida como "novos cristãos", entrelaçando-se com os antigos cristãos. Muitos desses convertidos voltaram ao judaísmo e se tornaram as vítimas de uma perseguição amarga e contínua, quando a Inquisição foi estabelecida.

King Emanuel (1495-1521) reaped the harvest sown by his predecessors, and every year of his reign witnessed some new discovery, some great deed. The genius of Alburquerque gave him the maritime keys of Asia, and the monopoly of the Eastern trade made him the richest king in Christendom. In 1514 the monarch sent his splendid embassy to Rome to offer the tribute of India at the feet of Leo X, to urge the pope to proceed with the reform of the Church, and to secure a league of Christian princes against the Turks. Though these objects failed, the king obtained many personal favours, including the amplification of the Padroado, or right of patronage over churches in non-Christian countries. The pope received the submission of the Abyssinian Church through Emanuel and, recognizing the king as the chief protector and propagator of the Faith, twice sent him the Golden Rose. Emanuel was especially anxious to add Castile to his world-wide dominions, and he made three marriages to that end, but all in vain. It was a condition of his first marriage (to the eldest daughter of Ferdinand and Isabella) that he should expel the Jews and unconverted Moors. The Jews had enjoyed the protection of previous kings and had supplied them with trusted servants, but, as both the clergy and the people hated them for their usury, and envied their talents and wealth, Emanuel sacrificed them, against the protests of some of his best councillors. They were given the choice of conversion or exile, and naturally, from worldly motives, the greater part accepted the former alternative and became known as "new Christians", intermarrying with old Christians. Many of these converts went back to Judaism and became the victims of bitter and continual persecution, when the Inquisition was established.

O rei Emanuel e seu filho, João III, foram grandes construtores; o primeiro erigiu a igreja e o mosteiro hieronimita em Belém, para comemorar a descoberta de Vasco da Gama, e o segundo fez grandes adições ao magnífico convento de Cristo em Tomar. Embora a Idade de Ouro aparentemente tenha continuado, Portugal começou a declinar no reinado de João III (1521-57). A emigração drenou o melhor sangue do país; o Oriente corrompeu, enquanto enriquecia, seus conquistadores; a cultivo da terra foi deixado aos escravos; o comércio foi afetado pela Inquisição, que levou o capital para o exterior. O governo não conseguia equilibrar suas contas, e a riqueza dos hebreus convidava à sua espoliação. O rei, um homem sério e consciencioso, mas de pouca educação, satisfez as reclamações do povo contra essa raça ao solicitar à Santa Sé, em 1531, que estabelecesse a Inquisição. Depois de uma luta de vinte anos em Roma com os hebreus, marcada por vergonhosas propinas de ambos os lados, João forçou o consentimento do papa em 1547, e a bigotada Infanta Henrique, que mais tarde se tornaria rei, tornou-se o inquisidor-chefe. O tribunal foi popular e praticamente destruiu o judaísmo, mas seus métodos dividiram a nação em espiões e vítimas, incentivaram chantagens e falsas denúncias, e contribuíram para minar o caráter nacional. Colocou uma nova arma nas mãos do monarca, que agora não tinha restrições sobre seu governo, pois as Cortes haviam perdido seu poder ao final do século anterior. Em 1540, os primeiros jesuítas chegaram, e o rei se tornou um caloroso patrono de seus primeiros esforços missionários no Oriente. Além do ministério do confessionário e do púlpito, a Companhia se dedicou ao ensino e abriu colégios que estavam lotados por jovens das classes mais abastadas. A universidade, que desde sua fundação havia se movido entre Lisboa e Coimbra, foi fixada neste último lugar em 1537, e distinguidos professores, portugueses e estrangeiros, elevaram seu nível intelectual. A experiência, no entanto, provou que seu aprendizado era superior à sua ortodoxia e moralidade, e eles foram substituídos pelos jesuítas, que gradualmente obtiveram aquele controle da educação superior que mantiveram por dois séculos.

King Emanuel and his son, John III, were great builders; the former erected the Hieronymite church and monastery at Belem, to commemorate Vasco da Gama's discovery, and the later made great additions to the superb convent of Christ at Tomar. Though the Golden Age apparently continued, Portugal began to decline in the reign of John III (1521-57). Emigration drained the best blood of the country; the East corrupted, while it enriched, its conquerors; the cultivation of the soil was left to slaves; commerce was blighted by the Inquisition, which drove capital abroad. The Government could not make both ends meet, and the wealth of the Hebrews invited their spoliation. The king, a serious, conscientious man, but of small education, satisfied the complaints of the people against that race by petitioning the Holy See in 1531 to establish the Inquisition. After a twenty years' struggle at Rome with the Hebrews, marked by disgraceful bribery on both sides, John forced the pope's consent in 1547, and the bigoted Infanta Henry, afterwards king, became chief inquisitor. The tribunal was popular and practically destroyed Judaism, but its methods divided the nation into spies and victims, encouraged blackmail and false denunciations, and contributed to undermine the national character. It put a new weapon into the hands of the monarch, who now had no check on his rule, for the Cortes had lost their power by the end of the preceding century. In 1540 the first Jesuits came, and the king became a warm patron of their early missionary labours in the East. In addition to the ministry of the confessional and the pulpit, the Society devoted itself to teaching and opened colleges which were crowded by youths of the better classes. The university, which since its foundation had moved to and fro between Lisbon and Coimbra, was fixed at the latter place in 1537, and distinguished professors, Portuguese and foreign, raised its intellectual level. Experience proved however that their learning was superior to their orthodoxy and morals, and they were replaced by the Jesuits, who by degrees obtained that control of higher education which they held for two centuries.

João merece crédito por sua política de paz no exterior e pela colonização do Brasil, em que contou com a assistência dos jesuítas, que civilizaram os nativos e os protegeram dos colonizadores europeus. Várias das novas dioceses coloniais foram fundadas durante esse reinado, e teólogos portugueses, entre eles o Venerável Bartolomeu dos Mártires, tiveram papel de destaque no Concílio de Trento. Com a morte de João, sua viúva tornou-se regente do neto Sebastião (1557-78), que era menor de idade. Este cresceu como um místico exaltado e cavaleiro errante da Cruz, sem interesse pelo trabalho do governo. Embora pressionado por São Pio V, ele se recusou a se casar e obstinadamente insistiu em tentar conquistar o Norte da África sem homens ou dinheiro suficientes. Sua derrota e morte na batalha de Alcácer decidiram o destino de Portugal, pois o Cardeal Henrique (1578-80) viveu menos de dois anos, e em 1580 Filipe II da Espanha reivindicou o trono como o próximo herdeiro. Parcialmente por força e parcialmente por suborno, ele assegurou a eleição como Filipe I de Portugal (1580-98) nas Cortes de Thomar em 1581, e por sessenta anos as Coroas de Portugal e Espanha foram unidas. Se Filipe I e II (1598-1621) governaram bem, o período foi, no entanto, desastroso do ponto de vista religioso, assim como político, e Portugal sofreu severamente no duelo entre as Potências Protestantes e a Espanha. Seus possessions orientais caíram nas mãos dos ingleses e holandeses, sendo que estes últimos tomaram uma grande parte da costa do Brasil. As exigências monetárias de Filipe III (1621-40) e a determinação de seu ministro Olivares em destruir as liberdades de Portugal despertaram em todas as classes uma feroz hostilidade ao domínio estrangeiro. O clero inferior e as ordens religiosas abraçaram a causa popular. A tolerância mostrada aos judeus, que foram autorizados a retornar, e a expulsão do núncio papal, Castracani, ofendeu seus sentimentos, e o crescente fardo da tributação os pressionou fortemente, a ponto de incentivarem seus rebanhos a procurar um libertador no Duque de Bragança, contribuindo significativamente para a questão.

