Já que muitas vezes me perguntastes o que significa o Apóstolo quando diz que "a lei é espiritual" (Rm 7,14) e que tipo de conhecimento espiritual e ação caracteriza aqueles que desejam observá-la, falaremos disso até onde pudermos.
1. Because you have often asked what the Apostle means when he says that 'the law is spiritual' (Rom. 7:14), and what kind of spiritual knowledge and action characterizes those who wish to observe it, we shall speak of this as far as we can.
2. Sabemos, antes de tudo, que Deus é o princípio, o meio e o fim de todo bem; e é impossível para nós ter fé em algo bom ou realizá-lo, a não ser em Cristo Jesus e no Espírito Santo.
2. First of all, we know that God is the beginning, middle and end of everything good; and it is impossible for us to have faith in anything good or to carry it into effect except in Christ Jesus and the Holy Spirit.
3. Tudo o que é bom é dado pelo Senhor providencialmente; e aquele que tem fé nisso não perderá o que lhe foi dado.
3. Everything good is given by the Lord providentially; and he who has faith that this is so will not lose what he has been given.
4. A fé inabalável é uma torre forte; e para aquele que tem fé, Cristo torna-se tudo.
4. Steadfast faith is a strong tower; and for one who has faith Christ comes to be all.
5. Aquele que inaugura toda boa coisa inaugure tudo o que empreenderes, para que seja feito com a sua bênção.
5. May He who inaugurates every good thing inaugurate all that you undertake, so that it may be done with His blessing.
6. Ao ler as Sagradas Escrituras, aquele que é humilde e está engajado no trabalho espiritual aplicará tudo a si mesmo e não a outro.
6. When reading the Holy Scriptures, he who is humble and engaged in spiritual work will apply everything to himself and not to someone else.
7. Invocai a Deus para que abra os olhos do vosso coração, a fim de que possais ver o valor da oração e da leitura espiritual quando compreendidas e aplicadas.
7. Call upon God to open the eyes of your heart , so that you may see the value of prayer and of spiritual reading when understood and applied.
8. Se alguém possui algum dom espiritual e sente compaixão por aqueles que não o têm, preserva o dom por causa de sua compaixão. Mas o homem vaidoso o perderá ao sucumbir às tentações da vaidade.
8. If a man has some spiritual gift and feels compassion for those who do not have it, he preserves the gift because of his compassion. But a boastful man will lose it through succumbing to the temptations of boastfulness.
9. A boca do homem humilde fala a verdade; mas aquele que fala contra a verdade é como o servo que esbofeteou o Senhor no rosto (cf. Marcos 14,65).
9. The mouth of a humble man speaks the truth; but he who speaks against the truth is like the servant who struck the Lord on the face (cf Mark 14:65).
10. Não te tornes discípulo de quem se louva a si mesmo, para que não aprendas o orgulho em vez da humildade.
10. Do not become a disciple of one who praises himself, in case you learn pride instead of humility.
11. Não te ensoberbeças com tuas interpretações das Escrituras, para que teu intelecto não caia vítima de blasfêmia.
11. Do not grow conceited about your interpretations of Scripture, lest your intellect fall victim to blasphemy.
12. Não tentes explicar algo difícil com contenda, mas do modo que a lei espiritual ordena: com paciência, oração e esperança inabalável. 13. Cego é o homem que clama e diz: "Filho de Davi, tem misericórdia de mim" (Lc 18,38). Ele ora apenas com o corpo, e ainda não com o conhecimento espiritual.
12. Do not attempt to explain something difficult with contentiousness, but in the way which the spiritual law enjoins: with patience, prayer and unwavering hope. 13. Blind is the man crying out and saying: 'Son of David, have mercy on me' (Luke 18:38). He prays with the body alone, and not yet with spiritual knowledge.
14. Quando o homem que era cego recuperou a vista e viu o Senhor, reconheceu-O não mais como Filho de Davi, mas como Filho de Deus, e O adorou (cf. Jo 9,38).
14. When the man once blind received his sight and saw the Lord, he acknowledged Him no longer as Son of David but as Son of God, and worshipped Him (cf John 9; 38).
15. Não te ensoberbeças se derramares lágrimas ao orar. Pois é Cristo quem tocou os teus olhos e te concedeu a visão espiritual.
15. Do not grow conceited if you shed tears when you pray. For it is Christ who has touched your eyes and given you spiritual sight.
16. Aquele que, como o cego, lança fora a sua veste e se aproxima do Senhor, torna-se Seu discípulo e pregador da verdadeira doutrina (cf. Mc 10,50).
16. He who, like the blind man, casts away his garment and draws near to the Lord, becomes His disciple and a preacher of true doctrine (cf. Mark 10:50).
17. Alimentar pensamentos maus torna o coração endurecido; mas destruir o mal pelo autodomínio e pela esperança quebra o coração.
17. To brood on evil makes the heart brazen; but to destroy evil through self-restraint and hope breaks the heart .
18. Há um quebrantamento do coração que é suave e o torna profundamente penitente, e há um quebrantamento que é violento e prejudicial, despedaçando-o por completo.
18. There is a breaking of the heart which is gentle and makes it deeply penitent, and there is a breaking which is violent and harmful, shattering it completely.
19. Vigílias, oração e a aceitação paciente do que sobrevém constituem uma mortificação que não prejudica, mas beneficia o coração, desde que não destruamos o equilíbrio entre elas pelo excesso. Aquele que persevera nelas será ajudado também de outras maneiras; mas aquele que é frouxo e negligente sofrerá de modo intolerável ao deixar esta vida.
19. Vigils, prayer and patient acceptance of what comes constitute a breaking that does not harm but benefits the heart , provided we do not destroy the balance between them through excess. He who perseveres in them will be helped in other ways as well; but he who is slack and negligent will suffer intolerably on leaving this life.
20. Um coração volutuoso torna-se prisão e cadeia para a alma quando esta deixa esta vida; ao passo que um coração diligente é uma porta aberta.
20. A self-indulgent heart becomes a prison and chain for the soul when it leaves this life; whereas an assiduous heart is an open door.
21. ‘A porta de ferro que dá para a cidade’ é um coração duro (At 12,10); mas para aquele que sofre privações e aflições, a porta se abrirá por si mesma, como aconteceu com Pedro.
21. 'The iron gate that leads into the city' is a hard heart (Acts 12 : 10); but to one who suffers hardship and affliction the gate will open of its own accord, as it did to Peter.
22. Existem muitos e diversos métodos de oração. Nenhum método é prejudicial; se o fosse, não seria oração, mas atividade de Satanás.
22. There are many differing methods of prayer. No method is harmful; if it were, it would be not prayer but the activity of Satan.
23. Um homem desejava fazer o mal, mas primeiro orou como de costume; e, encontrando-se impedido por Deus, ficou então extremamente agradecido.
23. A man wanted to do evil, but first prayed as usual; and finding himself prevented by God, he was then extremely thankful.
24. Quando Davi quis matar Nabal, o carmelita, mas foi lembrado da retribuição divina e abandonou seu intento, ele foi extremamente grato. Novamente, sabemos o que ele fez quando se esqueceu de Deus, e como ele não cessou até que o profeta Natã o lembrasse (cf. 1 Sm 25; 2 Sm 12).
24. When David wanted to kill Nabal the Carmelite, but was reminded of the divine retribution and abandoned his intention, he was extremely thankful. Again, we know what he did when he forgot God, and how he did not stop until Nathan the Prophet reminded him (cf. I Sam. 25; 2 Sam. 12).
