Marchese, estadista italiano, nascido em Stia, na Toscana, de família pobre, em 1698, morreu em Nápoles, em 29 de abril de 1793. Na Universidade de Pisa, onde certos benfeitores lhe possibilitaram estudar, foi nomeado em 1725 para uma cátedra de direito e chamou a atenção na república dos estudiosos pela veemência, e não pela erudição, com que defendeu a autenticidade do Codex Pisanus dos Pandectas. Quando Carlos, filho de Filipe V da Espanha, passou pela Toscana a caminho de conquistar o Reino de Nápoles, levou Tanucci consigo; primeiro o nomeou conselheiro de estado, depois superintendente dos correios e finalmente primeiro-ministro. Nesta última ocasião, o rei o ennobreceu. Como primeiro-ministro, foi muito zeloso em estabelecer a supremacia do Estado sobre a Igreja e em abolir os privilégios da nobreza, juntamente com o feudalismo. Ele restringiu a jurisdição dos bispos, dificultou o último incremento da chamada mortmain e reduziu os impostos pertencentes à chancelaria da Cúria Romana. Tudo isso foi sanctionado no Concordato de 1741, cuja aplicação, no entanto, ultrapassou amplamente as intenções da Santa Sé. Para as controvérsias que poderiam surgir em consequência do Concordato, foi constituído um tribunal misto, composto por eclesiásticos e leigos. Mas Tanucci foi muito mais longe, estabelecendo o princípio de que não mais do que dez padres deveriam ser ordenados para cada mil almas, número que foi posteriormente reduzido para cinco por cada mil. O Placet foi rigorosamente aplicado. As censuras dos bispos contra leigos resultantes da obediência às leis do estado foram anuladas. Sem a permissão do rei, novas igrejas não podiam ser erguidas.
Marchese, Italian statesman, born at Stia in Tuscany, of poor family, in 1698 died at Naples, 29 April, 1793. At the University of Pisa, where certain benefactors enabled him to study, he was appointed in 1725 to a chair of law, and attracted attention in the republic of scholars by the vehemence, rather than by the erudition, with which he defended the authenticity of the Codex Pisanus of the Pandects. When Charles, son of Philip V of Spain, passed through Tuscany on his way to conquer the Kingdom of Naples, he took Tanucci with him; he appointed him at first council of state, then superintendent of posts, and finally prime minister. On the last occasion the king ennobled him, As prime minister he was most zealous in establishing the supremacy of the State over the Church, and in abolishing the privileges of the nobility together with feudalism, He restricted the jurisdiction of the bishops, impeded the last increment of the so-called mortmain, and reduced the taxes belonging to the chancery of the Roman Curia. All this was sanctioned in the Concordat of 1741, the application of which, however, went far beyond the intentions of the Holy See. For controversies which might arise in consequence of the Concordat a mixed tribunal, composed of ecclesiastics and laymen, was constituted. But Tanucci went much farther, establishing the principle that not more than ten priests should be ordained for every thousand souls, which number was later reduced to five for each thousand. The Placet was rigorously enforced, The censures of bishops against laymen incurred by obedience to the state laws were annulled, Without permission of the king new churches could not be erected.