John deserves credit for his policy of peace abroad and for the colonization of Brazil, in which he had the assistance of the Jesuits, who civilized the natives and protected them from the European settlers. A number of the new colonial dioceses were founded in this reign, and Portuguese theologians among them Ven. Bartholomew of the Martyrs, took a prominent part in the Council of Trent. On John's death, his widow became regent for her grandson Sebastian (1557-78), who was a minor. The latter grew up an exalted mystic and knight errant of the Cross, without interest in the work of government. Though pressed by St. Pius V, he refused to marry and obstinately insisted on attempting to conquer North Africa without sufficient men or money. His rout and death at the battle of Alcacer decided the fate of Portugal, for Cardinal Henry (1578-80) lived less than two years, and in 1580 Philip II of Spain claimed the throne as next heir. Partly by force and partly by bribery, he secured election as Philip I of Portugal (1580-98) at the Cortes of Thomar in 1581, and for sixty years the Crowns of Portugal and Spain were united. If Philip I and II (1598-1621) ruled well, the period was none the less a disastrous one from a religious, as from a political point of view, and Portugal suffered heavily in the duel between the Protestant Powers and Spain. Her Eastern possessions fell into the hands of the English and Dutch, and the latter seized a large part of the coastline of Brazil. The monetary exactions of Philip III (1621-40) and the determination of his minister Olivares, to destroy the liberties of Portugal, aroused in all classes a fierce hostility to foreign rule. The lower clergy and religious orders embraced the popular cause. The tolerance shown to the Jews, who were permitted to return, and the expulsion of the papal nuncio, Castracani, outraged their feelings, and the increasing burden of taxation pressed them hard, so that they encouraged their flocks to look for a deliverer in the Duke of Braganza and greatly contributed to issue.

A revolução de 1640 elevou João IV (1540-56) ao trono e libertou Portugal e suas possessões remanescentes de um jugo estrangeiro, mas levou a uma guerra exaustiva com a Espanha que durou vinte e oito anos. Além disso, devido à pressão espanhola, os papas se negaram a reconhecer o novo monarca; ver após ver ficou vaga e permaneceu assim, e a disciplina eclesiástica tornou-se relaxada. Esses males continuaram durante o reinado de Afonso VI (1656-83), um jovem imbecil de gostos criminosos, que foi deposto em 1667, seu irmão Pedro tornando-se regente e, após a morte de Afonso, ascendendo ao trono. O reinado de Pedro (1683-1706) é marcado pela descoberta de ouro no Brasil, pela assinatura do Tratado de Methuen com a Inglaterra e pela participação de Portugal na Guerra da Sucessão Espanhola, quando um exército anglo-português entrou em Madri. Embora os portugueses tenham perdido a maior parte de suas possessões no Oriente, seus missionários continuaram a espalhar a Fé em países pagãos e de fato defenderam possessões remotas como Timor contra os holandeses. Em 1690, os Bispados de Pequim e Nankin foram estabelecidos por Alexandre VIII e, após um conflito com a Propaganda, a reivindicação de Portugal para nomear prelados para todas as sées no Oriente foi aceita.

The revolution of 1640 raised John IV (1540-56) to the throne, and liberated Portugal and her remaining possessions from a foreign yoke, but it led to an exhausting war with Spain which lasted twenty-eight years. Moreover, owing to Spanish pressure, the popes refused to recognize the new monarch; see after see fell vacant and remained so, and ecclesiastical discipline became relaxed. These evils continued during the reign of Alfonso VI (1656-83), an imbecile youth of criminal tastes, who was deposed in 1667, his brother Pedro becoming regent and, on Alfonso's death, ascending the throne. The reign of Pedro (1683-1706) is marked by the discovery of gold in Brazil, by the signature of the Methuen Treaty with England, and by the participation of Portugal in the War of the Spanish Succession, when an Anglo-Portuguese army entered Madrid. Though the Portuguese had lost most of their possessions in the East, their missionaries continued to spread the Faith in pagan countries and actually defended remote possessions like Timor against the Dutch. In 1690 the Bishoprics of Pekin and Nankin were established by Alexander VIII, and, after a conflict with the Propaganda, the claim of Portugal to nominate prelates for all sees in the East was allowed.

Em 1691, as Cortes se reuniram pela última vez antes da Revolução de 1820. A figura eclesiástica mais proeminente da época era o Padre Antônio Vieira, pregador, protetor dos índios do Brasil e agente confidencial de João IV. As relações entre os jesuítas e a Inquisição nunca foram cordiais, e o tribunal, ciente da simpatia de Vieira pelos judeus convertidos e ansioso para humilhar a Companhia, condenou certas proposições extraídas de seus escritos, sentenciou-o ao isolamento em um colégio e privou-o do direito de pregar. Em seguida, Vieira viajou a Roma e apresentou um memorial ao papa, que ordenou uma investigação sobre os métodos da Inquisição e a suspendeu até que reformas fossem introduzidas. A Inquisição se submeteu após uma luta e, quando Inocêncio XI revogou a suspensão em 1681, o tribunal teve que adotar um procedimento mais brando. O ouro e os diamantes do Brasil permitiram que João V (1706-50) imitasse Luís XIV em magnificência. Às suas práticas licenciosas, uniu-se um gosto pela pompa eclesiástica. Ele demonstrou sua piedade construindo uma enorme edificação, igreja e palácio em um só, em Mafra, fornecendo as grandes quantias necessárias para a canonização de vários santos e obtendo do papa a elevação do Arcebispado de Lisboa à dignidade de patriarcado, junto com o título, para si e seus sucessores, de "Mais Fiel Majestade". Exceto no caso do aqueduto de Lisboa, o país colheu poucos benefícios das vastas somas despensadas pelo monarca artístico e amante de prazeres; e se a religião era exteriormente honrada, o mau exemplo de João ajudou a baixar o já deteriorado padrão moral nacional. A nobreza, a essa altura, havia deixado de visitar suas propriedades e degenerado em uma raça de meros cortesãos. Os interesses do povo comum eram negligenciados pelo Governo, quase seus únicos amigos sendo as ordens religiosas. A pedido do papa, João enviou uma frota contra os turcos, a qual ajudou a vencer a batalha de Matapan em 1717.

