Arcebispo de Dublin, 1669-1680; nascido em Malahide, Dublin, em 1620.
Archbishop of Dublin, 1669-1680; b. at Malahide, Dublin, in 1620.
Desde jovem, ele entrou na Companhia de Jesus em Portugal, onde prosseguiu seus estudos sagrados com grande distinção. Foi ordenado sacerdote em Roma e, posteriormente, por alguns anos, ocupou a cadeira de teologia no Colégio de Antuérpia. Nesse ínterim, devido à usurpação cromwelliana, Carlos II e a família real foram obrigados a buscar refúgio primeiro em Paris e depois em Colônia. Durante todo o período do exílio do rei, os quatro irmãos do Dr. Talbot estavam ligados à Corte real. O irmão mais velho, Sir Robert Talbot, havia ocupado um alto cargo sob Lord Ormond no exército na Irlanda durante o período da Federação e era agora considerado um dos conselheiros mais confiáveis do rei. Um irmão mais novo, o Coronel Richard Talbot, também se destacou por sua dedicação à causa do monarca exilado e desfrutava de grande favor da realeza. Sob Jaime II, ele se tornou Duque de Tyronnell e Lorde Tenente da Irlanda.
At an early age he entered the Society of Jesus in Portugal, where he pursued his sacred studies with great distinction. He was ordained priest at Rome, and subsequently for some years held the chair of theology at the College of Antwerp. Meantime, through the Cromwellian usurpation, Charles II and the royal family were compelled to seek a refuge first in Paris and then at Cologne. Throughout the whole period of the king's exile, the four brothers of Dr. Talbot were attached to the royal Court. The eldest brother, Sir Robert Talbot, had held a high commission under Lord Ormond in the army in Ireland during the Federation period, and was now reckoned among the king's most confidential advisers. A younger brother, Colonel Richard Talbot, was also remarkable for his devotedness to the cause of the exiled monarch and stood high in royal favour. Under James II he became Duke of Tyronnell and Lord-Lieutenant of Ireland.
O Dr. Talbot estava constantemente ao serviço do rei e de sua Corte. Devido ao seu conhecimento das línguas continentais, ele foi repetidamente enviado em embaixadas particulares a Lisboa, Madrid e Paris, e em todas essas missões deu provas abundantes de habilidade e fidelidade à causa real. Parece inquestionável que durante seu exílio em Colônia, Carlos II recebeu instrução na fé católica e foi recebido privadamente na Igreja pelo Dr. Talbot. Seus amigos costumavam dizer que, sempre que estava em um humor sério, ele era católico, mas quando estava em um humor alegre, despedia-se de toda religião. Infelizmente, esse segundo humor prevalecia geralmente, especialmente após a Restauração, e isso explica por que ele precisou ser novamente recebido na Igreja em seu leito de morte pelo Padre Hudlestone, O.S.B.
Dr. Talbot himself was constantly in attendance on the king, and his Court. On account of his knowledge of the continental languages he was repeatedly dispatched on private embassies to Lisbon, Madrid, and Paris, and in all of them gave abundant proof of ability and fidelity to the royal cause. It appears unquestionable that during his exile in Cologne, Charles II received instruction in the Catholic faith, and was privately received into the Church by Dr. Talbot. It used to be said of the king by his friends that whenever he was in a serious mood he was a Catholic, but when he was in a merry mood he bade adieu to all religion. Unfortunately this second mood generally prevailed, especially after the Restoration, and this explains why he needed to be again received into the Church on his death-bed by Father Hudlestone, O.S.B.
Na volta do rei a Londres, o Dr. Talbot recebeu um cargo como Almoner da Rainha, mas a facção de Clarendon e Ormond, que estava então predominante, temia sua influência sobre o rei. Um plano foi elaborado contra ele. Ele foi até acusado de conspirar com a ajuda de quatro jesuítas para assassinar o Duque de Ormond, e a perseguição desencadeada contra ele foi tão feroz que ele foi forçado a buscar segurança ao renunciar ao seu cargo na Corte e se retirar para o Continente. O rei lhe concedeu uma pensão de trezentas libras por ano.