25. Nos momentos em que te lembrares de Deus, intensifica as tuas orações, a fim de que, quando O esqueceres, o Senhor te faça lembrar.
25. At the times when you remember God, increase your prayers, so that when you forget Him, the Lord may remind you.
26. Quando leres a Sagrada Escritura, percebe seus significados ocultos. "Pois tudo o que foi escrito no passado foi escrito para nossa instrução" (Rm 15,4).
26. When you read Holy Scripture, perceive its hidden meanings. 'For whatever was written in past times was written for our instruction' (Rom. 15:4).
27. A Escritura chama a fé de "substância das coisas que se esperam" (Hb 11,1) e descreve como "reprovados" aqueles que não conhecem a habitação interior de Jesus (cf. 2Cor 13,5).
27. Scripture speaks of faith as 'the substance of things hoped for' (Heb. 11:1), and describes as 'worthless' those who do not know the indwelling of Jesus (cf. 2 Cor. 13:5).
28. Assim como um pensamento se manifesta através das ações e das palavras, assim também a nossa recompensa futura se manifesta através dos impulsos do coração.
28. Just as a thought is made manifest through actions and words, so is our future reward through the impulses of the heart .
29. Assim, um coração misericordioso receberá misericórdia, enquanto um coração sem misericórdia receberá o contrário.
29. Thus a merciful heart will receive mercy, while a merciless heart will receive the opposite.
30. A lei da liberdade ensina toda a verdade. Muitos a leem de forma teórica, mas poucos a compreendem verdadeiramente.
30. The law of freedom teaches the whole truth. Many read about it in a theoretical way, but few really understand
isso, e estes apenas na medida em que praticam os mandamentos.
it, and these only in the degree to which they practice the commandments.
31. Não busques a perfeição desta lei nas virtudes humanas, pois não a encontras perfeita nelas. A sua perfeição está oculta na Cruz de Cristo.
31. Do not seek the perfection of this law in human virtues, for it is not found perfect in them. Its perfection is hidden in the Cross of Christ.
32. A lei da liberdade é estudada por meio do conhecimento verdadeiro, é compreendida pela prática dos mandamentos e é cumprida pela misericórdia de Cristo.
32. The law of freedom is studied by means of true knowledge, it is understood through the practice of the commandments, and is fulfilled through the mercy of Christ.
33. Quando somos compelidos pela nossa consciência a cumprir todos os mandamentos de Deus, então compreenderemos que a lei do Senhor é irrepreensível (cf. Sl 19,8 LXX). Ela é realizada por meio de nossas boas ações, mas não pode ser aperfeiçoada pelos homens sem a misericórdia de Deus.
33. When we are compelled by our conscience to accomplish all the commandments of God, then we shall understand that the law of the Lord is faultless (cf. Ps. 19:8. LXX). It is performed through our good actions, but cannot be perfected by men without God's mercy.
34. Aqueles que não se consideram obrigados a cumprir todos os mandamentos de Cristo estudam a lei de Deus de maneira literal, 'não compreendendo nem o que dizem nem o que afirmam' (1 Tm 1,7). Por isso, pensam que podem cumpri-la por suas próprias obras.
34. Those who do not consider themselves under obligation to perform all Christ's commandments study the law of God in a literal manner, 'understanding neither what they say nor what they affirm' (1 Tim. I :7). Therefore they think that they can fulfill it by their own works.
35. Existem atos que parecem ser bons, mas a intenção da pessoa que os pratica não é boa; e existem outros atos que parecem ser maus, enquanto a intenção de quem os pratica é boa. O mesmo se aplica a algumas afirmações. Esta discrepância se deve, ora à inexperiência ou ignorância, ora à intenção má, e ora à intenção boa.
35. There are acts which appear to be good, but the motive of the person who does them is not good; and there are other acts which appear to be bad, while the motive of the doer is good. The same is true of some statements. This discrepancy is due sometimes to inexperience or ignorance, sometimes to evil intention, and sometimes to good intention.
36. Quando alguém louva a outro exteriormente, enquanto o acusa e difama em seu coração, é difícil de ser percebido pelos simples. Da mesma forma, uma pessoa pode ser exteriormente humilde, mas interiormente arrogante. Por muito tempo, tais homens apresentam a falsidade como verdade, mas depois são desmascarados e condenados.
36. When a man outwardly praises someone, while accusing and disparaging him in his heart , it is hard for the simple to detect this. Similarly a person may be outwardly humble but inwardly arrogant. For a long time such men present falsehood as truth, but later they are exposed and condemned.
37. Um homem faz algo aparentemente bom, em defesa do seu próximo; outro, por não o fazer, adquire entendimento.
37. One man does something apparently good, in defense of his neighbor; another, by not doing it, gains in understanding.
38. As repreensões podem ser proferidas com malícia e por autodefesa, ou por temor de Deus e por amor à verdade.
38. Rebukes may be given in malice and self-defense, or out of fear of God and respect for truth.
39. Cessa de repreender um homem que parou de pecar e que se arrependeu. Se dizes que o estás repreendendo em nome de Deus, primeiro revela os males em ti mesmo.
39. Cease rebuking a man who has stopped sinning and who has repented. If you say that you are rebuking him in God's name, first reveal the evils in yourself.
40. Deus é a fonte de toda virtude, assim como o sol o é da luz do dia.
40. God is the source of every virtue, as the sun is of dayhght.
41. Quando tiveres feito algo de bom, lembra-te das palavras: “sem Mim nada podeis fazer” (Jo 15,5).
41. When you have done something good, remember the words 'without Me you can do nothing' (John 15:5).
42. As aflições trazem bênção ao homem; a autoestima e o prazer sensual, mal.
42. Afflictions bring blessing to man; self-esteem and sensual pleasure, evil.
43. Aquele que sofre injustiça escapa do pecado, encontrando auxílio na medida de sua aflição.
43. He who suffers injustice escapes sin , finding help in proportion to his affliction.
44. Quanto maior a fé de um homem de que Cristo o recompensará, maior a sua disposição para suportar toda injustiça.
44. The greater a man's faith that Christ will reward him, the greater his readiness to endure every injustice.
45. Orando por aqueles que nos ofendem, derrubamos o demônio; opondo-nos a eles, por ele somos feridos.
45. By praying for those who wrong us we overthrow the devil; opposing them we are wounded by him.
46. Melhor um pecado humano do que um pecado demoníaco. Através do cumprimento da vontade do Senhor, superamos ambos.
46. Better a human than a demonic sin . Through performing the Lord's will we overcome both.
47. Toda bênção vem do Senhor, providencialmente. Mas este fato escapa à atenção dos ingratos e dos ociosos.
47. Every blessing comes from the Lord providentially. But this fact escapes the notice of the ungrateful and the idle.
48. Todo vício conduz, no fim, ao prazer proibido; e toda virtude, à bênção espiritual. Cada um suscita o que lhe é afim.
48. Every vice leads in the end to forbidden pleasure; and every virtue to spiritual blessing. Each arouses what is akin to it.
49. A censura dos homens aflige o coração; mas, se aceita com paciência, gera pureza.
49. Censure from men afflicts the heart ; but if patiently accepted it generates purity.
50. A ignorância nos faz rejeitar o que é benéfico; e, quando se torna descarada, fortalece o domínio do mal.
50. Ignorance makes us reject what is beneficial; and when it becomes brazen it strengthens the hold of evil.
51. Mesmo quando nada está dando errado, esteja pronto para a aflição; e, já que terás de prestar contas, não faças exigências extorsivas.
