1. Quando estiverdes completamente desapegado de todas as coisas terrenas e, com a consciência limpa, estiverdes a todo momento disposto de coração a deixar esta vida presente e habitar com o Senhor, então podereis reconhecer que adquiristes a verdadeira virtude. Se quereis ser conhecido por Deus, fazei tudo o que puderdes para permanecer desconhecido dos homens.
1. When you are completely detached from all earthly things and when, your conscience clear, you are at any moment ready in heart to leave this present life and to dwell with the Lord, then you may recognize that you have acquired true virtue. If you want to be known to God, do all that you can to remain unknown to men.
2. Vigia quanto a quaisquer exigências desnecessárias provenientes do corpo e ignora-as, para que não te levem a relaxar nos teus esforços antes de teres alcançado o desapego. Considera como perda, não a privação do prazer sensual, mas o fracasso em alcançar as coisas superiores como resultado de te teres entregue a tal prazer.
2. Watch out for any unnecessary demands coming from the body and ignore them, lest they should lead you to relax your efforts before you have attained dispassion . Regard as loss, not the privation of sensual pleasure, but the failure to attain higher things as a result of having indulged in such pleasure.
3. Considerai-vos conscientemente como uma formiga ou um verme, para que possais tornar-vos um homem formado por Deus. Se não cumprirdes o primeiro, o segundo não pode acontecer. Quanto mais desceis, mais subis; e quando, como o salmista, vos considerardes como nada diante do Senhor (cf. Sl 39,5), então, imperceptivelmente, vos tornareis grandes. E quando começardes a perceber que nada tendes e nada sabeis, então vos enriquecereis no Senhor mediante a prática das virtudes e o conhecimento espiritual.
3. Consciously look on yourself as an ant or a. worm, so that you can become a man formed by God. If you fail to do the first, the second cannot happen. The lower you descend, the higher you ascend; and when, like the psalmist, you regard yourself as nothing before the Lord (cf Ps. 39:5), then miperceptibly you will grow great. And when you begin to realize that you have nothing and know nothing, then you will become rich in the Lord through practice of the virtues and spiritual knowledge.
4. 'Quebra o braço do homem ímpio e malvado' (Sl 10,15), com o que me refiro ao prazer sensual e ao mal dos quais todo vício se origina. Quebra-o por meio do autodomínio e da inocência nascida da humildade, de modo que, quando tuas ações forem avaliadas e julgadas, nenhum pecado seja encontrado em ti, por mais rigorosa que seja a busca. Pois nossos pecados são erradicados uma vez que passamos a odiar aquilo que os causa e a combatê-lo, reparando a derrota anterior com a vitória final.
4. 'Break the arm of the sinful and evil man' (Ps. 10:15), by which I mean the sensual pleasure and evil from which all vice arises. Break it through self-control and the innocence born of humility, so that when your actions are assessed and judged, no sin will be found in you, however rigorous the search. For our sins are eradicated once we come to hate what causes them and to do battle against it, repairing earlier defeat with final victory.
5. Nada é melhor do que a oração pura. Dela, como de uma fonte, brotam as virtudes: o entendimento e a mansidão, o amor e o domínio próprio, e o apoio e o encorajamento que Deus concede em resposta às lágrimas. A beleza da oração pura manifesta-se quando nossa mente habita exclusivamente no reino das realidades inteligíveis e nosso anseio por alcançar o que é divino é sem fim. Então o intelecto, seguindo os rastros de seu Senhor através da contemplação das criaturas, e ardentemente sedento por encontrar e ver Aquele que não pode ser visto, ou então contemplando as trevas que são seu lugar secreto (cf. Sl 18,12), em temor reverente retira-se novamente para dentro de si, por um momento satisfeito e encorajado pela visão que lhe foi revelada para seu próprio benefício; mas está cheio de esperança de que alcançará o objeto de seu desejo quando, liberto das aparências e das fantasias sombrias vistas indistintamente, como num espelho, lhe for concedida uma visão pura e incessante 'face a face' (cf. 1Cor 13,12).
5. Nothing is better than pure prayer. From it, as from a spring. come the virtues: understanding and gentleness, love and self-control, and the support and encouragement that God grants in response to tears. The beauty of pure prayer is made manifest when our mind dwells in the realm of intelligible realities alone and our longing to attain what is divine is endless. Then the intellect , tracking its Master through the contemplation of created beings, and ardently thirsting to find and see Him who cannot be seen, or else contemplating the darkness that is His secret place (cf Ps. 18:11), in awe withdraws again into itself, for the moment satisfied and encouraged by the vision revealed to it for its own benefit; but it is full of hope that it will reach the object of its desire when, set free from appearances and the shadow -like fantasies seen indistinctly, as in a mirror, it is granted a pure unceasing vision 'face to face' (cf. I Cor. 13:12).
6. Não tentes empreender as formas superiores de contemplação antes de alcançares o completo desapego, e não persigas o que ainda está além do teu alcance. Se desejas tornar-te teólogo e contemplativo, ascende pelo caminho da prática ascética e, através da autopurificação, adquire o que é puro. Não persigas a teologia para além dos limites do teu atual estado de desenvolvimento: é errado para nós, que ainda bebemos o leite das virtudes, tentar alçar voo às alturas da teologia; e, se o fizermos, debater-nos-emos como filhotes de ave, por maior que seja o anseio despertado em nós pelo mel do conhecimento espiritual. Mas, uma vez purificados pelo autodomínio e pelas lágrimas, seremos elevados da terra como Elias ou Habacuque (cf. 2 Rs 2,11; Dn 14,36-39), antecipando o momento em que seremos arrebatados nas nuvens (cf. 1Ts 4,17); e, transportados para além do mundo sensível pela oração sem distração, pura e contemplativa, poderemos então, na nossa busca por Deus, tocar as franjas da teologia.
6. Do not try to embark on the higher forms of contemplation before you have achieved complete dispassion , and do not pursue what lies as yet beyond your reach. If your wish is to become a theologian and a contemplative, ascend by the path of ascetic practice and through self -purification acquire what is pure. Do not pursue theology beyond the limits of your present state of development: it is wrong for us who are still drinking the milk of the virtues to attempt to soar to the heights of theology , and if we do so we will flounder like fledglings, however great the longing roused within us by the honey of spiritual knowledge. But, once purified by self-restraint and tears, we will be lifted up from the earth like Elijah or Habakkuk (cf. 2 Kgs. 2:11; Bel and Dr., verses 36-39), anticipating the moment when we will be caught up into the clouds (cf. I Thess. 4:17); and transported beyond the world of the senses by undistracted prayer, pure and contemplative, we may then in our search for God touch the fringe of theology .
7. Se desejas ser agraciado com uma visão divina pelo intelecto, deves primeiro abraçar um modo de vida pacífico e silencioso, e dedicar teus esforços à aquisição do conhecimento de ti mesmo e de Deus. Se assim fizeres e alcançares um estado puro, imperturbado por qualquer paixão, nada impedirá teu intelecto de perceber, como que numa brisa suave (cf. 1Rs 19,12 LXX), Aquele que é invisível a todos; e Ele te trará boas-novas de salvação mediante um conhecimento ainda mais claro de Si mesmo.
7. If you wish to be granted a mental vision of the divine you must first embrace a peaceful and quiet way of life, and devote your efforts to acquiring a knowledge of both yourself and God. If you do this and achieve a pure state untroubled by any passion , there, is nothing to prevent your intellect from perceiving, as it were in a light breeze (cf. I Kgs. 19:12 LXX), Him who is invisible to all: and He will bring you good tidings of salvation through a yet clearer knowledge of Himself.
8. Assim como o relâmpago precede o trovão, o perdão divino é seguido pela serenidade das paixões. Isto, por sua vez, é acompanhado por uma prelibação da bem-aventurança que nos está reservada. Não há misericórdia divina nem esperança de desapego para a alma que ama mais este mundo do que o seu Criador, e está apegada às coisas visíveis e se agarra inteiramente aos prazeres e às delícias da carne.
8. Just as lightning presages thunder, so divine forgiveness is followed by the calming of the passions. This in its turn is accompanied by a foretaste of the blessedness held in store for us. There is no divine mercy or hope of dispassion for the soul that loves this world more than its Creator, and is attached to visible things and clings wholly to the pleasures and enjoyments of the flesh .
9. Não tentes descobrir com o intelecto o que é Deus ou onde Ele está, pois, transcendendo todas as coisas, Ele é além do ser e independente do lugar. Mas contempla – tanto quanto te for possível – unicamente o Deus Verbo. Embora circunscrito, Ele resplandece com a natureza divina; embora visto num lugar particular, está presente em toda parte devido à natureza infinita da Sua divindade. Quanto maior for a tua purificação, mais te será concedida a Sua iluminação.
9. Do not attempt to discover with the intellect what or where God is: since He transcends everything He is beyond being and independent of place. But contemplate - so far as this is possible -only God the Logos . Though circumscribed. He is radiant with the divine nature; though descried in a particular place. He is yet present everywhere because of the infinite nature of His Godhead. The greater your purification, the more you will be granted His illumination.
10. Se anseias ardentemente pelo verdadeiro conhecimento e pela certeza inequívoca da salvação, primeiro aprende a romper os vínculos apaixonados da alma com o corpo; em seguida, despojado de todo apego às coisas materiais, desce às profundezas da humildade, e ali encontrarás a pérola preciosa da tua salvação, escondida na casca do conhecimento divino. Este será o teu penhor do esplendor do reino de Deus.
10. If you ardently long for true knowledge and unequivocal assurance of salvation, first study how to break the soul's impassioned links with the body; then, stripped of all attachment to material things, descend to the depths of humility, and there you will find the precious pearl of your salvation hidden in the shell of divine knowledge. This will be your pledge of the radiance of God's kingdom.
11. Aquele que alcançou a renúncia interior e submeteu sua carne ao espírito já não precisa submeter-se a outros homens. Tal pessoa obedece à palavra e à lei de Deus como um servo grato. Mas nós, que ainda estamos engajados na guerra entre corpo e alma, devemos estar sujeitos a outrem: precisamos de um comandante e timoneiro que nos arme e guie com perícia, para que não sejamos destruídos por nossos inimigos espirituais nem submersos em nossas paixões devido à nossa inexperiência.