In 1691 the Cortes met for the last time previous to the Revolution of 1820. The leading ecclesiastical figure of the age was Father Antonio Vieira, preacher, protector of the Indians of Brazil, and confidential agent of John IV. The relations between the Jesuits and the Inquisition had never been cordial, and the tribunal, aware of Vieira's sympathy for the converted Jews, and anxious to humble the Society, condemned certain propositions taken from his writings, sentenced him to seclusion in a college, and deprived him of the right to preach. Thereupon Vieira went to Rome and presented a memorial to the pope, who ordered an inquiry into the methods of the Inquisition and suspended it until reforms should be introduced. It submitted after a struggle, and, when Innocent XI revoked the suspension in 1681, the tribunal had to adopt a milder procedure. The gold and diamonds of Brazil enabled John V (1706-50) to imitate Louis XIV in magnificence. To licentious habits he united a taste for ecclesiastical pomp. He displayed his piety by building an enormous pile, church, and palace in one, at Mafra, by providing the large sums required in connection with the canonization of various saints, and by obtaining from the pope the elevation of the Archbishopric of Lisbon to the dignity of a patriarchate, together with the title, for himself and his successors, of "Most Faithful Magesty". Except in the case of the Lisbon aqueduct, the country reaped small benefit from the vast sums expended by the artistic, pleasure-loving monarch; and if religion was outwardly honoured, the bad example set by John helped to lower the already impaired national standard of morals. The nobility had by this time ceased to visit their estates and degenerated into a race of mere courtiers. The interests of the common people were neglected by the Government, almost their only friends being the religious orders. At the pope's bidding, John sent a fleet against the Turks which helped to win the battle of Matapan in 1717.

O reinado de José (1750-77) tornou-se famoso pela administração do Marquês de Pombal, o verdadeiro governante de Portugal por mais de vinte anos. A energia que ele exibiu na época do grande terremoto de 1755 confirmou seu domínio sobre o rei e, com o apoio real, ele conseguiu usar a suposta "Conspiração Távora" para humilhar a nobreza e continuar a campanha que estava dirigindo contra os jesuítas, aos quais estava determinado a dominar. Suas acusações contra eles de conduta sediciosa nas missões e de comércio ilícito eram meros pretextos. Ele já os havia destituído da Corte, delatado a Roma e assegurado a nomeação de um amigo seu, o Cardeal Saldanha, como seu reformador, e quando uma tentativa foi feita contra a vida do rei, ele a atribuiu a maquinações jesuítas, confiscou os bens da companhia nos domínios portugueses e expulsou os jesuítas portugueses, mantendo os estrangeiros presos. O papa se recusou a incriminar toda a companhia pelos erros de indivíduos, e a resposta de Pombal foi demitir o nuncio e romper relações com Roma. A partir de então, o verdadeiro chefe da Igreja em Portugal era o Ministro. Ele despejou ignomínia sobre os jesuítas ao assegurar a queima do Padre Malagrida pela Inquisição, e seu trabalho foi concluído quando, sob pressão das Potências Católicas, Clemente XIV suprimiu a Companhia em 1773. A ruína das Missões Estrangeiras por Pombal foi talvez seu maior crime e de forma alguma foi compensada pela sua abolição da escravidão e da distinção entre cristãos velhos e novos. Sem dúvida, ele fez grandes e necessárias reformas na administração interna e libertou Portugal temporariamente de sua subserviência à Inglaterra, mas sua política comercial foi um fracasso, e o mal que ele causou superou em muito o bem. Acima de tudo, ele forjou essas correntes para a Igreja que ainda paralisam sua ação.

The reign of Joseph (1750-77) is made famous by the administration of the Marquess of Pombal, the real ruler of Portugal for over twenty years. The energy he displayed at the time of the great earthquaque of 1755 confirmed his hold over the king, and with royal support he was able to use the alleged "Tavora Conspiracy" to humble the nobility and to continue the campaign he was directing against the Jesuits, whom he was determined to master. His accusations against them of seditious conduct in the missions and of illicit trading were merely pretexts. He had already dismissed them from Court, delated them to Rome and secured the appointment of a friend of his, Cardinal Saldanha, as their reformer, and when an attempt was made on the king's life he attributed it to Jesuit machinations, confiscated the property of the company in the Portuguese dominions and expelled the Portuguese Jesuits, retaining the foreigners in prison. The pope refused to incriminate the whole company for the faults of individuals, and Pombal's reply was to dismiss the nuncio and break off relations with Rome. Henceforth the real head of the Church in Portugal was the Minister. He heaped ignominy on the Jesuits by securing the burning of Father Malagrida by the Inquisition, and his work was completed when, under pressure from the Catholic Powers, Clement XIV suppressed the Society in 1773. Pombal's ruin of the Foreign Missions was perhaps his greatest crime and was by no means compensated for by his abolition of slavery and of the distinction between old and new Christians. He undoubtedly made great and necessary reforms in internal administration and freed Portugal for the time from its subservience to England, but his commercial policy was a failure, and the harm he did far outweighed the good. Above all he forged those fetters for the Church which still paralyse her action.

