Uma ilha (com 266,5 milhas de comprimento e 140,5 milhas de largura), situada a sudeste da Índia e separada dela apenas por uma cadeia de recifes e bancos de areia chamada Ponte de Adão. Os distritos marítimos, que são planos e baixos, se distinguem das partes centrais, que são montanhosas, por uma grande diferença de temperatura. A temperatura média foi calculada em 76,3 graus, sendo a mais baixa 28,2 graus em Newera Eliya e a mais alta 103,8 graus em Anuradhapura, a antiga capital sagrada da ilha. O clima do Ceilão é influenciado por dois monções: a do sudoeste, que predomina de maio a setembro, e a do nordeste, de novembro a fevereiro. Pidurutalagala (2.529 m) é a montanha mais alta, e Pico de Adão (2.243 m) é a mais conhecida, pois contém as lendárias pegadas de Buda, adoradas tanto por budistas quanto por muçulmanos, e é um destino anual para uma multidão de peregrinos. O país é bem abastecido de água por rios dos quais o Kelani-ganga deságua no mar em Colombo, a capital da ilha, e o Mahaviliganga em Trincomalee. O Ceilão é rico em vegetação e paisagens, e à medida que o viajante avança de Colombo para Kandy (sede dos antigos reis) e, em seguida, para Newara Eliya, apresenta um panorama de beleza. O país é abundante em frutas tropicais, como abacaxis, banana-da-terra, laranjas e mangas, além de árvores como ébano, seda, calamander e madeira de ferro. As plantações produzem, principalmente, côco e canela, chá, cinchona, cacau e, mais recentemente, borracha. O produto mais notável do interior, anteriormente, era o café. Este foi substituído pelo chá, sendo o Ceilão agora um dos principais países produtores de chá no mundo. A ilha é famosa desde tempos antigos por suas gemas, das quais as principais são safiras, rubis e olhos-de-gato; a Baía de Manaar, na costa noroeste, é o local da famosa pesca de pérolas. O phumbago ou grafite é o único produto mineral de importância. O reino animal está bem representado no Ceilão, que é conhecido desde os tempos antigos por seus elefantes.
An island (266 1/2 miles long and 140 1/2 miles broad), to the south-east of India and separated from it only by a chain of reefs and sand-banks called Adam's Bridge. The maritime districts, which are flat and low, are distinguished from the central parts, which are mountainous, by great difference in temperature. The mean temperature has been calculated at 76.3 degrees, the lowest being 28.2 degrees at Newera Eliya, and the highest 103.8 degrees at Anuradhapura, the ancient sacred capital of the island. The climate of Ceylon influenced by two monsoons: the southwest prevailing from May to September, and the northeast from November to February. Pidurutalagala (8296 ft.) is the highest mountain, and Adam's Peak (7353 ft.) is the best known, as containing the legendary footprints of Buddha worshipped by Buddhists and Mohammedans alike, and as yearly resort of a multitude of pilgrims. The country is well watered by rivers of which the Kelani-ganga enters the sea at Colombo, the capital of the island, and the Mahaviliganga at Trincomalee. Ceylon is rich in vegetation and scenery, and as the traveller proceeds from Colombo to Kandy (the seat of the ancient kings) and thence to Newara Eliya, it presents a panorama of beauty. The country abounds in tropical fruits, such as pineapples, plantains, oranges, and mangoes and in such trees as ebony, satin, calamander, and ironwood. The plantations produce, principally, cocoanuts and cinnamon, tea, cinchona, cocoa, and, more recently, rubber. The most noted upcountry product formerly was coffee. This has given place to tea, Ceylon now being one of the chief tea-growing countries in the world. The island has from very ancient times been famous for its gems, of which the chief are sapphires, rubies, and cat's-eyes; the Gulf of Manaar on the northwest coast is the scene of the famous pearl fishery. Phumbago or graphite is the only mineral product of any importance. The animal kingdom is well represented in Ceylon, which has from olden times been renowned for its elephants.
História e pessoas
History and people
A história do Ceilão remonta a um passado remoto. Galle, no sul da ilha, é considerada por alguns como o porto marítimo do antigo Tarshish, de onde o Rei Salomão obteve seu "marfim, macacos e pavões". Sob o nome de Taprobane, era conhecida pelos antigos gregos e romanos. Daí a referência de Milton ao Ceilão como "a mais remota ilha da Índia, Taprobane". Para o povo da Índia, era "Lanka", a resplandecente, um nome ainda em uso. É celebrada no grande épico, o "Ramayana", no qual é relatada a história do sequestro da princesa indiana Sita por Ravena, Rei do Ceilão, e da guerra que se seguiu como consequência. Passamos da lenda para a história real por volta do ano 543 a.C., quando Wijeya, um príncipe do Norte da Índia, invadiu o Ceilão e conquistou os nativos conhecidos como Yakkos e, tendo casado com a princesa nativa Kuveni, estabeleceu-se no país com seus 700 seguidores. Wijeya era filho do Rei Sihabahu, "o matador de leões" (siha ou sinha), da qual deriva o nome "Cingaleses", dado ao povo do Ceilão. Os cingaleses (Cingalese), sendo assim os descendentes dos colonizadores Wijeyan, pertencem ao grupo ariano, e sua língua e costumes confirmam essa origem. Os homens selvagens do Ceilão, conhecidos como Veddas, "caçadores", que habitam uma pequena área no interior remoto da ilha e vivem principalmente da caça com arco e flecha, são os representantes dos habitantes aborígines que Wijeya subjugou. A dinastia Wijeyan não teve domínio indiscutível no Ceilão, pois desde o século III a.C., príncipes da Índia do Sul fizeram incursões no Ceilão, enquanto, em algumas ocasiões, a maré de invasões foi repelida de volta à Índia pelos cingaleses, muito atormentados. Os reis cingaleses mais famosos por seu sucesso no conflito com os tamis, assim como pelo desenvolvimento interno do país durante seus reinados, foram Dutugemunu (200 a.C.), Gajabahu (100 a.C.) e Prakramabahu (d.C. 1150). A antiga capital dos reis cingaleses era Anuradhapura, cuja esplendor é mesmo agora atestado por suas vastas ruínas. No século VIII, foi transferida para Polonnaruwa, que logo foi abandonada pelos tamis conquistadores. O governo foi então transferido para vários locais, até que, no século XV, foi finalmente fixado em Kandy, agora a segunda cidade da ilha e famosa pelo templo budista conhecido como "Dalada Maligawa", o repositório do dente-relicário de Buda. Durante esse período de dificuldades, o comércio do país caiu principalmente nas mãos dos árabes. Muitos desses formidáveis guerreiros se estabeleceram nas partes marítimas da ilha, e seus instintos comerciais foram herdados por seus descendentes, geralmente conhecidos como "Mouros"; com acréscimos de seus co-religionistas do continente vizinho, formam a comunidade muçulmana do Ceilão.
