Eles têm sua festa juntos no dia 22 de abril, data em que aparecem na maioria dos martirológios, embora Notker e alguns outros registrem Soter no dia 21 e Caio no dia 19 ou 21.
They have their feast together on 22 April, on which day they appear in most of the martyrologies, though Notker and a few others give Soter on the 21st and Caius on the 19th or 21st.
Sotero foi papa por oito anos, aproximadamente de 167 a 175 (Harnack prefere 166-174). Possuímos um fragmento de uma interessante carta dirigida a ele por São Dionísio de Corinto, que escreve: "Desde o início tem sido vosso costume fazer o bem a todos os irmãos de muitas maneiras, e enviar esmolas a muitas igrejas em cada cidade, aliviando a pobreza daqueles que enviaram pedidos, ou dando auxílio aos irmãos nas minas, pelas esmolas que tendes o hábito de dar desde antigamente, os romanos mantendo o costume tradicional dos romanos; o que vosso bendito Bispo Sotero não apenas preservou, mas até mesmo aumentou, provendo a abundância que tem enviado aos santos, e ainda consolando com benditas palavras os irmãos que vieram até ele, como um pai amoroso a seus filhos." "Hoje, portanto, guardamos o santo dia do Senhor, no qual lemos vossa carta, que sempre teremos para ler e ser admoestados, assim como a carta anterior que nos foi escrita pelo ministério de Clemente." (Eusébio, História Eclesiástica IV.24) A carta que Sotero havia escrito em nome de sua igreja está perdida, embora Harnack e outros tenham tentado identificá-la com a chamada "Segunda Epístola de Clemente" (ver CLEMENTE ROMANO). A reverência pela carta paternal do papa é de se notar. A generosidade tradicional da Igreja Romana é novamente referida por São Dionísio de Alexandria ao Papa Dionísio em meados do século III, e Eusébio diz que ainda continuava em seu tempo. Nada mais se sabe sobre este papa.
Soter was pope for eight years, c. 167 to 175 (Harnack prefers 166-174). We possess a fragment of an interesting letter addressed to him by St. Dionysius of Corinth, who writes: "From the beginning it has been your custom to do good to all the brethren in many ways, and to send alms to many churches in every city, refreshing the poverty of those who sent requests, or giving aid to the brethren in the mines, by the alms which you have had the habit of giving from old, Romans keeping up the traditional custom of the Romans; which your blessed Bishop Soter has not only preserved, but has even increased, by providing the abundance which he has sent to the saints, and by further consoling with blessed words with brethren who came to him, as a loving father his children." "Today, therefore, we have kept the holy Lord's day, on which we have read your letter, which we shall always have to read and be admonished, even as the former letter which was written to us by the ministry of Clement." (Eusebius, Church History IV.24) The letter which Soter had written in the name of his church is lost, though Harnack and others have attempted to identify it with the so-called "Second Epistle of Clement" (see CLEMENT OF ROME). The reverence for the pope's paternal letter is to be noticed. The traditional generosity of the Roman Church is again referred to by St. Dionysius of Alexandria to Pope Dionysius in the middle of the third century, and Eusebius says it still continued in his time. Nothing further is known of this pope.
Caio foi papa por doze anos, quatro meses e sete dias, de 17 de dezembro de 283 a 22 de abril de 296, de acordo com o catálogo Liberiano (Harnack, Chronol., I, 155, após Lipsius e Lightfoot); Eusébio está errado ao atribuir-lhe quinze anos. Ele é mencionado no "Depositio Episcoporum" do século IV (portanto não como mártir): X kl maii Caii in Callisti. Foi sepultado na capela dos papas naquele cemitério. Nada se sabe sobre sua vida. Ele viveu no tempo de paz antes da última grande perseguição.
Caius was pope for twelve years, four months, and seven days, from 17 December, 283, to 22 April, 296, according to the Liberian catalogue (Harnack, Chronol., I, 155, after Lipsius and Lightfoot); Eusebius is wrong in giving him fifteen years. He is mentioned in the fourth-century "Depositio Episcoporum" (therefore not as a martyr): X kl maii Caii in Callisti. He was buried in the chapel of the popes in that cemetery. Nothing whatever is known of his life. He lived in the time of peace before the last great persecution.
Fontes:
Sources:
- Diz-se que Sóter, segundo o escritor do século V conhecido como PRÆDESTINATUS (c. xxvi), escreveu um livro contra os montanistas
- ele acrescenta que Tertuliano escreveu contra o Papa Sóter e Apolônio. Como sabemos (JERÔNIMO, Homens Ilustres 40) que Tertuliano escreveu contra Apolônio em sua obra perdida De Ecstasi, isso pode ser verdade
- veja HARNACK, Gesch. der altchristlich. Lit., I, 589
- ZAHN, Forschungen (1893), V, 49. Sobre Caio nos Atos posteriores dos Santos, veja TILLEMONT, IV
- Acta SS., 14 de abril
- BECILLUS, Acta S. Caii P. et M. (Roma, 1628). Os falsos decretais atribuídos a esses dois papas serão encontrados nas coleções de concílios, em COUSTANT, MIGNE, HINSCHIUS, etc. Sobre uma carta atribuída a Caio pelos cristãos do Malabar, veja ROUTH, Reliq. Sacrae, II, 158, e HARNACK, op. cit., 777.
- Soter is said by the fifth-century writer known as PRÆDESTINATUS (c. xxvi) to have written a book against the Montanists
- he adds that Tertullian wrote against Pope Soter and Apollonius. As we know (JEROME, Illustrious Men 40) that Tertullian wrote against Apollonius in his lost De Ecstasi, this may be true
- see HARNACK, Gesch. der altchristlich. Lit., I, 589
- ZAHN, Forschungen (1893), V, 49. On Caius in later Acts of Saints see TILLEMONT, IV
- Acta SS., 14 April
- BECILLUS, Acta S. Caii P. et M. (Rome, 1628). The false decretals attributed to these two popes will be found in the collections of councils, in COUSTANT, MIGNE, HINSCHIUS, etc. On a letter attributed to Caius by the Malabar Christians, see ROUTH, Reliq. Sacrae, II, 158, and HARNACK, op. cit., 777.