A morte de José provocou a queda do ministro, mas os novos soberanos Pedro e Maria (1777-1816), ao abrir as prisões que Pombal havia enteado com seus opositores, deixaram grande parte de seu trabalho intocado. O rei morreu cedo, a rainha perdeu a razão, e seu filho João, um homem simpático mas fraco, foi nomeado regente. As ideias francesas — aquelas dos Enciclopedistas e da Revolução — foram mantidas fora do país o máximo possível, mas a ambição de Napoleão ofereceu poucas esperanças de segurança a um pequeno reino que era considerado dependente da Inglaterra. O Tratado de Fontainebleau dividiu o país entre França e Espanha; a famosa proclamação foi emitida, afirmando que a Casa de Bragança havia cessado de reinar, e Junot com um exército francês ocupou Lisboa em 1807. A família real fugiu para o Brasil, e Portugal foi governado a partir de lá até 1820. A rainha Maria morreu no final da Guerra Peninsular, que levou à derrubada do poder napoleônico, e João VI (1816-26) subiu ao trono. A Revolução de 1820 o obrigou a retornar para casa, e ele teve que aceitar uma constituição de caráter muito radical, para a qual o país estava totalmente despreparado. Uma calamidade sucedeu a outra. A abertura dos portos do Brasil a navios estrangeiros arruinou o comércio português, a separação da colônia diminuiu o prestígio da metrópole, que foi reduzida a uma situação miserável pela longa guerra, e disputas internas foram somadas a problemas externos. Com a morte de João, seu filho Pedro IV deu uma nova constituição, chamada "a Carta", e então abdicou do trono em favor de sua filha infante Maria II, nomeando seu irmão Miguel regente. Os Conservadores, ou Partido Absolutista, no entanto, que odiavam a Carta como obra dos Liberais e Maçons, o desejavam como rei, e ele convocou uma Cortes do antigo tipo que o colocou no trono em 1828. Os Radicais e Chartistas organizaram imediatamente resistência ao que chamavam de usurpação e, após uma longa guerra civil, foram bem-sucedidos. Pelo Acordo de Évora Monte, Miguel teve que abandonar suas reivindicações e deixar o país. Os Liberais vitoriosos iniciaram uma era de perseguição e roubo da Igreja, os efeitos da qual ainda se fazem sentir. As ordens religiosas foram as primeiras a ser extintas. As ordens masculinas foram suprimidas, e seus bens confiscados, nominalmente para enriquecer o tesouro, mas indivíduos privados colheram os benefícios. As ordens femininas foram autorizadas a desaparecer, sendo proibidas novas profissões. O povo, privado dos monges e frades, que eram seus mestres, pregadores e confessores, gradualmente perdeu seu conhecimento das verdades religiosas, porque o clero secular estava despreparado para assumir o lugar das ordens; além do que, os bispos e o clero estavam amarrados de mãos e pés ao Estado.

The death of Joseph brought about the fall of the minister, but the new sovereigns Pedro and Maria (1777-1816), while opening the prisons which Pombal had filled with his opponents, left much of his work untouched. The king died early, the queen lost her reason, and their son John, a sympathetic but weak man, was named regent. French ideas — those of the Encyclopedists and of the Revolution — were kept out of the country as long as possible, but the ambition of Napoleon gave little hope of security to a small kingdom which was regarded as the dependent of England. The Treaty of Fontainebleau divided the country between France and Spain; the famous proclamation was issued, stating that the House of Braganza had ceased to reign, and Junot with a French army occupied Lisbon in 1807. The royal family fled to Brazil, and Portugal was governed from there until 1820. Queen Maria died at the close of the Peninsular War, which led to the overthrow of Napoleonic power, and John VI (1816-26) came to the throne. The Revolution of 1820 forced him to return home, and he had to accept a constitution of a most radical character, for which the country was entirely unfitted. One calamity succeeded another. The opening of the ports of Brazil to foreign ships ruined Portuguese commerce, the separation of the colony diminished the prestige of the mother country, which was reduced to a miserable plight by the long war, and internal feuds were added to external troubles. On the death of John, his son Pedro IV gave a new constitution, called "the Charter", and then resigned the throne in favour of his infant daughter Maria II, naming his brother Miguel regent. The Conservatives, or Absolutist Party, however, who hated the Charter as the work of Liberals and Freemasons, desired him as king, and he summoned a Cortes of the old type which placed him on the throne in 1828. The Radicals and Chartists at once organized resistance to what they called the usurpation and, after a long civil war, were successful. By the Convention of Evora Monte, Miguel had to abandon his claims and leave the country. The victorious Liberals initiated an era of persecution and robbery of the Church, the effects of which are still felt. The religious orders were the first to go. The orders of men were suppressed, and their property confiscated, nominally to enrich the treasury, but private individuals reaped the benefit. The orders of women were allowed to die out, further professions being prohibited. The people, deprived of the monks and friars, who were their teachers, preachers, and confessors, gradually lost their knowledge of religious truths, because the secular clergy were unprepared to take the place of the orders; besides which, the bishops and clergy were bound hand and foot to the State.

O último meio século da Monarquia Portuguesa, abrangendo os reinados de Pedro V (1853-61), Luiz I (1861-89) e Carlos I (1889-1908), foi um período de paz interna e crescente prosperidade material. Mas apenas nos últimos anos os católicos portugueses começaram a emergir de um estado de letargia. Estadistas portugueses modernos, geralmente católicos apenas de nome, têm se interessado por assuntos eclesiásticos para preservar antigos privilégios, como o Padroado no Oriente, mas raramente assistem a Igreja na realização de sua missão divina. O concordato de 1886 regulamentou muitas das questões em disputa com o Estado e o decreto de Hintze Ribeiro de 1896 autorizou a existência de ordens religiosas sob certas condições. No entanto, a perspectiva de melhores condições para a Igreja desapareceu com a chegada da Revolução em 1910, que depôs a dinastia de Bragança do trono e entregou Portugal nas mãos dos Radicais, cuja hostilidade à religião católica ficou evidente pelo curso adverso do Governo Provisório estabelecido pelos revolucionários. Em 1º de fevereiro de 1908, o rei Carlos e o Príncipe Herdeiro foram assassinados nas ruas de Lisboa. O crime foi perpetrado por um homem chamado Buica e vários associados, e foi aplaudido pela imprensa republicana. A sucessão coube ao segundo filho, que ascendeu ao trono como Emanuel II. Seu reinado, no entanto, foi breve. Em 3 de outubro de 1910, uma revolução, que estava programada para 10 de outubro, irrompeu prematuramente, e Emanuel fugiu da capital para Gibraltar, onde logo depois embarcou para a Inglaterra. Um governo provisório, republicano em forma, foi proclamado, com Teófilo Braga, um nativo dos Açores, como Presidente. Ele imediatamente começou a trabalhar para implementar as medidas radicais do programa republicano, a primeira das quais foi a expulsão sumária e violenta das congregações religiosas, a apreensão de seus bens pelo Estado, a abolição do Senado e de todos os privilégios e títulos hereditários. A separação entre a Igreja e o Estado também foi arbitrariamente decretada pelo governo provisório.

The last half-century of the Portuguese Monarchy, embracing the reigns of Pedro V (1853-61), Louis I (1861-89), and Charles I (1889-1908), was one of internal peace and increasing material prosperity. But only in the last few years have Portuguese Catholics begun to emerge from a state of lethargy. Modern Portuguese statesmen, usually Catholic only in name, have interested themselves in ecclesiastical affairs to preserve old privileges, such as the Padroado in the East, but hardly ever assist the Church in the performance of her Divine mission. The concordat of 1886 regulated many of the questions in dispute with the State and Hintze Ribeiro's decree of 1896 authorized the existence of religious orders under certain conditions. The prospect of better conditions for the Church vanished, however, with the coming of the Revolution in 1910, which drove the Braganza dynasty from the throne, and delivered Portugal into the hands of the Radicals, whose hostility to the Catholic religion was made evident by the adverse course of the Provisional Government set up by the Revolutionists. On 1 February, 1908, King Charles and the Crown Prince were assassinated in the streets of Lisbon. The murder was perpetrated by a man named Buica and several associates, and was applauded by the Republican press. The succession devolved on the second son, who ascended the throne as Emanuel II. His reign was, however, brief. On 3 October, 1910, a revolution, which had been arranged for 10 October, broke out prematurely, and Emanuel fled the capital to Gilbratar, where he shortly afterwards embarked for England. A provisional government, republican in form, was proclaimed, with Theophilus Braga, a native of the Azores, as President. He immediately set to work to carry out the radical measures of the republican programme, the first of which was the summary and violent expulsion of the religious congregations, the seizure of their property by the State, the abolition of the Senate and all hereditary privileges and titles. The separation of the Church and State was also arbitrarily decreed by the provisional government.