51. Even when nothing is going wrong, be ready for affliction; and since you will have to give an account, do not make extortionate demands.
52. Tendo pecado secretamente, não tentes esconder-te. Pois "todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem devemos prestar contas" (Hb 4,13).
52. Having sinned secretly, do not try to hide. For 'all things are naked and open to the eyes of Him to whom we have to give an account' (Heb. 4:13).
53. Revela-te ao Senhor em tua mente. "Pois o homem olha para a aparência exterior, mas o Senhor olha para o coração" (1Sm 16,7).
53. Reveal yourself to the Lord in your mind . 'For man looks at the outward appearance, but the Lord looks at the heart ' (i Sam. 16:7).
54. Não pense nem faça nada sem um propósito dirigido a Deus. Pois caminhar sem direção é esforço desperdiçado.
54. Think nothing and do nothing without a purpose directed to God. For to journey without direction is wasted effort.
55. Porque a justiça de Deus é inexorável, é difícil obter o perdão dos pecados cometidos com plena deliberação.
55. Because God's justice is inexorable, it is hard to obtain forgiveness for sins committed with complete deliberation.
56. A angústia lembra os sábios de Deus, mas esmaga aqueles que O esquecem.
56. Distress reminds the wise of God, but crushes those who forget Him.
57. Que todo sofrimento involuntário te ensine a lembrar-te de Deus, e não te faltará ocasião para arrependimento.
57. Let all involuntary suffering teach you to remember God, and you will not lack occasion for repentance .
58. O esquecimento como tal não tem poder, mas o adquire na proporção da nossa negligência.
58. Forgetfulness as such has no power, but acquires it in proportion to our negligence.
59. Não digas: "Que posso fazer? Não quero ser esquecido, mas isso acontece." Pois quando te lembravas, fraudaste no que devias.
59. Do not say; 'What can I do? I don't want to be forgetful but it happens.' For when you did remember, you cheated over what you owed.
60. Praticai o bem quando vos lembrardes, e o que esquecerdes vos será revelado; e não abandoneis vosso intelecto ao cego esquecimento.
60. Do good when you remember, and what you forget will be revealed to you; and do not surrender your mind to blind forget-fuUness.
61. A Escritura diz: 'O inferno e a perdição são manifestos ao Senhor' (Pv 15,11. LXX). Isso se refere à ignorância do coração e ao esquecimento.
61. Scripture says: 'Hell and perdition are manifest to the Lord' (Prov. 15:11. LXX). This refers to ignorance of heart and forgetful-ness.
62. O Inferno é ignorância, pois ambos são trevas; e a perdição é esquecimento, pois ambos implicam extinção.
62. Hell is ignorance, for both are dark; and perdition is forgetfulness, for both involve extinction.
63. Ocupa-te dos teus próprios pecados e não dos do teu próximo; então a oficina do teu intelecto não será roubada.
63. Concern yourself with your own sins and not with those of your neighbor; then the workplace of your intellect will not be robbed.
64. Deixar de fazer o bem que está ao teu alcance é difícil de perdoar; mas a misericórdia e a oração reabilitam o negligente.
64. Failure to do the good that is within your power is hard to forgive. But mercy and prayer reclaim the negligent.
65. Aceitar uma aflição por amor a Deus é um genuíno ato de santidade; pois o verdadeiro amor é provado pelas adversidades.
65. To accept an affliction for God's sake is a genuine act of holiness; for true love is tested by adversities.
66. Não pretendas ter adquirido a virtude, a menos que tenhas sofrido aflição, pois sem aflição a virtude não foi provada.
66. Do not claim to have acquired virtue unless you have suffered affliction, for without affliction virtue has not been tested.
67. Considera o resultado de toda aflição involuntária, e encontrarás que foi a destruição do pecado.
67. Consider the outcome of every involuntary affliction, and you will find it has been the destruction of sin .
68. Os próximos são muito pródigos em conselhos, mas o nosso próprio discernimento é superior.
68. Neighbors are very free with advice, but our own judgment is best.
69. Se desejas a saúde espiritual, ouve a tua consciência, faze tudo o que ela te diz, e tirarás proveito.
69. If you want spiritual health, listen to your conscience, do all it tells you, and you will benefit.
70. Deus e a nossa consciência conhecem os nossos segredos. Que eles nos corrijam.
70. God and our conscience know our secrets. Let them correct us.
70a. Aquele que trabalha contra a vontade torna-se pobre em todos os sentidos, ao passo que aquele que prossegue na esperança é duplamente rico.
70a. He who toils unwillingly grows poor in every way, while he who presses ahead in hope is doubly rich.
71. O homem age, na medida do possível, conforme seus próprios desejos; mas Deus determina o resultado segundo a justiça.
71. Man acts so far as he can in accordance with his own wishes; but God decides the outcome in accordance with justice.
72. Se desejas não incorrer em culpa quando os homens te elogiam, acolhe primeiro a repreensão pelos teus pecados.
72. If you wish not to incur guilt when men praise you, first welcome reproof for your sins.
73. Cada vez que alguém aceita a humilhação por amor à verdade de Cristo, será glorificado cem vezes mais por outros homens. Contudo, é melhor fazer sempre o bem por causa das bênçãos no século vindouro.
73. Each time someone accepts humiliation for the sake of Christ's truth he will be glorified a hundredfold by other men. But it is better always to do good for the sake of blessings in the life to come.
74. Quando um homem ajuda outro por palavra ou ação, reconheçam ambos nisto a graça de Deus. Aquele que não compreende isto cairá sob o poder daquele que compreende.
74. When one man helps another by word or deed, let them both recognize in this the grace of God. He who does not understand this will come under the power of him who does.
75. Aquele que louva o próximo por hipocrisia, mais tarde o injuriará e trará desonra sobre si mesmo.
75. Anyone who praises his neighbor out of hypocrisy will later abuse him and bring disgrace upon himself.
76. Aquele que ignora a emboscada do inimigo é facilmente morto; e aquele que não conhece as causas das paixões logo é abatido.
76. He who is ignorant of the enemy's ambush is easily slain; and' he who does not know the causes of the passions is soon brought low.
77. O conhecimento do que lhe é bom foi dado a todos por Deus; mas a autoindulgência conduz à negligência, e a negligência ao esquecimento.
77. Knowledge of what is good for him has been given to everyone by God; but self-indulgence leads to negligence, and negligence to forgetfulness.
78. Um homem aconselha o seu próximo segundo o seu próprio entendimento; mas naquele que ouve tal conselho, Deus age na medida da sua fé.
78. A man advises his neighbor according to his own understanding; but in the one who listens to such advice, God acts in proportion to his faith .
79. Vi homens incultos que eram verdadeiramente humildes, e eles se tornaram mais sábios que os sábios.
79. I have seen unlearned men who were truly humble, and they became wiser than the wise.
80. Outro homem sem instrução, ao ouvir que eram louvados, em vez de imitar a humildade deles, orgulhou-se de não ter instrução e assim caiu na arrogância.
80. Another unlearned man, upon hearing them praised, instead of imitating their humility, prided himself on being unlearned and so fell into arrogance.
81. Aquele que despreza o conhecimento e se vangloria da ignorância é iletrado não apenas na palavra, mas também no conhecimento (cf 2Cor 11,6).
81. He who despises understanding and boasts of ignorance is unlearned not only in speech but also in knowledge (cf 2 Cor. I 1 :6).
82. Assim como a sabedoria na palavra é uma coisa e o bom senso é outra, assim a falta de instrução na palavra é uma coisa e a insensatez é outra.