11. He who has achieved inward self-renunciation and has subjected his flesh to the spirit no longer needs to submit himself to other men. Such a person obeys God's word and law like a grateful servant. But we who are still engaged in the war between body and soul must be subject to someone else: we must have a commander and helmsman who will skillfully arm and guide us, lest we should be destroyed by our spiritual enemies or submerged beneath our passions because of our inexperience,
12. Se estás imperturbável por qualquer paixão; se o teu coração anseia cada vez mais por Deus; se não temes a morte, mas a consideras como um sonho e até anseias pela tua libertação – então alcançaste o penhor da tua salvação e, alegrando-te com gozo inefável, trazes o reino dos céus dentro de ti.
12. If you are untroubled by any passion ; if your heart yearns more and more for God; if you do not fear death but regard it as a dream and even long for your release - then you have attained the pledge of your salvation and, rejoicing with inexpressible joy, you carry the kingdom of heaven within you.
13. Se foste considerado digno do divino e venerável sacerdócio, comprometeste-te sacrificialmente a morrer para as paixões e para o prazer sensual. Só então ouses aproximar-te do terrível e vivo sacrifício; do contrário, serás consumido pelo fogo divino como lenha seca. Se os serafins não ousaram tocar o carvão divino sem a tenaz (cf. Is 6,6), como poderás fazê-lo a menos que tenhas alcançado o desapego? Deves, por meio do desapego, ter uma língua consagrada, lábios purificados, e uma alma e corpo castos; e as tuas próprias mãos, como ministros do sacrifício ígneo e supraessencial, devem ser mais polidas do que qualquer ouro.
13. If you have been found worthy of divine and venerable priesthood, you have committed yourself sacrificially to die to the passions and to sensual pleasure. Only then dare you approach the awesome, living sacrifice; otherwise you will be consumed by the divine fire like dry tinder. If the seraphim did not dare to touch the divine coal without tongs (cf. Isa. 6:6), how can you do so unless you have attained dispassion ? You must through dispassion have a consecrated tongue, purified lips, and a chaste soul and body; and your very hands, as ministers of the fiery, supraessential sacrifice, must be more burnished than any gold.
14. Para apreenderes plenamente o sentido de minhas palavras, lembra-te de que contemplas diariamente a salvação de Deus, a qual, quando Simeão, o Ancião, a viu uma só vez, tão aterrorizado e maravilhado ficou que rogou pela sua libertação (cf. Lc 2,29). Se não foste assegurado pelo Espírito Santo de que és igual aos anjos e, portanto, um mediador aceitável entre Deus e os homens, não ouses presunçosamente celebrar os terríveis e santíssimos mistérios, que até os anjos veneram e de cuja pureza muitos dos próprios santos se retiraram com temor reverente. Do contrário, como Zan, serás destruído por tua pretensão de santidade.
14. To grasp the full import of my words, remember that you look daily on the salvation of God which, when he saw it but once, so terrified and amazed Symeon the Elder that he prayed for his deliverance (cf. Luke 2:29). If you have not been assured by the Holy Spirit that you are equal to the angels and so an acceptable intermediary between God and man, do not presumptuously dare to celebrate the awesome and most holy mysteries, which even angels venerate and from whose purity many of the saints themselves have in reverent fear drawn back. Otherwise, like Zan, you will be destroyed because of your pretence to holiness.
15. "Vigia-te atentamente", está dito (cf. Ex 23,21 LXX). Oferece sempre o sacrifício, antes de tudo, pelos teus próprios pecados; então, se por tua fraqueza alguma impureza já existir em ti ou agora entrar em ti, será consumida pelo fogo divino. Deste modo, como um vaso escolhido, útil, puro e digno de tal sacrifício, terás poder para transformar vasos de madeira ou de barro em prata ou ouro, desde que tenhas íntima comunhão com Deus e Ele ouça as tuas orações. Pois onde Deus ouve e responde, nada impede a mudança de uma coisa para outra.
15. 'Watch yourself attentively', it is said (cf. Exod. 23:21. LXX). Always offer the sacrifice first of all on behalf of your own sins: then if, because of your weakness, some defilement exists in you already or now enters into you, it will be consumed by the divine fire. In this way, as a chosen vessel, serviceable, pure and worthy of such a sacrifice, you will have power to change wooden or clay vessels into silver or gold, provided that you have intimate communion with God and He hears your prayers. For where God hears and responds there is nothing to hinder a change from one thing to another.
16. Considera profundamente a honra angélica de que foste julgado digno e, qualquer que seja o grau a que foste chamado, esforça-te por te manteres imaculado mediante a virtude e a pureza. Pois sabes de que altura Lúcifer caiu por causa do seu orgulho. Não te enchas de vanglória e não sofras a mesma sorte. Considera-te pó e cinza (cf Gn 18,27), ou como lixo, ou como uma criatura vil, como um cão; e lamenta-te continuamente, pois é apenas pela inexprimível compaixão e bondade de Deus que te é permitido manejar as coisas santas na celebração dos terríveis mistérios, e assim és chamado à comunhão e ao parentesco com Ele.
16. Ponder deeply on the angelic honor of which you have been found worthy and, whatever the rank to which you have been called, strive through virtue and purity to keep yourself unsullied. For you know from what height Lucifer fell on account of his pride. Do not dream up great ideas about yourself and suffer the same fate. Regard yourself as dust and ashes (cf Gen. 18:27), or as refuse, or as some cur-like creature; and lament continuously, for it is only on account of God's inexpressible compassion and kindness that you are permitted to handle the holy things at the celebration of the dread mysteries, and so are called to communion and kinship with Him.
17. Um sacerdote deve ser puro de todas as paixões, especialmente da impureza e do rancor, e deve manter sua imaginação livre de paixões. Do contrário, será rejeitado com repulsa, como se fosse um leproso imundo que toca o corpo de um rei.
17. A priest should be pure from all passions, especially un-chastity and rancor, and should keep his imagination passion -free. Otherwise he will be rejected with loathing, as if he were some foul leper who touches the body of a king.
18. Quando tuas lágrimas te lavarem mais alvo que a neve e tua consciência estiver imaculada em sua pureza, e quando a alvura angélica de tuas vestes exteriores revelar a beleza interior de tua alma — então, e somente então, poderás, em santidade, tocar as coisas santas. Certifica-te de que não te apoies apenas nas tradições humanas ao celebrar os divinos mistérios, mas permite que a graça de Deus, interior e invisivelmente, te encha do conhecimento das coisas superiores.
18. When your tears have washed you whiter than snow and your conscience is spotless in its purits', and when the angel-like whiteness of your outer garments reveals your soul's inner beauty - then, and only then, you may in holiness touch holy things. Make sure that you do not rely only on human traditions-in celebrating the divine mysteries, but let God's grace mwardly and invisibly fill you with the knowledge of higher things.
19. Se aspiras à incorruptibilidade e à imortalidade, busca com fé e reverência tudo o que é vivificante e não perece: deseja partir deste mundo como alguém aperfeiçoado pela fé. Se ainda temes a morte, ainda não estás entrelaçado com Cristo pelo amor, embora tenhas sido considerado digno de sacrificá-Lo com tuas próprias mãos e de te encher de Sua carne. Pois, se estivesses ligado a Ele pelo amor, apressar-te-ias a unir-te a Ele, não mais te preocupando com esta vida ou com a carne.
19. If you aspire to incorruptibility and immortality, pursue with faith and reverence whatever is life-giving and does not perish: long to depart from this world as one made perfect through faith . If you still fear death, you have not yet been intermingled with Christ through love, although, you have been found worthy to sacrifice Him with your own hands and have been filled with His flesh . For, were you linked to Him in love, you would make haste to join Him, no longer concerned about this life or the flesh .
20. Tu que sacrificas a carne de Deus e dela participas pela santa comunhão, deves também estar unido a Ele morrendo a morte que Ele morreu (cf. Rm 6,5). Como diz São Paulo (cf. Gl 2,20), deves viver, não para ti mesmo, mas para Aquele que foi crucificado e morreu em teu favor. Se, dominado pela paixão, vives para a carne e para o mundo, prepara-te para um castigo imortal através da morte, a menos que renuncies por tua própria vontade ao teu sacerdócio antes de morreres. Mas muitos sacerdotes indignos foram arrebatados pela morte súbita e enviados para as salas do juízo.
20. You who sacrifice God's flesh and share in it through holy communion should also be united to Him by dying the death that He died (cf Rom. 6:5). As St Paul says (cf Gal. 2:20), you should live, not for yourself, but for Him who was crucified and died on your behalf. If, dominated by passion , you live for the flesh and the world, prepare yourself for deathless punishment through death unless you resign of your own accord from your priesthood before you die. But many unworthy priests have been snatched away by sudden death and sent to the halls of judgment.
21. Havia outrora um monge sacerdote que tinha fama de piedade e era tido em honra por muitos, por causa do seu comportamento exterior, embora interiormente fosse licencioso e impuro. Um dia, enquanto celebrava a Divina Liturgia e, ao chegar ao hino querubínico, inclinara a cabeça, como de costume, diante da santa mesa e recitava a oração "Ninguém é digno...", morreu subitamente, tendo a sua alma deixado o corpo nessa posição.
21. There was once a monk -priest who had a reputation for piety and was held in honor by many on account of his outward behavior, though within he was licentious and defiled. One day he was celebrating the Divine Liturgy and, on reaching the cherubic hymn, he had bent his head as usual before the holy table and was reading the prayer, 'No one is worthy... ', when he suddenly died, his. soul having left him in that position.
22. Nada é mais importante que a verdadeira inteligência e o conhecimento espiritual, pois eles produzem tanto o temor de Deus quanto o anseio por Ele. O temor de Deus nos purifica por meio da reverência e da humilhação própria. O anseio por Ele nos conduz à perfeição mediante o discernimento e a iluminação interior, elevando nosso intelecto às alturas da contemplação. Sem o temor, não podemos adquirir intenso amor pelo divino e, portanto, não podemos abrir as asas e encontrar nosso repouso na região de nossa aspiração.
