A mais extensa de todas as compilações dos antigos anais da Irlanda. Elas começam, pelo menos nominalmente, em A.M. 2242 e continuam até A.D. 1616. As entradas que são escassas e magras durante o período mais antigo tornam-se menos assim à medida que os "Anais" progridem, e, ao final, tornam-se em partes quase como uma história em sua difusão. O principal compilador desses "Anais" foi Michael O'Clery, um nativo de Donegal, que era, por profissão, um antiquário e poeta treinado, mas que depois ingressou na Ordem Franciscana e foi para sua casa irlandesa em Louvain. Dali, ele foi enviado de volta à Irlanda por seu famoso conterrâneo, o Padre John Colgan, para coletar as vidas dos santos irlandeses. Muitas dessas vidas que ele copiou nessa visita, a partir dos antigos livros de pergaminho da Irlanda, estão agora na Biblioteca Burgundiana em Bruxelas. Posteriormente, sob o patrocínio de Fergal O'Gara, Senhor de Moy Gara e Coolavin, no Condado de Sligo, ele concebeu a ideia pia de coletar e redigir todos os antigos livros de pergaminho de anais que pudesse encontrar por toda a Irlanda, e de combiná-los em um todo contínuo. "Eu pensei", diz O'Clery, em sua dedicatória a O'Gara, "que poderia contar com a assistência dos cronistas por quem tinha mais estima, para escrever um livro de anais no qual essas questões poderiam ser registradas, pois, caso a redação delas fosse negligenciada no presente, não seriam novamente encontradas para serem registradas nem mesmo até o fim do mundo. Todos os melhores e mais copiosos livros de anais que consegui encontrar por toda a Irlanda foram coletados por mim -- embora tenha sido difícil para mim coletá-los -- em um só lugar para escrever este livro." Foi para o convento isolado de Donegal que o erudito frei se retirou enquanto estava envolvido neste trabalho que foi iniciado por ele e seus colaboradores em 22 de janeiro de 1632 e concluído em 10 de agosto de 1636. Seus presságios quanto ao destino do material com o qual trabalhou foram proféticos. Quase nenhum dos antigos livros que ele reuniu com tanto esforço sobreviveu até os dias de hoje -- provavelmente pereceram no cataclismo das guerras cromwellianas e williamitas.
The most extensive of all the compilations of the ancient annals of Ireland. They commence, nominally at least, at A.M. 2242 and are continued down to A.D. 1616. The entries which are bare and meagre during the earlier period grow less so as the "Annals" progress, and towards the end they become in parts almost like a history in their diffuseness. The principal compiler of these "Annals" was Michael O'Clery, a native of Donegal, who had been by profession a trained antiquary and poet, but who afterwards joined the Franciscan Order, and went to their Irish house in Louvain. Thence he was sent back to Ireland by his famous compatriot, Father John Colgan, to collect the lives of Irish saints. Many of these lives which he copied upon that visit, out of the old vellum books of Ireland, are now in the Burgundian Library at Brussels. Afterwards, under the patronage of Fergal O'Gara, Lord of Moy Gara and Coolavin, in the County Sligo, he conceived the pious idea of collecting and redacting all the ancient vellum books of annals which he could find throughout Ireland, and of combining them into one continuous whole. "I thought", says O'Clery, in his dedication to O'Gara, "that I could get the assistance of the chroniclers for whom I had most esteem, in writing a book of annals in which these matters might be put on record, for that should the writing of them be neglected at present, they would not again be found to be put on record even to the end of the world. All the best and most copious books of annals that I could find throughout all Ireland were collected by me--though it was difficult for me to collect them--into one place to write this book." It was to the secluded convent of Donegal that the learned friar retired while engaged upon this work which was commenced by himself and his fellow labourers on the 22nd of January, 1632, and concluded on the 10th of August, 1636. His forebodings as to the fate of the material that he worked from were prophetic. Scarcely one of the ancient books which he brought together with such pains has survived to the present day--they probably perished in the cataclysm of the Cromwellian and Williamite wars.
