O autor de um breve tratado, em vinte e seis capítulos, contra os maniqueus (P.G., XVIII, 409-448). Ele deve ter florescido no início do século IV, pois diz no segundo capítulo desta obra que obteve seu conhecimento sobre os ensinamentos de Manes apo ton gnorimon (do amigo do homem). Apesar de sua brevidade e ocasional obscuridade, a obra é valiosa como um espécime do gênio analítico grego a serviço da teologia cristã, "um protesto calmo mas vigoroso do intelecto científico treinado contra o vago dogmatismo das teosofias orientais". Tem sido questionado se Alexandre era cristão quando escreveu esta obra, ou se chegou a se tornar um depois. Fócio diz (Contra Manichæos, i, 11) que ele era Bispo de Licópolis (na Tebaida egípcia), mas Bardenhewer opina (Patrologie, 234) que ele era pagão e platônico.
The writer of a short treatise, in twenty-six chapters, against the Manichæans (P.G., XVIII, 409-448). He must have flourished early in the fourth century, as he says in the second chapter of this work that he derived his knowledge of Manes' teaching apo ton gnorimon (from the man's friend). Despite its brevity and occasional obscurity, the work is valuable as a specimen of Greek analytical genius in the service of Christian theology, "a calm but vigorous protest of the trained scientific intellect against the vague dogmatism of the Oriental theosophies". It has been questioned whether Alexander was a Christian when he wrote this work, or ever became one afterwards. Photius says (Contra Manichæos, i, 11) that he was Bishop of Lycopolis (in the Egyptian Thebaid), but Bardenhewer opines (Patrologie, 234) that he was a pagan and a platonist.
Fontes:
Sources:
- COWELL no Dict. de Biogr. Cristã, I, 86. Uma boa edição separada é a de A. BRINKMANN (Leipzig, 1895).
- COWELL in Dict. of Christ. Biogr., I, 86. A good separate edition is that of A. BRINKMANN (Leipzig, 1895).