Pregador, nascido de pais judeus em Kuttenplan, Boêmia, 1787; morreu em Viena, 6 de novembro de 1876. Em 1801, começou o curso de Filosofia na Universidade de Praga e, posteriormente, estudou Medicina. Em 1808, obteve o diploma em Medicina em Viena; em pouco tempo, foi professor e depois diretor da escola de Medicina Veterinária. Escreveu poesias, e uma de suas peças foi encenada em um dos teatros de Viena. Também publicou um valioso compêndio em dois volumes sobre cirurgia veterinária e um esboço de medicina botânica. Em 1816, tornou-se cristão e, em 1817, começou a estudar Teologia. Tornou-se amigo pessoal do Padre Hofbauer, foi seu médico e foi incentivado por ele a se dedicar à pregação após a ordenação. Veith foi ordenado em 26 de agosto de 1821, e no mês seguinte juntou-se aos Redentoristas em Maria Stiegen. Foi pregador redentorista em Maria Stiegen, de 1821 a 1830; pregador na Catedral de São Estêvão, de 1831 a 1845; pregador catedralício aposentado, até sua cegueira total, de 1845 a 1863; finalmente, escritor de obras devocionales ascéticas até sua morte. Seus sermões existem em manuscrito até 1825; sua publicação começou com "Die Leidenswerkzeuge Christi" (1826); "Die Worte der Feinde Christi" (1827); "Das Friedensopfer" (1828); "Lebensbilder aus der Passionsgeschichte" (1829); "Das Vater Unser" (1830); "Die heiligen Berge" (1831); "Der verlorne Sohn" (1832); "Die Samaritin" (1833); "Die Erweckung des Lazarus" (1842); "Mater dolorosa" (1843); "Die Heilung des Blindgeborenen" (1844); "Eucharistia" (1846); "Die Säulen der Kirche" (1847); "Misericordia" (1848); "Politische Passionspredigten" (1849); "Weitleben und Christentum" (1850); "Charitas" (1851); "Der Weg, die Wahrheit, und das Leben" (1854); "Prophetie und Glaube" (1855); "Die sechs Fastensonntage nach ihren Kalendernamen" (1857); "Die Perikopen-Reihen der sechs Fastwochen" (1858); "Die Mächten des Unheils" (1859); "Die zwölf Stufenpsalmen" (1862); "Die Anfange der Menschenweit" (1863). Entre suas homilias estão: "Homiletische Vorträge für die Sonn-und Festtage" (7 vols.); "Homilienkranz für das katholische Kirchenjahr" (5 vols.); "Vorträge über die sonntäglischen Perikopen von Advent bis Pfingsten". Entre suas coleções de homilias encontram-se sermões sobre os dias de festa do ano eclesiástico; ele também publicou sermões dessa classe em dois vols.: "Festpredigten, zumeist in einer Doppelreihe". Entre os sermões em ocasiões especiais, podem ser citados: "Die Cholerapredigt" (1831); e "Austrias Trauer, Drei Reden bei den Exequien für Kaiser Franz I" (1835).
Preacher, b. of Jewish parents at Kuttenplan, Bohemia, 1787; d. at Vienna, 6 Nov., 1876. In 1801 he took the philosophical course at the University of Prague and later studied medicine. In 1808 he obtained a degree in medicine at Vienna; in a short time he was professor and then director of the school of veterinary medicine. He wrote poetry, and a play of his was acted in one of the theatres of Vienna. He also published a valuable compendium in two volumes of veterinary surgery, and an outline of botanical medicine. In 1816 he became a Christian, and in 1817 began the study of theology. He also became a personal friend of Father Hofbauer, was his physician, and was urged by him to devote himself to preaching after ordination. Veith was ordained, 26 Aug., 1821, and the next month joined the Redemptorists at Maria Stiegen. He was a Redemptorist preacher at Maria Stiegen, 1821-30; preacher at the Cathedral of St. Stephen, 1831-45; retired cathedral preacher, until his total blindness, 1845-63; finally, a writer of ascetic devotional works until his death. His sermons exist in manuscript up to 1825; their publication began with "Die Leidenswerkzeuge Christi" (1826); "Die Worte der Feinde Christi" (1827); "Das Friedensopfer" (1828); "Lebensbilder aus der Passionsgeschichte" (1829); "Das Vater Unser" (1830); "Die heiligen Berge" (1821); "Der verlorne Sohn" (1832); "Die Samaritin" (1833); "Die Erweckung des Lazarus" (1842); "Mater dolorosa" (1843); "Die Heilung des Blindgeborenen" (1844); "Eucharistia" (1846); "Die Säulen der Kirche" (1847); "Misericordia" (1848); "Politische Passionspredigten" (1849); "Weitleben und Christentum" (1850); "Charitas" (1851); "Der Weg, die Wahrheit, und das Leben" (1854); "Prophetie und Glaube" (1855); "Die sechs Fastensonntage nach ihren Kalendernamen" (1857); "Die Perikopen-Reihen der sechs Fastwochen" (1858); "Die Mächten des Unheils" (1859); "Die zwölf Stufenpsalmen" (1862); "Die Anfange der Menschenweit" (1863). Among his homilies are: "Homiletische Vorträge für die Sonn-und Festtage" (7 vols.); "Homilienkranz für das katholische Kirchenjahr" (5 vols); "Vorträge über die sonntäglischen Perikopen von Advent bis Pfingsten". Among his collections of homilies are to be found sermons on the feast days of the ecclesiastical year; he also published sermons of this class in two vols.: "Festpredigten, zumeist in einer Doppelreihe". Of the sermons on special occasions may be named: "Die Cholerapredigt" (1831); and "Austrias Trauer, Drei Reden bei den Exequien für Kaiser Franz I" (1835).