On the return of the king to London, Dr. Talbot received an appointment as Queen's Almoner, but the Clarendon and Ormond faction, that was then predominant, feared his influence with the king. A plot was devised against him. He was even accused of conspiring with the aid of four Jesuits to assassinate the Duke of Ormond, and so fierce was the persecution stirred up against him that he was forced to seek safety by resigning his position at Court and retiring to the Continent. The king allowed him a pension of three hundred pounds a year.
Antes de seu retorno à Inglaterra, o Dr. Talbot, com a aprovação do Geral dos Jesuítas, desvinculou-se da Sociedade. Ele foi nomeado Arcebispo de Dublin em 11 de janeiro de 1669 e foi consagrado em Antuérpia, assistido pelos Bispos de Gante e Ferns. Era um momento propício para nomeações nas sedes irlandesas. Lord Ormond não estava mais em favor e foi logo depois removido do Vice-Reinado, e aqueles que o sucederam eram considerados menos hostis aos interesses religiosos da Irlanda; chegou-se até a dizer que haviam recebido instruções do rei para serem lenientes em seus tratados com seus súditos católicos irlandeses e para mostrarem especial favor ao Dr. Talbot.
Before his return to England Dr. Talbot had, with the approval of the General of the Jesuits, dissevered his connexion with the Society. He was appointed Archbishop of Dublin on 11 January, 1669, and was consecrated at Antwerp, assisted by the Bishops of Ghent and Ferns. It was a propitious time for appointments to the Irish sees. Lord Ormond was no longer in favour and was soon after removed from the Viceroyalty, and those who succeeded him were supposed not to be so hostile to the religious interests of Ireland; they were even said to have received instructions from the king to be lenient in their dealings with his Irish Catholic subjects, and to show special favour to Dr. Talbot.
O arcebispo entrou com grande zelo na administração da diocese e foi incansável em seus esforços para promover os interesses de seu rebanho, há muito perseguido. No mês de agosto de 1670, ele realizou seu primeiro sínodo diocesano em Dublin. Foi um evento memorável que trouxe alegria ao corpo católico. Foi aberto com a Missa Solene, que por quarenta anos muitos dos fiéis não haviam testemunhado. Para aumentar a solenidade, ricos bordados e outras ornamentos foram enviados do castelo vice-reinal para adornar o altar. Um dos abusos que clamava por remédio fala das dificuldades que pesavam sobre os sacerdotes daquelas épocas em seu esforço para atender às necessidades dos fiéis. Nos dias da semana, eles tinham o costume de duplicar, enquanto aos domingos tinham que celebrar a Santa Missa três vezes.
The archbishop entered with great zeal on the administration of the diocese and was untiring in his efforts to promote the interests of his long persecuted flock. In the month of August, 1670, he held his first diocesan synod in Dublin. It was a memorable event that gave joy to the Catholic body. It was opened with High Mass, which for forty years many of the faithful had not witnessed. To add to the solemnity, rich embroidery and other ornaments were sent from the viceregal castle to adorn the altar. One of the abuses that called for remedy tells of the difficulties that pressed upon the priests of those days in their endeavour to meet the wants of the faithful. On week days they had been accustomed to duplicate, whilst on Sundays they had to celebrate holy Mass three times.
No mesmo ano, uma assembleia de arcebispos, bispos e representantes do clero foi realizada em Dublin, tendo como principal objetivo a consideração de uma forma de Declaração de Lealdade que foi elaborada pelo Padre Peter Walsh e seus associados Remonstrantes, e que foi imposta aos bispos para aceitação geral pelo partido Ormondista, a fim de semear dissensões entre os católicos irlandeses. Os bispos e clérigos reunidos rejeitaram a proposta de lealdade, mas, para provar que isso não foi feito por falta de lealdade, elaboraram outra Declaração que expressava sua devida lealdade, omitindo algumas frases ofensivas aos católicos que haviam sido astuciosamente inseridas na Declaração rejeitada. Uma intensa discussão foi, em consequência, levantada pelos Remonstrantes apoiados pelos Ormondistas, que distraiu o país por vários anos.
In the same year an assembly of the archbishops and bishops and representatives of the clergy was held in Dublin, having for its main purpose the consideration of a form of Declaration of Allegiance which was drawn up by Father Peter Walsh and his associate Remonstrants, and which was urged on the bishops for general acceptance by the Ormondist party, the better to sow dissensions among the Irish Catholics. The assembled bishops and clergy rejected the proposed form of allegiance, but, to prove that this was not done through any lack of loyalty, they drew up another Declaration expressive of their due allegiance, but omitting some phrases offensive to Catholics that had been cunningly inserted in the rejected Declaration. A fierce discussion was in consequence raised by the Remonstrants backed by the Ormondists, that distracted the country for several years.