82. Just as wisdom in speech is one thing and sound judgment another, so lack of learning in speech is one thing and folly another.
83. A ignorância das palavras não causará dano aos verdadeiramente devotos, nem a sabedoria no falar prejudicará os humildes.
83. Ignorance of words will do no harm to the truly devout, nor will wisdom in speaking harm the humble.
84. Não digas: "Não sei o que é reto, por isso não sou culpado quando deixo de fazê-lo." Pois se fizesses todo o bem que conheces, o que deves fazer em seguida se te tornaria claro, como se estivesses passando por uma casa de um cômodo a outro. Não é proveitoso saber o que vem depois antes de teres feito o que vem primeiro. Porque o conhecimento sem a ação "infla", mas o amor "edifica", porque "tudo suporta pacientemente" (1Cor 8,1; 13,7).
84. Do not say: 'I do not know what is right, therefore I am not to blame when I fail to do it.' For if you did all the good about which you do know, what you should do next would then become clear to you, as if you were passing through a house from one room to another. It is not helpful to know what comes later before you have done what comes first. For knowledge without action 'puffs up', but 'love edifies', because it 'patiently accepts all things' (1 Cor. 8:1; 13:7).
85. Compreende as palavras da Sagrada Escritura colocando-as em prática, e não te enchas de presunção ao divagar sobre ideias teóricas.
85. Understand the words of Holy Scripture by putting them into practice, and do not fill yourself with conceit by expatiating on theoretical ideas.
86. Aquele que negligencia a ação e se apoia no conhecimento teórico segura uma vara de junco em vez de uma [espada] de dois gumes.
86. He who neglects action and depends on theoretical knowledge holds a staff of reed instead of a double-edged
espada; e quando ele confronta seus inimigos em tempo de guerra, 'irá à sua mão e a traspassará' (2 Rs 18,21), injetando seu veneno natural.
sword; and when he confronts his enemies in time of war, 'it will go into his hand, and pierce it' (2 Kgs. 18:21), injecting its natural poison.
87. Todo pensamento tem seu peso e medida aos olhos de Deus. Pois é possível pensar sobre a mesma coisa com paixão ou objetivamente.
87. Every thought has its weight and measure in God's sight. For it is possible to think about the same thing either passionately or objectively.
88. Após cumprir um mandamento, espera ser tentado: pois o amor a Cristo é testado pela adversidade.
88. After fulfilling a commandment expect to be tempted: for love of Christ is tested by adversity.
89. Nunca menospreze a importância de seus pensamentos, pois nenhum deles escapa à observação de Deus.
89. Never belittle the significance of your thoughts, for not one escapes God's notice.
90. Quando observares algum pensamento sugerindo que busques a glória humana, fica certo de que ele te trará desonra.
90. When you observe some thought suggesting that you seek human fame, you can be sure it will bring you disgrace.
91. O inimigo, compreendendo como se aplica a justiça da lei espiritual, busca apenas o assentimento da nossa mente. Tendo assegurado isto, obrigar-nos-á a sofrer os trabalhos da penitência ou, se não nos arrependermos, atormentar-nos-á com infortúnios fora do nosso controle. Por vezes, encoraja-nos a resistir a esses infortúnios para aumentar o nosso tormento e, então, na hora da nossa morte, apontará para essa resistência impaciente como prova da nossa falta de fé.
91. The enemy, understanding how the justice of the spiritual law is applied, seeks only the assent of our mind . Having secured this, he will either oblige us to undergo' the labors of repentance or, if we do not repent, will torment us with misfortunes beyond our control. Sometimes he encourages us to resist these misfortunes so as to increase our torment, and then, at our death, he will point to this impatient resistance as proof of our lack of faith .
92. Muitos combateram de várias maneiras contra as circunstâncias; mas sem oração e arrependimento ninguém escapou.
92. Many have fought in various ways against circumstances; but without prayer and repentance no one has escaped
mal.
evil.
93. Os males reforçam-se mutuamente; o mesmo ocorre com as virtudes, encorajando-nos assim a esforços ainda maiores.
93. Evils reinforce each other; so do virtues, thus encouraging us to still greater efforts.
94. O diabo menospreza os pequenos pecados; caso contrário, não nos poderia conduzir aos maiores.
94. The devil belittles small sins; otherwise he cannot lead us into greater ones.
95. O louvor dos outros engendra o desejo pecaminoso, enquanto a condenação do vício, se não apenas ouvida, mas aceita, engendra a temperança.
95. Praise from others engenders sinful desire , while their condemnation of vice, if not only heard but accepted, engenders self-restraint.
96. Um monge autoindulgente nada alcançou com sua renúncia. Pois aquilo que antes fazia por meio das posses, ainda o faz, embora nada possua.
96. A self-indulgent monk has achieved nothing through his renunciation. For what he once did through possessions he still does though possessing nothing.
97. Além disso, o homem temperante, se se apega aos bens, é irmão em espírito desse tipo de monge; porque ambos sentem deleite interior, têm a mesma mãe – embora não o mesmo pai, já que cada um tem uma paixão diferente.
97. Moreover, the self-controlled man, if he clings to possessions, is a brother in spirit of this kind of monk; because they both feel inward enjoyment they have the same mother - though not the same father, since each has a different passion .
98. Às vezes, um homem corta uma paixão para se entregar mais plenamente a si mesmo, e é elogiado por aqueles que ignoram seu propósito. Pode até mesmo ignorá-lo ele próprio, e assim sua ação é contraproducente.
98. Sometimes a man cuts off a passion in order to indulge himself more fully, and he is praised by those unaware of his aim. He may even be unaware of it himself, and so his action is self-defeating.
99. All vice is caused by self-esteem and sensual pleasure; you cannot overcome passion without hating them.
99. Todo vício é causado pelo amor-próprio e pelo prazer sensual; não podes vencer a paixão sem odiá-los.
99. All vice is caused by self-esteem and sensual pleasure; you cannot overcome passion without hating them.
100. “A avareza é a raiz de todos os males” (1Tm 6,10); contudo, a avareza é claramente um produto desses dois componentes.
100. Avarice is the root of all evil' (1 Tim. 6:10); but avarice is clearly a product of these two components.
101. O intelecto é cegado por estas três paixões: avareza, vanglória e prazer sensual.
101. The intellect is made blind by these three passions: avarice, self-esteem and sensual pleasure.
102. A Escritura chama estas três de filhas da sanguessuga, muito amadas por sua mãe, a insensatez (cf. Pr 30,15 LXX).
102. Scripture calls these three the daughters of the horseleech, dearly loved by their mother folly (cf. Prov. 30:15. LXX).
103. Essas três paixões, por si mesmas, obscurecem o conhecimento espiritual e a fé, os irmãos de leite da nossa natureza.
103. These three passions on their own dull spiritual knowledge and faith , the foster-brothers of our nature.
104. É por causa deles que a ira, a cólera, a guerra, o assassinato e todos os outros males exercem tanto poder sobre a humanidade.
104. It is because of them that wrath , anger, war, murder and all other evils have such power over mankind.
105. Devemos odiar a avareza, o amor-próprio e o prazer sensual, como mães dos vícios e madrastas das virtudes.
105. We must hate avarice, self-esteem and sensual pleasure, as mothers of the vices and stepmothers of the virtues.
106. Por causa delas, somos mandados a não amar “o mundo” nem “as coisas que há no mundo” (1Jo 2,15); não que devamos odiar a criação de Deus por falta de discernimento, mas para eliminarmos as ocasiões dessas três paixões.