Ceylon's history goes back to a remote past. Galle in the south of the island is by some believed to be the seaport of ancient Tarshish from which King Solomon drew his "ivory, apes, and peacocks". Under the name of Taprobane it was known to the ancient Greeks and Romans. Hence Milton's reference to Ceylon as "India's utmost isle, Taprobane". To the people of India, however, it was "Lanka', the resplendent, a name still in use. It is celebrated in the great epic, the "Ramayana" in which is related the story of the abduction of the Indian princess Sita by Ravena, King of Ceylon, and of the war which followed in consequence. We pass from legend to actual history at about the year 543 B.C. when Wijeya, a prince of Northern India, invaded Ceylon and conquered the natives known as Yakkos and, having married the native princess Kuveni, settled in the country with his 700 followers. Wijeya was son of King Sihabahu, "the slayer of the lion" (siha or sinha), hence the name "Sinhalese", given to the people of Ceylon. The Sinhalese (Cingalese) being thus the descendants of the Wijeyan settlers belong to the Aryan stock, and their language and customs bear out this origin. The wild men of Ceylon, known as the Veddas, "hunters", who inhabit a small area in the remote interior of the island and live principally by the bow and arrow, are the representatives of the aboriginal inhabitants whom Wijeya subdued. The Wijeyan dynasty was not allowed undisputed sway in Ceylon, for from the third century B.C. Tamil princes from Southern India made incursions into Ceylon, while at times the tide of invasion was rolled back into India by the much-harassed Sinhalese. The Sinhalese kings most famous for success in their conflict with the Tamils, as well as for the internal development of the country during their reigns, were Dutugemunu (200 B.C.), Gajabahu (100 B.C.), and Prakramabahu (A.D. 1150). The ancient capital of the Sinhalese kings was Anuradhapura, whose splendour is even now attested by its vast ruins. In the eighth century it was transferred Polonnaruwa, which was soon abandoned to the conquering Tamils. The seat of government was thence shifted to various places, until in the fifteenth century it was finally fixed at Kandy, now the second city of the island and famous for the Buddhist temple known as the "Dalada Maligawa", the repository of the tooth-relic of Buddha. During this period of trouble the trade of the country fell principally into the hands of the Arabs. Many of these formidable warriors settled in the maritime parts of the island their trading instincts are inherited by their descendants, generally known as "Moors"; with accretions from their co-religionists of the neighbouring continent they form the Mohammedan community of Ceylon.
Foi no início do século dezesseis que a Europa moderna entrou em contato pela primeira vez com o Ceilão. Em 1505, uma frota portuguesa, enquanto operava nos mares indianos contra comerciantes árabes, tocou acidentalmente em Galle, na costa sul; em 1517, os portugueses reapareceram e, com o consentimento do rei cingalês, estabeleceram uma feitoria em Colombo. Os portugueses, tendo começado como comerciantes, logo se tornaram os senhores políticos de toda a costa, foram estabelecidas fortalezas e a civilização europeia foi introduzida. Em 1658, os portugueses foram expulsos por seus rivais holandeses, que então adicionaram o Ceilão às suas possessões das Índias Orientais. Os descendentes dos holandeses, sendo fruto do cruzamento com os portugueses e os nativos, constituem a comunidade "Burgher" do Ceilão. Os ingleses lançaram seus olhos sobre o Ceilão pela primeira vez em 1782 durante a guerra com a Holanda, quando uma força britânica reduziu e tomou posse de Trincomalee, que, no entanto, foi logo reconquistada pelos franceses e devolvida aos holandeses. Mas em 1795, um apelo foi feito aos britânicos pelo rei cingalês que então sustentava uma contestação desigual contra a agressão holandesa, e em 1796 os holandeses foram derrotados pelas forças britânicas e cederam o Ceilão à Inglaterra; a cessão foi formalmente confirmada pelo Tratado de Amiens em 1802. Os ingleses, assim, sucederam aos portugueses e aos holandeses na posse dos distritos marítimos da ilha, mas as províncias centrais ainda estavam sob o fraco domínio do rei cingalês que reinava em Kandy. O rei estava em desgraça com seus súditos devido à sua crueldade e má administração, e a pedido dos chefes descontentes, uma força britânica foi enviada a Kandy em 1815. O rei Sri Wickrama Sinha foi feito prisioneiro e as províncias cingalesas foram acrescentadas à Coroa britânica, que desde então manteve a soberania de todo o Ceilão. O que pode ser chamado de população indígena do Ceilão compreende várias raças; a que devem ser acrescentados os residentes europeus, seja a serviço do governo ou envolvidos no comércio ou nas indústrias, e os imigrantes indianos, alguns dos quais exercem um pequeno comércio, mas que em maior número constituem a mão de obra da ilha. As principais raças nativas são: (1) os cingaleses, consistindo nos cingaleses da baía e nos cingaleses do interior ou de Kandy; (2) os tâmiles, que habitam principalmente as províncias do Norte e do Leste; (3) os mouros; (4) os Burghers. De acordo com o censo decenal de 1901, a população total do Ceilão era de 3.565.954, distribuída conforme a nacionalidade da seguinte forma: cingaleses, 2.330.807; tâmiles, 951.740; mouros, 228.034; Burghers, 23.482; europeus, 6.300; outros, 25.591. Este último inclui os Veddas do Ceilão (3.971), que estão gradualmente desaparecendo.
