Um bispo do século VI, sobre cuja vida nada se sabe, exceto o que se encontra em seu epitáfio (C.I.L., 4503), que foi preservado, embora o túmulo em si tenha desaparecido. Esta inscrição simplesmente afirma que seu episcopado de treze anos terminou em abril de 554. A autenticidade da inscrição e seus dados cronológicos não deixam dúvidas. Victor é comemorado no Martirológio Romano em 17 de outubro, como "eruditione et sanctitate conspicus". Seus escritos originais, preservados apenas em fragmentos, mostram que ele era um estudante devotado e um homem de ampla e variada erudição. Sua obra mais conhecida é o "Codex fuldensis", um dos mais antigos manuscritos da Vulgata, preparado sob sua direção, e que ele mesmo revisou e corrigiu. Neste códice, o lugar dos Quatro Evangelhos é ocupado por uma harmonia dos Evangelhos, ou como ele mesmo o denomina na prefa, um único Evangelho composto a partir dos quatro. Victor não tinha certeza de que a harmonia que usou era idêntica ao "Diatesseron" de Tácio. A descoberta do texto desta última obra e investigações recentes deixaram claro que essa harmonia latina utilizada por Victor foi elaborada por volta do ano 500 d.C. O autor anônimo desta obra simplesmente substituiu o latim da Vulgata de Santo Agostinho pelo grego de Tácio e, em algumas ocasiões, modificou a ordem ou inseriu passagens adicionais. Muitas das discrepâncias podem ser atribuídas, entretanto, a alterações subsequentes. Outras obras de Victor foram: "De cyclo paschali", escrita cerca de 550 em refutação do "Cursus paschalis" de Victório. Apenas alguns fragmentos desta obra sobreviveram (P.L., LXVIII, 1097-98; Pitra, "Spic. Solesm.", I, 296); comentários sobre o Antigo e o Novo Testamento, na maior parte catenae de citações dos exegetas gregos; "Libelius reticulus seu de arca Noe" (Pitra, "Spic. Solesm.", I, 287), contendo um cálculo alegórico ingenhoso que mostra que as dimensões da arca tipificavam os anos da vida terrena de Cristo; "Capitula de resurrectione Domini", que tratava de algumas das principais dificuldades relativas à genealogia de Cristo e à hora da Crucifixão conforme registrado pelos Evangélicos.
A sixth-century bishop about whose life nothing is known except what is found in his epitaph (C.I.L., 4503), which has been preserved, though the tomb itself has disappeared. This inscription simply states that his episcopate of thirteen years ended in April, 554. The authenticity of the inscription and its chronological data admit of no doubt. Victor is commemorated in the Roman Martyrology on 17 Oct., as "eruditione et sanctitate conspicus". His original writings, preserved only in fragments, show him to have been a devoted student and a man of wide and varied learning. His best known work is the "Codex fuldensis", one of the most ancient manuscripts of the Vulgate, prepared under his direction, and which he himself revised and corrected. In this codex the place of the Four Gospels is taken by a harmony of the Gospels, or as he himself terms it in the preface, a single Gospel composed from the four. Victor was not certain that the harmony he used was identical with the "Diatesseron" of Tatian. The discovery of the text of the latter work and recent investigation have made it clear that this Latin harmony used by Victor was drawn up about A.D. 500. The anonymous author of this work simply substituted the Latin of St. Jerome's Vulgate for the Greek of Tatian, and at times changed the order or inserted additional passages. Many of the discrepancies may be due however to subsequent changes. Other works by Victor were: "De cyclo paschali" written about 550 in refutation of the "Cursus paschalis" of Victorius. Only a few fragments of this work have survived (P.L., LXVIII, 1097-98; Pitra, "Spic. Solesm.", I, 296); commentaries on the Old and New Testament, for the most part catenae of quotations from the Greek exegetes; "Libelius reticulus seu de arca Noe" (Pitra, "Spic. Solesm.", I, 287), containing an ingenious allegorical computation showing that the dimensions of the ark typified the years of Christ's earthly life; "Capitula de resurrectione Domini" dealt with some of the chief difficulties regarding Christ's genealogy and the hour of the Crucifixion as recorded in the Evangelists.
Fontes:
Sources:
- UGHELLI, Italia sacra, VI, 306
- PITRA, Spicileg. Solesm, I (Paris, 1852), p. 1 sq., 265 sq., 287, 296
- ZAHN, Gesch. d. neutestam. Kanons, II, 535
- BARDENHEWER-SHAHAN, Patrologia, p. 628.
- UGHELLI, Italia sacra, VI, 306
- PITRA, Spicileg. Solesm, I (Paris, 1852), p. 1 sq., 265 sq., 287, 296
- ZAHN, Gesch. d. neutestam. Kanons, II, 535
- BARDENHEWER-SHAHAN, Patrology, p. 628.