106. Because of them we are commanded not to love 'the world' and 'the things that are in the world' (1 John 2:15j; not so that we should hate God's creation through lack of discernment, but so that we should eliminate the occasions for these three passions.
107. 'O soldado que vai para a guerra', está escrito, 'não se envolve nos assuntos deste mundo' (2 Tm 2,4). Pois aquele que se envolve com as paixões enquanto tenta superá-las é como um homem que tenta apagar um fogo com palha.
107. 'The soldier going to war', it is said, 'does not entangle himself in the affairs of this world' (2 Tim. 2:4). For he who entangles himself with the passions while trying to overcome them is like a man who tries to put out a fire with straw.
108. Se alguém se ira contra o próximo por causa de riquezas, fama ou prazer, ainda não percebe que Deus ordena todas as coisas com justiça.
108. If one becomes angry with one's neighbor on account of riches, fame or pleasure, one does not yet realize that God orders all things with justice.
109. Quando ouves o Senhor dizer que se alguém não renunciar a tudo que possui, "não é digno de Mim" (Mt 10,37), aplicai isto não apenas ao dinheiro, mas a todas as formas de vício.
109. When you hear the Lord saying that if someone does not renounce all that he has he 'is not worthy of Me' (Matt. 10:37), apply this not only to money but to all forms of vice. Two Hundred Texts
110. Quem não conhece a verdade não pode ter verdadeiramente fé; pois, por natureza, o conhecimento precede a fé.
110. He who does not know the truth cannot truly have faith ; for by nature knowledge precedes faith .
111. Assim como Deus atribui a cada coisa visível o que lhe é apropriado, assim também o faz com os pensamentos humanos, queiramos ou não.
111. Just as God assigns to everything visible what is appropriate, so He does also to human thoughts, whether we wish it or not.
112. Se algum pecador evidente que não se arrependeu não sofreu nada antes de sua morte, fique certo de que o julgamento em seu caso será sem misericórdia.
112. If some obvious sinner who does not repent has suffered nothing before his death, you may be sure that judgment in his case will be merciless.
113. Quem ora com entendimento aceita pacientemente as circunstâncias; quem se ressente delas ainda não alcançou a oração pura.
113. He who prays with understanding patiently accepts circumstances, whereas he who resents them has not yet attained pure prayer.
114. Quando fores ofendido, insultado ou perseguido por alguém, não penses no presente, mas aguarda o futuro; e descobrirás que ele te trouxe muito bem, não somente nesta vida, mas também na vindoura.
114. When harmed, insulted or persecuted by someone, do not think of the present but wait for the future, and you will find he has brought you much good, not only in this life but also in the life to come.
115. Assim como a amargura do absinto ajuda um apetite fraco, assim as desgraças ajudam um caráter enfermo. Pois a primeira beneficia a condição física, e a segunda conduz ao arrependimento.
115. Just as the bitterness of absinth helps a poor appetite , so misfortunes help a bad character. For the first benefits the physical condition, and the second leads to repentance .
116. Se não queres sofrer o mal, não o inflijas, pois o sofrimento dele segue inevitavelmente a sua inflição. 'Porque o que o homem semear, isso também ceifará' (Gl 6,1).
116. If you do not want to suffer evil, do not inflict it, since the suffering of it inevitably follows its infliction. 'For whatever a man sows he will also reap' (Gal. 6:1).
Ceifando involuntariamente a maldade que semeamos deliberadamente, devemos maravilhar-nos com a justiça de Deus.
117. Reaping unwillingly the wickedness we deliberately sow, we should marvel at God's justice.
118. Porque decorre um intervalo de tempo entre a semeadura e a colheita, começamos a pensar que não haverá recompensa.
118. Because an interval of time elapses between sowing and reaping, we begin to think there will be no requital.
119. Quando pecar, culpe o seu pensamento, não a sua ação. Pois se o seu intelecto não tivesse se adiantado, o seu corpo não teria seguido.
119. When you sin , blame your thought , not your action. For had your intellect not run ahead, your body would not have followed.
120. O pecador oculto é pior do que aqueles que praticam o mal abertamente; e, por isso, recebe um castigo mais severo.
120. The secret sinner is worse than those who do evil openly; and so he receives a worse punishment.
121. O enganador que age ocultamente com malícia é uma serpente 'que está deitada à espera no caminho e morde o calcanhar do cavalo' (Gn 49,17. LXX).
121. The trickster who works mischief in secret is a snake 'lying in wait on the road and biting the horse's heel' (Gen. 49:17. LXX).
122. Se elogias o teu próximo a um homem e o criticas a outro, és escravo da autoestima e da inveja. Através do elogio, tentas esconder a tua inveja; através da crítica, parecer melhor que o teu próximo.
122. If you praise your neighbor to one man and criticize him to another, you are the slave of self-esteem and jealousy. Through praise you try to hide your jealousy, through criticism to appear better than your neighbor.
123. Assim como as ovelhas e os lobos não podem pastar juntos, também o homem não pode receber misericórdia se engana o seu próximo.
123. Just as sheep and wolves cannot feed together, so a man cannot receive mercy if he tricks his neighbor.
124. Quem oculta secretamente seus próprios desejos mesclando-os ao conselho espiritual é um adúltero, como indica o Livro dos Provérbios (cf. Pr 6,32-33); e, por sua estupidez, sofre dor e desonra.
124. He who secretly mingles his own wishes with spiritual counsel is an adulterer, as the Book of Proverbs indicates (cf. Prov. 6:32-33); and because of his stupidity he suffers pain and dishonor.
110. Quem não conhece a verdade não pode verdadeiramente ter fé, pois por natureza o conhecimento precede a fé.
110. He who does not know the truth cannot truly have faith : for by nature knowledge precedes faith .
111. Assim como Deus atribui a cada coisa visível o que lhe é apropriado, assim também o faz com os pensamentos humanos, queiramos ou não.
111. Just as God assigns to everything visible what is appropriate, so He does also to human thoughts, whether we wish it or not.
112. Se algum pecador evidente que não se arrependeu não sofreu nada antes de sua morte, fique certo de que o julgamento em seu caso será sem misericórdia.
112. If some obvious sinner who does not repent has suffered nothing before his death, you may be sure that judgment in his case will be merciless.
113. Quem ora com entendimento aceita pacientemente as circunstâncias; quem se ressente delas ainda não alcançou a oração pura.
113. He who prays with understanding patiently accepts circumstances, whereas he who resents them has not yet attained pure prayer.
114. Quando fores ofendido, insultado ou perseguido por alguém, não penses no presente, mas aguarda o futuro; e descobrirás que ele te trouxe muito bem, não somente nesta vida, mas também na vindoura.
114. When harmed, insulted or persecuted by someone, do not think of the present but wait for the future, and you will find he has brought you much good, not only in this life but also in the life to come.
115. Assim como a amargura do absinto ajuda um apetite fraco, assim as desgraças ajudam um caráter enfermo. Pois a primeira beneficia a condição física, e a segunda conduz ao arrependimento.
115. Just as the bitterness of absinth helps a poor appetite , so misfortunes help a bad character. For the first benefits the physical condition, and the second leads to repentance .
116. Se não queres sofrer o mal, não o inflijas, pois o sofrimento dele segue inevitavelmente a sua inflição. 'Porque o que o homem semear, isso também ceifará' (Gl 6,1).
116. If you do not want to suffer evil, do not inflict it, since the suffering of it inevitably follows its infliction. 'For whatever a man sows he will also reap' (Gal. 6:1).