It was in the beginning of the sixteenth century that modern Europe first came in contact with Ceylon. In 1505 a Portuguese fleet, while operating in the Indian seas against Arab traders, touched accidentally at Galle on the southern coast; in 1517 the Portuguese re-appeared and with the consent of the Sinhalese king established a factory at Colombo. The Portuguese having begun as traders soon made themselves political masters of the entire sea-board, forts were established, and European civilization was introduced. In 1658 the Portuguese were driven out by their rivals the Dutch, who then added Ceylon to their East Indian possessions. The descendants of the Dutch, being the product of intermarriage with the Portuguese and the natives, constitute the "Burgher" community of Ceylon. The English first cast their eyes upon Ceylon in 1782 during the war with Holland, when a British force reduced and took possession of Trincomalee, which was, however, soon retaken by the French and restored to the Dutch. But in 1795 an appeal came to the British from the Sinhalese king was then maintaining all unequal contest against Dutch aggression, and in 1796 the Dutch were overcome by the British forces and yielded Ceylon to England; the cession was formally confirmed by the Treaty of Amiens in 1802. The English had thus succeeded the Portuguese and the Dutch in the possession of the maritime districts of the island, but the central provinces were still under the feeble rule of the Sinhalese king who reigned at Kandy. The king was out of favour with his subjects on account of his cruelty and misgovernment, and at the request of the disaffected chiefs a British force was dispatched to Kandy in 1815. King Sri Wickrama Sinha was taken prisoner and the Kandyan provinces were added to the British Crown which has since held the sovereignty of the whole of Ceylon. What may be called the indigenous population of Ceylon comprises various races; to which must be added the European residents either in the employ of the Government or engaged in commerce or industries, and the Indian immigrants, some of whom carry on a petty trade, but who in their larger number constitute the labour-supply of the island. The chief native races are: (1) the Sinhalese, consisting of the low-country Sinhalese and the up-country or Kandyan Sinhalese; (2) the Tamils, inhabiting chiefly the Northern and Eastern Provinces; 3) the Moors; (4) the Burghers. According to the decennial census of 1901 the total population of Ceylon was 3,565,954 distributed according to nationality as follows: Sinhalese, 2,330,807; Tamils, 951,740; Moors, 228,034; Burghers, 23,482; Europeans, 6,300; others, 25,591. The last includes the Veddas of Ceylon (3971) who are gradually disappearing.
Governo civil
Civil government
Ceylon possui a distinção de ser a principal Colônia Coroa da Inglaterra. Portanto, está sob o controle direto do Secretário de Estado para as Colônias, cuja autoridade, sujeita à vontade do Soberano e do Parlamento Imperial, é suprema. A administração local está a cargo de um Governador assistido por um conselho executivo e um conselho legislativo. O conselho executivo é um órgão consultivo e consiste no secretário colonial, no oficial comandante das forças militares, no procurador-geral, no auditor-geral e no tesoureiro. O conselho legislativo, cuja presidência é do governador, é composto pelos membros do conselho executivo e doze outros membros, dos quais quatro são oficiais e oito não oficiais. Os membros não oficiais, que são indicados pelo governador, sujeitos à aprovação do secretário de estado, representam (1) os cingaleses da baixada; (2) os cingaleses de Kandyan; (3) os tâmiles; (4) os mouros; (5) os burghers; (6) os comerciantes europeus; (7) os plantadores europeus e (8) a comunidade europeia em geral. Espera-se que os membros não oficiais sejam selecionados de acordo com os desejos das respectivas comunidades, embora isso nem sempre seja o caso, exceto em relação aos membros mercantis e plantadores, cuja seleção é deixada praticamente à Câmara de Comércio de Ceylon e à Associação dos Plantadores de Ceylon, respectivamente. Os membros do conselho legislativo podem falar e votar sobre todas as questões apresentadas; no entanto, não só os membros oficiais são a maioria, mas eles são obrigados a votar a favor do Governo em questões de política, quaisquer que sejam suas opiniões pessoais. Para fins administrativos, Ceylon é dividido em províncias, das quais agora existem nove, a saber: Ocidental, Central, Norte, Sul, Oriental, Noroeste; Centro-Norte, Uva e Sabaragamuwa, cada uma das quais é presidida por um oficial superior chamado agente do Governo. Outros departamentos importantes são os do diretor de obras públicas, do topógrafo-geral, do principal coletor de impostos, do registrador-geral de terras, do principal médico civil e do diretor de instrução pública. O serviço civil é recrutado na Inglaterra por meio de um exame competitivo que é aberto a todos os súditos britânicos, incluindo os ceylaneses; um número limitado de pessoas nascidas localmente, nomeadas pelo governador, formam um serviço subordinado, enquanto os oficiais menores no serviço administrativo são parcialmente selecionados por exame competitivo e parcialmente nomeados sem exame. Colombo, Kandy e Galle têm conselhos municipais cujos membros são parcialmente eleitos pelos contribuintes e parcialmente nomeados pelo governador, e conselhos locais foram estabelecidos em muitas cidades menores. Uma parte importante da maquinaria do governo nas áreas rurais é o sistema de chefes nativos de várias categorias, que desempenham tanto funções de receita quanto de polícia sob a direção dos agentes do Governo ou de seus assistentes.
Ceylon has the distinction of being the premier Crown Colony of England. It is accordingly under the direct control of the Secretary of State for the Colonies whose authority, subject to the will of the Sovereign and the Imperial Parliament, is supreme. The local administration is vested in a Governor assisted by an executive council and a legislative council. The executive council is an advisory board and consists of the colonial secretary, the officer commanding the military forces, the attorney-general, the auditor-general, and the treasurer. The legislative council whose president is the governor comprises the members of the executive council and twelve other members, of whom four are official and eight unofficial. The unofficial members who are nominated by the governor, subject to the approval of the secretary of state, represent (1) the low-country Sinhalese; (2) the Kandyan Sinhalese; (3) the Tamils; (4) the Moors, (5) the Burghers; (6) the European merchants; (7) the European planters, and (8) the general European community. The unofficial members are supposed to be selected in accordance with the wishes of the respective communities, though this is not often the case, except in regard to the mercantile and planter members whose selection is practically left to the Ceylon Chamber of Commerce and the Ceylon Planter's Association respectively. The members of the legislative council may speak and vote on all questions brought forward; still not only are the official members in the majority but they are bound to vote for the Government in matters of policy, whatever their private opinions may be. For administrative purposes Ceylon is divided into provinces, of which there are now nine viz.: the Western, Central, Northern, Southern, Eastern, North-Western; North Central, Uva, and Sabaragamuwa, each of which is presided over by a superior officer called the Government agent. Other important departments are those of the director of public works, the surveyor-general, the principal collector of customs, the registrar-general of lands, the principal civil medical officer, and the director of public instruction. The civil service is recruited in England by means of a competitive examination which is open to all British subjects including Ceylonese; a limited number of Iocally-born persons appointed by the governor form a subordinate service, while the minor officers in the clerical service are partly selected by competitive examination and partly nominated without examination. Colombo, Kandy, and Galle have municipal councils the members of which are partly elected by the rate-payers and partly nominated by the governor, and local boards are established in many smaller towns. An important part of the machinery of government in the country districts is the system of native headmen of various grades, who perform both revenue and police duties under the direction of the Government agents or their assistants.