Em 20 de abril de 1911, um segundo decreto, com 196 artigos, foi promulgado, regulamentando em detalhes as disposições anteriores. O artigo 38 deste decreto proíbe qualquer ministro de religião, sob as penalidades do artigo 137 do Código Penal e a perda dos benefícios materiais (pensões) do Estado, de criticar "no exercício de seu ministério e na ocasião de qualquer ato de culto, em sermões ou em escritos públicos, a autoridade pública ou qualquer um de seus atos, ou a forma de governo ou as leis da República, ou negar ou questionar os direitos do Estado incorporados neste decreto ou em outra legislação relativa às Igrejas". O capítulo iv dedica vinte e sete artigos à propriedade e administração de edifícios e bens da igreja. Igrejas, capelas, terras e bens móveis, até então aplicados ao culto público da religião católica, são declarados propriedade do Estado, a menos que se prove a titularidade de boa-fé por algum indivíduo ou corporação privada. O capítulo v, em vinte e quatro artigos, prevê a formação de conselhos de leigos (à maneira da Lei de Associações Francesa) para cuidar e administrar as temporalidades necessárias ao culto católico. Esse arranjo, entretanto, é revogável a critério do concedente (o Estado). Edifícios destinados a fins religiosos, mas ainda não utilizados, sejam em construção ou concluídos; edifícios que por um ano não tenham sido usados para fins religiosos e aqueles que, até 31 de dezembro de 1912, não contarem com um conselho de leigos para administrá-los, serão tomados pelo Estado para algum fim social. Apenas cidadãos portugueses que tenham realizado seus estudos teológicos em Portugal podem oficiar. O capítulo vi trata da questão das pensões para os ministros da religião católica e permite que se casem. O artigo 175, capítulo vii, estipula que "ministros de religião não usufruem de privilégios e estão autorizados a corresponder oficialmente por correio com as autoridades públicas apenas, e não uns com os outros."

On 20 April, 1911, a second decree, in 196 articles, was promulgated, regulating in detail the previously sweeping enactments. Article 38 of this decree prohibits any minister of religion, under the penalties of article 137 of the Criminal Code and the loss of the material benefits (pensions) of the State, from criticizing "in the exercise of his ministry and on the occasion of any act of worship, in sermons or in public writings, the public authority or any of its acts, or the form of the government or the laws of the Republic, or denying or calling into question the rights of the State embodied in this decree or in other legislation relative to the Churches". Chapter iv devotes twenty-seven articles to the ownership and administration of church buildings and property. Churches, chapels, lands, and chattels, hitherto applied to the public worship of the Catholic religion are declared property of the State, unless bona fide ownership by some private individual or corporation can be proved. Chapter v, in twenty-four articles, provides for boards of laymen (after the manner of the French Law of Associations) to take charge of and administer the temporalities needed for Catholic worship. This arrangement is, however, revocable at the pleasure of the grantor (the State). Buildings intended for religious purposes, but not yet utilized, whether in course of construction or completed; buildings which for a year have not been used for religious purposes and such as by 31 December, 1912, shall have no board of laymen to administer them, shall be taken by the State for some social purpose. Only Portuguese citizens who have made their theological studies in Portugal may officiate. Chapter vi deals with the question of pensions for the ministers of the Catholic religion, and permits them to marry. Articles 175, chapter vii, stipulates that "ministers of religion enjoy no privileges and are authorized to correspond officially by mail with the public authorities only, and not with one another.

A Assembleia Constituinte, eleita no início do verão de 1911, decretou formalmente a abolição da monarquia portuguesa em 19 de junho daquele ano.

A Constituent Assembly, elected early in the summer of 1911, on 19 June of that year formally decreed the abolition of the Portuguese monarchy.

Condições atuais

Actual conditions

Organização eclesiástica

Ecclesiastical organization

Pela Carta Constitucional, o Catolicismo era, antes da República, a religião do Estado, mas todas as outras religiões eram toleradas, desde que não fossem praticadas em um edifício que tivesse a forma exterior de uma igreja. O Portugal continental está dividido eclesiasticamente em três províncias metropolitanas, contendo doze dioceses (nove sufragâneas). O Patriarcado de Lisboa tem como dioceses sufragâneas Guarda e Portalegre; o Arcebispado de Braga possui as dioceses de Bragança, Lamego, Coimbra, Porto e Viseu; o Arcebispado de Évora possui as dioceses de Beja e Faro. O Patriarca de Lisboa é considerado digno de um chapéu cardenalício, e o arcebispo de Braga ostenta o título de "Primate das Espanhas", uma honra que, no entanto, é contestada por Toledo. Os Açores e a Madeira possuem cada um uma sede episcopal, e as sedes coloniais incluem as de Cabo Verde, Angola, Goa (um patriarcado), Damão, Cochim, Mylapur, Macau, Moçambique e São Tomé.

By the Constitutional Charter Catholiscism was, prior to the Republic, the religion of the State, but all other religions were tolerated, so long as they were not practised in a building having the exterior form of a church. Continental Portugal is divided ecclesiastically into three metropolitan provinces, containing twelve dioceses (nine suffragan). The Patriarchate of Lisbon has for suffragan sees Guarda and Portalegre; the Archbishopric of Braga has those of Braganca, Lamego, Coimbra, Oporto, and Viseu; the Archbishopric of Evora, those of Beja and Faro. The Patriarch of Lisbon is considered to be entitled to a cardinal's hat, and the archbishop of Braga bears the title of "Primate of the Spains", an honour which, however, is disputed by Toledo. The Azores and Madeira each contain an episcopal see and the colonial sees include those of Cape Verde, Angola, Goa (a patriarchate), Damão, Cochin, Mylapur, Macão, Mozambique, and St. Thomas (S. Thomé).

