Nasceu em Rostkovo, perto de Prasnysz, Polônia, por volta de 28 de outubro de 1550; morreu em Roma durante a noite de 14-15 de agosto de 1568. Ele ingressou na Companhia de Jesus em Roma, em 28 de outubro de 1567, e diz-se que previu sua morte alguns dias antes de ocorrer. Seu pai, João Kostka, era um senador do Reino da Polônia e Senhor de Zakroczym; sua mãe era Margarida de Drobniy Kryska, irmã e sobrinha dos Duques Palatinos da Mazóvia e tia do célebre Chanceler da Polônia, Félix Kryski. O casamento foi abençoado com sete filhos, dos quais Stanislas foi o segundo. Seu irmão mais velho, Paulo, sobreviveu o tempo suficiente para estar presente na celebração da beatificação de Stanislas em 1605. Os dois irmãos foram inicialmente educados em casa, sendo a principal característica dessa educação inicial a firmeza, até severidade, de seu treinamento; seus resultados foram os excelentes hábitos de piedade, modéstia, temperança e submissão. Após isso, foram enviados a Viena com seu tutor para assistir ao colégio jesuíta que havia sido inaugurado quatro anos antes, chegando a Viena em 25 de julho de 1564. Entre os estudantes do colégio, Stanislas logo se destacou não apenas por sua simpatia e expressão alegre, mas também por seu fervor religioso e piedade angelical. Esse espírito de devoção continuou a crescer durante os três anos que permaneceu em Viena. Seu irmão Paulo disse dele durante o processo de beatificação: "Ele se dedicou tão completamente às coisas espirituais que frequentemente ficava inconsciente, especialmente na igreja dos Padres Jesuítas em Viena. É verdade," acrescentou a testemunha, "que isso havia acontecido em casa com meu irmão na Páscoa, quando ele estava sentado à mesa com nossos pais e outras pessoas." Entre outras práticas de devoção, ele se uniu, enquanto estava em Viena, à Congregação de Santa Bárbara, à qual pertenciam muitos estudantes do colégio jesuíta. Se as confidências que fez então a seu tutor e depois a um membro da Companhia em Roma devem ser acreditadas, foi Santa Bárbara quem trouxe dois anjos a ele durante o curso de uma séria enfermidade, para lhe dar a Eucaristia. No entanto, tanta piedade não agradou ao irmão mais velho, Paulo; sua exasperação o levou a tratar com violência o inocente Stanislas. Este, finalmente perdendo a paciência, uma noite após ter novamente sofrido os comentários duros e os golpes de seu irmão, virou-se para Paulo com as palavras: "Seu tratamento áspero acabará com minha ida embora, nunca mais voltando, e você terá que explicar minha partida a nosso pai e mãe." A única resposta de Paulo foi jurar violentamente contra ele.
Born at Rostkovo near Prasnysz, Poland, about 28 October, 1550; died at Rome during the night of 14-15 August, 1568. He entered the Society of Jesus at Rome, 28 October, 1567, and is said to have foretold his death a few days before it occurred. His father, John Kostka, was a senator of the Kingdom of Poland and Lord of Zakroczym; his mother was Margaret de Drobniy Kryska, the sister and niece of the Dukes Palatine of Masovia and the aunt of the celebrated Chancellor of Poland, Felix Kryski. The marriage was blessed with seven children, of whom Stanislas was the second. His older brother Paul survived him long enough to be present at the celebration of the beatification of Stanislas in 1605. The two brothers were first taught at home, the main feature of this early education being the firmness, even severity, of their training; its results were the excellent habits of piety, modesty, temperance, and submission. After this they were sent to Vienna with their tutor to attend the Jesuit college that had been opened four years before, reaching Vienna, 25 July, 1564. Among the students of the college Stanislas was soon conspicuous not only for his amiability and cheerfulness of expression, but also for his religious fervour and angelic piety. This spirit of devotion continued to grow during the three years he remained in Vienna. His brother Paul said of him during the process of beatification: "He devoted himself so completely to spiritual thing that he frequently became unconscious, especially in the church of the Jesuit Fathers at Vienna. It is true," added the witness, "that this had happened at home to my brother at Easter when he was seated at table with our parents and other persons." Among other practices of devotion he joined while at Vienna the Congregation of St. Barbara, to which many students of the Jesuit college belonged. If the confidences he then made to his tutor and later to a fellow-member of the Society at Rome are to be believed, it was Saint Barbara who brought two angels to him during the course of a serious illness, in order to give him the Eucharist. So much piety, however, did not please the older brother Paul; his exasperation led him to treat with violence the innocent Stanislas. The latter finally lost patience, and one night after Stanislas had again suffered the harsh comments and blows of his brother he turned on Paul with the words: "Your rough treatment will end in my going away never to return, and you will have to explain my leaving to our father and mother." Paul's sole reply was to swear violently at him.