Direito e Administração Judiciária
Law and judicial administration
Os holandeses, durante a existência de seu domínio, aplicaram em Ceilão seu admirável sistema de leis conhecido como Direito Romano-Holandês, e após a anexação do país pela Inglaterra, foi declarado por proclamação datada de 23 de setembro de 1799 que a administração deveria, doravante, "ser exercida de acordo com as leis e instituições que haviam subsistido sob o antigo governo das Províncias Unidas" da Holanda, sujeita a tais desvios e alterações que poderiam ser posteriormente promulgados. Assim, o Direito Romano-Holandês tornou-se e continua a ser o que se pode chamar de direito comum de Ceilão, mas por vários decretos subsequentes e outras legislações, essa lei foi ou revogada ou modificada. Além das leis gerais aplicáveis a toda a ilha, existem determinadas leis ou costumes especiais próprios de certas comunidades em questões relacionadas à herança, casamento e outras questões pessoais. Assim, os mouros são governados em tais assuntos por seus próprios costumes, que conformam mais ou menos à lei geral muçulmana conforme encontrada no Alcorão e nos comentários a ele. Os habitantes tamis do península de Jaffna, ou o que é agora a Província do Norte, possuem seu código de leis costumeiras conhecido como "Thesawalamai" (costumes do país), e de forma semelhante, os cingaleses de Kandyan observam seus antigos costumes, que lhes foram permitidos reter pelo Convênio de Kandyan feito entre os britânicos e os chefes na anexação das províncias de Kandy. Esses diversos sistemas de leis são administrados por uma série de tribunais, a saber: (1) o Supremo Tribunal de Justiça, composto por um juiz chefe e três juízes auxiliares com jurisdição criminal ilimitada e uma jurisdição de apelação com um recurso final a Sua Majestade o Rei em casos civis acima de 5000 rúpias de valor; (2) Tribunais de Distrito, com jurisdição civil original ilimitada e jurisdição criminal limitada; (3) Tribunais de Requisição, com jurisdição civil limitada; (4) Tribunais de Polícia, que são tribunais tanto de julgamento quanto de investigação preliminar para o encaminhamento ao Supremo Tribunal ou Tribunais de Distrito; (5) Gansabhawas, ou tribunais de vila, que têm jurisdição sobre nativos em relação a pequenas reclamações civis e ofensas triviais, especialmente violações de regras comunitárias e em que os procedimentos são conduzidos na língua nativa dos habitantes.
The Dutch, during the existence of their rule, had applied to Ceylon their admirable system of laws known as the Roman-Dutch Law, and after the annexation of the country by England it was declared by proclamation dated 23 September, 1799, that the administration should thenceforth "be exercised according to the laws and institutions that had subsisted under the ancient government of the United Provinces" of Holland, subject to such deviations and alterations as might thereafter be enacted. Accordingly the Roman-Dutch Law became and has continued to be what may be called the common law of Ceylon but by various subsequent ordinances and other legislative enactments this law has been either repealed or modified. In addition to the general laws applicable to the whole island, there are certain special laws or customs peculiar to certain communities in matters relating to inheritance, marriage and other personal questions. Thus the Moors are governed in such matters by their own customs, which conform more or less to the general Mohammedan law as found in Koran and the commentaries thereon. The Tamil inhabitants of the Jaffna peninsula, or what is now the Northern Province, have their customary code of laws known as the "Thesawalamai" (customs of the country), and similarly the Kandyan Sinhalese observe their ancient customs, which they were allowed to retain by the Kandyan Convention made between the British and the chiefs on the annexation of the Kenyan provinces. These various systems of laws are administered by a series of courts, viz: (1) the Supreme Court of Judicature, consisting of a chief justice and three puisne judges with unlimited criminal jurisdiction and an appellate jurisdiction with an ultimate appeal to His Majesty the King in civil cases above 5000 rupees in value; (2) District courts, with unlimited original civil jurisdiction and limited criminal jurisdiction; (3) Courts of Request, with limited civil jurisdiction, (4) Police courts, which are courts both of trial and of preliminary investigation for committal to the Supreme Court or District courts; (5) Gansabhawas, or village tribunals, which have jurisdiction over natives in regard to small civil claims and trivial offences, especially breaches of communal rules and in which the proceedings are conducted in the native language of the inhabitants.
Matrimônio
Marriage
Aos olhos da lei, todos os casamentos são contratos civis e podem ser contratados livremente entre pessoas que não estejam dentro dos graus de parentesco proibidos ou das idades proibidas. A lei atualmente aplicável, em geral, na ilha é a Portaria n.º 2 de 1895, sob a qual um casamento pode ser celebrado perante o registrador de casamentos após certas formalidades relativas ao aviso prévio de casamento e à emissão de um certificado correspondente, enquanto o casamento por licença especial também é previsto. No entanto, a portaria reconhece até certo ponto as visões cristãs sobre o casamento, uma vez que, de acordo com ela, as partes que possuem o certificado do registrador mencionado sobre o aviso podem se apresentar a um ministro cristão e ter a cerimônia realizada em um local de culto cristão. Neste caso, o ministro é obrigado a registrar o casamento em um livro e a transmitir uma cópia da entrada ao registrador de casamentos, e a portaria ainda prevê que nenhum ministro será obrigado a celebrar um casamento entre pessoas, sendo que qualquer uma delas não seja membro da denominação ou corpo da igreja ao qual tal ministro pertence, ou de outra forma que não de acordo com as regras, costumes, ritos e cerimônias de tal denominação ou corpo eclesiástico. O divórcio absoluto só pode ser obtido por decreto judicial após uma investigação completa e com base em adultério, deserção maliciosa ou impotência incurável na época do casamento. A portaria acima mencionada não se aplica aos mouros, que, como já indicado, são regidos pela lei muçulmana tanto em relação ao casamento quanto ao divórcio, nem aos Sinhalese Kandyan, em relação aos quais existe uma portaria especial (n.º 3 de 1873) que, ao abolir seu antigo costume de “casamentos associados” ou poliandria e, em outros aspectos, dar efeito à política pública britânica, faz provisões para o contrato de casamento e sua dissolução de uma maneira mais ou menos em conformidade com o sentimento Kandyan antigo, como a liberdade de dissolver o casamento por consentimento mútuo sem a intervenção de um tribunal de justiça. A principal diferença, no entanto, entre os casamentos em geral e os casamentos Kandyan é que, enquanto em relação aos primeiros, o registro é a melhor, embora não a única, prova de casamento, admitindo assim prova aliunde de um casamento real ou a presunção de um casamento válido por coabitação e reputação, o registro é essencial no caso dos últimos. O sistema de castas prevalece no Ceilão, embora não em uma forma tão vigorosa quanto na Índia, e enquanto o contato com a civilização ocidental enfraqueceu as barreiras sociais em muitos aspectos, o casamento entre várias castas não ocorre em extensão aplicável entre a população nativa pura.