22. Nothing is more important than true intelligence and spiritual knowledge, for they produce both fear of God and longing for Him. Fear of God purifies us through awe and self-abasement. Longing for Him brings us: to perfection through discrimination and inward illumination, raising our intellect to: the heights of contemplation . Without, fear we cannot not acquire intense love for the divine, and so cannot spread our wings and find our resting-place in the realm of our aspiration.
23. Deixa-te persuadir por mim, tu que ardentemente e com toda a seriedade anseias pela salvação: apressa-te, busca persistentemente, pede incessantemente, bate pacientemente e persevera até alcançares o teu objetivo. Estabelece um fundamento de fé firme e humildade. Alcançarás o que desejas não simplesmente quando os teus pecados forem perdoados, mas quando, separado da carne sem temor e com alegria, já não fores excitado nem assustado pela irrupção de qualquer paixão.
23. Be persuaded by me, you who ardently and in all seriousness long for salvations make haste, search persistently, ask ceaselessly, knock patiently, and continue until you reach your goal. Establish a basis of firm faith and humility. You will have achieved what you want not simply when your sins are forgiven but when, fearlessly and joyously separated from the flesh , you are no longer excited or scared by the eruption of any passion .
24. Pede com muitas lágrimas que te seja dada a plena certeza da salvação, mas — se és humilde — não peças que te seja dada muito antes da tua morte, para não te tornares negligente e indiferente. Pede que a obtenhas quando estiveres próximo da tua partida — mas faze o teu pedido com toda a seriedade, para que, por presunção, não te iludas a ponto de acreditares que possuis tal certeza, apenas para descobrires, quando chegar a hora, que não conseguiste alcançá-la. Para onde irás então, ó homem infeliz, privado do antegozo e da certeza inquestionável da salvação dada pelo Espírito?
24. Ask with many tears to be given the full assurance of salvation, but - if you are humble - do not ask to be given it long before your death, in case you grow negligent and indifferent. Ask that you may obtain it when you are close to your departure - but make your request in all seriousness, lest out of presumption you should delude yourself into believing that you possess such assurance only to End, when the time comes, that you have failed to attain it. Where will you go then, unhappy man, deprived of the foretaste and unquestionable assurance of salvation given by the Spirit?
25. Se aspiras à impassibilidade que deifica, encontra-a primeiramente por meio da obediência e da humildade, para que, percorrendo alguma outra via, não venhas a cair em tribulação. A pessoa que alcançou a impassibilidade não é ora perturbada pelas paixões e ora calma e em repouso, mas goza da impassibilidade de modo contínuo e, mesmo quando as paixões ainda estão presentes dentro dela, permanece imune às coisas que as provocam. Acima de tudo, não é afetada pelas imagens que as paixões geram.
25. If you aspire to the dispassion that deifies, find it first of all through obedience and humility, lest by traveling along some other path you end up in trouble. The person who has attained dispassion is not sometimes disturbed by the passions and at other times calm and at rest, but enjoys dispassion continually and, even when the passions are still present within him, he remains unaffected by the things that provoke them. Above all he is not affected by the images which the passions generate.
26. Quando a alma se separa do corpo, o inimigo avança para atacá-la, injuriando-a ferozmente e acusando-a de seus pecados de maneira severa e aterrorizante. A alma pia, porém, ainda que no passado tenha sido frequentemente ferida pelo pecado, não se apavora com os ataques e ameaças do inimigo. Fortalecida pelo Senhor, alada pela alegria, preenchida de coragem pelos santos anjos que a guiam, e circundada e protegida pela luz da fé, responde ao inimigo com grande ousadia: "Fugitivo do céu, escravo perverso, que tenho eu contigo? Não tens autoridade sobre mim: Cristo, o Filho de Deus, tem autoridade sobre mim e sobre todas as coisas. Contra Ele pequei, diante d'Ele serei julgado, tendo a Sua Preciosa Cruz como penhor seguro do Seu amor salvífico para comigo. Foge de mim, destruidor! Não tens nada em comum com os servos de Cristo." Quando a alma diz tudo isto sem medo, o diabo volta as costas, uivando em alta voz e incapaz de suportar o nome de Cristo. Então a alma se lança sobre o diabo do alto, atacando-o como um gavião que ataca um corvo. Após isto, é conduzida jubilosa pelos santos anjos ao lugar que lhe foi designado, segundo o seu estado interior.
26. When the soul leaves the body, the enemy advances to attack it, fiercely reviling it and accusing it of its sins in a harsh and terrifying manner. The devout soul, however, even though in the past it has often been wounded by sin , is not frightened by thte enemy's attacks and threats. Strengthened by the Lord, winged by joy, filled with courage by the holy angels that guide it, and encircled and protected by the light of faith , it answers the enemy with great boldness: 'Fugitive from heaven, wicked slave, what have I to do with you? You have no authority over me: Christ the Son of God has authority over me and over all things. Against Him have I sinned, before Him shall I stand on trial, having His Precious Cross as a sure pledge of His saving love towards me. Flee from me, destroyer! You have nothing to do with the servants of Christ.' When the soul says all this fearlessly, the devil turns his back, howling aloud and unable to with stand the name of Christ. Then the soul swoops down on the devil from above, attacking him like a hawk attacking a crow. After this it is brought rejoicing by the holy angels to the place appointed for it in accordance with its inward state.
27. O desejo pelas coisas transitórias não te arrastará para a terra se mantiveres tua mente voltada para as coisas do céu; mas, quando estiveres acorrentado por um apego às coisas terrenas, serás como uma águia presa numa armadilha pela garra, impedida de voar. Considera tudo o que possuis como lixo, na esperança de bens superiores. Desvencilha-te até mesmo do teu corpo, quando chegar a hora, e segue o anjo de Deus que te arranca dele.
27. The longing for transient things will not drag you earth-wards if you keep your mind on the things of heaven; but when you are shackled by an attachment to earthly things you are like an eagle caught in a trap by its claw and prevented from flying. Regard all you possess as trash, in the hope of better things. Shake off even your body when the time comes, and follow the angel of God that takes you from it.
28. Assim como uma moeda que não traz a efígie do rei não pode ser colocada nos tesouros reais juntamente com as outras moedas, assim também, sem o verdadeiro conhecimento espiritual e a impassibilidade, não podes receber um antegozo da bem-aventurança divina nem partir deste mundo com coragem e confiança para ocupar o teu lugar entre os eleitos no século vindouro. Por conhecimento espiritual, não me refiro à sabedoria, mas àquela apreensão infalível de Deus e das realidades divinas pela qual os devotos, já não arrastados pelas paixões, são elevados a um estado divino pela graça do Espírito.
28. Just as a coin that does not bear the image of the king cannot be placed in the royal treasuries with the other currency, so without true spiritual knowledge and dispassion you cannot receive a foretaste of divine blessedness and depart with courage and confidence from this world to take your place among the elect in the next. By spiritual knowledge, I do not mean wisdom, but that unerring apperception of God and of divine realities through which the devout, no longer dragged down by the passions, are raised to a divine state by the grace of the Spirit.
29. Embora tenhas praticado com êxito todas as virtudes, não supores que alcançaste a desapaixão e que podes habitar no mundo sem ansiedade; pois ainda pode a tua alma trazer em si a marca das paixões, e assim terás dificuldades quando morreres. Mas, guiado sempre pelo temor, vigia cuidadosamente a tua natureza mutável e sempre cambiante, e evita as causas das paixões. Porque a desapaixão imutável em sua forma mais elevada é encontrada apenas naqueles que alcançaram o amor perfeito, foram elevados acima das coisas sensíveis pela contemplação incessante e transcenderam o corpo pela humildade. A chama das paixões já não os toca: foi cortada pela voz do Senhor (cf. Sl 29,7), visto que a natureza de tais pessoas já foi transmutada em incorruptibilidade.
29. Even though you have successfully practiced all the virtues, do not assume that you have attained dispassion and can dwell in the world without anxiety; for your soul may still bear within it the imprint of the passions, and so you will have difficulties when you die. But, guided always by fear, keep careful watch over your mutable and ever-changing nature and shun the causes of passion . For changeless dispassion in its highest form is found only in those who have attained perfect love, have been lifted above sensory things through unceasing contemplation , and have transcended the body through humility. The flame of the passions no longer touches them: it has been cut off by the voice of the Lord (cf. Ps. 29:7), since the nature of such people has already been transmuted into incorruptibility.
30. Não tentes alcançar a desapaixão prematuramente, e não sofrerás o que Adão sofreu quando comeu demasiado cedo da árvore do conhecimento espiritual (cf. Gn 3,6). Mas labora pacientemente, com súplica constante e domínio próprio em todas as coisas; e se, por meio da auto-recriminação e da mais profunda humildade, conservares o terreno que conquistaste, receberás então, no tempo oportuno, a graça da desapaixão. O porto de descanso só é alcançado após muitas tormentas e lutas; e Deus não está sendo injusto com aqueles que andam no caminho verdadeiro se mantém a porta da desapaixão fechada até que chegue o momento certo.
30. Do not try to attain dispassion prematurely and you will not suffer what Adam suffered when he ate too soon from the tree of spiritual knowledge (cf. Gen. 3:6). But patiently labor on, with constant entreaty and self- control in all things; and if by means of self-reproach and the utmost humility you keep the ground you have won, you will then in good time receive the grace of dispassion . The harbor of rest is reached only after many storms and struggles; and God is not being unjust to those walking on the true path if He keeps the gate of dispassion closed until the right moment comes.
31. Preguiçoso e inexperiente como és, também tu deves 'ir ter com a formiga' (Pr 6,6): imita a sua simplicidade e insignificância, e sabe que Deus, autossuficiente e superabundante, não tem necessidade das nossas virtudes. Pelo contrário. Ele concede ricamente os seus dons e, por sua graça, salva aqueles que são conscientemente gratos, embora na sua compaixão aceite também qualquer trabalho que sejamos capazes de fazer. Se, pois, trabalhas como alguém que está em dívida para com Deus pelas bênçãos já recebidas, fazes bem, e a misericórdia de Deus está perto de ti. Mas se pensas que Deus está em dívida para contigo por causa das boas obras que imaginas ter feito, estás bastante iludido. Pois como pode o doador de dons ser devedor? Trabalha como um servo contratado e, avançando passo a passo, pela misericórdia de Deus alcançarás o que buscas.