Foi o Padre Colgan, o celebrado autor do "Trias Thaumaturga" e dos "Acta sanctorum Hiberniae", quem, no prefácio a esta última obra, conferiu pela primeira vez o título pelo qual esses anais de O'Clery são agora sempre conhecidos: "Os Anais dos Quatro Mestres". "Assim como nas três obras antes mencionadas", escreve Colgan, "nesta quarta, três (ajudantes de O'Clery) merecem ser elogiados, a saber, Farfassa O'Mulconry, Peregrine O'Clery e Peregrine O'Duignan, homens de erudição consumada nas antiguidades de seu país, e a eles foram subsequentemente acrescentadas a cooperação de outros antiquários distintos, como Maurice O'Mulconry, que durante um mês, e Conary O'Clery, que durante muitos meses, trabalharam em sua promoção. Mas, uma vez que esses 'Anais', que frequentemente teremos a ocasião de citar, foram coletados e compilados com a assistência e o estudo separado de tantos autores, nem o desejo de brevidade permitiria citar sempre individualmente, nem a justiça permitiria atribuir o trabalho de muitos a um só; por isso, às vezes pareceu melhor chamá-los de 'Anais de Donegal', pois em nosso convento de Donegal foram iniciados e concluídos. Mas, posteriormente, por outras razões, principalmente pelo bem dos próprios compiladores, que eram quatro mestres eruditos em saber antiquário, fomos levados a chamá-los de 'Anais dos Quatro Mestres'."
It was Father Colgan, the celebrated author of the "Trias Thaumaturga" and the "Acta sanctorum Hiberniae", who, in the preface to this latter work, first conferred the title by which they are now always known, "The Annals of the Four Masters", upon these annals of O'Clery. "As in the three works before mentioned", writes Colgan, "so in this fourth one, three (helpers of O'Clery) are eminently to be praised, namely Farfassa O'Mulconry, Peregrine O'Clery, and Peregrine O'Duignan, men of consummate learning in the antiquities of their country, and to these were subsequently added the co-operation of other distinguished antiquarians, as Maurice O'Mulconry who for one month and Conary O'Clery who for many months laboured in its promotion. But since those 'Annals' which we shall very frequently have occasion to quote, have been collected and compiled by the assistance and separate study of so many authors, neither the desire of brevity would permit us always to quote them individually, nor would justice permit us to attribute the labour of many to one, hence it sometimes seemed best to call them the 'Annals of Donegal', for in our convent of Donegal they were commenced and concluded. But afterwards, for other reasons, chiefly for the sake of the compilers themselves, who were four most learned masters in antiquarian lore, we have been led to call them the 'Annals of the Four Masters'."
Esses "Anais", escritos em uma linguagem muito arcaica, difícil de entender, mesmo naquela época, exceto pelos eruditos, nos fornecem os reinados, mortes, genealogias, etc., não apenas dos altos-reis da Irlanda, mas também dos reis provinciais, chefes e cabeças de famílias distintas, homens de ciência, historiadores, poetas, etc., com suas respectivas datas apresentadas da forma mais precisa que os Mestres puderam fornecer. Registram o falecimento e sucessão de santos, abades, bispos e dignitários eclesiásticos. Narram a fundação e, ocasionalmente, a derrubada de inúmeras igrejas, castelos, abóbadas, conventos e instituições religiosas. Oferecem detalhes escassos de batalhas, assassinatos, guerras tribais, guerras com estrangeiros, batalhas contra nórdicos, normandos e ingleses, além de mudanças políticas. Às vezes, citam versos antigos em corroboracao aos fatos mencionados, mas nenhum desses versos é citado antes do terceiro século. Temos aqui a essência condensada dos velhos livros de pergaminho da Irlanda que existiam então, mas a maioria dos quais, como os Quatro Mestres previram, há muito pereceu. Seus fatos e datas não são seus próprios fatos e datas. A partir de massas confusas de matéria muito antiga, eles, com trabalho e muita peneiração, extraíram suas datas e, na medida do possível, sincronizaram seus fatos. Não é exagero dizer que não há evento na totalidade da história irlandesa desde o nascimento de Cristo até o início do século dezessete cujo primeiro questionamento do estudante sobre ele não deva ser: "O que os Quatro Mestres dizem sobre isso?"