In the eye of the law all marriages are civil contracts and may be contracted freely between persons who are not within prohibited degrees of kindred or within the prohibited ages. The law now applicable generally in the island is the Ordinance No. 2 of 1895, under which a marriage may be entered into before the registrar of marriages after certain formalities as to previous notice of marriage and the issue of a certificate thereof, while marriage by special license is also provided for. But the ordinance so far recognizes the Christian views of marriage that according to it the parties holding the above-mentioned registrar's certificate as to notice may present themselves to a Christian minister and have the ceremony performed in a place of Christian worship. ln this case the minister is required to register the marriage in a book and to transmit a duplicate of the entry to the registrar of marriages, and the ordinance further provides that no minister shall be compelled to solemnize a marriage between persons either of whom shall not be a member of the church denomination or body to which such minister belongs nor otherwise than according to the rules, customs, rites, and ceremonies of such church domination or body. An absolute divorce can be obtained only by decree of court after full inquiry and upon the ground either of adultery or malicious desertion or incurable impotency at the time of marriage. The ordinance above mentioned does not apply to the Moors, who, as already indicated, are governed by the Mohammedan law both as to marriage and divorce, nor to the Kandyan Sinhalese, with regard to whom there is a special ordinance (No. 3, of 1873) which while abolishing their ancient custom of "associated marriages" or polyandry and in other respects giving effect to British public policy, makes provision for the contract of marriage and its dissolution in a manner more or less in conformity with ancient Kandyan sentiment, such as the liberty to dissolve marriage by mutual consent without the intervention of a court of justice. The main difference, however, between marriages generally and Kandyan marriages is that, while in regard to the former, registration is the best though not the only proof of marriage, thus admitting of proof aliunde of an actual marriage or the presumption of a valid marriage from cohabitation and repute, registration is essential in the case of the latter. The system of caste prevails in Ceylon though not in such a vigorous form as in India, and while the contact with Western civilization has weakened social barriers in many respects, intermarriage between various castes does not take place to any applicable extent among the pure native population.
Educação
Education
O sistema educacional do Ceilão é tão simples quanto eficiente e é controlado pelo Departamento de Instrução Pública. Compreende escolas de inglês, vernáculas e mistas, que são ou do Governo ou (com exceção das escolas particulares não registradas) "escolas subvencionadas". O Governo mantém uma escola de ensino médio em inglês chamada Royal College, que possui o padrão de uma escola clássica inglesa. Também mantém uma escola técnica, principalmente para suprir os departamentos governamentais, e uma escola de formação para professores. As escolas subvencionadas pertencem a instituições missionárias e outros corpos religiosos, recebendo doações anuais de acordo com determinadas escalas com base nos resultados de exames em matérias seculares realizados por inspetores do Governo. O sistema de pagamento por resultados ajudou a resolver a dificuldade religiosa frequentemente enfrentada em muitos outros países. As principais instituições pertencentes a comunidades religiosas e que têm o mesmo status que o Royal College são St. Thomas's College (Anglicana), Wesley College (Metodista), St. Joseph's College (Católica) e Ananda College (Budista). Ceilão é um centro para os exames locais da Universidade de Cambridge, que são amplamente utilizados como testes educacionais. O Governo também mantém uma faculdade de medicina cujo diploma é uma qualificação para o exercício da medicina. Os estudos de Direito para a admissão de advogados e procuradores estão sob o controle de um Conselho de Educação Jurídica, composto pelos juízes do Supremo Tribunal e um número de membros da Ordem dos Advogados. Não há uma organização especial para a prossecução sistemática do estudo de línguas e literatura orientais, mas pelo menos uma das escolas templárias dirigidas pelo sacerdócio budista, nas quais são ensinados o sânscrito e o páli, recebe um subsídio do Governo. De acordo com as estatísticas publicadas para 1905, o número de escolas do Governo e de alunos era de 554 e 70.715; e das escolas subvencionadas, 1582 e 156.040.
The educational system of Ceylon is as simple as it is efficient, and is controlled by the Department of Public Instruction. It comprises English, vernacular, and mixed schools, which are either Government or (with the exception of private unregistered schools) "Grant-in-Aid schools". The Government maintains an English high school called the Royal College, having the standard of an English grammar school. It maintains also a technical school mainly for the purpose of supplying the Government departments, and a training school for teachers. The Grant-in-Aid schools belong to the missionary and other religious bodies, and receive yearly grants according to certain scales on the result of examinations in secular subjects held by Government inspectors. The system of payment by results has helped to solve the religious difficulty so often experienced in many other countries. The chief institutions belonging to religious communities and having the same status as the Royal College are St. Thomas's College (Anglican), Wesley College (Wesleyan), St. Joseph's College (Catholic), and Ananda College (Buddhist). Ceylon forms a centre for the Cambridge University local examinations, which are largely used as educational tests. The Government also maintains a medical college whose diploma is a qualification for practising medicine. Law studies for the admission of advocates and proctors (solicitors) are under the control of a Council of Legal Education consisting of the judges of the Supreme Court and in number of members of the Bar. There is no special organization for the systematic prosecution of the study of Oriental languages and literature, but one at least of the temple schools conducted by the Buddhist priesthood, in which Sanscrit and Pali are taught, receives a subsidy from the Government. According to the statistics published for 1905 the number of the Government and schools and the scholars was 554 and 70,715; and of the Grant-in-Aid schools, 1582 and 156,040.