31. Slothful and inexperienced as you are, you too should 'go to the ant' (Prov. 6:6): imitate its simplicity and insignificance, and know that God, self-sufficient and superabundant, has no need of our virtues. On the contrary. He richly bestows His gifts on us and through His grace saves those who are consciously grateful, though in His compassion He also accepts whatever work we are able to do. If, then, you labor as one in debt to God for blessings already received, you do well and God's mercy is close to you. But if you think that God is in your debt because of the good things you imagine you have done, you are quite deluded. For how can the bestower of gifts be the debtor? Work like a hired servant and, advancing step by step, you will by God's mercy attain what you seek.
32. Queres que te mostre outro caminho para a salvação – ou, antes, para a impassibilidade? Por meio de tuas súplicas, constrange o Criador a não permitir que fracasses em teu propósito. Constantemente, apresenta diante dEle como intercessores todas as potências angélicas, todos os santos e, especialmente, a puríssima Mãe de Deus. Não peças a impassibilidade, pois és indigno de tão grande dom; mas pede insistentemente a salvação, e com ela receberás também a impassibilidade. Uma é como a prata, a outra como o ouro puro. Sobretudo, que a meditação interior sobre Deus seja tua serva, e volta toda a tua atenção para os mistérios secretos a Ele concernentes; pois os princípios desses mistérios te deificarão, e Deus neles Se compraz e por eles é conquistado.
32. Shall I show you another path to salvation - or, rather, to dispassion ? Through your entreaties constrain .the Creator not to let you fail in your purpose. Constantly bring before Him as intercessors all the angelic powers, all the saints, and especially the most pure Mother of God. Do not ask for dispassion , for you are unworthy of such a gift: but ask persistently for salvation and with it you will receive dispassion as well. The one is like silver, the other like pure gold. In particular, let inward meditation on God be your handmaid, and turn your whole attention to the secret mysteries concerning Him: for the principles of these mysteries will deify you, and God delights in them and is won over by them.
33. Esforça-te para receber um penhor seguro e inequívoco da salvação em teu coração, para que, na hora da tua morte, não fiques perturbado e aterrorizado inesperadamente. Recebeste tal penhor quando teu coração já não te repreende por tuas faltas e tua consciência deixa de te censurar por teus acessos de ira: quando, pela graça de Deus, tuas paixões bestiais foram domadas: quando choras lágrimas de consolação e teu intelecto ora sem distração e com pureza: e quando aguardas a morte, que a maioria das pessoas teme e da qual foge, com calma e coração disposto.
33. Strive to receive a sure, unequivocal pledge of salvation in your heart , so that at the time of your death you will not be distraught and unexpectedly terrified. You have received such a pledge when your heart no longer reproaches you for your failings and your conscience stops chiding you because of your fits of anger: when through God's grace your bestial passions have been tamed: when you weep tears of solace and your intellect prays undistracted and with purity: and when you await death, which most people dread and run away from, calmly and with a ready heart .
34. As palavras da vida eterna que, segundo o príncipe dos apóstolos (cf. Jo 6,68), Deus, o Verbo, possui são as essências interiores de todas as coisas por Ele criadas. Assim, aquele que, por causa de sua pureza, foi iniciado no mistério dessas essências interiores já adquiriu a vida eterna, um penhor do Espírito e a confiante expectativa da salvação. Quem valoriza mais a carne do que a alma e está apegado às coisas mundanas não é digno de tais dons.
34. The words of eternal life which, according to the chief of the apostles (cf John 6:68), God the Logos possesses, are the inner essences of all the things created by Him. Thus the person who, because of his purity, has been initiated into the mystery of these inner essences has already acquired eternal life, a pledge of the Spirit and confident expectation of salvation. He who values the flesh more than the soul and is attached to Worldly things is not worthy of such gifts.
35. An intelligent person is not merely someone who has the power of speech, for this is common to all men. On the contrary, he is someone who seeks for God with his intelligence. But he will never find the 'essence of Him who transcends all being, for this is beyond the scope of all created nature. But in much the same way as a builder is to be seen in his work, so the sovereign artificer is to be found and as it were perceived in the creative wisdom inherent in living things, and in His providential care, governance, unification, guidance and conservation of them.
36. Não podes alcançar um estado de total pobreza sem a apatheia, nem a apatheia sem o amor, nem o amor sem o temor de Deus e a oração pura, nem o temor de Deus e a oração pura sem a fé e o desapego: pois é quando alado pela fé e pelo desapego que o intelecto descarta toda preocupação vil e se eleva em busca do seu Senhor.
36. You cannot achieve a condition of total poverty without dis- passion , or dispassion without love, or love without the fear of God and pure prayer, or fear of God and pure prayer without faith and detachment: for it is when winged by faith and detachment that the intellect discards all base concern and soars upwards in search of its Lord.
37. Que a castidade te seja tão cara quanto a pupila dos teus olhos, e te tornarás um templo de Deus e Sua amada morada. Pois sem autodomínio não podes viver com Deus. A castidade e o autodomínio nascem de um anseio por Deus, combinado com desapego e renúncia do mundo; e são conservados pela humildade, pelo autocontrole, pela oração incessante, pela contemplação espiritual, pela ausência de ira e pelo intenso pranto. Sem a impassibilidade, contudo, não podes alcançar a beleza do discernimento.
37. Let chastity be as dear to you as the pupil of your eye, and then you will become a temple of God and His cherished dwelling place. For without self-restraint you cannot live with God. Chastity and self-restraint are born of a longing for God combined with detachment and renunciation of the world: and they are conserved by humility, self-control, unbroken prayer, spiritual contemplation , freedom from anger and intense weeping. Without dispassion , however, you cannot achieve the beauty of discrimination .
38. Ninguém te engane, irmão: sem santidade, como diz o apóstolo, ninguém verá a Deus (cf. Hb 12,14). Pois o Senhor, que é mais que santo e além de toda pureza, não aparecerá a uma pessoa impura. Assim como aquele que ama pai ou mãe, filha ou filho (cf. Mt 10,37) mais do que o Senhor é indigno d'Ele, assim também o é quem ama qualquer coisa transitória e material. Ainda mais indigna é a pessoa que prefere o pecado imundo e fétido ao amor do Senhor: pois Deus rejeita aquele que não repudia toda imundície: 'A corrupção não herda a incorrupção' (1Cor 15,50).
38. Let no one deceive you, brother: without holiness, as the apostle says, no one can see God (cf. Heb. 12: 14). For the Lord, who is more than holy and beyond all purity, will not appear to an impure person. Just as he who loves father or mother, daughter or son (of. Matt. 10:37) more than the Lord is unworthy of Him, so is he who loves anything transient and material. Even more unworthy is the person who chooses foul and fetid sin to preference to love for the Lord: for God rejects whoever does not repudiate all filthmess: 'Corruption does not mherit mcorruption' (1 Cor. 15:50).
39. Não serás digno do amor divino se não possuíres o conhecimento espiritual, nem do conhecimento espiritual se não possuíres a fé. Não me refiro a uma fé de tipo teórico, mas àquela que adquirimos como resultado da prática das virtudes. Alcançarás a verdadeira compunção somente quando, por meio do domínio próprio e da vigília, da oração e da humildade, tiveres murchado a propensão ao prazer sensual congênita à carne e tiveres sido crucificado com Cristo (cf. Gl 2,19-20), não mais vivendo a vida das paixões, mas vivendo e andando no Espírito, cheio da esperança da glória celestial.
39. You will not be worthy of divine love unless you possess spiritual knowledge, or of spiritual knowledge unless you possess faith . I do not mean faith of a theoretical kind, but that which we acquire as a result of practicing the virtues. You will achieve true compunction only when through self-control and vigil, prayer and humility, you have withered the propensity to sensual pleasure congenital to the flesh and have been crucified with Christ (cf Gal. 2:19-20), no longer living the life of the passions but living and walking in the Spirit, filled with the hope of heavenly glory.
40. Clama a Deus: ‘Sei que Tu me favoreces, porque o meu inimigo não exulta sobre mim’ (Sl 41,11): ele não dominará sobre mim nem me atormentará até o fim por meio das paixões. Mas Tu me arrancarás de suas mãos antes que eu morra e, concedendo-me vida no Espírito segundo a Tua vontade, por uma santa morte me trarás, salvo, diante do Teu tribunal. Lá, por Tua misericórdia, receberei o penhor da salvação e a certeza que está além de toda dúvida. Assim, não me acharei perturbado e despreparado no momento da minha partida do mundo, nem considerarei a provação insuportável, mais severa e funesta do que uma sentença de morte ou tortura.’
40. Cry out to God, ' 'I know that Thou favourest me, because my enemy does not exult over me' (Ps. 41:11): he will not domineer over me and plague me to the very end through the passions. But Thou wilt snatch me from his hands before I die and, granting me life in the Spirit according to Thy will, through a holy death Thou wilt bring me, saved, before Thy judgment seat. There, through Thy mercy, I shall receive the pledge of salvation and the assurance that is beyond all doubting. Thus I shall not be troubled and unprepared at the time of my departure from the world, nor shall I find the ordeal unbearable, more harsh and baleful than a death sentence or torture.'
41. A fé e a esperança não são meramente questões casuais ou teóricas. A fé requer uma alma estável, enquanto a esperança necessita de uma vontade firme e de um coração sincero. Como pode alguém, sem a graça, crer prontamente nas coisas invisíveis? Como pode um homem ter esperança a respeito das coisas ocultas que estão reservadas, a menos que, por meio de sua própria integridade, tenha obtido alguma experiência dos dons do Senhor? Esses dons da graça são um penhor das bênçãos reservadas, as quais manifestam como realidades presentes. A fé e a esperança, portanto, exigem tanto a virtude de nossa parte quanto a inspiração e o auxílio de Deus. A menos que ambos estejam presentes, trabalhamos em vão.
41. Faith and hope are not merely casual or theoretical matters. Faith requires a steadfast soul, while hope needs a firm will and an honest heart . How without grace can one readily believe in things unseen? How can a man have hope concerning the hidden things held in store unless through his own integrity he has gained some experience of the Lord's gifts? These gifts of grace are a gage of the blessings held in store, which they manifest as present realities. Faith and hope, then, require both virtue on our part and God's inspiration and help. Unless both are present we labor in vain.