Sua política hostil em relação à Igreja levou Tanucci a negligenciar outros interesses, acima de tudo as relações exteriores. Em 1742, uma frota inglesa ameaçou seriamente as costas napolitanas, e o reino foi salvo apenas pela assinatura de um ato de neutralidade na guerra entre Espanha e Áustria. Para a reforma das leis, ele instituiu uma comissão de juristas eruditos com instruções para compilar um novo código, que, no entanto, não foi colocado em vigor. Quando Carlos III de Nápoles sucedeu ao trono da Espanha em 1759, Tanucci foi nomeado presidente do conselho de regência instituído para o jovem Fernando V, de nove anos. Este, mesmo ao alcançar a maioridade, preferiu se afastar dos negócios do governo e se lançou nos prazeres da caça. Além disso, o antigo Rei Carlos III, embora na Espanha, continuou a governar o reino por meio de suas instruções a Tanucci. Este último agora podia, com maior liberdade, adotar sua política hostil em relação à Igreja. As receitas das sé vacantes e das abadias — e, com o passar do tempo, seu número sempre aumentou — foram confiscadas. Trinta e oito conventos foram suprimidos; os dízimos foram primeiramente restritos, depois abolidos; a aquisição de novas propriedades por bem de morte foi proibida e novas restrições foram impostas ao recrutamento do clero. O Placet foi até mesmo estendido a antigas Bullas papais, e o princípio foi estabelecido de que concessões de natureza eclesiástica, não feitas ou consentidas pelo rei, poderiam ser revogadas a qualquer momento pelo mesmo rei ou por seus sucessores. Dessa forma, era possível suprimir ou alterar testamentos em favor da Igreja a critério do rei, que, segundo Tanucci, possuía esse poder diretamente de Deus. Apelos a Roma foram proibidos sem a permissão real. O matrimônio foi declarado um contrato civil por natureza, do qual se deduziu o julgamento de casos matrimoniais por tribunais civis. Por ordem de Carlos III, os jesuítas foram suprimidos e expulsos do Reino de Nápoles (1767).
His hostile policy to the Church led Tanucci to neglect other interests, above all the foreign relations. In 1742 an English fleet seriously threatened the Neapolitan coasts, and the kingdom was saved only by the signature of an act of neutrality in the war between Spain and Austria. For the reformation of the laws he instituted a commission of learned jurists with instructions to compile a new code, which was, however, not put into force. When Charles III of Naples succeeded to the throne of Spain in 1759, Tanucci was made president of the council of regency instituted for the nine-year-old Ferdinand V. The latter even when he attained his majority, preferred to hold aloof from the government business and plunged into the pleasures of the chase. Furthermore, the former King Charles III, although in Spain, continued by his instructions to Tanucci to govern the kingdom. The latter could now with greater freedom take up his hostile policy to the Church. The revenues of the vacant bishoprics and abbeys — and as time went on their number always increased — were confiscated. Thirty-eight convents were suppressed; tithes were at first restricted, then abolished; the acquisition of new property by mortmain was forbidden, and new restrictions were made against the recruitment of the clergy. The Placet was even extended to ancient papal Bulls, and the principle was established that concessions of an ecclesiastical nature, not made or assented to by the king, could be revoked at pleasure by the same king or by his successors. In this manner it was possible to suppress or change testaments in favour of the Church at the pleasure of the king, who, according to Tanucci, possessed this power directly from God. Appeals to Rome were forbidden without the royal permission. Matrimony was declared a civil contract by nature, from which principle the trial of matrimonial cases by civil courts was deduced, By the order of Charles III the Jesuits were suppressed and expelled from the Kingdom of Naples (1767).
A expulsão dos jesuítas foi parte do movimento das cortes bourbonas por toda a Europa para destruir a Sociedade, com Pombal em Portugal, Aranda na Espanha, Choiseul na França e Tanucci em Nápoles agindo em conjunto para esse fim. Mal Clemente XIV havia sido elevado ao pontificado, foi urgentemente solicitado pelas cortes bourbonas para suprimir os jesuítas, e nenhum esforço foi poupado pelos ministros bourbonas para alcançar esse propósito. O papa pediu tempo e paciência na análise das acusações contra a Sociedade, mas foi sobrepujado pela incessante e ameaçadora atitude da liga bourbon contra os jesuítas. Tanucci trabalhou com a mesma energia na guerra contra a Companhia de Jesus que Pombal, Aranda e Choiseul, com os quais tinha estreita simpatia em sua hostilidade geral à Igreja, assim como em sua determinação de promover a completa supressão de uma ordem de homens, cuja influência disseminada era um obstáculo aos seus próprios métodos autoritários contra a liberdade da Igreja. À excomunhão de Clemente XIII, Tanucci respondeu com a ocupação de Benevento e Pontecorvo, que não foram evacuadas até após a supressão dos jesuítas em 1773. As protestos dos bispos contra muitos dos novos ensinamentos nas escolas após a expulsão dos jesuítas foram considerados inválidos. Um dos últimos de seus atos foi a abolição da chinea, ou seja, o tributo anual que os reis de Nápoles, desde a época de Carlos de Anjou, pagavam ao papa como soberano (1776). Sua infeliz política financeira e em relação aos impostos sobre alimentos provocou revoluções populares em várias ocasiões. Mas quando, em 1774, a Rainha Carolina, uma princesa austríaca, entrou no Conselho de Estado, o poder de Tanucci começou a declinar. Em vão ele tentou neutralizar a influência da rainha, e em 1777 caiu em desgraça e foi demitido. Retirando-se para o campo, morreu negligenciado e sem filhos.