De acordo com o Concordato de 1886, os bispos eram nomeados pelo Governo, nomeados pelo papa e pagos pelo Estado. Os párocos eram designados pelo ministro da justiça, após informações sobre sua aptidão fornecidas pelos bispos, de modo que eram funcionários do Estado e, muitas vezes, deviam suas posições a influências políticas. Para se qualificar para qualquer cargo eclesiástico, era necessário obter uma licença governamental antes de receber as ordens. Nas Ilhas, os párocos eram pagos pelo Estado, mas no Continente sua renda derivava parcialmente de um fundo chamado Congrua, que consistia em contribuições arrecadadas dos paroquianos, e parcialmente de taxas de estola. Havia doze seminários para a educação do clero no Continente, dois nas Ilhas e quatro em outras colônias. Também existe um Colégio Português em Roma e um para Missionários Estrangeiros em Portugal. Os seminários eram sustentados parcialmente por seus próprios fundos e parcialmente pela Junta Geral da Bulla da Cruzada, uma antiga instituição que obtinha sua renda de ofertas feitas para dispensa. O clero estava isento de serviço militar e de júri, e era inelegível para qualquer cargo administrativo, exceto para o Conselho Paroquial (Junta da Paróquia), do qual o pároco é o presidente. Esses conselhos administravam o patrimônio da igreja paroquial e tributavam os paroquianos para a construção e reparo da igreja e da casa paroquial, as despesas de culto, ornamentos da igreja e vestimentas, etc. As confrarias e irmandades, que contavam cerca de 9000, eram entidades independentes, regidas por seus próprios estatutos.

According to the Concordat of 1886, bishops were nominated by the Government, appointed by the pope, and paid by the State. Parish priests were appointed by the minister of justice, after information as to their fitness supplied by the bishops, so that they were State functionaries, and often owed their positions to political influence. To qualify for any ecclesiastical post, they had to obtain a government licence before taking orders. In the Islands the parish priests were paid by the State, but on the Continent their income was derived partly from a fund called Congrua, which consisted of contributions levied on the parishioners, and partly from stole fees. There were twelve seminaries for the education of the clergy on the Continent, two in the Islands, and four in other colonies. There is also a Portuguese College in Rome and one for Foreign Missionaries in Portugal. The seminaries were supported partly by their own funds and partly by the Junta Geral da Bulla da Cruzada, an ancient institution which derived its income from offerings made for dispensations. The clergy were exempt from military and jury service, and were ineligible for any administrative position, except the Parish Council (Junta da Parochia), of which the parish priest is the president. These councils administered the property of the parish church and taxed the parishioners for the construction and repair of church and presbytery, the expenses of worship, church ornaments and vestments, etc. The confrarias and irmandades, which numbered about 9000, were independent bodies, ruled by their own statutes.

Ordens religiosas

Religious orders

Como os jesuítas foram expulsos por Pombal, e como, em 1834, as ordens religiosas masculinas foram suprimidas e suas propriedades confiscadas pelo Estado, foi relatado acima. Ao mesmo tempo, as ordens femininas foram proibidas de aceitar noviças e foram autorizadas a extinguir-se, após o que seus conventos passaram ao Estado, mas pelo Decreto de 18 de abril de 1901, estava permitido à existência de congregações religiosas quando dedicadas exclusivamente à instrução ou a boas obras, ou para espalhar o Cristianismo e a civilização nas colônias. Muito antes desse decreto, os jesuítas haviam retornado e aberto colégios para a educação da juventude, e várias ordens e instituições religiosas foram eventualmente estabelecidas em Portugal. Estas incluíram Missionários do Espírito Santo, Beneditinos, Franciscanos, Dominicanos irlandeses, Pequenas Irmãs dos Pobres, Irmãs da Terceira Ordem de São Domingos, Irmãs Franciscanas, Irmãs Servitas, Doroteias, Irmãs das Missões, Salesianos, Irmãs de São João de Deus, Irmãs de São José de Cluny, Irmãs Maristas, Irmãs de São Vicente de Paulo e Irmãs Portuguesas da Caridade (Trinas).

How the Jesuits were expelled by Pombal, and how, in 1834, the religious orders of men were suppressed and their property seized by the State, has been told above. At the same time the orders of women were prohibited from taking novices and were allowed to die out, after which their convents passed to the State, but by the Decree of 18 April, 1901, religious congregations were permitted to exist when they were dedicated exclusively to instruction or good works, or to spread Christianity and civilization in the colonies. Long before this decree, the Jesuits had returned and opened colleges for the education of youth, and a number of orders and religious institutions were eventually established in Portugal. These included Missionaries of the Holy Ghost, Benedictines, Franciscans, Irish Dominicans, Little Sisters of the Poor, Sisters of the Third Order of St. Dominic, Franciscan Sisters, Servite Sisters, Dorotheans, Sisters of the Missions, Salesians, Sisters of St. John of God, Sisters of St. Joseph of Cluny, Marist Sisters, Sisters of St. Vicent de Paul, and Portuguese Sisters of Charity (Trinas).

Estatísticas populacionais

Statistics of population

A população de Portugal, segundo o censo de 1900, era de 5.423.123, sendo a maior parte (68 por cento) rural. O Norte é mais densamente povoado do que o Sul, com a densidade máxima sendo alcançada entre os rios Douro e Ave. A emigração está aumentando. Em 1907, 45.000 indivíduos deixaram suas casas, 24.000 deles para o Brasil e 6.000 para a América do Norte.

The population of Portugal, according to the census of 1900, was 5,423,123, the greater portion (68 per cent) being rural. The North is more thickly populated than the South, the maximum of density being reached between the rivers Douro and Ave. Emigration is increasing. In 1907, 45,000 individuals left their homes, 24,000 of those for Brazil and 6000 for North America.

Educação

Education

A primeira lei moderna que previa a instrução geral do povo foi a do Marquês de Pombal, datada de 6 de novembro de 1772. Mas essa lei permaneceu letra morta e, embora a Carta Constitucional garantisse ensino primário gratuito a todos os cidadãos, e uma infinidade de estatutos tratando da questão tenha sido subsequentemente aprovada, pelo menos 70% da população não sabe ler nem escrever. A direção da educação primária era exercida anteriormente pela Universidade de Coimbra, mas agora pertence ao Ministério da Administração Interna, sendo os custos arcados parcialmente pelos Concelhos e parcialmente pelo Estado. No final de 1904, havia 4968 escolas primárias no Continente e nas ilhas adjacentes, sendo 2953 para meninos, 1549 para meninas e 466 mistas, mas algumas delas existem apenas no papel, e centenas de paróquias não possuem escola. Além disso, as condições de uma grande proporção das escolas não são boas, enquanto os professores estão mal preparados e mal remunerados. A condição atrasada de Portugal é em grande parte atribuída à sua falta de instrução, e, em vista do desinteresse mostrado pelo Governo em questões não políticas, sociedades privadas estão se esforçando para aplicar a solução. Dentre elas estão as Escolas Móveis, que ensinam de acordo com os métodos do poeta João de Deus, a recém-formada Liga Nacional de Instrução e outras entidades, a maioria das quais tem caráter livre-pensador. Antes da Revolução, os republicanos haviam se identificado com um movimento pela educação laica, e seus vários centros tinham escolas gratuitas anexadas, para a instrução das crianças de seus membros.