42. O fruto da verdadeira virtude é ou o conhecimento espiritual, ou o desapego, ou ambos juntos. Se não os adquirimos, trabalhamos em vão, e a nossa virtude aparente não é genuína; pois se o fosse, teria produzido tanto fruto quanto folhas. Na realidade, contudo, ela não desfruta da bênção de Deus, mas é falsa, uma questão de autossatisfação, ou então algo fingido para ganhar a estima de outros, ou por algum outro motivo não conforme à vontade de Deus. Mas, se corrigirmos o nosso motivo, receberemos sem dúvida a graça de Deus, que concede tanto o conhecimento espiritual quanto o desapego, no tempo e na medida apropriados.
42. The offspring of true virtue is either spiritual knowledge or dispassion or both together. If we fail to acquire them then we labor in vain, and our apparent virtue is not genuine; for if it were it would have produced fruit as well as leaves. In reality, however, it does not enjoy. God's blessing but is false, a matter of self-satisfaction, or else something feigned in order to gain the esteem of others or from some other motive not in accordance with God's will. But if we correct our motive, we shall undoubtedly receive the grace of God that bestows both spiritual knowledge and dispassion at the time and in the measure appropriate.
43. Discerni as artimanhas do inimigo com a luz da graça e, prostrado diante de Deus com lágrimas, confessai vossa fraqueza, considerando-vos como nada, ainda que o enganador tente persuadir-vos a pensar o contrário. Não peçais sequer dons espirituais, a menos que contribuam para a vossa salvação e vos ajudem a permanecer humildes. Buscai o conhecimento que não vos ensoberbece, mas que vos conduz ao conhecimento de Deus. Orai para serdes libertos da tirania das paixões antes de morrerdes e para partirdes desta vida em estado de desapego ou, mais humildemente, de compaixão pelos pecados alheios.
43. Discern the wiles of the enemy with the light of grace and, throwing yourself before God with tears, confess your weakness. counting yourself nothing, even though the deceiver tries to persuade you to think otherwise. Do not even ask for spiritual gifts unless they contribute to your salvation and help you to remain humble. Seek the knowledge that does not make you conceited, but leads you to the knowledge of God. Pray to be released from the tyranny of the passions before you die, and to depart this life in a state of dispassion or - more humbly - of compassion for the sins of others.
44. Assim como é impossível voar sem asas, do mesmo modo não podemos alcançar as bênçãos que esperamos sem receber, já nesta vida, uma garantia indubitável. Em virtude de sua extrema humildade, ou mediante a graça do Espírito Santo, tal garantia é concedida àqueles que se reconciliaram com Deus e que possuem uma despaixão menos ou mais perfeita, na proporção do grau de sua reconciliação e purificação. Os que partem do corpo antes de receber esta garantia morrem ainda no inverno das paixões, ou então no sábado (cf. Mt 24,20) – abstendo-se, isto é, da obra das virtudes – e estão sujeitos à prova e ao juízo, sendo culpados no tempo da retribuição.
44. Just as it is impossible to fly without wings, so we cannot attain the blessings for which we hope without already in this life receiving an assurance that is beyond doubt. Because of their extreme humility, or through the grace of the Holy Spirit, such assurance is given to those who have been reconciled with God, and who possess a dispassion that is less or more perfect in proportion to the degree of their reconciliation and purification. Those who depart from the body before receiving this assurance die while still in the winter of the passions, or else on the Sabbath (cf. Matt. 24:20) - refraining, that is to say, from the work of the virtues - and they are subject to trial and judgment, being culpable at the time of retribution.
45. Visto que a salvação te é concedida como um dom gratuito, dá graças a Deus, teu salvador. Se desejas oferecer-Lhe dons, apresenta com gratidão, de tua alma viúva, duas pequenas moedas: a humildade e o amor, e Deus as aceitará no tesouro de Sua salvação mais alegremente do que a multidão das virtudes ali depositadas por outros (cf. Mc 12,41-43). Morto pelas paixões, ora como Lázaro para ser trazido novamente à vida, enviando a Deus estas duas irmãs para intercederem por ti (cf. Jo 11,20-44): e certamente alcançarás teu objetivo.
45. Since salvation comes to you as a free gift, give thanks to God your savior. If you wish to present Him with gifts, gratefully offer from your widowed soul two tiny coins, humility and love, and God will accept these in the treasury of His salvation more gladly than the host of virtues deposited there by others (cf. Mark 12:41-43). Dead through the passions, pray like Lazarus to be brought to life again, sending to God these two sisters to intercede with Him (cf. John I 1 :20-44): and you will surely attain your goal.
46. A prática das virtudes não te conduz por si só à impassibilidade que te permite orar sem distração e com pureza: a contemplação espiritual também deve, por sua vez, conferir ao teu intelecto o conhecimento iluminativo e a compreensão dos seres criados. Assim alado e iluminado, o intelecto é totalmente arrebatado pelo amor da verdadeira oração e elevado à luz congênere das ordens incorpóreas; dali, na medida do possível, é levado em direção à luz última, o sol tríplice da Trindade sumamente divina.
46. The practice of the virtues does not by itself bring you to the dispassion that enables you to pray undistracted and in purity: spiritual contemplation must also in its turn confer on your intellect illuminative knowledge and the understanding of created beings. Thus winged and enlightened, the intellect is totally rapt by the love of true prayer and raised up to the cognate light of the incorporeal orders; thence, in so far as this is possible, it is borne towards the ultimate light, the triple sun of the Trinity supremely divine.
47. Não seremos punidos ou condenados no século vindouro por termos pecado, pois recebemos uma natureza mutável e instável. Mas seremos punidos se, após pecar, não nos arrependermos e nos convertermos dos nossos maus caminhos para o Senhor; porque nos foi dado o poder de nos arrepender, bem como o tempo para fazê-lo. Somente pelo arrependimento receberemos a misericórdia de Deus, e não o contrário, a sua ira passional. Não que Deus se ire contra nós; Ele Se ira contra o mal. Na verdade, o divino está além da paixão e da vingança, embora falemos dEle como se refletisse, como um espelho, as nossas ações e disposições, retribuindo a cada um de nós conforme merece.
47. We will not be punished or condemned in the age to be because we have sinned, since we were given a mutable and unstable nature. But we will be punished if, after sinning, we did not repent and turn from our evil ways to the Lord; for we have been given the power to repent, as well as the time in which to do so. Only through repentance shall we receive God's mercy, and not its opposite. His passionate anger. Not that God is angry with us; He is angry with evil. Indeed, the divine is beyond passion and vengefulness, though we speak of it as reflecting, like a mirror, our actions and dispositions, giving to each of us whatever we deserve.
48. Quando caíres de um estado mais elevado, não te deixes tomar pelo pânico, mas, através do remorso, da tristeza, da severa auto-recriminação e, acima de tudo, das copiosas lágrimas derramadas em espírito contrito, corrige-te e retorna rapidamente à tua condição anterior. Levantando-te novamente após a tua queda, entrarás no alegre vale da salvação, cuidando, tanto quanto te for possível, de não irritar novamente o teu Juiz, para que não necessites de lágrimas expiatórias e de tristeza no futuro. Mas, se não mostrares tal arrependimento nesta vida presente, certamente serás punido na era vindoura.
48. When you fall from a higher state, do not become panic-stricken, but through remorse, grief, rigorous self- reproach and, above all, through copious tears shed in a contrite spirit, correct yourself and return quickly to your former condition. Rising up again after your fall, you will enter the joyous valley of salvation, taking care so far as is possible not to anger your Judge again, so as not to need atoning tears and sorrow in the future. But if you show no such repentance in this present life, you will certainly be punished in the age to be.
49. Retornemos ao tema do sacerdócio. Sendo uma ordem angelical, requer de nós uma purificação angélica e um grau de discrição e autodomínio maior do que em nossa vida anterior. O que está manchado pode, até certo ponto, tornar-se puro; é muito pior para o puro tornar-se manchado. Se misturarmos trevas com luz, odores fétidos com os suaves, herdaremos a calamidade e a destruição por causa do nosso sacrilégio, como Ananias e Safira (cf. At 5,1-10).
49. Let us return to the subject of the priesthood. As an. angelic order it requires of us an angelic purification, and a degree of discretion and self-restraint greater than in our previous life. What is defiled can in some measure become pure; it is far worse for the pure to become defiled. If we mix darkness with light, foul odors with sweet, we shall inherit calamity and destruction because of our sacrilege, like Ananias and Sapphira (cf Acts 5:1-10).
50. Se tu, embora perdido e inútil, decidires, após uma purificação superficial, entrar na ordem celeste e angélica do sacerdócio e tornar-te um vaso de eleição, apto para o uso do Senhor, como diz São Paulo (cf. 2Tm 2,21; At 9,15), então deves conservar imaculado o ofício de que foste julgado digno, guardando o dom divino como a pupila dos teus olhos. Caso contrário, cumprindo o teu papel de maneira negligente, serás lançado das alturas ao abismo e dificilmente conseguirás sair dele.
50. If, lost and useless though you are, you decide after superficial purification to enter the heavenly, angelic order of the priesthood and to become a chosen vessel, suitable for the Lord's use, as St Paul says (cf. 2 Tim. 2:21; Acts 9: 15), then you should keep unsullied the office of which you have been found worthy, guarding the divine gift as you would the pupil of your eye. Otherwise, fulfilling your role in a perfunctory manner, you will be cast down from the heights into the abyss and find it hard to climb out again.
51. Tem sabiamente em mente que, se Deus absolve, ninguém pode condenar (cf. Rm 8,33-34). Se foste chamado a entrar na graça supramundana do sacerdócio, não te preocupes com a tua vida passada, mesmo que até certo ponto tenha sido maculada: pois ela foi purificada uma vez mais por Deus e por meio da tua própria autoemenda. Mas, depois disso, sê diligente e vigilante, para não obscureceres a graça. Então, se alguém, estupidamente, lançar calúnias sobre o teu sacerdócio por causa do teu passado, ouvirá uma voz do céu que diz: "O que Deus purificou, não chames de impuro" (At 10,15).