Religião
Religion
As religiões principais em Ceilão são o Budismo, o Hinduísmo, o Mohammedanismo e o Cristianismo. O Budismo é professado pela grande maioria da população cingalesa. Sendo primeiramente proposto por Gautama Buda em Magadha, no norte da Índia, no século VI a.C., ele foi introduzido em Ceilão durante o reinado do rei cingalês, que se tornou um fervoroso convertido, e sob seu patrocínio a nova religião se espalhou rapidamente entre seus súditos. Ceilão, assim, tornou-se um bastião do Budismo, e foi aqui que as escrituras budistas foram escritas pela primeira vez em 88 a.C. As magníficas ruínas de dagobas e viharas são testemunhas do esplendor dos antigos reis e do povo de Ceilão. O Budismo sofreu muito durante as guerras tamis, com a consequência adicional de que, devido ao contato estabelecido com a Índia, o Budismo popular recebeu uma mistura de Hinduísmo, que ainda é rastreável nos devalas onde Kali e outros deuses hindus são adorados pelos budistas. Após a chegada dos europeus a Ceilão e a consequente introdução da civilização ocidental, o Budismo perdeu muito de seu prestígio, assim como anteriormente havia perdido grande parte de sua pureza e atividade. No entanto, nos últimos vinte e cinco anos, houve um grande renascimento budista, principalmente devido aos esforços da Sociedade Teosófica fundada pelo Coronel Olcott e Madame Blavatsky. Escolas surgiram, o orgulho na antiga religião foi revivido e, sob a liderança de budistas educados, as massas aprenderam a resistir às influências cristãs e até mostraram um espírito de agressão. A grande maioria da população tamílica é hindu, especialmente nas Províncias do Norte e do Leste, e a forma de Hinduísmo mais em voga é o Shivaismo ou a adoração de Shiva. Além dos mouros já mencionados, uma comunidade de malaio, dita descendente dos nativos de Java, foi importada para Ceilão durante o período holandês e recrutada por imigrantes posteriores dos Assentamentos do Estreito, professa o Mohammedanismo.
The chief religions in Ceylon are Buddhism, Hinduism, Mohammedanism, and Christianity. Buddhism is professed by the great bulk of the Sinhalese population. Being first propounded by Gautama Buddha in Magadha in Northern India in the sixth century B.C., it was introduced into Ceylon in the reign of the Sinhalese king became a zealous convert and under his patronage the new religion spread rapidly among his subjects. Ceylon thus became a stronghold of Buddhism, and it was here that the Buddhist scriptures were first reduced to writing in 88 B.C. The magnificent ruins of dagobas and viharas in the ancient kings and people of Ceylon. Buddhism suffered much during the Tamil wars, with the further consequence that by reason of the contact thus brought about with India popular Buddhism received an admixture of Hinduism which is still traceable in the devalas in which Kali and other Hindu gods are worshipped by the Buddhists. After the advent of Europeans to Ceylon and the consequent introduction of Western civilization, Buddhism lost much of its prestige just as it had previously lost much of its purity and activity. But within the last twenty-five years there has been a great Buddhist revival, mainly due to the efforts of the Theosophical Society founded by Col. Olcott and Madame Blavatsky. Schools have sprung up, pride in the ancient religion has revived, and under the leadership of educated Buddhists the masses have learned to resist Christian influences and have even shown a spirit of aggression. The large majority of the Tamil population are Hindus, especially in the Northern and Eastern Provinces, and the form of Hinduism most in favour is Sivaism or the worship of Siva. Besides the Moors already mentioned a community of Malays, said to be descendants of the natives of Java imported into Ceylon during the Dutch period and recruited by later immigrants from the Straits Settlements, profess Mohammedanism.
A primeira forma de Cristianismo em Ceilão foi, sem dúvida, o Catolicismo. A conversão de pagãos fazia parte da política pública dos portugueses, e assim encontramos que em 1518 um número de frades franciscanos chegou a Ceilão e sob a proteção do Governo português, pregou a Fé e converteu muitos milhares. Lemos sobre muitas igrejas construídas e muitos mosteiros estabelecidos dentro dos territórios portugueses, e sobre a conversão de muitos, mesmo de sangue nobre e real, entre os cingaleses. Dentre os conversos mais notáveis estava o Príncipe Dharmapala, neto de um rei cingalês, que foi batizado e coroado rei em Lisboa em 1541 sob o nome de Don Juan e reinou como um monarca cristão em Ceilão de 1542 a 1597. Aproximadamente nesta época também ocorreu a visita a Ceilão de São Francisco Xavier, o Apóstolo do Oriente, por quem um grande número foi convertido à Fé, especialmente entre os tamis do Norte. O catolicismo progrediu até encontrar a oposição dos holandeses, que eram todos da Igreja Reformada Holandesa e que tornaram essa forma de Cristianismo a religião estabelecida do Estado. A religião católica foi proscrita durante o domínio holandês, leis penais foram promulgadas e os católicos sofreram severa perseguição. No entanto, a luz da Fé não foi completamente extinta e a prática da religião continuou, especialmente através dos esforços de missionários do assentamento português de Goa, que, em meio à perseguição e dificuldades, ministraram ao povo católico e até convertendo muitos pagãos. No entanto, uma nova era começou com a conquista da ilha pelo Governo britânico, que pôs em prática os princípios da liberdade religiosa, embora a Igreja da Inglaterra se tornasse a forma estabelecida de Cristianismo. A maior parte dos "Cristãos Holandeses" entre os nativos foi absorvida pela Igreja Anglicana ou recaiu no Budismo, e atualmente o presbiterianismo holandês é representado apenas por algumas centenas de descendentes holandeses que são atendidos pelos ministros presbiterianos da Escócia. A Igreja da Inglaterra em Ceilão é governada por um bispo que é sufragâneo do bispo de Calcutá. O clero consiste em membros da Igreja Missionária e da sociedade irmã para a Propagação do Evangelho. A Igreja Anglicana continuou a ser mantida pelo Governo até o ano de 1881, quando, por ato da legislatura local, foi desestatizada e foram feitas provisões para a constituição de um concílio, consistindo em clérigos e leigos sob a presidência do bispo, para a regulação de seus assuntos, para a eleição de curadores que detenham e administrem sua propriedade e fundos. Outros corpos protestantes são: a missão metodista wesleyana, iniciada em 1814, que possui muitas estações importantes e faz muito pela educação; a Sociedade Missionária Batista, cujo primeiro missionário desembarcou em Ceilão em 1812; a Missão Americana (Congregacionalistas), sob a Comissão Americana de Missionários para Estrangeiros, cujo trabalho é restrito aos tamis da Província Norte. O censo decenal de 1901 forneceu as seguintes estatísticas religiosas: budistas, 2.141.404; hindus, 826.826; cristãos, 349.239; muçulmanos, 246.188; outros, 2.367. Os cristãos eram: católicos, 287.119; anglicanos, 32.514; presbiterianos, 3.337; metodistas wesleyanos, 14.991; batistas, 3.309; congregacionalistas, 2.446. Estatísticas católicas autênticas deram um total de 293.929 católicos em 1904 e esse número provavelmente atingiu 300.000 desde então.