Ceifando involuntariamente a maldade que semeamos deliberadamente, devemos maravilhar-nos com a justiça de Deus.
117. Reaping unwillingly the wickedness we deliberately sow, we should marvel at God's justice.
118. Porque decorre um intervalo de tempo entre a semeadura e a colheita, começamos a pensar que não haverá recompensa.
118. Because an interval of time elapses between sowing and reaping, we begin to think there will be no requital.
119. Quando pecar, culpe o seu pensamento, não a sua ação. Pois se o seu intelecto não tivesse se adiantado, o seu corpo não teria seguido.
119. When you sin , blame your thought , not your action. For had your intellect not run ahead, your body would not have followed.
120. O pecador oculto é pior do que aqueles que praticam o mal abertamente; e, por isso, recebe um castigo mais severo.
120. The secret sinner is worse than those who do evil openly; and so he receives a worse punishment.
121. O enganador que age ocultamente com malícia é uma serpente 'que está deitada à espera no caminho e morde o calcanhar do cavalo' (Gn 49,17. LXX).
121. The trickster who works mischief in secret is a snake 'lying in wait on the road and biting the horse's heel' (Gen. 49:17. LXX).
122. Se elogias o teu próximo a um homem e o criticas a outro, és escravo da autoestima e da inveja. Através do elogio, tentas esconder a tua inveja; através da crítica, parecer melhor que o teu próximo.
122. If you praise your neighbor to one man and criticize him to another, you are the slave of self-esteem and jealousy. Through praise you try to hide your jealousy, through criticism to appear better than your neighbor.
123. Assim como as ovelhas e os lobos não podem pastar juntos, também o homem não pode receber misericórdia se engana o seu próximo.
123. Just as sheep and wolves cannot feed together, so a man cannot receive mercy if he tricks his neighbor.
124. Aquele que mescla secretamente seus próprios desejos com o conselho espiritual é um adúltero, como indica o Livro dos Provérbios (cf. Pr 6,32-33); e, por causa de sua estupidez, sofre dor e desonra.
125. Assim como a água e o fogo não podem ser combinados, também a autojustificação e a humildade se excluem mutuamente.
124. He who secretly mingles his own wishes with spiritual counsel is an adulterer, as the Book of Proverbs indicates (cf Prov. 6:32-33); and because of his stupidity he suffers pain and dishonor. 125. Just as water and fire cannot be combined, so self -justification and humility exclude one another.
126. Aquele que busca o perdão de seus pecados ama a humildade, mas se condena a outrem sela a sua própria maldade.
126. He who seeks forgiveness of his sins loves humility, but if he condemns another he seals his own wickedness.
127. Não deixes nenhuma falta por apagar, por menor que seja, pois poderá conduzir-te a pecados maiores.
127. Do not leave unobliterated any fault, however small, for it may lead you on to greater sins.
128. Se desejas ser salvo, acolhe as palavras de verdade e jamais rejeites a crítica acriticamente.
128. If you wish to be saved, welcome words of truth, and never reject criticism uncritically.
129. Palavras de verdade converteram a 'progênie de víboras' e os advertiram 'a fugir da ira vindoura' (Mt 3,7).
129. Words of truth converted the 'progeny of vipers' and warned them 'to flee from the anger to come' (Matt. 3:7).
130. Aceitar palavras de verdade é aceitar a divina Palavra; pois Ele diz: "Quem vos recebe, a mim me recebe" (Mt 10,40).
130. To accept words of truth is to accept the divine Word; for He says: 'He that receives you receives me' (Matt. 10:40).
131. O paralítico descido pelo telhado (cf. Mc 2,4) significa um pecador repreendido em nome de Deus pelos fiéis e que recebe perdão por causa da fé deles.
131. The paralytic let down through the roof (cf Mark 2:4) signifies a sinner reproved in God's name by the faithful and receiving forgiveness because of their faith .
132. Melhor é orar devotamente pelo próximo do que repreendê-lo cada vez que peca.
132. It is better' to pray devoutly for your neighbor than to rebuke him every time he sins.
133. O verdadeiramente arrependido é escarnecido pelos insensatos — o que é sinal de que Deus aceitou seu arrependimento.
133. The truly repentant is derided by the foolish - which is a sign that God has accepted his repentance .
134. Os que se dedicam ao combate espiritual exercem o domínio próprio em todas as coisas e não desistem até que o Senhor destrua toda "semente da Babilônia" (Jr 27,16. LXX).
134. Those engaged in spiritual warfare practice self-control in everything, and do not desist until the Lord destroys all 'seed from Babylon' (Jer. 27:16. LXX).
135. Suponhamos que existam doze paixões vergonhosas. Entregar-se a qualquer uma delas equivale a entregar-se a todas.
135. Suppose that there are twelve shameful passions. Indulging in any one of them is equivalent to indulging in them all.
136. O pecado é uma chama ardente. Quanto menos combustível lhe deres, mais rápido se extingue; quanto mais o alimentares, mais arde.
136. Sin is a blazing fire. The less fuel you give it, the faster it dies down: the more you feed it, the more it bums.
137. Quando exaltado pelo louvor, saiba que a desgraça se seguirá; pois está escrito: "Todo aquele que se exalta será humilhado" (Lc 14,11).
137. When elated by praise, be sure disgrace will follow; for it is said: 'Whoever exalts himself will be abased' (Luke 14:11).
138. Quando nos libertarmos de todo pecado voluntário da mente, devemos então lutar contra as paixões que resultam da preposseção.
138. When we have freed ourselves from every voluntary sin of the mind , we should then fight against the passions which result from prepossession .
139. Preocupação é a presença involuntária de pecados anteriores na memória. No estágio de combate ativo, procuramos impedir que se transforme em paixão; após a vitória, é repelida enquanto ainda é apenas uma provocação.
139. Prepossession is the involuntary presence of former sins in the memory. At the stage of active warfare we try to prevent it from developing into a passion ; after victory it is repulsed while still but a provocation .
140. Uma provocação é um estímulo sem imagem no coração. Como um desfiladeiro, os experientes assumem o controle dela antes do inimigo.
140. A provocation is an image -free stimulation in the heart . Like a mountain-pass, the experienced take control of it ahead of the enemy.
141. Uma vez que nossos pensamentos são acompanhados de imagens, já lhes concedemos nosso assentimento; pois uma provocação não nos envolve em culpa enquanto não for acompanhada de imagens. Alguns fogem desses pensamentos como 'um tição arrancado do fogo' (Zc 3,2); mas outros se entretêm com eles e, assim, se queimam.
141. Once our thoughts are accompanied by images we have already given them our assent ; for a provocation does not involve us in guilt so long as it is not accompanied by images. Some people flee away from these thoughts like 'a brand plucked out of the fire' (Zech. 3:2); but others dally with them, and so get burnt.
142. Não digas: "Não quero, mas acontece." Pois, ainda que não queiras a coisa em si, acolhes o que a causa.
142. Do not say: 'I don't want it, but it happens.' For even though you may not want the thing itself, yet you welcome what causes it.
143. Aquele que busca louvor está envolvido na paixão; aquele que lamenta as aflições está apegado ao prazer sensual.
143. He who seeks praise is involved in passion ; he who laments afflictions is attached to sensual pleasure.
144. Os pensamentos do homem entregue aos deleites oscilam, como se estivessem numa balança; ora lamenta e chora por seus pecados, ora combate e contradiz o próximo, justificando seus próprios prazeres sensuais.