51. Wisely bear in mind that, if God acquits, no one can condemn (cf. Rom. 8:33-34). If you have been called to enter into the supramundane grace of the priesthood, do not worry about your past life, even if to some- extent it has been soiled: for it has been purified once more by God and through your own self-correction. But afterwards be diligent and watchful, so as not to eclipse the grace. Then if someone stupidly casts aspersions on your priesthood because of your past, he will hear a voice from heaven saying, 'What God has cleansed, do not call unclean' (Acts 10:15).
52. O ofício do sacerdócio é leve, e seu jugo suave (cf. Mt 11,30), desde que seja desempenhado como convém e que a graça do Espírito Santo não seja posta à venda. Quando o que é inestimável é negociado em nome da conveniência humana e por dons perecíveis, e quando o chamado não vem do alto, o fardo é verdadeiramente pesado; pois é carregado por alguém indigno, um fardo que supera suas forças. O jugo torna-se então extremamente duro, ferindo o pescoço de quem o carrega e minando suas forças; e, a menos que seja retirado dele, exaurirá e destruirá por completo esse homem.
52. The office of the priesthood is light and its yoke easy (cf Matt. I 1 :30) so long as it is discharged as it should be, and so long as the grace of the Holy Spirit is not put up for sale. When what is beyond price is bartered in the name of human expedience and for perishable gifts, and when the call is not from above, the burden is heavy indeed; for it is borne by someone unworthy, whose powers it exceeds. The yoke is then extremely harsh, chafing the neck of him who carries it and sapping his strength; and unless it is taken from him, it will exhaust and destroy him utterly.
53. Quando tomas corajosamente o jugo do sacerdócio, deves emendar teus caminhos e expor a verdade retamente, realizando assim tua salvação com temor e tremor; 'pois nosso Deus é um fogo consumidor' (Hb 12,29). Se és como ouro e prata e tocas este fogo, não temas ser queimado, assim como os três jovens na Babilônia não temeram (cf. Dn 3,17). Mas se és como erva ou juncos ou algum outro material facilmente combustível devido aos teus pensamentos terrenos, então treme para que não sejas reduzido a cinzas no fogo celestial – a menos que, como Ló (cf. Gn 19,17.29), escapes da ira de Deus deixando o sacerdócio. No entanto, pode ser que algumas das faltas mais leves resultantes de fraquezas sejam consumidas por este fogo divino durante a celebração da Liturgia, enquanto tu mesmo permaneces ileso e sem dano no fogo, como a sarça frágil no deserto (cf. Êx 3,2).
53. When you boldly take up the yoke of the priesthood, you should mend your ways and expound the truth rightly, thus working out your salvation with fear and trembling; 'for our God is a consuming fire' (Heb. 12:29). If you are as gold and silver and you touch this fire, have no fear of being burnt, just as the three children in Babylon had no fear (cf. Dan. 3:17). But if you are like grass or reeds or some other easily combustible material as a result of your earthly thoughts, then tremble lest you should be reduced to ashes in the heavenly fire - unless like Lot (cf. Gen. 19:17, 29) you escape God's wrath by quitting the priesthood. Yet it may be that some of the lighter faults that result from weaknesses are consumed by this divine fire during the celebration of the Liturgy, while you yourself remain unbumed and unharmed in the fire, like the fragile bush in the desert (cf Exod. 3:2).
54. Se, como alguém que sofre de gonorreia, te falta força para romper com teu estado passional por ter se tornado crônico, como ousas tu, miserável, tocar naquilo que até para os anjos é intocável? Ou treme de pavor e renuncia ao ministério sagrado, propiciando assim a Deus; ou, obstinado e incorrigível, espera cair nas mãos do Deus vivo e experimentar a Sua ira. Deus não te poupará por compaixão, mas te punirá sem misericórdia por ousares vir à festa de casamento real com a alma e a vestimenta negadas, indigno até mesmo de entrar, muito menos de participar da celebração (cf. Mt 22,12).
54. If like someone with, gonorrhea you lack the strength to break with your impassioned state because it has become chronic, how can you dare, wretched as you are, to touch what even to angels is untouchable? Ether shudder with awe and renounce the sacred ministry, in this way propitiating God; or else, obdurate and incorrigible, expect to fall into the hands of the living God and to experience His wrath . God will not spare you out of compassion, but will punish you mercilessly for daring to come to the royal wedding feast with both soul and garment denied, unworthy even of entry, much less of joining in the celebration (cf. Matt. 22 : 12).
55. Conheci eu mesmo um sacerdote que ousou celebrar os divinos mistérios indignamente, tendo sucumbido à paixão da impureza. Primeiro, foi acometido por uma doença terrível e incurável, estando próximo da morte. Em seguida, após tentar em vão tudo o que podia para se livrar dessa doença — na verdade, ela piorou ainda mais — começou a perceber que estava morrendo por ter celebrado os mistérios indignamente. Imediatamente fez voto de desistir de celebrar e recuperou-se de uma só vez, de modo que nem mesmo um vestígio de sua enfermidade permaneceu.
55. I myself have known a priest who dared to celebrate the divine mysteries unworthily, having succumbed to the passion of unchastity. First he fell victim to a dreadful, incurable disease and was near death. Then, after unavailingly doing everything he could to rid himself of this disease - in fact it got even worse - he began to realize that he was dying because he had celebrated the mysteries unworthily. Straight away he took a vow to desist from celebrating, and recovered at once, so that not even a trace of his illness remained.
56. A dignidade sacerdotal, assim como as vestes sacerdotais, é repleta de esplendor, mas apenas enquanto é iluminada interiormente pela pureza da alma. Uma vez que tenha sido desonrada pela falta de vigilância, e nenhuma atenção é dada aos protestos da consciência, então a luz se torna trevas, precursoras das trevas eternas e do fogo eterno. Nosso único recurso em tal caso é abandonar esse caminho íngreme e tomar a estrada que conduz seguramente, por meio da virtude e da humildade, ao reino de Deus.
56. The priestly dignity, like the priestly vestments, is full of splendor, but only so long as it is illumined from within by purity of soul. Once it has been disgraced through lack of attentiveness , and no notice is taken of the protests of the conscience, then the light becomes darkness, the harbinger of eternal darkness and eternal fire. Our only recourse to such a case is to leave this precipitous path, and to take the road that leads safely, by way of virtue and humility, to the kingdom of God.
57. A salvação é alcançada pela simplicidade e pela virtude, não pelas glórias do sacerdócio, que exige de nós uma vida angélica. Ou, portanto, deves tornar-te impassível como os anjos, superior ao mundo e à carne no pensamento e no propósito, subindo assim a escada para o céu; ou então, consciente da tua fraqueza, deves, com temor, evitar a alta dignidade do sacerdócio, aterrorizado pela grande queda, caso te mostres indigno dela. Escolhe o gênero de vida seguido pelos leigos, pois ele aproxima de Deus não menos que o sacerdócio. Ademais, se caíres ao segui-lo, pela misericórdia e graça de Deus, facilmente te levantarás novamente pelo arrependimento.
57. Salvation is attained through simplicity and virtue, not through the glories of the priesthood, which demands of us an angelic way of life. Either, then, you should become dispassionate like the angels, in thought and purpose superior to the world and the flesh , climbing the ladder to heaven in this way; or else, aware of your weakness, you should in fear avoid the high rank of the priestliood, terrified of the great fall should you prove unworthy of it. Choose the form of life followed by the laity, for it brings one no less close to God than priesthood. Moreover, should you fall while pursuing it, through God's mercy and grace you will easily rise again by repenting.
58. 'Carne e sangue não podem herdar o reino de Deus' (1 Cor 15,50). Como, então, tu, que participas da carne e do sangue de Deus, não te tornas um só corpo com Ele e não te unes a Ele por meio do Seu sangue? Embora o reino dos céus esteja dentro de ti, estás ainda assim sitiado pelas paixões da tua própria carne e do teu próprio sangue? Temo que o Espírito de Deus não permaneça em ti no teu estado não espiritual, e que no dia do juízo sejas sentenciado com a máxima severidade: o sacerdócio te será tirado por seres indigno de tamanha graça, e serás enviado para o castigo eterno.
58. ' Flesh and blood cannot inherit the kingdom of God' (1 Cor. 15:50). How is it, then, that you who partake of God's flesh and blood, do not become one body with Him and commingle with Him through His blood? Although the kingdom of heaven is within you, are you still besieged by the passions of your own flesh and blood? I fear that the Spirit of God will not remain within you in your non-Spiritual state, and that on the day of judgment you will be sentenced with the utmost severity: the priesthood will be taken from you because of your unworthiness of such grace, and you will be sent to eternal punishment.
59. Se não há temor de Deus diante de teus olhos, considerarás uma questão trivial oficiar indignamente, pois serás enganado por teu próprio amor-próprio, imaginando que Deus será misericordioso contigo. Outrora, Datã e Abirão imaginaram a mesma coisa, até que a terra se abriu debaixo deles e os engoliu (cf. Nm 16,25-33). Permanecendo com genuíno temor e tremor diante dAquele que deve ser temido, reconhece quão grave é oficiar, e ou te engajas no sacerdócio digna e puramente – como que um anjo – ou prudentemente te afastas do temível ministério. Caso contrário, menosprezando teu ofício e usando argumentos enganosos contra tua consciência quando ela te repreende, dirás em tua agonia, enquanto és condenado no dia em que todas as coisas são julgadas e postas em ordem: "O temor que temia me sobreveio, e o que receava me aconteceu" (Jó 3,25).
59. If there is no fear of God before your eyes, you will think it a trivial matter to officiate unworthily, for you will be deceived by your own self-love into imagining that God will be charitable to you. Long ago Dathan and Abiram imagined the same thing until the earth opened beneath them and swallowed them up (cf Num. 16:25- 33). Standing with genuine awe and fear before Him who is to be feared, recognize how grave a matter it is to officiate, and either engage in the priestliood worthily and purely - as it were like an angel - or wisely keep away from the dread ministry. Otherwise, slighting your office, and using specious arguments against your conscience when it rebukes you, you will say in your agony as you are condemned on the day that all things are judged and set aright: 'The fear that I feared has come upon me, and what I dreaded has visited me' (Job 3:25).