This expulsion of the Jesuits was part of the movement of the Bourbon courts throughout Europe to destroy the Society, Pombal in Portugal, Aranda in Spain, Choiseul in France, and Tanucci in Naples acting in concert to this end. Scarcely had Clement XIV been elevated to the pontificate than he was urgently solicited by the Bourbon courts to suppress the Jesuits, and no effort was left untried by the Bourbon ministers to accomplish this purpose. The pope pleaded time and patience in the examination of the charges against the Society, but was overborne by the incessant and menacing attitude of the Bourbon league against the Jesuits. Tanucci laboured with no less energy in the war upon the Society of Jesus than Pombal, Aranda, and Choiseul, with whom he was in close sympathy in their general hostility to the Church as well as in their determination to bring about the complete suppression of an order of men, whose widespread influence was a check upon their own high-handed methods against the freedom of the Church. To excommunication by Clement XIII Tanucci responded with the occupation of Benevento and Pontecorvo, which were not evacuated until after the suppression of the Jesuits in 1773. The protests of the bishops against many of the new teachings in the schools after the expulsion of the Jesuits were dismissed as invalid, One of the last of his acts was the abolition of the chinea, that is the annual tribute which the kings of Naples since the time of Charles of Anjou had paid to the pope as sovereign (1776). His unfortunate policy in finance and in regard to the food taxes provoked popular revolutions on several occasions. But when, in 1774, Queen Caroline, an Austrian princess, entered the Council of State, the power of Tanucci began to decline. In vain he endeavoured to neutralize the influence of the queen, and in 1777 he fell into disgrace and was dismissed. Retiring into the country, he died neglected and childless.
Tanucci representa o tipo italiano daquela infeliz espécie de estadista do século XVIII, cujo exemplo mais proeminente foi o notório Pombal. Céticos na fé e na moral, eram "anticlericais" porque aspiravam a uma tirania universal do Estado, na qual o rei seria uma figura decorativa enquanto o ministro em si era o verdadeiro mestre. Eles desejavam expulsar os jesuítas, acusando-os, como se diria hoje, "de liberalismo"; prepararam habilmente o caminho para o poder das seitas e a queda das revoluções.
Tanucci represents the Italian type of that unfortunate species of statesman of the eighteenth century the most prominent example of which was the notorious Pombal, Sceptics in faith and in morals, they were "anti-clerical" because they aspired to a universal tyranny of the State, in which the king should be a figurehead while the minister himself was the master. They desired to expel the Jesuits, accusing them, as one would say today, "of liberalism"; they ably prepared the way for the power of sects and the crash of revolutions.
Fontes:
Sources:
- LASTRE, Elogio do marquês Tanucci (Novelle letterarie fiorentine) (Florença, 1783)
- COLLETTA, História do reino de Nápoles de 1785 a 1825, I (Capolago, 1834). Veja também os documentos e estatutos sobre a supressão dos jesuítas. Entre as publicações de Tanucci estão Epistola de pandectis pisanis (2 vols., Florença, 1731).
- LASTRE, Elogio del marchese Tanucci (Novelle letterarie fiorentine) (Florence, 1783)
- COLLETTA, Storia del regno di Napoli dal 1785 al 1825, I (Capolago, 1834). See also the documents and statutes on the suppression of the Jesuits. Among the publications of Tanucci are Epistola de pandectis pisanis (2 vols., Florence, 1731).