Veith esforçou-se para dar a seus sermões uma forma atraente e de bom gosto; sua linguagem é clássica. Na terceira parte de suas "Erzählungen und Humoresken", ele apresenta os deliciosos "Aphorismen für Diener der Kirche von einem Kirchendiener". Ele nunca utilizou as artes dos oradores seculares para criar uma sensação; muito menos desejava ser um pregador da moda. O púlpito de Veith sempre foi cercado por aquelas classes sociais que geralmente não comparecem a tais serviços. Padres, estudiosos, homens de letras, artistas e estudantes vinham com entusiasmo para ouvi-lo proclamar a Palavra de Deus. No verão de 1869, Veith recebeu uma tradução em inglês de seu "Leidenswerkzeuge" de Theodore Noethen, pároco em Albany, EUA, sendo a obra publicada em Boston. Ele publicou três livros de oração: "Jesus meine Liebe", "Erkenntnis und Liebe"; "Christus gestern, heute, und ewig". Desde 1863, Veith era tanto cego quanto surdo. Ele não pôde mais pregar, mas conseguiu escrever palestras sobre exercícios espirituais para publicação e complementar e finalizar seus livros de meditações: "Denkbüchlein von Leiden Christi"; "Erklärender Text zu Führichs 15 Mysterien des Rosenkranzes"; "Meditationen über den 118. Psalm"; "Hundert Psalmen"; "Der Leidensweg des Herrn"; "Die Epistelreihe des Kirchenjahres in ihrem Verhaltnisse zu den Evangelien"; além do trabalho póstumo "Koheleth und Hoheslied". Veith foi sepultado no cemitério Matzleinsdorfer de Viena.
Veith took pains to give his sermons an attractive and tasteful form; their language is classic. In the third part of his "Erzählungen und Humoresken" he gives the delightful "Aphorismen für Diener der Kirche von einem Kirchendiener". He never made use of the arts of secular orators to create a sensation; least of all did he wish to be a fashionable preacher. Veith's pulpit was always surrounded by those classes of society which usually do not attend such services. Priests, scholars, literary men, artists, and students came with eagerness to hear him proclaim the Word of God. In the summer of 1869 Veith received an English translation of his "Leidenswerkzeuge" from Theodore Noethen, parish priest at Albany, U.S.A. the work itself being published at Boston. He published three prayer-books: "Jesus meine Liebe", "Erkenntnis und Liebe"; "Christus gestern, heute, und ewig". From 1863 Veith was both blind and deaf. He could not preach any longer but he succeeded in writing lectures on spiritual exercises for publication, and supplemented and completed his books of meditations: "Denkbüchlein von Leiden Christi"; "Erklärender Text zu Führichs 15 Mysterien des Rosenkranzes"; "Meditationen über den 118. Psalm"; "Hundert Psalmen"; "Der Leidensweg des Herrn"; "Die Epistelreihe des Kirchenjahres in ihrem Verhaltnisse zu den Evangelien"; also the posthumous work "Koheleth und Hoheslied". Veith was buried in the Matzleinsdorfer cemetery of Vienna.
Fontes:
Sources:
- LOWE, Johann Emanuel Veith (Viena, 1879), com retrato
- IDEM, O centésimo aniversário do nascimento de Johann Emanuel Veith em HELFERT's Oesterr. Jahrbuch, XI (Viena, 1887), 171-84
- WOLFSGRUBER, Veith como Homiletista
- SWOBODA, Primeiro curso homilético (Viena, 1911)
- Palestras e Negociações (Viena, 1911), 129-48.
- LOWE, Johann Emanuel Veith (Vienna, 1879), with portrait
- IDEM, Der hundertste Jahrestag der Geburt Johann Emanuel Veiths in HELFERT's Oesterr. Jahrbuch, XI (Vienna, 1887), 171-84
- WOLFSGRUBER, Veith als Homiletiker
- SWOBODA, Erster homiletischer Kurs (Vienna, 1911)
- Vortrage und Verhandlungen (Vienna, 1911), 129-48.