144. The thoughts of a self-indulgent man vacillate, as though on scales; sometimes he laments and weeps for his sins, and sometimes he fights and contradicts his neighbor, justifying his own sensual pleasures.
145. Quem examina todas as coisas e 'retém o que é bom' (1Ts 5,21) consequentemente se absterá de todo mal.
145. He who tests all things and 'holds fast that which is good' (1 Thess. 5:21) will in consequence refrain from all evil.
146. 'O homem paciente abunda em entendimento' (Pr 14,29); e também aquele que escuta palavras de sabedoria.
146. 'A patient man abounds in understanding' (Prov. 14: 29); and so does he who listens to words of wisdom.
147. Sem a lembrança de Deus, não pode haver conhecimento verdadeiro, mas apenas aquele que é falso.
147. Without remembrance of God, there can be no true knowledge but only that which is false.
148. Um conhecimento espiritual mais profundo ajuda o homem de coração endurecido: pois, a menos que tenha temor, ele se recusa a aceitar o trabalho do arrependimento.
148. Deeper spiritual knowledge helps the hard-hearted man: for unless he has fear, he refuses to accept the labor of repentance .
149. A aceitação inquestionável da tradição é útil para uma pessoa mansa, pois então não tentará a paciência de Deus nem cairá frequentemente em pecado.
149. Unquestioning acceptance of tradition is helpful for a gentle person, for then he will not try God's patience or often fall into sin .
150. Não repreendas um homem violento por sua arrogância, mas mostra-lhe o perigo da desonra; se tiver algum senso, aceitará este tipo de repreensão.
150. Do not rebuke a forceful man for arrogance, but point out to him the danger of dishonor; if he has any sense he will accept this kind of rebuke.
151. Se odeias a repreensão, isso mostra que a paixão em que estás envolvido é devida à tua própria livre escolha. Mas se acolhes a repreensão, a paixão é devida a uma predisposição.
151. If you hate rebuke, it shows that the passion in which you are involved is due to your own free choice. But if you welcome rebuke, the passion is due to prepossession .
152. Não ouça conversas sobre os pecados alheios. Pois, por meio de tal escuta, a forma desses pecados se imprime em você.
152. Do not listen to talk about other people's sins. For through such listening the form of these sins is imprinted on you.
153. Quando te deleitas em ouvir conversas maldosas, irrita-te contigo mesmo e não com quem fala. Pois ouvir de maneira pecaminosa faz com que o mensageiro pareça pecador.
153. When you delight in hearing evil talk, be angry with yourself and not with the speaker. For listening in a sinful way makes the messenger seem sinful.
154. Se encontrares pessoas entregues a conversas fúteis, considera-te responsável por suas palavras — senão por alguma falta tua recente, ao menos por uma dívida antiga.
154. If you come across people gossiping idly, consider yourself responsible for their talk - if not on account of some recent fault of your own, then because of an old debt.
155. Se alguém te lisonjeia hipocritamente, sabei que em momento oportuno te vilipendiará.
155. If someone praises you hypocritically, be sure that in due course he will vilify you.
156. Aceita as aflições presentes por causa das bênçãos futuras; então jamais te enfraquecerás em teu combate.
156. Accept present afflictions for the sake of future blessings; then you will never weaken in your struggle.
157. Quando alguém provê as tuas necessidades corporais e tu o elogias como bom em si mesmo, independentemente de Deus, ele mais tarde te parecerá ser mau.
157. When someone supplies your bodily needs and you praise him as good in his own right apart from God, he will later seem to you to be evil.
158. Todos os bens vêm de Deus pela providência, e aqueles que os trazem são os servos do bem.
158. All good things come from God providentially, and those who bring them are the servants of what is good.
159. Aceita com equanimidade a mistura do bem e do mal, e então Deus resolverá toda iniquidade.
159. Accept with equanimity the intermingling of good and evil, and then God will resolve all inequity.
160. É a qualidade desigual dos nossos pensamentos que produz mudanças na nossa condição. Pois Deus atribui aos nossos pensamentos voluntários consequências que são apropriadas, mas não necessariamente de nossa escolha.
160. It is the uneven quality of our thoughts that produces changes in our condition. For God assigns to our voluntary thoughts consequences which are appropriate but not necessarily of our choice.
161. O sensível deriva do inteligível, por decreto de Deus provendo o que é necessário.
161. The sensible derives from the intelligible, by God's decree providing what is needed.
162. De um coração amante do prazer surgem pensamentos e palavras malsãos; e pela fumaça do fogo reconhecemos o combustível.
162. From a pleasure-loving heart arise unhealthy thoughts and words; and from the smoke of a fire we recognize the fuel.
163. Guarda a tua mente, e não serás atormentado por tentações. Mas se não a guardares, aceita pacientemente toda provação que surgir.
163. Guard your mind , and you will not be harassed by temptations. But if you fail to guard it, accept patiently whatever trial comes.
164. Ora para que a tentação não te sobrevenha; mas, quando vier, aceita-a como tua porção e não como imerecida.
164. Pray that temptation may not come to you; but when it comes, accept it as your due and not undeserved.
165. Rejeita todos os pensamentos de avareza, e poderás ver os ardis do demônio.
165. Reject all thoughts of greed, and you will be able to see the devil's tricks.
166. Aquele que diz conhecer todas as artimanhas do diabo cai, sem o saber, em sua armadilha.
166. He who says he knows all the devil's tricks falls unknowingly into his trap.
167. Quanto mais o intelecto se afasta das preocupações corporais, mais claramente vê a astúcia do inimigo.
167. The more the intellect withdraws from bodily cares, the more clearly it sees the craftiness of the enemy.
168. O homem que é arrastado pelos pensamentos é cegado por eles; e, embora possa ver a operação real do pecado, não pode ver as suas causas.
168. A man who is carried away by his thoughts is blinded by them; and while he can see the actual working of sin , he cannot see its causes.
169. Pode acontecer que alguém, na aparência, esteja cumprindo um mandamento, mas na realidade esteja servindo a uma paixão e, por meio de maus pensamentos, destrua o bem da ação.
169. It can happen that someone may in appearance be fulfilling a commandment but is in reality serving a passion , and through evil thoughts he destroys the goodness of the action.
170. Quando te envolveres pela primeira vez em algo mau, não digas: "Não serei vencido por ele". Pois, na medida em que te envolveste, já foste por ele subjugado.
170. When you first become involved in something evil, don't say: 'It will not overpower me.' For to the extent that you are involved you have already been overpowered by it.
171. Tudo o que acontece tem um pequeno começo e cresce tanto mais é nutrido.
171. Everything that happens has a small beginning, and grows the more it is nourished.
172. A maldade é uma rede intrincada; e se alguém, quando parcialmente enredado, for descuidado, fica completamente enredado.
172. Wickedness is an intricate net; and if someone is careless when partially entangled, he gets completely enmeshed.
173. Não desejes ouvir sobre as desgraças dos teus inimigos. Pois aqueles que gostam de ouvir tais coisas sofrerão eles mesmos o que desejam para os outros.
173. Do not desire to hear about the misfortunes of your enemies. For those who like listening to such things will themselves suffer what they wish for others.
174. Não penses que toda aflição é consequência do pecado. Pois há alguns que fazem a vontade de Deus e, contudo, são provados. Assim está escrito que os ímpios e maus serão perseguidos (cf. Sl 37,28), mas também que os que 'procuram viver uma vida santa em Cristo Jesus sofrerão perseguição' (2Tm 3,12).