Nesta assembleia, a questão da precedência e da autoridade primacial deu origem a considerável discussão e levou a uma amarga controvérsia entre o Arcebispo de Dublin e o Venerável Oliver Plunkett, Arcebispo de Armagh. Ambos os prelados consideraram que estavam afirmando os direitos das suas respectivas sedes, e cada um publicou um tratado erudito sobre o assunto. Enquanto essa controvérsia durou, o Dr. Talbot escreveu algumas censuras severas em relação ao Arcebispo de Armagh, mas quando esteve preso por causa da fé em anos posteriores, dirigiu-se ao Arcebispo de Armagh, então um irmão de prisão, com um amplo pedido de desculpas, pedindo seu perdão pelas coisas ásperas que havia escrito anteriormente, e o Venerável Oliver Plunkett, como veremos a seguir, mostrou de maneira muito prática como estava sinceramente e afetuosamente reconciliado com seu antigo oponente.
At this assembly the question of precedence and of the primatial authority gave rise to considerable discussion and led to an embittered controversy between the Archbishop of Dublin and Ven. Oliver Plunkett, Archbishop of Armagh. Both prelates considered that they were asserting the rights of their respective sees, and each published a learned treatise on the subject. Whilst this controversy lasted Dr. Talbot wrote some severe censures regarding the Archbishop of Armagh, but when in prison for the Faith in later years, he addressed to the Archbishop of Armagh, then a brother prisoner, an ample apology asking his forgiveness for the harsh things that had been formerly written, and the Ven. Oliver Plunkett, as we will just now see, showed in a most practical manner how sincerely and affectionately he was reconciled to his former opponent.
Outra reunião da nobreza católica, convocada pelo Dr. Talbot, na qual se resolveu enviar um representante à Corte de Londres para buscar reparação por algumas das queixas às quais os católicos da Irlanda estavam sujeitos, gerou grande alarme entre os colonos cromwellianos e os ormondistas. Era uma tentativa, diziam, de reverter o Ato de Assentamento e fomentar uma nova rebelião. Um endereço do Parlamento foi apresentado ao rei solicitando que, por édito real, todos os prelados e clérigos católicos, e em particular "Peter Talbot, pretenso Arcebispo de Dublin", fossem banidos do reino, e ainda "que todos os conventos, seminários e escolas públicas católicas fossem suprimidos; que nenhum papista irlandês fosse admitido a morar em qualquer corporação daquele reino; que todos os papistas irlandeses fossem desarmados, e nenhum papista fosse mantido ou admitido como comandante ou soldado naquele reino".
Another meeting of the Catholic gentry, convened by Dr. Talbot, at which it was resolved to send to the Court at London a representative who would seek redress for some of the grievances to which the Catholics of Ireland were subjected, gave great alarm to the Cromwellian settlers and to the Ormondists. It was an attempt, they said, to reverse the Act of Settlement and to foster a fresh rebellion. An address from Parliament was presented to the king praying that by royal edict all the Catholic prelates and clergy, and in particular "Peter Talbot, pretended Archbishop of Dublin", be banished from the kingdom, and further "that all convents, seminaries, and popish public schools be suppressed; that no Irish papist be admitted to inhabit in any corporation of that kingdom; that all the Irish Papists might be disarmed, and no Papist be either continued or admitted to be a commander or soldier in that Kingdom".
O rei sabia muito bem quão infundadas e absurdas eram as razões para tal édito real, mas era fraco demais para oferecer qualquer resistência e, assim, em 1673, uma feroz tempestade de perseguição foi desencadeada contra todo o corpo católico na Irlanda, e o Dr. Talbot foi forçado a buscar segurança no exílio. Durante seu banimento, ele residiu geralmente em Paris; mas por meio de cartas pastorais e instruções escritas, ele continuou a fazer tudo o que estava ao seu alcance para guiar e confortar seu rebanho. Em 1675, o Dr. Talbot, exausto com enfermidades, obteve permissão para retornar apenas à Inglaterra e, por dois anos, residiu com um amigo da família em Poole Hall, em Cheshire.