These "Annals", written in a very archaic language, difficult to be understood, even then, except by the learned, give us the reigns, deaths, genealogies, etc., not only of the high-kings of Ireland, but also of the provincial kings, chiefs, and heads of distinguished families, men of science, historians, poets, etc., with their respective dates given as accurately as the Masters are able to give them. They record the demise and succession of saints, abbots, bishops, and ecclesiastical dignitaries. They tell of the foundation and occasionally the overthrow of countless churches, castles, abbeys, convents, and religious institutions. They give meagre details of battles, murders, tribal wars, wars with the foreigners, battles with Norsemen, Normans, and English, and political changes. Sometimes they quote ancient verses in corroboration of the facts they mention, but no such verses are quoted prior to the third century. We have here the condensed pith and substance of the old vellum books of Ireland which were then in existence, but most of which, as the Four Masters foresaw, have long since perished. Their facts and dates are not their own facts and dates. From confused masses of very ancient matter, they, with labour and much sifting, drew forth their dates, and as far as possible synchronized their facts. It is not too much to say that there is no event in the whole of Irish history from the birth of Christ down to the beginning of the seventeenth century that the first enquiry of the student about it must not be: "What do the Four Masters say of this?"
Esses "Anais" foram publicados, pelo menos em parte, três vezes, mas agora são sempre lidos na edição do grande estudioso irlandês, John O'Donovan. Nesta esplêndida obra, o texto irlandês é apresentado com uma tradução em inglês e uma massa de notas valiosas, topográficas, genealógicas e históricas, todo o conteúdo contido em sete grandes volumes em quarto. Enquanto a história irlandesa existir, os "Anais dos Quatro Mestres" serão lidos na tradução de O'Donovan, e o nome de O'Donovan estará inseparavelmente ligado ao dos O'Clerys.
These "Annals" have been published, at least in part, three times, but are now always read in the edition of the great Irish scholar, John O'Donovan. In this splendid work the Irish text is given with a translation into English and a mass of the most valuable notes, topographical, genealogical, and historical, the whole contained in seven great quarto volumes. So long as Irish history exists the "Annals of the Four Masters" will be read in O'Donovan's translation, and the name of O'Donovan be inseparably connected with that of the O'Clerys.
Fontes:
Sources:
- O'DONOVAN, ed. Annala Rioghachta Eireann, Anuário do Reino da Irlanda, pelos Quatro Mestres, desde o período mais antigo até o ano de 1616 (Dublin, 1851)
- CONNELLAN, Os Anuários da Irlanda traduzidos do irlandês original dos Quatro Mestres, com anotações de Philip MacDermott, Esq., M.D., e do tradutor (Dublin, 1846). A tradução de Connellan abrange apenas do ano de 1171 até o fim e ele não publica o texto em irlandês. O'Conor ed., Rerum Hibernicarum Scriptores Tom. III, abrangendo os Anuários dos Quatro Mestres a partir do autógrafo de O'Clery na Biblioteca Stowense (Buckingham, 1826). O Rev. Charles O'Conor publica os Anuários apenas até o ano de 1171. O'CURRY, Palestras sobre os materiais manuscritos da história irlandesa antiga, 142-161, apêndice 543-548
- HYDE, História Literária da Irlanda (Londres, 1899), 573-580
- IDEM, A História da Literatura Irlandesa Antiga, 136-142
- JOYCE, História Social da Irlanda Antiga, I, 524-526
- GILBERT, MSS. Nacionais da Irlanda (Londres, 1884), 311-313
- MOORE em Dict. Nat. Biog. s.v. O'Clery.
- O'DONOVAN, ed. Annala Rioghachta Eireann, Annals of the Kingdom of Ireland, by the Four Masters, from the earliest period to the year 1616 (Dublin, 1851)
- CONNELLAN, The Annals of Ireland translated from the original Irish of the Four Masters, with annotations by Philip MacDermott, Esq., M.D., and the translator (Dublin, 1846). Connellan's translation is only from the year 1171 to the end and he does not publish the Irish text. O'Conor ed., Rerum Hibernicarum Scriptores Tom. III, complectens Annales IV Magistrorum ex ipso O'Clerii autographo in Bibliotheca Stowense (Buckingham, 1826). The Rev. Charles O'Conor publishes the Annals only up to the year 1171. O'CURRY, Lectures on the MS. materials of Ancient Irish history, 142-161, appendix 543-548
- HYDE, Literary History of Ireland (London, 1899), 573-580
- IDEM, Story of Early Irish Literature, 136-142
- JOYCE, Social History of Ancient Ireland, I, 524-526
- GILBERT, National MSS. of Ireland (London, 1884), 311-313
- MOORE in Dict. Nat. Biog. s.v. O'Clery.