The first modern law providing for the general instruction of the people was that of the Marquess of Pombal, dated 6 November, 1772. But this law remained a dead letter, and, though the Constitutional Charter guaranteed free primary instruction to all citizens, and a multitude of statutes dealing with the question have been subsequently passed, at least 70 per cent of the population can neither read nor write. The direction of primary education was formerly exercised by the University of Coimbra, but it now belongs to the Home Office, the cost being borne partly by the Concelhos, partly by the State. At the end of 1904 there were 4968 primary schools on the Continent and the adjacent islands, 2953 being for boys, 1549 for girls and 466 mixed, but some of these only exist on paper, and some hundreds of parishes have no school. Moreover, the conditions of large proportion of the schools are not good, while the teachers are ill-prepared and ill-paid. The backward condition of Portugal is largely attributable to its lack of instruction, and in view of the want of interest shown by the Government in non-political questions, private societies are endeavoring to apply the remedy. Among these are the Moveable Schools which teach according to the methods of the poet João de Deus, the recently formed National League of Instruction and other bodies, most of which are Freethinking in character. Before the Revolution the Republicans had identified themselves with a movement for lay-teaching, and their various centres had free schools attached, for the instruction of the children of their members.

A instrução secundária é dada em lyceus, que se encontram em todas as principais cidades, e em escolas técnicas; mas os meninos das classes mais abastadas, antes da República, eram amplamente confiados aos cuidados dos jesuítas, e as meninas a um dos muitos conventos educacionais que existiam na época. Também há muitas escolas particulares, algumas dirigidas por estrangeiros, onde é possível obter uma educação comercial básica. A instrução religiosa do povo estava longe de ser satisfatória e, desde o advento da República, tornou-se ainda menos. O catecismo costumava ser incluído no currículo das escolas primárias do governo, mas sob o regime republicano está completamente excluído. Não há ensino religioso nos lyceus, que são escolas diurnas, sem disciplina adequada ou qualquer tentativa de formação de caráter. A educação superior é oferecida na Universidade de Coimbra (com cerca de 1450 estudantes) e em vários estabelecimentos de caráter especial, como o Curso Superior de Letras, as Escolas de Medicina, Exército, Marinha e Politécnica, em Lisboa e no Porto. A universidade possui uma faculdade de teologia, com apenas muito poucos alunos, devido ao seu caráter não ortodoxo. A ignorância da religião e da história da Igreja, assim como a leitura de literatura de má qualidade, explicam em parte o sentimento anticlerical que prevalece entre o povo em geral nas cidades, e especialmente na capital. A imprensa é intelectualmente de pouco valor, e seu tom moral é baixo, especialmente no caso dos órgãos republicanos, alguns dos mais circulados dos quais não são adequados para leitura por mulheres. Os órgãos católicos, "Portugal" de Lisboa e "Palavra" do Porto, antes de serem suprimidos pela República, desfrutavam de uma circulação crescente, mas um órgão abertamente religioso é suspeito pela grande maioria dos católicos educados, que temem ser rotulados de reacionários. A ambição mais comum é ser considerado liberal, embora a palavra seja um termo inadequado em Portugal, onde representa muitas ideias e aspirações essencialmente iliberais. Os republicanos, embora muitos deles professem o catolicismo, sempre foram um partido anticlerical. Eles buscam defender o clero secular nativo contra as ordens religiosas, que são compostas em sua maioria por estrangeiros, especialmente contra os jesuítas. Geralmente favorecem o casamento civil, uma lei de divórcio, a abolição de procissões religiosas nas ruas, etc. Os socialistas vão além e são francamente ateus.

Secondary instruction is given in lyceos, which are found in all the principal towns, and in technical schools; but the boys of the better classes, prior to the Republic, were largely confided to the care of the Jesuits, and the girls to one of the many educational convents which then existed. There are also many private schools, some conducted by foreigners, where an ordinary business education can be had. The religious instruction of the people was far from satisfactory, and since the advent of the Republic is less so. Catechism used to be included in the curriculum of the government primary schools, but under the Republican regime is altogether excluded. There is no religious teaching in the lyceos, which are day schools, without proper discipline or any attempt at the formation of character. Higher education is given in the University of Coimbra (with about 1450 students) and in various establishments of a special character, such as the Curso Superior das Letras, the Medical, Army, Navy, and Polytechnic Schools, in Lisbon and Oporto. The university has a theological faculty, with but very few students, owing to its unorthodox character. Ignorance of religion and of church history, and the reading of bad literature go far to explain the anti-clerical feeling which prevails among the people generally in the towns, and especially in the capital. The Press is intellectually of little account, and its moral tone is low, especially in the case of the Republican organs, some of the most circulated of which are not fit for perusal by women. The Catholic organs, "Portugal" of Lisbon and "Palavra" of Oporto, before they were suppressed by the Republic, enjoyed an increasing circulation, but an avowedly religious is suspected by the great majority of educated Catholics, who fear to be dubbed reactionary. It is the commonest ambition to be considered Liberal, though the word is a misnomer in Portugal, where it stands for many ideas and aspirations essentially illiberal. The Republicans, though many of them profess Catholicism have always been an anti-clerical party. They aim to defend the native secular clergy against religious orders who are mostly composed of foreigners, and especially against the Jesuits. They generally favour civil marriage, a divorce law, the abolition of religious processions in the streets etc. The Socialists go further and are frankly godless.

Leis sobre religião

Laws affecting religion

Antes da Revolução de 1910, um testador podia dispor livremente apenas de um terço de sua propriedade por testamento; isso é chamado de terça. Os dois terços restantes formam a legítima de seus herdeiros na linha ascendente e descendente. Um testador não pode legar mais de um terço de sua terça para ser gasto em orações e missas por sua alma, e corporações eclesiásticas não podem beneficiar-se de seu testamento em um montante que exceda um terço de sua terça. As disposições testamentárias de uma pessoa doente em favor de seu confessor, exceto aquelas que sejam meramente remunerativas, são nulas se ele morrer da doença durante a qual as fez. Mulheres religiosas professas não podem fazer testamentos até se tornarem secularizadas ou até que suas comunidades sejam suprimidas, nem podem adquirir nada por testamento, exceto a título de alimento, ou legado em dinheiro, ou outros bens móveis. O Código Civil não menciona homens vinculados por votos religiosos, pois a lei não os reconhece.

Previous to the Revolution of 1910, a testator might only dispose freely of a third part of his property by will; this is called the terça. The remaining two-thirds go to form the legitima of his heirs in the ascending and descending line. A testator may not bequeath more than a third of his terça to be spent in prayers and masses for his soul, and ecclesiastical corporations may not benefit under his will to an amount exceeding the third of his terça. The testamentary dispositions of a sick person in favour of his confessor, except such as are merely remunerative, are void if he dies of the illness during which he made them. Professed religious women cannot make wills until they become secularized or their communities are suppressed, nor can they acquire anything by will, except by way of aliment, or money legacy, or other moveables. The Civil Code makes no mention of men bound by religious vows, because the law does not know them.