The first form of Christianity in Ceylon was of course Catholicism. The conversion of heathens was part of the public policy of the Portuguese, and accordingly we find that in 1518 a number of Franciscan friars arrived in Ceylon and under the protection of the Portuguese Government, preached the Faith, and converted many thousands. We read of many churches built and many monasteries established within the Portuguese territories, and of the conversion of many even of noble and royal blood among the Sinhalese. Among the more notable converts was Prince Dharmapala, grandson of a Sinhalese king, who was baptized and crowned king in Lisbon in 1541 under the name of Don Juan and a reigned a Christian monarch in Ceylon from 1542 to 1597. About this time also took place the visit to Ceylon of St. Francis Xavier, the Apostle of the East, by whom large numbers were converted to the Faith, especially among the Tamils of the North. Catholicism progressed until it encountered the antagonism of the Dutch who were all of the Dutch Reformed Church and who made that form of Christianity the established religion of the State. The Catholic religion was proscribed during the Dutch rule, penal laws were enacted, and the Catholics suffered severe persecution. Nevertheless the light of the Faith was not wholly extinguished and the practice of religion was continued especially through the exertions of missionaries from the Portuguese settlement of Goa, who amidst persecution and hardship ministered to the Catholic people and even converted many heathens. A new era, however, dawned with the conquest of the island by the British Government which put in practice the principles of religious liberty, though the Church of England became in turn the established form of Christianity. The greater part of the "Dutch Christians" among the natives were either absorbed by the Anglican Church or relapsed into Buddhism, and at the present day Dutch Presbyterianism is represented only by a few hundred Dutch descendants who are served by the Presbyterian ministers from Scotland. The Church of England in Ceylon is governed by a bishop who is suffragan to the bishop of Calcutta. The clergy consist of members of the Church Missionary Society and of the sister Society for the Propagation of the Gospel. The Anglican Church continued to be maintained by the Government till the year 1881 when by act of the local legislature it was disestablished and provision was made for the constitution of a synod, consisting of clergy and laity under the presidency of the bishop, for the regulation of its affairs, for the election of trustees to hold and administer its property and funds. Other Protestant bodies are: Wesleyan Methodist mission, begun in 1814, it holds many important stations and does much for education: Baptist Missionary Society, first missionary landed in Ceylon in 1812; American Mission (Congregationalists), under the American Board of Commissioners for Foreign Missions, whose work is confined to the Tamils of the Northern Province. The decennial census of 1901 gave the following religious statistics: Buddhists, 2,141,404; Hindus, 826,826; Christians, 349,239; Mohammedans, 246,188; others, 2,367. The Christians were: Catholics, 287,119; Anglicans, 32,514; Presbyterians, 3337; Wesleyan Methodists, 14,991; Baptists, 3309, Congregationalists, 2446. Authentic Catholic statistics gave a total of 293, 929 Catholics in 1904 and this number has since probably reached 300,000.
A Igreja Católica, como mostram as figuras acima, é o maior corpo cristão na ilha. Sendo a primeira a atuar, também tem sido a mais frutífera em resultados. Na data da ocupação britânica (1796), a população católica era de apenas 50.000. A princípio, Ceilão estava sob a jurisdição da Diocese Portuguesa de Cochim, com um vigário-geral local. Em 1834, foi erigido em um vicariato apostólico separado pelo Papa Gregório XVI, e em 1845, com o aumento da população católica, a ilha foi dividida em dois vicariatos apostólicos, Colombo e Jaffna, sendo o primeiro confiado à Congregação Beneditina dos Silvestrinos e o segundo aos Oblatos de Maria Imaculada. Novamente, em 1883, as províncias centrais da ilha foram separadas de Colombo e constituídas como o vicariato apostólico de Kandy sob a mesma ordem beneditina, enquanto Colombo foi transferido para os Oblatos. O ano de 1886 testemunhou um desenvolvimento notável da Igreja em Ceilão, com o Revmo. C. Bonjean, O.M.I., sendo na época o Vigário Apostólico de Colombo, o Revmo. C. Pagnani, O.S.B., o Vigário Apostólico de Kandy, e o Revmo. A. Melizan, O.M.I., o Vigário Apostólico de Jaffna. Naquele ano, a Santa Sé, por acordo com a Coroa de Portugal, aboliu o patronato real que havia sido exercido nas Índias Orientais desde a época da dominação portuguesa, e, como consequência, e de acordo com as necessidades do tempo, a hierarquia católica foi estabelecida na Índia e em Ceilão. Monsenhor (depois cardeal) Agliardi foi enviado como delegado apostólico para colocar em vigor os novos arranjos e, em 6 de janeiro de 1887, a hierarquia foi formalmente estabelecida em Ceilão, sendo o bispo Bonjean nomeado arcebispo de Colombo, o Dr. Pagnani, bispo de Kandy, e o Dr. Melizan, bispo de Jaffna. Novas mudanças ocorreram em 1893, quando duas novas dioceses, Galle e Trincomalee, foram formadas a partir da Arquidiocese de Colombo, sendo os jesuítas da província belga colocados na primeira e os jesuítas da província francesa na segunda, com o Padre Van Reith, S.J., e Lavigne, S.J., como os primeiros bispos. Esses cinco bispos contam com quase 200 sacerdotes assistentes, tanto europeus quanto nativos, e as comunidades das Irmãs do Bom Pastor, as Irmãs da Sagrada Família, as freiras franciscanas, Missionárias de Maria, as Irmãs Pequenas dos Pobres e as Irmãs da Caridade de Jesus e Maria, responsáveis por várias escolas e instituições. Embora Monsenhor Agliardi tenha sido enviado especificamente para estabelecer a hierarquia, a Delegação Apostólica para as Índias Orientais tinha a intenção de ser permanente; assim, quando ele partiu em 1887, foi sucedido por Monsenhor Aiuti, que por sua vez foi sucedido em 1892 por Monsenhor Ladislaus M. Zaleski, que fixou residência em Kandy. Ao mesmo tempo, a Santa Sé tomou medidas para colocar a educação e o fornecimento de sacerdotes nativos no Oriente em uma base sólida e mais segura, e, assim, em 1893, um seminário geral foi estabelecido por Leão XIII, que é conduzido por professores da Companhia de Jesus em Kandy, Ceilão, sendo os alunos de diversas nacionalidades e raças, recrutados de todas as partes do Oriente. Os bispos católicos têm excelentes relações com o governo britânico