The king knew full well how groundless and absurd were the pretences for such a royal edict, but he was too weak to offer any resistance, and thus, in 1673, a fierce storm of persecution was let loose against the whole Catholic body in Ireland, and Dr. Talbot was compelled to seek safety in exile. During his banishment he resided generally in Paris; but by pastoral letters and written instructions he contined to do all that was in his power to guide and comfort his flock. In 1675 Dr. Talbot, worn out with infirmities, obtained permission to return to England only, and for two years he resided with a family friend at Poole Hall in Cheshire.
No final de 1677, ele peticionou à Coroa autorização "para vir à Irlanda morrer em seu próprio país", e através da influência do Duque de York sua petição foi concedida. Naquela época, o "Plano Papista" estava sendo organizado por Lord Shaftesbury e Titus Oates, e logo informações foram enviadas ao Lorde Tenente, o Duque de Ormond, indicando que uma rebelião estava sendo planejada na Irlanda, que Peter Talbot, Arcebispo de Dublin, era um dos cúmplices e que assassinos foram contratados para matar o próprio duque. Ormond respondeu que não tinha nenhuma apreensão a respeito disso e que, no que diz respeito a Peter Talbot, não poderia haver fundamento, pois ele estava em estado terminal. No entanto, como era necessário dar alguma justificativa à existência de tal plano, em 8 de outubro de 1678, ele assinou um mandado para a prisão do arcebispo e escreveu no mesmo dia ao Conselho em Londres:
Towards the close of 1677, he petitioned the Crown for leave "to come to Ireland to die in his own country", and through the influence of the Duke of York his petition was granted. Just then the "Popish Plot" was being organized by Lord Shaftesbury and Titus Oates, and very soon information was forwarded to the Lord-Lieutenant, the Duke of Ormond, to the effect that a rebellion was being planned in Ireland, that Peter Talbot, Archbishop of Dublin, was one of the accomplices, and that assassins were hired to murder the duke himself. Ormond replied that he had no apprehension whatever on these heads, and that as regards Peter Talbot there could be no foundation for them, as he was in a dying state. Nevertheless as it was necessary to give some colour to the existence of such a plot, on 8 October, 1678, he signed a warrant for the archbishop's arrest, and he writes on the same day to the Council in London:
"Enviei um esquadrão da guarda a cavalo de Sua Majestade para prender Peter Talbot, o Arcebispo Titular de Dublin". Ele foi preso em Cartown, perto de Maynooth, na casa de seu irmão, o Coronel Richard Talbot, e, como atesta Carte, foi removido para Dublin "numa cadeira, e colocado como prisioneiro perto do Castelo, com uma pessoa para atendê-lo em sua condição miserável e helpless, a violência de sua enfermidade sendo mal suportável e ameaçando sua morte a cada momento. Durante dois anos, Dr. Talbot suportou com heroica constância todos os sofrimentos de sua dolorosa doença e as dificuldades e imundícies de sua asquerosa masmorra. Ele morreu na prisão no início de novembro de 1680.
"I have sent a squadron of his Majesty's guard of horse to apprehend Peter Talbot, the Titular Archbishop of Dublin". He was arrested at Cartown near Maynooth at the house of his brother, Colonel Richard Talbot, and, as Carte attests, was removed to Dublin "in a chair, and committed close prisoner to the Castle with a person to attend him in his miserable and helpless condition, the violence of his distemper being scarce supportable and threatening his death at every moment. For two years Dr. Talbot endured with heroic constancy all the sufferings of his painful disease and the hardships and filth of his loathsome dungeon. He died in prison in the beginning of November, 1680.
Ormond, em um pós-escrito a uma carta datada de 20 de novembro de 1680, endereçada ao Lorde Sutherland, escreve: "Esqueci-me, por duas ou três cartas, de informar a Vossa Lordeza que Peter Talbot, o Arcebispo Titular de Dublin, está morto, e que foi tomado o cuidado de que o corpo fosse visto por alguns que o conheciam." É tradição que ele tenha sido sepultado no cemitério de St. Andeon's, próximo ao túmulo do Lorde Portlester. De sua cela prisional, Dr. Talbot escreveu em 12 de abril de 1679, pedindo que um sacerdote fosse autorizado a visitá-lo, pois estava acamado “há seis meses” e estava agora em iminente perigo de morte. O pedido foi recusado, mas o Venerável Oliver Plunkett, Arcebispo de Armagh, era prisioneiro por causa da Fé em uma cela adjacente, e ao ouvir sobre a condição terminal do Dr. Talbot, forçou seu caminho através dos guardas e administrou ao prelado moribundo as últimas consolações da religião. Dr. Talbot pode ser justamente chamado de confessor da Fé e verdadeiro mártir de Cristo.