60. Com compunção e lágrimas, deves oferecer vigilante e diligentemente o santo e salvífico sacrifício primeiro em propiciação por teus próprios pecados. Quem, após a tua morte, o oferecerá por ti com igual zelo? Antecipa-te, pois, sabiamente: enterra-te e comemora-te a ti mesmo de antemão. Oferece os santos dons a Deus sobre a santa mesa como meio da tua salvação, tornando presente a morte voluntária que Ele, por Seu amor pelos homens, sofreu.
60. Watchfully and sedulously you should offer, with contrition and tears, the world-saving and holy sacrifice first of all in propitiation for your own sins. Who after your death will offer it on your behalf with such concern? Anticipate wisely, therefore: bury yourself and commemorate yourself in advance. Offer the holy gifts to God on the holy table as the means of your salvation, making present the voluntary death He suffered in His love for man.
61. Inefável é o deleite da alma quando, na plena certeza da salvação, deixa o corpo, despojando-se dele como se fora uma veste. Pois, alcançando agora o que espera, despe-se do corpo sem dor, indo em paz ao encontro do anjo radiante e jubiloso que desce para ela, e viajando com ele sem impedimento pelos ares, totalmente ilesa dos espíritos malignos. Elevando-se com alegria, coragem e ação de graças, comparece em adoração diante do Criador e recebe o seu lugar entre os que lhe são afins e iguais em virtude, até a ressurreição universal.
61. Inexpressible is the soul's delight when in full assurance of salvation it leaves the body, stripping it off as though it were a garment. Because it is now attaining what it hopes for, it puts off the body painlessly, going in peace to meet the radiant and joyful angel that comes down for it, and traveling with him unimpeded through the air, totally unharmed by the evil spirits. Rising with joy, courage and thanksgiving, it comes in adoration before the Creator, and is allotted its place among those akin to it and equal to it in virtue, until the universal resurrection.
62. Dir-te-ei algo estranho, mas não te surpreendas com isso. Se não conseguires alcançar a impassibilidade por causa das predisposições que te dominam, mas, na hora da tua morte, estiveres nas profundezas da humildade, serás exaltado acima das nuvens, não menos do que o homem impassível. Pois, ainda que o tesouro dos impassíveis consista em toda virtude, a pedra preciosa da humildade é mais valiosa do que todas elas: ela não apenas obtém a propiciação junto ao Criador, mas também a entrada, com os eleitos, na câmara nupcial do Seu reino.
62. I shall tell you something strange, but do not be surprised by it. Should you fail to attain dispassion because of the predispositions dominating you, but at the time of your death be in the depths of humility, you will be exalted above the clouds no less than the man who is dispassionate. For even if the treasure of those who are dispassionate consists of every virtue, the precious stone of humility is more valuable than them all: it brings about not only propitiation with the Creator, but also entry with the elect into the bridal chamber of His kingdom.
63. Tendo recebido de Deus uma propiciação para as tuas ofensas, glorifica Aquele que é longânimo e clemente, e empreende todo esforço para evitar o pecado deliberado. Pois, ainda que os teus pecados possam ser perdoados diariamente até a tua morte, seria insensato de tua parte pecar levianamente com pleno conhecimento do que estás fazendo. Contudo, se afugentas o cão do desespero com a pedra da esperança e suplicas com ousadia e insistência, os teus muitos pecados te serão perdoados. Então, no século vindouro, como devedor, também tu amarás o Deus que está além de toda bondade e, no entanto, tem compaixão de ti.
63. Having received from God a propitiation for your offences, glorify Him who is long-suffering and forgiving, and make every effort to avoid deliberate sin . For though your sins may be forgiven daily until your death, it would be foolish of you to sin glibly with full knowledge of what you are doing. None the less, if you drive off the dog of despair with the stone of hopefulness and supplicate boldly and insistently, your many sins will be forgiven you. Then, in the age to be, as a debtor you too will love the God who is beyond all goodness and yet has compassion for you.
64. Quando, energizado pela graça divina, te encontrares repleto de lágrimas na oração diante de Deus, prostra-te no chão estendido em forma de cruz, bate a fronte contra a terra e pede a libertação desta vida como uma libertação da corrupção e uma libertação das provações e tentações. Mas pede que isto te seja concedido, não como tu queres, mas como e quando Deus quiser. Quanto a ti, deves ansiar pela tua partida agora, na esperança de que, se compareceres diante de Deus com lágrimas e nas profundezas da humildade, permanecerás firme e confiante no fogo do teu desejo e da tua oração; mas também deves estar preparado para que a tua morte seja adiada por ora, caso Deus preveja algo melhor para ti. Persegue o teu objetivo com força, dedicando toda a tua vida a Deus; em todas as tuas ações, palavras e intenções, procura por todos os meios possíveis não te afastares dEle.
64. When, energized by divine grace, you find yourself full of tears in prayer before God, lie on the ground stretched out in the form of a, cross, beat the earth with your brow and ask for deliverance from this life as a release from corruption and a liberation from trials and temptations. But ask that this may be granted, not as you wish, but as and when God wills. For your part, you should long for your departure now, hoping that, if you come before God with, tears and in the depths of humility, you will stand firm and confident in the fire of your desire and your prayer; but you should also be ready for your death to be delayed for the time being, should God foresee something better for you. Pursue your goal forcefully, dedicating your whole life to God, in all your actions, words and intentions seeking by all possible means not to fall away from Him.
65. Enquanto ainda estás na carne, não tentes sondar as profundezas interiores das realidades inteligíveis, ainda que a potência noética da tua alma seja atraída por elas mediante a pureza. Pois, a menos que a parte incorpórea do homem, agora mesclada com o sopro e o sangue, seja liberta da grosseria da materialidade e entre no reino das realidades inteligíveis, não pode apreender estas realidades de modo apropriado. Portanto, deves preparar-te para sair deste mundo material como de um segundo ventre materno tenebroso e entrar naquele reino imaterial e radiante, glorificando com alegria o nosso Benfeitor, que nos conduz através da morte para a realização das nossas esperanças. Sê vigilante em todo tempo por causa dos demônios ímpios que nos rodeiam, sempre tramando para nos desonrar e observando astutamente o nosso calcanhar (cf. Gn 3,15), isto é, o fim da nossa vida, para nos fazer tropeçar. Até a tua morte, portanto, anda com temor e tremor por causa da incerteza do que há de vir; pois, dotado como és de livre arbítrio, foste criado com uma natureza mutável e flutuante.
65. While still in the flesh , do not try to plumb the inner depths of intelligible realities even if the noetic power of your soul is drawn towards them by its purity. For unless the bodiless part of man, now mingled with breath and blood, is released from the grossness of materiality and enters the realm of the intelligible realities, it cannot grasp these realities properly. You should therefore prepare yourself to issue from this material world as though from some dark second maternal womb, and to enter that immaterial and radiant realm, joyfully glorifying our Benefactor who carries us through death towards the fulfillment of our hopes. Be watchful at all times because of the ungodly demons that surround us, always plotting to disgrace jus and craftily watching for our heel (cf. Gen. 3:15), that is, for the end of our life, in order to trip us up. Until your death, therefore, go in fear and trembling because of the uncertainty of what is to come; for, endowed as you are with free will, you have been created with a .mutable and fluctuating nature.
66. O inimigo nos ataca com tentações ferozes e terríveis quando percebe que nossa alma aspira a escalar grandes alturas de virtude. Isso aprendemos com as palavras da Oração do Senhor e com nossas próprias tentativas de ascender além da dualidade material de nossa carne e das coisas sensíveis. O odiador do gênero humano nos prova com tanta malícia que desesperamos até da vida. É claro que, em sua futilidade, ele não percebe que nos confere muitas bênçãos, testando nossa resistência e tecendo para nós coroas mais esplêndidas.
66. The enemy attacks us with fierce and terrible temptations when he perceives that our soul aspires to scale great heights of virtue. This we learn from the words of the Lord's Prayer and from our own attempts to ascend beyond the material duality of our flesh and sensory things. The hater of mankind tries us with such malice that we despair even of life. Of course, in his futility, he does not realize that he confers many blessings on us, testing our endurance and weaving for us more splendid garlands.
67. Nenhuma luta é maior do que a luta pela continência e pela virgindade. Aquele que honra o celibato é admirado até mesmo pelos anjos e é coroado como os atletas. Se, ligado à carne e ao sangue, ele se esforça por imitar através da castidade a natureza imaterial dos anjos, terrível é a batalha que tem de travar; e, se for bem-sucedido, tão grande é sua realização que ela parece virtualmente impossível e além de nossa natureza. De fato, seria impossível se Deus não nos ajudasse do alto, sustentando a fraqueza de nossa natureza, reparando o que está deteriorado e, de algum modo, erguendo-nos do chão por meio do amor divino e da esperança nos dons que nos estão reservados.
67. No struggle is greater than the struggle for self-restraint and virginity. He who honors celibacy is admired even; by the angels and is crowned just as athletes are. If, bound to flesh and blood, he strives to imitate through chastity the immaterial nature of the angels, terrible Is the battle he has to fight; and if he is successful, so great is his achievement that it appears virtually impossible and beyond our nature. Indeed, it would be impossible if God did not help us from above, supporting the weakness of our nature, mending what is rotten, and somehow raising us from the ground through divine love and through hope for the gifts held in store for us.
68. A carne flácida pelo excesso de bebida e de sono é um grande obstáculo ao autodomínio. O verdadeiro autodomínio não é afetado nem mesmo pelas fantasias que surgem durante o sono. Se o intelecto persegue essas fantasias, isso indica que ele ainda carrega profundamente dentro de si a doença das paixões. Mas se, pela graça, é considerado digno de comungar com Deus fora do corpo durante o sono, ele permanece imune a essas fantasias e serve como um guardião vigilante da alma e do corpo, ambos em paz. O intelecto é então como um cão de guarda que vigia contra os lobos astutos, não permitindo que eles devastem o rebanho.
68. Flesh flabby from over-drinking and over-sleeping is a great obstacle to self-restraint. True self-restraint is unaffected even by the fantasies that arise during sleep. If the intellect pursues these fantasies, this indicates that it still bears deep within itself the sickness of the passions. But if through grace it is found worthy to commune with God outside the body during sleep, it remains unaffected by these fantasies and serves as a vigilant guardian of soul and body, both of which are at peace. The intellect is then like a sheep-dog that keeps watch against the cunning wolves, not letting them ravage the flock.