Entretanto, o pensamento de ingressar na Companhia de Jesus já havia entrado na mente do jovem santo. No entanto, passaram-se seis meses antes que ele se atrevesse a falar sobre isso com os superiores da Companhia. Em Viena, hesitaram em recebê-lo, temendo a tempestade que provavelmente seu pai levantaria contra a Companhia, que acabara de acalmar uma tempestade provocada por outras admissões na Companhia. Stanislas rapidamente compreendeu a situação e formou o plano de solicitar ao general da Companhia em Roma. A distância era de quinhentas léguas, que teria que ser percorrida a pé, sem equipamento, guia ou quaisquer outros recursos, exceto a caridade precária que poderia ser recebida ao longo do caminho. No entanto, os perigos e humilhações potenciais de tal jornada não alarmaram sua coragem. Na manhã do dia em que deveria realizar seu projeto, chamou seu servo cedo e pediu-lhe que notificasse seu irmão Paulo e seu tutor durante a manhã que ele não retornaria naquele dia para o jantar. Então, partiu, aproveitando a primeira oportunidade para trocar o traje de cavalheiro pelo de um mendicante, que era a única maneira de escapar da curiosidade daqueles que poderia encontrar. Ao anoitecer, Paulo e o tutor compreenderam que Stanislas se afastara deles, como havia ameaçado. Foram tomados por uma feroz ira, e ao final do dia o fugitivo havia ganhado vinte e quatro horas sobre eles. Eles começaram a segui-lo, mas não conseguiram alcançá-lo; ou seus cavalos exaustos se recusavam a ir mais longe, ou uma roda de sua carruagem quebrava, ou, como o tutor declarou francamente, eles haviam se perdido, tendo deixado a cidade por uma estrada diferente da que Stanislas havia tomado. É notável que em seu depoimento Paulo não dá explicação para sua má sorte.
Meantime the thought of joining the Society of Jesus had already entered the mind of the saintly young man. It was six months, however, before he ventured to speak of this to the superiors of the Society. At Vienna they hesitated to receive him, fearing the tempest that would probably be raised by his father against the Society, which had just quieted a storm that had broken out on account of other admissions to the Company. Stanislas quickly grasped the situation and formed the plan of applying to the general of the Society at Rome. The distance was five hundred leagues, which had to be made on foot, without equipment, or guide, or any other resources but the precarious charity that might be received on the road. The prospective dangers and humiliations of such a journey, however, did not alarm his courage. On the morning of the day on which he was to carry out his project he called his servant to him early and told him to notify his brother Paul and his tutor in the course of the morning that he would not be back that day to dinner. Then he started, taking the first opportunity to exchange the dress of gentleman for that of a mendicant, which was the only way to escape the curiosity of those he might meet. By nightfall Paul and the tutor comprehended that Stanislas had turned from them as he had threatened. They were seized with a fierce anger, and as the day was ended the fugitive had gained twenty-four hours over them. They started to follow him, but were not able to overtake him; either their exhausted horses refused to go farther, or a wheel of their carriage would break, or, as the tutor frankly declared, they had mistaken the route, having left the city by a different road from the one which Stanislas had taken. It is noticeable that in his testimony Paul gives no explanation of his ill-luck.
Stanislas ficou um mês em Dillingen, onde o provincial da época, Pe. Pedro Canisio, colocou a vocação do jovem aspirante à prova, empregando-o no internato. Em seguida, ele seguiu para Roma, onde chegou em 25 de outubro de 1567. Como estava muito exausto pela jornada, o geral da ordem, Santo Francisco de Borja, não permitiu que ele entrasse no noviciado de Santo André até vários dias depois. Durante os dez meses restantes de sua vida, segundo o testemunho do mestre de noviços, Pe. Giulio Fazio, ele foi um modelo e espelho de perfeição religiosa. Apesar de sua constituição muito delicada, ele não se poupou de nenhuma penitência ("Monument hist. Societatis Jesu, Sanctus Franciscus Borgia", IV, 635). Ele sofria de uma febre tão intensa no peito que frequentemente era obrigado a aplicar compressas frias. Na véspera da festa de São Lourenço, Stanislas sentiu uma fraqueza mortal agravada por uma febre alta, e percebeu claramente que sua última hora tinha chegado. Ele escreveu uma carta à Bem-Aventurada Virgem, pedindo-lhe que o chamasse aos céus para celebrar com ela o glorioso aniversário de sua Assunção (ibid., 636). Sua confiança na Bem-Aventurada Virgem, que já lhe havia concedido muitos favores notáveis, foi novamente recompensada; em 15 de agosto, por volta das quatro da manhã, enquanto se entregava a piedosas invocações a Deus, aos santos e à Virgem Maria, sua bela alma passou para seu Criador. Seu rosto brilhava com a luz mais serena. Toda a cidade o proclamou santo e as pessoas apressaram-se de todos os lugares para venerar seus restos e obter, se possível, algumas relíquias (ibid., 637). A Santa Sé ratificou o veredicto popular com sua beatificação em 1605; ele foi canonizado em 31 de dezembro de 1726. Santo Stanislas é um dos santos populares da Polônia e muitas instituições religiosas o escolheram como o protetor de seus noviciados. As representações dele na arte são muito variadas; às vezes ele é retratado recebendo a Sagrada Comunhão das mãos de anjos; às vezes recebendo o Menino Jesus das mãos da Virgem; ou é mostrado no meio de uma batalha colocando em fuga os inimigos de seu país. Às vezes, ele é retratado perto de uma fonte colocando um pano de linho molhado em seu peito. Ele é invocado por palpitações do coração e por casos perigosos de doença (Cahier, "Caractéristiques des Saints").