Ormond, in a postscript to a letter of 20 Nov., 1680, addressed to Lord Sutherland, writes: "I have for two or three posts forgot to acquaint your Lordship that Peter Talbot, the Titular Archbishop of Dublin, is dead, and that care was taken to have the body looked upon by some that knew him." It is the tradition that he was interred in the churchyard of St. Andeon's, close by Lord Portlester's tomb. From his prison cell Dr. Talbot had written on 12 April, 1679, petitioning that a priest be allowed to visit him, as he was bedridden "these six months past" and was now in imminent danger of death. The petition was refused, but the Venerable Oliver Plunkett, Archbishop of Armagh, was a prisoner for the Faith in an adjoining cell, and on hearing of Dr. Talbot's dying condition forced his way through the warders and administered to the dying prelate the last consolations of religion. Dr. Talbot may justly be styled a confessor of the Faith and a true martyr of Christ.
Escritos
Writings
O Dr. Talbot, enquanto vivia no Continente, publicou várias obras, tanto antes de sua nomeação para a Sé de Dublin quanto durante seus anos de exílio. Seus principais escritos são: "Um Tratado sobre a Natureza da Fé Católica e Heresia com Reflexões sobre a Nulidade da Igreja e Clero Protestantes Ingleses" (8 vols., Rouen, 1657); "O Catecismo do Politiqueiro", de N. N., impresso em Antuérpia no ano de 1658; "A Nulidade do Clero Prelatício" (Bruxelas, 1659); "O Dever e Conforto dos Sujeitos Sofredores" (uma carta pastoral aos católicos irlandeses), Paris, 1674; "História e Confutação da Heresia Blackloanæ, Auctore M. Lomino Theologo, Gandavi ano 1675" (dirigida principalmente contra o Dr. Sargent; no apêndice, está inserida uma carta do núncio em Paris de 26 de julho de 1676, parabenizando o Dr. Talbot por seu excelente trabalho e indicando que Sargent havia retratado suas proposições errôneas); "Primatus Dublinensis, vel summa rationum quibus innititur ecclesia Dublinensis in possessione et prosecutione sui juris ad primatum Hyberniæ. Insulis, Ex Officina Nicolai de Rache, sub Bibliis aureis, 1674" (uma obra extremamente rara; existe uma cópia na biblioteca do Colégio de Propaganda em Roma com a inscrição: "Ex libris Jacobi Eustachii, Dublinensis, 1683").
Dr. Talbot, whilst living on the Continent, published several works, as well before his appointment to the See of Dublin, as during his years of exile. His principal writings are: "A Treatise on the Nature of Catholic Faith and Heresy with Reflexions upon the Nullity of the English Protestant Church and Clergy" (8 vols., Rouen, 1657); "The Politician's Catechism", by N. N., printed at Antworp (sic) in the year 1658; "The Nullity of the Prelatique Clergy" (Brussels, 1659); "The Duty and Comfort of Suffering Subjects" (a pastoral letter to the Irish Catholics), Paris, 1674; "Blackloanæ Hæresis, Historia et Confutatio, Auctore M. Lomino Theologo, Gandavi anno 1675" (mainly directed against Dr. Sargent; in the appendix is inserted a letter of the nuncio in Paris of 26 July, 1676, congratulating Dr. Talbot on his excellent work and intimating that Sargent had retracted his erroneous propositions); "Primatus Dublinensis, vel summa rationum quibus innititur ecclesia Dublinensis in possessione et prosecutione sui juris ad primatum Hyberniæ. Insulis, Ex Officina Nicolai de Rache, sub Bibliis aureis, 1674" (an exceedingly rare work; there is a copy in the library of the College of Propaganda at Rome with the inscription, "Ex libris Jacobi Eustachii, Dublinensis, 1683").