Teólogo, nascido em Osnabrück, 27 de agosto de 1512; morreu em Ingolstadt, 5 de março de 1564. Seu pai, Ludeke Stapellage, era um oficial do Bispo de Osnabrück. Deixado órfão em tenra idade, ficou sob os cuidados de um tio em Danzig, e depois foi para a Lituânia e estudou em Cracóvia, após o que estudou teologia e filosofia em Pádua. Por volta de 1536, foi para Wittenberg, obteve o grau de magister artium em 1541 e, por recomendação de Melanchthon, tornou-se tutor da família do Conde de Eberstein. Em 1546, o Duque Alberto da Prússia nomeou Staphylus professor de teologia na nova Universidade de Königsberg, que o duque havia fundado em 1544. Nesse período, Staphylus ainda estava sob a influência das opiniões de Lutero, como demonstra sua disputa acadêmica sobre a doutrina da justificação, "De justificationis articulo". Contudo, em sua instalação como professor, obteve a garantia de que não precisaria permanecer caso o duque tolerasse erros que "pudessem ser contrários à Sagrada Escritura e ao consenso da primitiva Igreja apostólica e católica". Isso mostra que, mesmo então, ele via com suspeita o desenvolvimento do protestantismo. Em Königsberg, teve uma violenta disputa teológica com William Gnapheus. Em 1547-48, foi o primeiro reitor eleito pela universidade, mas em 1548 renunciou à sua cátedra, pois enfrentou inimizade e estava insatisfeito com as condições religiosas na Prússia. No entanto, continuou a ser um dos conselheiros do duque. Em 1549, casou-se em Breslau com a filha de John Hess, um reformador daquele lugar.
Theologian, born at Osnabrück, 27 Aug., 1512; died at Ingolstadt, 5 March, 1564. His father, Ludeke Stapellage, was an official of the Bishop of Osnabrück. Left an orphan at an early age he came under the care of an uncle at Danzig, then went to Lithuania and studied at Cracow, after which he studied theology and philosophy at Padua. About 1536 he went to Wittenberg, obtained the Degree of magister artium in 1541 and at Melanchthon's recommendation became a tutor in the family of the Count of Eberstein. In 1546 Duke Albert of Prussia appointed Staphylus professor of theology at the new University of Königsberg, which the duke had founded in 1544. At this time Staphylus was still under the influence of Luther's opinions, as is shown by his academic disputation upon the doctrine of justification, "De justificationis articulo". However, at his installation as professor he obtained the assurance that he need not remain if the duke tolerated errors which "might be contrary to the Holy Scripture and the primitivœ apostolicœ et catholicœ ecclesiœ consensum". This shows that even then he regarded with suspicion the development of Protestantism. He had at Königsberg a violent theological dispute with William Gnapheus. In 1547-48 he was the first rector elected by the university, but in 1548 he resigned his professorship, because he met with enmity, and was dissatisfied with religious conditions in Prussia. Still he continued to be one of the councillors of the duke. In 1549 he married at Breslau the daughter of John Hess, a reformer of that place.
Retornando a Königsberg, uma nova disputa eclodiu entre ele e Osiander. A dissensão dogmática, que lhe parecia tornar tudo incerto, o conduziu progressivamente à ideia católica da Tradição e à exigência da exposição autoritativa das Escrituras pela Igreja. Ele expressou essas opiniões no tratado "Synodus sanctorum patrum antiquorum contra nova dogmata Andreæ Osiandri", que escreveu em Danzig em 1552. Uma grave enfermidade acelerou sua conversão, que ocorreu em Breslau no final de 1552. Após isso, ele inicialmente entrou no serviço do Bispo de Breslau, para quem estabeleceu uma escola em Neisse. Em 1555, o Imperador Fernando I o nomeou membro do conselho imperial. Na Disputação de Worms em 1557, ele se opôs, como um dos colóquios católicos, ao outrora venerado Melanchthon. Em sua "Theologiæ Martini Lutheri trimembris epitome" (1558), atacou severamente a falta de união no protestantismo, a adoração a Lutero e o subjetivismo religioso. O tratado suscitou uma série de respostas. Em 1560, o Duque Alberto da Baviera, a pedido de Canisius, nomeou Staphylus professor de teologia na Universidade Baviera de Ingolstadt, após Staphylus ter recebido o grau de Doutor em Teologia e Direito Canônico por meio de uma dispensa papal, uma vez que era casado. Como superintendente (curador), ele reformou a universidade. Após isso, participou ativamente da restauração católica na Baviera e na Áustria. Elaborou várias opiniões sobre reforma para o Concílio de Trento, como o "Conselho a Pio IV", enquanto recusou-se a ir pessoalmente ao concílio. Em 1562, o papa lhe enviou um presente de cem gulden, e o imperador o elevou à nobreza. Seu saber e eloquência são francamente reconhecidos pelo seu conterrâneo luterano Hermann Hamelmann. A tentativa de atribuir sua conversão a motivos mercenários já não é mais feita.
Returning to Königsberg, a new dispute broke out between him and Osiander. The dogmatic dissension, which seemed to him to make everything uncertain, drove him continually more and more to the Catholic idea of Tradition and to the demand for the authoritative exposition of the Scriptures by the Church. He expressed these views in the treatise "Synodus sanctorum patrum antiquorum contra nova dogmata Andreæ Osiandri", which he wrote at Danzig in 1552. A severe illness hastened his conversion, which took place at Breslau at the end of 1552. After this he first entered the service of the Bishop of Breslau, for whom he established a school at Neisse. In 1555 the Emperor Ferdinand I appointed him a member of the imperial council. At the Disputation of Worms in 1557 he opposed, as one of the Catholic collocutors, the once venerated Melanchthon. In his "Theologiæ Martini Lutheri trimembris epitome" (1558) he severely attacked the lack of union in Protestantism, the worship of Luther, and religious subjectivism. The treatise called forth a number of answers. In 1560 Duke Albert of Bavaria, at the request of Canisius, appointed Staphylus professor of theology at the Bavarian University of Ingolstadt after Staphylus had received the Degree of Doctor of Theology and Canon Law in virtue of a papal dispensation, as he was married. As superintendent (curator) he reformed the university. After this he took an active part in the Catholic restoration in Bavaria and Austria. He drew up several opinions on reform for the Council of Trent, as the "Counsel to Pius IV", while he declined to go to the council personally. In 1562 the pope sent him a gift of one hundred gulden, and the emperor raised him to the nobility. His learning and eloquence are frankly acknowledged by his Lutheran fellow-countryman Hermann Hamelmann. The attempt is now no longer made to trace his conversion to mercenary motives.
Fontes:
Sources:
- STAPHYLUS, Livros editados esporadicamente sobre a causa da religião, reunidos em um único volume (Ingolstadt, 1613)
- TSCHACKERT, Livro de documentos sobre a história da Reforma do Ducado da Prússia, I e III (Leipzig, 1890), passim
- SOFFNER, Friedrich Staphylus (Breslau, 1904).
- STAPHYLUS, In causa religionis sparsim editi libri in unum volumen digesti (Ingolstadt, 1613)
- TSCHACKERT, Urkundenbuch zur Reformationsgeschichte des Herzogtums Preussen, I and III (Leipzig, 1890), passim
- SOFFNER, Friedrich Staphylus (Breslau, 1904).