Stanislas stayed for a month at Dillingen, where the provincial of that time, the Peter Canisius, put the young aspirant's vocation to the test by employing him in the boarding-school. Subsequently he went on to Rome, where he arrived 25 October, 1567. As he was greatly exhausted by the journey, the general of the order, St. Francis Borgia, would not permit him to enter the novitiate of Saint Andrew until several days later. During the ten remaining months of his life, according the testimony of the master of novices, Father Giulio Fazio, he was a model and mirror of religious perfection. Notwithstanding his very delicate constitution he did not spare himself the slightest penance ("Monument hist. Societatis Jesu, Sanctus Franciscus Borgia", IV, 635). He had such a burning fever in his chest that he was often obliged to apply cold compresses. On the eve of the feast of St. Lawrence, Stanislas felt a mortal weakness made worse by a high fever, and clearly saw that his last hour had come. He wrote a letter to the Blessed Virgin begging her to call him to the skies there to celebrate with her the glorious anniversary of her Assumption (ibid., 636). His confidence in the Blessed Virgin, which had already brought him many signal favours, was this time again rewarded; on 15 August, towards four in the morning, while he was wrapt in pious utterances to God, to the saints, and to the Virgin Mary, his beautiful soul passed to its Creator. His face shone with the most serene light. The entire city proclaimed him a saint and people hastened from all parts to venerate his remains and to obtain, if possible, some relics (ibid., 637). The Holy See ratified the popular verdict by his beatification in 1605; he was canonized on 31 December, 1726. St. Stanislas is one of the popular saints of Poland and many religious institutions have chosen him as the protector of their novitiates. The representations of him in art are very varied; he is sometimes depicted receiving Holy Communion from the hands of angels; sometimes receiving the Infant Jesus from the hands of the Virgin; or he is shown in the midst of a battle putting to flight the enemies of his country. At times he is depicted near a fountain putting a wet linen cloth on his breast. He is invoked for palpitations of the heart and for dangerous cases of illness (Cahier, "Caractéristiques des Saints").
Este relato foi elaborado quase exclusivamente a partir dos depoimentos das testemunhas citadas para o processo de canonização de Stanislau (cf. Archivio della Postulazione generale d. C. d. G., Roma). O retrato acompanhado é de Scipione Delfine e é o mais antigo de São Stanislau que existe. Tendo provavelmente sido pintado em Roma no ano de sua morte, talvez após sua morte, pode ser considerado a melhor semelhança. O rosto é surpreendentemente eslava, um fato que não é perceptível em seus outros retratos.
This account has been drawn almost exclusively from the depositions of witnesses cited for the process of canonization of Stanislas (cf. Archivio della Postulazione generale d. C. d. G., Roma). The accompanying portrait is by Scipione Delfine and the oldest of St. Stanislas in existence. Having probably been painted at Rome the year of his death, perhaps after death, it may be regarded as the best likeness. The face is strikingly Slavonic, a fact that is not noticeable in his other portraits.
Fontes:
Sources:
- As vidas de Stanislau foram escritas em Roma no ano de sua morte pelos Padres Fazio e Warsevitz (Bruxelas, 1895). O primeiro permaneceu em manuscrito, mas a substância de ambos foi apresentada em biografias posteriores. Entre estas últimas, a mais completa e que se baseia mais amplamente em evidências documentais é a de Ubaldini em Analecta Bollandiana, IX-XVI (1890-1897). Igualmente dignas de recomendação são as obras de Sacchini, Bartoli, Gruber, Goldie e Michel.
- Lives of Stanislas were written at Rome in the year of his death by Fathers Fazio and Warsevitz (Brussels, 1895). The former remained in manuscript, but the substance of both has been given in later biographies. Among these latter the most complete and most fully based on documentary evidence is that of Ubaldindi in Analecta Bollandiana, IX-XVI (1890-1897). Equally worthy of recommendation are the works of Sacchini, Bartoli, Gruber, Goldie, and Michel.