e são muito respeitados pelo povo da ilha em geral. Contudo, seu status legal não estava totalmente assegurado em relação à sucessão de propriedades eclesiásticas, embora nenhuma dificuldade prática tenha sido experimentada; mas o Supremo Tribunal de Ceilão, tendo recentemente decidido que os bispos católicos não tinham capacidade jurídica corporativa e não podiam, portanto, reivindicar, apenas em virtude de seu cargo, título a propriedades detidas por seus predecessores, a legislatura, em consequência das representações feitas ao governo sobre o assunto, aprovou a Ordem nº 19 de 1906, pelo qual o arcebispo católico e os bispos, e seus respectivos sucessores, nomeados de acordo com as leis e costumes da Igreja Católica, são constituídos como corporações únicas com sucessão perpétua, e com plenos poderes para adquirir e manter todas as espécies de propriedade, e para processar ou serem processados em relação a tais propriedades em todos os tribunais de justiça. Enquanto o sistema eclesiástico da Igreja está, portanto, completo, os leigos católicos não ficam para trás em relação à organização e à ação pública, pois, além de várias instituições religiosas e sociais, formaram uma associação representativa de todos os católicos sob o nome de "União Católica de Ceilão", tendo como objetivo a proteção e promoção dos interesses católicos. As estatísticas gerais de 1905 são: igrejas e capelas, 592; escolas, 570, com 45.549 alunos; seminários, 5, com 174 estudantes (no seminário central ou "Leonianum" em Kandy há 88); asilos para órfãos, 16, com 975 órfãos; 133 padres seculares europeus, 43 padres nativos e 288 religiosos (Oblatos, Jesuítas, Beneditinos); e 430 irmãs nas várias instituições educacionais e assistenciais.
The Catholic Church, as the above figures show, is the largest Christian body in the island. As it was first in the field, so it has been the most fruitful in results. At the date of the British occupation (1796) the Catholic population was only 50,000. At first Ceylon was under the jurisdiction of the Portuguese Diocese of Cochin with a local vicar-general. In 1834 it was erected into a separate vicariate Apostolic by Pope Gregory XVI, and in 1845, as the Catholic were increasing in numbers, the island was divided into two vicariates Apostolic, Colombo and Jaffna, the former being entrusted to the Benedictine Congregation of the Silvestrines, and the latter to the Oblates of Mary Immaculate. Again, in 1883, the central provinces of the island were separated from Colombo and constituted as the vicariate Apostolic of Kandy under the same Benedictines, while Colombo was transferred to the Oblates. The year 1886 witnessed a notable development of the Church in Ceylon, the Right Rev. C. Bonjean, O.M.I., being then the Vicar Apostolic of Colombo, the Right Rev. C. Pagnani, O.S.B., the Vicar Apostolic of Kandy, and the Right Rev. A. Melizan, O.M.I., the Vicar Apostolic of Jaffna. In that year the Holy See by agreement with the Crown of Portugal abolished the royal patronage which had been exercised in the East Indies from the time of the Portuguese domination, as a consequence, and in accordance with the needs of the time, the Catholic hierarchy was established in India and Ceylon. Monsignor (afterwards cardinal) Agliardi was sent as delegate Apostolic to put in force the new arrangements and on the 6th of January, 1887, the hierarchy was formally established in Ceylon, Bishop Bonjean being appointed Archbishop of Colombo, Dr. Pagnani, Bishop of Kandy and Dr. Melizan, Bishop of Jaffna. Further changes took place in 1893, when two new dioceses, Galle and Trincomalee, were formed from the Archdiocese of Jesuits of the Belgian province were placed in the former and Jesuits of the French province in the latter with Fathers Van Reith, S.J. and Lavigne, S.J. as the first bishops. These five bishops have assisting them nearly 200 priests, both European and native and the communities of Sisters of the Good Shepherd, the Sisters of the Holy Family, the Franciscan nuns, Missionaries of Mary, the Little Sisters of the Poor, and the Sisters of Charity of Jesus and Mary, in charge of various schools and institutions. Although Monsignor Agliardi was sent especially to establish the hierarchy, the Apostolic Delegation to the East Indies was intended to be permanent; accordingly when he departed in 1887 he was succeeded by Monsignor Aiuti, who in turn was succeeded in 1892 by Monsignor Ladislaus M. Zaleski, who took up his residence at Kandy. At the same time the Holy See took steps to place the education and the supply of native priests in the East on a solid and more secure basis, and accordingly in 1893 a general seminary was established by Leo XIII, which is conducted by professors of the Society of Jesus at Kandy, Ceylon, the students being of various nationalities and races, recruited from all parts of the East. The Catholic bishops are on excellent terms with the British Government and are held in high esteem by the people of the island generally. Their legal status, however, was not quite assured in respect of succession to ecclesiastical property though no practical difficulty was experienced; but the Supreme Court of Ceylon, having recently held that the Catholic bishops had no legal corporate capacity and could not therefore claim, merely by virtue of their office, title to property held by their predecessors, the legislature, in consequence of representations made to the Government on the subject, passed the Ordinance No. 19 of 1906, whereby the Catholic archbishop and bishops, and their respective successors, appointed according to the laws and usages of the Catholic Church, are constituted corporations sole with perpetual succession, and with full power to acquire and hold all species of property, and to sue or be sued in respect of such property in all courts of justice. While the ecclesiastical system of the Church is thus complete, the Catholic laity are not backward in respect to organization and public action, for in addition to various religious and social institutions they have formed an association representative of all Catholics under the name of "The Catholic Union of Ceylon", having for its object the protection and advancement of Catholic interests. The general statistics for 1905 are: churches and chapels, 592; schools, 570, with 45,549 pupils; seminaries, 5, with 174 students (in the central or "Leonianum" Seminary at Kandy there are 88); orphan asylums, 16, with 975 orphans; 133 European secular priests, 43 native priests, and 288 religious (Oblates, Jesuits, Benedictines); and 430 sisters in the various educational and charitable institutions.