174. Do not think that every affliction is a consequence of sin . For there are some who do God's will and yet are tested. Thus it is written that the ungodly and wicked shall be persecuted (cf. Ps. 37: 28), but also that those who 'seek to live a holy life in Christ Jesus will suffer persecution' (2 Tim. 3:12).
175. Em tempo de aflição, espera uma provocação ao prazer sensual, pois, por aliviar a aflição, ela é prontamente acolhida.
175. At a time of affliction, expect a provocation to sensual pleasure, for because it relieves the affliction it is readily welcomed.
176. Alguns chamam de inteligentes aqueles que possuem o poder de discernimento no plano sensível. Mas os verdadeiramente inteligentes são os que controlam os próprios desejos.
176. Some call men intelligent because they have the power of discernment on the sensible plane. But the really intelligent people are those who control their own desires.
177. Até que tenhas erradicado o mal, não obedeças ao teu coração; pois ele buscará mais daquilo que já contém em si mesmo.
177. Until you have eradicated evil, do not obey your heart ; for it will seek more of what it already contains within itself .
178. Assim como algumas serpentes vivem em desfiladeiros e outras em casas, também há paixões que tomam forma em nossos pensamentos, enquanto outras se expressam em ação. É possível, contudo, que elas mudem de um tipo para o outro.
178. Just as some snakes live in glens and others in houses, so there are some passions which take shape in our thoughts while others express themselves in action. It is possible, however, for them to change from one type to the other.
179. Quando descobres que algum pensamento te perturba profundamente em ti mesmo e quebra o silêncio do teu intelecto com paixão, podes ter certeza de que foi o teu intelecto que, tomando a iniciativa, primeiro ativou esse pensamento e o colocou em teu coração.
179. When you find that some thought is disturbing you deeply in yourself and is breaking the stillness of your intellect with passion , you may be sure that it was your intellect which, taking the initiative, first activated this thought and placed it in your heart .
180. Não se forma nuvem sem sopro de vento: e não nasce paixão sem um pensamento.
180. No cloud is formed without a breath of wind: and no passion is born without a thought .
181. Se não cumprimos mais os desejos da carne, então, com a ajuda do Senhor, os males que estão dentro de nós serão facilmente eliminados.
181. If we no longer fulfill the desires of the flesh , then with the Lord's help the evils within us will easily be eliminated.
182. As imagens já estabelecidas em nosso intelecto são mais perniciosas e obstinadas do que aquelas que surgem enquanto pensamos. Estas últimas precedem as primeiras e são sua causa.
182. Images already established in our intellect are more pernicious and stubborn than those which arise while we are thinking. The latter precede the former and are their cause.
183. Um tipo de mal habita no coração através de uma inclinação prolongada; outro tipo ataca nossos pensamentos por intermédio das coisas cotidianas.
183. One kind of evil dwells in the heart through long-contmued prepossession ; another kind attacks our thoughts through the medium of everyday things.
184. Deus avalia nossa ação segundo nossa intenção; pois está escrito que o Senhor 'te retribuirá segundo o teu coração' (Sl 20,4).
184. God assesses our action according to our intention; for it is said that the Lord will 'reward you according to your heart ' (Ps. 20:4).
185. Quem não persevera em examinar a própria consciência não suportará o sofrimento corporal por amor de Deus.
185. He who does not persevere in examining his conscience will not endure bodily suffering for God's sake.
186. A consciência é o livro da natureza. Quem aplica o que nela lê experimenta a ajuda de Deus.
186. The conscience is nature's book. He who applies what he reads there experiences God's help.
187. Aquele que não escolhe sofrer por amor à verdade será castigado mais dolorosamente por um sofrimento que não escolheu.
187. He who does not choose to suffer for the sake of truth will be chastened more painfully by suffering he has not chosen.
188. Aquele que conhece a vontade de Deus e a cumpre segundo as suas forças escapa de sofrimentos mais severos sofrendo um pouco.
188. He who knows God's will, and performs it according to his power, escapes more severe suffering by suffering a little.
189. Se um homem tenta superar as tentações sem oração e paciência perseverante, tornar-se-á mais enredado nelas em vez de afastá-las.
189. If a man tries to overcome temptations without prayer and patient endurance, he will become more entangled in them instead of driving them away.
190. O Senhor está oculto em Seus próprios mandamentos e é encontrado neles na medida em que é buscado.
190. The Lord is hidden in His own commandments, and He is to be found there in the measure that He is sought.
191. Não digas: 'Cumpri os mandamentos, mas não encontrei o Senhor'. Pois frequentemente encontraste 'conhecimento espiritual com justiça', como diz a Escritura, 'e aqueles que O buscam retamente encontrarão paz' (Pr 16,8. LXX).
191. Do not say: 'I have fulfilled the commandments, but have not found the Lord'. For you have often found 'spiritual knowledge with righteousness', as Scripture says, 'and those who rightly seek Him shall find peace' (Prov. 16:8. LXX).
192. A paz é a libertação das paixões, e não se encontra senão pela ação do Espírito Santo.
192. Peace is deliverance from the passions, and is not found except through the action of the Holy Spirit.
193. Cumprir um mandamento é uma coisa, e a virtude é outra, embora uma promova a outra.
193. Fulfilling a commandment is one thing, and virtue is another, although each promotes the other.
194. Cumprir um mandamento significa fazer o que nos é ordenado; mas a virtude consiste em fazê-lo de maneira conforme à verdade.
194. Fulfilling a commandment means doing what we are enjoined to do; but virtue is to do it in a manner that conforms to the trath.
195. Toda riqueza material é a mesma, mas é adquirida de muitas maneiras diferentes; de modo semelhante, a virtude é una, mas é multiforme em suas operações.
195. All material wealth is the same, but is acquired in many different ways; similarly, virtue is one, but is many- sided in its operations.
196. If someone makes a display of wisdom and instead of applying it talks at length, he has a spurious wealth and his labors 'come into the houses of strangers' (Prov. 5:10. LXX).
196. Se alguém faz exibição de sabedoria e, em vez de aplicá-la, discorre longamente, possui uma riqueza falsa, e seus trabalhos 'vêm para a casa dos estranhos' (Pv 5,10 LXX).
196. If someone makes a display of wisdom and instead of applying it talks at length, he has a spurious wealth and his labors 'come into the houses of strangers' (Prov. 5:10. LXX).
197. Diz-se que o ouro domina tudo; mas as coisas espirituais são dominadas pela graça de Deus.
197. It is said that gold rules everything; but spiritual things are ruled by the grace of God.
198. A boa consciência é encontrada por meio da oração, e a oração pura, por meio da consciência. Cada uma, por sua natureza, necessita da outra.
198. A good conscience is found through prayer, and pure prayer through the conscience. Each by nature needs the other.
199. Jacó fez para José uma túnica de muitas cores (cf. Gn 37,3), e o Senhor dá o conhecimento da verdade aos mansos; como está escrito: "Ele ensinará aos mansos os seus caminhos" (Sl 25,9).
199. Jacob made for Joseph a coat of many colors (cf Gen. 37:3), and the Lord gives knowledge of truth to the gentle; as it is written, 'He will teach the gentle His ways' (Ps. 25:9. LXX).
200. Faze sempre todo o bem que puderes e, no tempo de um bem maior, não te voltes para um menor. Pois está dito que ninguém que retrocede 'é apto para o reino dos céus' (cf. Lc 9,62).
200. Always do as much good as you can, and at a time of greater good do not turn to a lesser. For it is said that no man who turns back 'is fit for the kingdom of heaven' (cf. Luke 9:62).