69. Mais uma vez, dir-te-ei algo estranho, do qual não deves te assustar. Um mistério se realiza secretamente entre a alma e Deus nos altos cumes da pureza perfeita, do amor e da fé. Quando o homem está completamente reconciliado com Deus, ele se une a Ele por meio da oração incessante e da contemplação. Tal era o estado de Elias quando fechou os céus, causando uma seca (cf. I Rs 17,1), e queimou o sacrifício com fogo do céu (cf. I Rs 18,36-38). Em tal estado, Moisés dividiu o mar (cf. Êx 14,21) e derrotou Amalec estendendo os braços (cf. Êx 17,11-13). Em tal estado, Jonas foi salvo da baleia e do abismo (cf. Jn 2,1-10). Pois a pessoa considerada digna deste mistério compele o nosso Deus misericordiosíssimo a fazer tudo o que ela deseja. Mesmo ainda na carne, já transpôs os limites da corrupção e da mortalidade, e aguarda a morte como se fosse um sono cotidiano que, prazerosamente, a conduz ao cumprimento de suas esperanças.
69. Once more, I shall tell you something strange at which you are not to be startled. A mystery is accomplished secretly between the soul and God in the higher reaches of perfect purity, love and faith . When a man is completely reconciled to God he is united with Him through unceasing prayer and contemplation . Such was Elijah's state when he closed the heavens, causing a drought (cf. I Kgs. 17:1), and burnt the sacrifice with fire from heaven (cf. I Kgs. 18:36-38). In such a state Moses divided the sea (cf. Exod. 14:21) and defeated Amalek by stretching out his arms (cf. Exod. 17:11-13). In such a state Jonah was saved from the whale and from the deep (cf. Jonah 2:1-10). For the person found worthy of this mystery compels our most compassionate God to do whatever he wants. Even when still in the flesh , he has passed beyond the limits of corruption and mortality, and he aw aits death as if it were an everyday sleep that pleasurably brings him to the fulfillment of his hopes.
70. Enche-te de reverência pelos sofrimentos do nosso Senhor, pelo esvaziamento do Logos divino por amor de nós e, acima de tudo, pelo sacrifício do divino e vivificante corpo e sangue e pela sua interfusão conosco. Pois fomos considerados dignos não apenas de participar deles, mas também de oficiar o sacrifício. Humilha-te como ovelha para o matadouro, considerando verdadeiramente todos os homens superiores a ti, e esforça-te para não ferir a consciência de ninguém, especialmente sem motivo. Não ouses tocar nos santos dons impuro, para que não sejas queimado como a erva pelo fogo divino e destruído como cera que derrete.
70. Be full of reverence for our Lord's sufferings, for the self-emptying of the divine Logos for our sake and, above all, for the sacrifice of the divine, life-creating body and blood and their interfusion with us. For we have been found worthy not only to participate in them but also to officiate at the sacrifice. Humble yourself like a sheep for the slaughter, truly regarding all men as your superiors, and strive not to wound Ac conscience of any man, especially without reason . Do not dare to touch the holy gifts un- purified, lest you should be burnt like grass by the divine fire and destroyed like melting wax.
71. Se celebras os divinos, veneráveis e temíveis mistérios no modo devido, com a consciência perfeitamente limpa, podes esperar a salvação, pois o benefício que disso auferes será maior do que o que provém de qualquer obra ou contemplação. Mas, se não podes celebrar como deves, tu mesmo perceberás que é melhor reconhecer a tua fraqueza e retirar-te do sacerdócio do que cumprir o teu ministério sacerdotal de forma imperfeita e impura, parecendo exaltado aos olhos de muitos, mas sendo na realidade um cadáver digno de pranto por causa da tua indignidade.
71. If you celebrate the divine, revered and awesome mysteries in the proper manner, with absolutely nothing on your conscience, you may hope for salvation, for the benefit you derive from this will be greater than that which derives from any work or from contemplation . But if you cannot celebrate as you should, you will yourself realize that it is better to acknowledge your weakness and to withdraw from the priesthood than to fulfill your priestly ministry imperfectly and impurely, appearing exalted in the eyes of many but being in reality a corpse to be wept over because of your unworthiness.
72. Assim como o sol supera as estrelas, assim a adoração, propiciação e invocação do sacerdote superam toda salmodia e oração. Pois nós, sacerdotes, sacrificamos, apresentamos e oferecemos em intercessão o próprio Unigênito, que em sua compaixão gratuita foi imolado pelos pecadores. E, desde que nossas consciências não estejam poluídas, recebemos por isso não somente a remissão dos pecados, mas todas as coisas pelas quais oramos e que nos são benéficas. O que está unido à Divindade queima como brasa a moita de pecados e ilumina os corações daqueles que se aproximam com fé. Da mesma forma, o sangue divino e precioso limpa e purifica mais do que qualquer hissopo toda mancha e impureza naqueles que ousam recebê-lo com toda a pureza e santidade de que são capazes.
72. As the sun excels the stars so do the worship, propitiation and invocation of the priest excel all psalmody and prayer. For we priests sacrifice, set forth and offer in intercession the Only -Begotten Himself who in His freely- given compassion was slain on behalf of sinners. And, provided that our consciences are not polluted, we receive thereby not only remission of sins, but all the things for which we pray and which are for our benefit. What is united to the Divinity bums the brushwood of sin like coal and illumines the hearts of those who approach in faith . Similarly, the divine and precious blood cleanses and purifies more than any hyssop every stain and defilement in those who dare to receive it with all the purity and holiness of which they are capable.
73. Como disse um dos santos, não é o corpo assumido de Deus Verbo que desce do céu e é imolado; é o próprio pão e o próprio vinho que são transformados no corpo e no sangue de Cristo através dos ritos celebrados com fé, temor, anelo e reverência por aqueles que se tornaram dignos do santo sacerdócio. E essa transformação ocorre pela ação e presença do Espírito Santo. O pão e o vinho não se tornam um corpo diferente do de nosso Senhor, mas são transformados em Seu corpo, sendo então fonte de imortalidade e não mais perecíveis. Qual deve ser, portanto, a pureza e a santidade exigidas do sacerdote que toca o corpo divino? E que ousadia não deve ter como mediador entre Deus e os homens, tendo como co-intercessores a santíssima Mãe de Deus, todas as potestades celestiais e angélicas e os santos de todos os tempos? Visto que possui um ofício angélico, ou mesmo arcanjélico, em meu entendimento ele precisa ser como os anjos e os arcanjos.
73. As one of the saints has said, it is not the ascended body of God the Logos that comes down from heaven and is sacrificed; it is the bread and wine themselves that are changed into the body and blood of Christ through the rites celebrated with faith , fear, longing and reverence by those found worthy of the holy priesthood. And this interchange takes place through the action and presence of the Holy Spirit. The bread and wine do not become a body other than that of our Lord, but are changed into His body, being then a source of immortality and no longer perishable. What therefore must be the purity and holmess required of the priest who touches the divine body? And what boldness must he not have as mediator between God and man, havmg as co-intercessors the most holy Mother of God, all the heavenly, angelic powers, and the saints from every age ? Since he has an angelic, or even archangelic, office, in my view he needs to be like the angels and archangels.
74. Deves notar, Pisinios, que os santos dons que aguardam a consagração permanecem sobre o altar, após o Credo, descobertos, porque deve haver uma espécie de súplica silenciosa a Deus em favor daqueles que os oferecem. Vendo-os descobertos, Ele não ignora nem despreza essa súplica; pois Ele mantém em mente o Seu voluntário esvaziamento por nós, pecadores, a Sua inefável humilhação e a Sua morte compassiva. Não nos resgatou e salvou por meio da Sua paixão porque o merecíamos, mas, bendito e longânime como é, teve misericórdia de nós e nos restaurou, apesar das nossas ofensas.
74. You should note, Pisinios, that the holy gifts awaiting consecration lie on the altar after the Creed uncovered because there has to be a kind of voiceless supplication to God on behalf of those offering them. Seeing them uncovered. He does not overlook or despise this supplication; for He keeps in mind His voluntary self-emptying for us sinners. His ineffable self-abasement and His compassionate death. He did not ransom and save us through His passion because we deserved it but, blessed and forbearing as He is. He had mercy on us and restored us in spite of our offences.
75. Ainda que, mediante a prática da oração pura, que une imaterialmente o intelecto imaterial a Deus, recebas o penhor do Espírito e vejas como em espelho a bem-aventurança que te espera após esta vida presente, e ainda que experimentes plena e conscientemente o reino dos céus dentro de ti, não permitas que sejas liberto da carne sem o pré-conhecimento da tua morte. Roga com perseverança por este conhecimento e mantém a boa esperança de recebê-lo quando estiveres próximo da morte, se isto for para o teu proveito. Prepara-te constantemente para a morte, lançando fora todo temor, para que, atravessando o ar e escapando dos espíritos malignos, possas adentrar com ousadia as abóbadas celestes. Alinhado com as ordens angélicas e enumerado entre todos os justos e eleitos, contemplarás então a Divindade, na medida do possível. Perceberás, isto é, as bênçãos que dele procedem, bem como o Logos de Deus derramando a sua luz pelas regiões acima dos céus, adorado na sua carne imaculada, juntamente com o Pai e o Espírito, num único ato de culto por toda a hoste celeste e por todos os santos. Amém.
75. Even though, through the practice of pure prayer that immaterially unites the immaterial intellect with God, you receive the pledge of the Spirit and see as in a mirror the blessedness that aw aits you after this present life, and even though you fully and consciously experience the kingdom of heaven within you, do not allow yourself to be released from the flesh without foreknowledge of your death. Pray persistently for this knowledge and be in good hope of receiving it when you are close to death, if this is for your profit. Prepare yourself constantly for death, casting aside all fear, so that, traversing the air and escaping the evil spirits, you may boldly enter the vaults of heaven. Ranked with the angelic orders and numbered among all the righteous and elect, you will then behold the Divinity, in so far as this is possible. You will perceive, that is to say, the blessings that come from Him, as well as the Logos of God shedding His light through the regions above the heavens, adored in His unsullied flesh , together with the Father and the Spirit, in a single act of worship by all the host of heaven and all the saints. Amen.