Teólogo jesuíta, nascido em Moneva, Aragão, em 3 de fevereiro de 1642; falecido em Saragoça, em 3 de junho de 1695. É descrito pelo Padre Michel de São José, em sua "Biographica Critica", como "um teólogo agudíssimo, eloquente no falar, e atleta prático e peritíssimo na arena escolástica". Entrou na Companhia de Jesus em 1658. Ensinou teologia e filosofia em Saragoça. Publicou um tratado em 1693, "De Deo sciente, praedestinante et auxiliante", que examina com habilidade todo o assunto da Scientia Media, e expõe com solidez e subtileza as questões da predestinação e da graça. Explica o pensamento de Santo Agostinho, e "sem dificuldade", dizia-se, dava o significado de suas expressões difíceis, sustentando que elas não tinham referência alguma à predestinação"; uma palavra que ele contenda nunca ter sido usada, nem mesmo equivalentemente, pelo Grande Doutor. Acrescenta um apêndice sobre por que a processão da Segunda Pessoa é chamada geração. Escreveu sobre a Encarnação e Redenção; sobre a operação natural e sobrenatural do homem; sobre os atos humanos; sobre o bem e o mal; e o sobrenatural. Escreveu também uma "Vida da Serva de Deus, Isabel Pobar". Esteve ligado à Inquisição de Aragão e foi examinador sinodal da Arquidiocese de Saragoça. Foi ferozmente atacado numa obra satírica de Martin Serra, um dominicano, que declamou contra "os escritos indiferentes, sem cabeça, ineficazes de certos teólogos, especialmente a olla podrida do Padre Filipe Aranda", um ataque que quase provocou um interdito contra a igreja do frade.
Jesuit theologian, born at Moneva, Aragon, 3 February 1642; died at Saragossa, 3 June, 1695. He is described by Father Michel de St. Joseph, in his "Biographica Critica", as "a most acute theologian, eloquent in speech, and a most practical and expert athlete in the scholastic arena". He entered the Society of Jesus in 1658. He taught theology and philosophy at Saragossa. He published a treatise in 1693, "De Deo sciente, praedestinante et auxiliante", which examines ably the entire subject of scientia media, and solidly and subtlety expounds and illustrates the questions of predestination and grace. He explains the mind of St. Augustine, and "without difficulty", it was said, gave the meaning of his difficult expressions, maintaining that they had no reference whatever to predestination"; a word which he contends was never, even equivalently, used by the Great Doctor. He adds an appendix on why the procession of the Second Person is called generation. He wrote on the Incarnation and Redemption; on the natural and supernatural operation of man; on human acts; on good and evil; and the supernatural. He wrote also a "Life of the Servant of God, Isabel Pobar". He was connected with the Inquisition of Aragon and was synodal examiner of the Archdiocese of Saragossa. He was fiercely attacked in a satirical work by Martin Serra, a Dominican, who declaimed against "the indifferent, headless, inefficacious writings of certain theologians, especially the olla podrida of Father Philip Aranda", an assault which almost evoked an interdict against the church of the friar.
Fontes:
Sources:
- Sommervogel, Bibliothèque de la c. de J., I, 505-510
- VIII, 1683-89.
- Sommervogel, Bibliotheque de la c. de J., I, 505-510
- VIII, 1683-89.