Não havia, sob a Monarquia, lei de divórcio em Portugal, mas um casamento podia ser declarado nulo por razões aceitas pela Igreja. Os impedimentos canônicos eram reconhecidos pelo Código. O casamento civil e o sepultamento eram permitidos, mas progrediram pouco, e os registros paroquiais continuaram a ser usados quase universalmente, embora existisse um registro civil de nascimentos, casamentos e óbitos. Os tribunais podiam decretar separação de pessoas e bens (1) em caso de adultério por parte da esposa, (2) em caso de adultério e deserção por parte do marido, ou escândalo público; (3) quando uma das partes havia cometido crueldade ultrajante em relação à outra. Filhos nascidos fora do casamento eram legitimados pelo subsequente casamento de seus pais, quando estes os reconheciam formalmente, ou quando os próprios filhos obtinham uma sentença judicial a seu favor.

There was, under the Monarchy, no divorce law in Portugal, but a marriage could be declared null for reasons allowed by the Church. The canonical impediments were recognized by the Code. Civil marriage and interment were permitted, but made small headway, and the parish registers continued to be almost universally used, though there was a civil register of births, marriages, and deaths. The courts could decree separation of persons and goods (1) in case of adultery by the wife, (2) in case of adultery and desertion by the husband, or public scandal; (3) when one of the parties had been guilty of outrageous cruelty to the other. Children born out of wedlock were legitimated by the subsequent marriage of their parents, when the latter formally recognized them, or when the children themselves obtained a judicial sentence in their favour.

Os cemitérios eram fornecidos e controlados pelos municípios nos principais locais de cada distrito. Fora destes, eram estabelecidos às custas dos paroquianos pelo conselho da paróquia a que pertenciam. A pena de morte há muito foi abolida em Portugal, o que pode explicar em parte o grande número de assassinatos. Criminosos condenados a longas penas de prisão eram enviados para a Penitenciária em Lisboa e existiam casas de correção, ou reformatórios, para meninos e meninas. Lares do Bom Pastor para mulheres caídas existiram em Lisboa e no Porto, mas foram suprimidos pelo Governo Provisório na época da Revolução. Instituições de caridade abundavam, e Portugal tinha, sob a Monarquia, cerca de 370 Misericórdias e hospitais. Nos vários distritos de Lisboa, as cozinhas econômicas, uma instituição fundada e amplamente apoiada pela falecida Duquesa de Palmela, forneciam refeições baratas para os pobres, e a cruzada da Rainha Amélia contra a tuberculose levou ao estabelecimento de hospitais de consulta gratuitos e sanatórios em diferentes partes do país.

Cemeteries were provided and controlled by the municipalities in the chief places of each district. Outside of these, they were established at the expense of the parishioners by the parish council, to which they belonged. The death penalty has long been abolished in Portugal, which may account in part for the large number of murders. Criminals sentenced to long terms of imprisonment were sent to the Penitenciaria in Lisbon and there are casas de correcção, or reformatories, for small boys and girls. Good Shepherd homes for fallen women existed at Lisbon and Oporto, but were suppressed by the Provisional Government at the time of the Revolution. Charitable institutions abounded, and Portugal had, under the Monarchy, some 370 Misericordias and hospitals. In the various districts of Lisbon, the cozinhas economicas, an institution founded and largely supported by the late Duchess of Palmella, provided cheap meals for the poor, and Queen Amelia's crusade against tuberculosis led to the establishment of free consulting hospitals and sanatoria in different parts of the country.

Como resultado das encíclicas de Leão XIII sobre a democracia cristã, o movimento para o estabelecimento de círculos católicos para trabalhadores foi inaugurado em Portugal, e essas sociedades de ajuda mútua existiram nos principais centros populacionais, proporcionando educação aos trabalhadores e seus filhos, e mantendo-os unidos por conferências, concertos e excursões. As associações de juventude católica em Lisboa e no Porto também merecem menção. Mas as medidas radicais adotadas pelo Governo Republicano provocaram uma ruptura completa das relações anteriores entre a Igreja e o Estado, e o status das diversas organizações católicas, além das congregações religiosas (que foram imediatamente dissolvidas), tornou-se muito incerto.

As a result of the encyclicals of Leo XIII on Christian democracy, the movement for the establishment of Catholic circles for workingmen was inaugurated in Portugal, and these mutual-aid societies existed in the principal centres of population, furnished education to the workmen and their children, and kept them together by conferences, concerts, and excursions. The associations of Catholic youth in Lisbon and Oporto also deserve mention. But the sweeping measures inaugurated by the Republican Government effected a complete rupture of the former relations between Church and State, and the status of the various Catholic organizations, aside from the religious congregations (which were immediately dissolved), has become very uncertain.

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Fontes:

Sources:

• Crawfurd, Portugal, Antigo e Novo (Londres, 1880)
• Idem, Ao Redor do Calendário em Portugal (Londres, 1890)
• Stephens, Portugal (Londres, 1908)
• Oliveira Martins, História de Portugal, 8ª ed. (Lisboa, 1894)
• Idem, Portugal Contemporâneo (Lisboa, 1881)
• Herculano, História de Portugal (Lisboa)
• De Souza, História Genealógica da Casa Real Portuguesa (Lisboa, 1735-48)
• De Almeida, História da Igreja em Portugal I (Coimbra, 1910)
• De Andrade, Portugal Econômico (Lisboa, 1902)
• Da Costa e De Castro, O Portugal do Ponto de Vista Agrícola (Lisboa, 1900)
• Notas sobre Portugal (publicado pela Exposição Nacional do Rio de Janeiro de 1908, Lisboa, 1908)
• Código Civil
• Código Administrativo.

• Crawfurd, Portugal, Old and New (London, 1880)
• Idem, Round the Calendar in Portugal (London, 1890)
• Stephens, Portugal (London, 1908)
• Oliveira Martins, Historia de Portugal, ath ed. (Lisbon, 1894)
• Idem, Portugal Contemporaneo (Lisbon, 1881)
• Herculano, Historia de Portugal (Lisbon)
• De Souza, Historia Genealogica da Casa Real Portuguesa (Lisbon, 1735-48)
• De Almeida, Historia da Igreja em Portugal I (Coimbra, 1910)
• De Andrade, Portugal Economico (Lisbon, 1902)
• Da Costa and De Castro, Le Portugal au point de vue agricole (Lisbon, 1900)
• Notas sobre Portugal (published by the Rio de Janeiro National Exposition of 1908, Lisbon, 1908)
• Codigo Civil
• Codigo Administrativo.