O último bispo católico da Islândia antes da introdução do protestantismo, nascido em 1484; falecido em 7 de novembro de 1550. Foi consagrado Bispo de Hólar por seu arcebispo na Sé Metropolitana de Nidaros (Trondhjem), na Noruega, em 1524. Era um islandês típico e um homem de talentos extraordinários, embora pouco versado em latim e abertamente negligente com a lei do celibato. Era totalmente devotado à causa da Igreja, mas era mais um chefe de guerra do que um bispo. Cristiano III, Rei da Dinamarca, tendo ordenado uma mudança de religião na Islândia em 1538, encontrou a oposição de Ögmundur Pálsson, Bispo de Skálholt, bem como a de Arason. Ögmundur Pálsson, que era velho e cego, foi feito prisioneiro por Kristoffer Huitfeldt, um líder real, e levado para a Dinamarca, onde faleceu em 1542. Ele realmente faleceu a bordo de um dos navios de Huitfeld enquanto estava a caminho da Dinamarca. Seus sucessores foram bispos luteranos. A liderança dos católicos, consequentemente, coube ao Bispo de Hólar, Arason Jón. Ele manteve a defensiva até 1548, quando a sé episcopal de Skálholt ficou vaga com a morte do apóstata Gissur Einarsson. Então, ele assumiu a ofensiva, para governar a Diocese de Skálholt em um espírito católico e para que um bispo católico fosse nomeado lá. Marteinn Einarsson havia retornado da Dinamarca, confirmado como bispo pelo rei, para opor-se a ele; mas Arason Jón o fez prisioneiro. Embora suspenso e declarado fora da lei pelo rei, Arason Jón sentiu-se encorajado por uma carta do Papa Paulo III a continuar seus esforços para extirpar a heresia. Sua energia e seu zelo não tinham limites. Em uma tentativa de capturar seu maior adversário, Dadi Gudmundsson, ele mesmo foi feito prisioneiro e entregue ao oficial de justiça do rei, Christian Skriver. O bispo luterano, Marteinn Einarsson, foi imediatamente libertado, e sem aguardar qualquer julgamento formal, concordou-se com a decapitação de Arason e dois de seus filhos, Are e Björn, que haviam sido aliados firmes de seu pai.
The last Catholic bishop of Iceland before the introduction of Protestantism, b. 1484; d. 7 November, 1550. He was consecrated Bishop of Hólar by his archbishop in the Metropolitan See of Nidaros (Trondhjem), in Norway, 1524. He was a typical Icelander and a man of extraordinary talents, though poorly versed in Latin, and openly neglectful of the law of celibacy. He was thoroughly devoted to the cause of the Church, but was more of a war-chief than a bishop. Christian III, King of Denmark, having ordered a change of religion in Iceland, in 1538, he encountered there the opposition of Ögmundur Pálsson, Bishop of Skálholt, as well as that of Arason. Ögmundur Pálsson, who was old and blind, was made prisoner by Kristoffer Huitfeldt, a royal leader, and taken to Denmark, where he died in 1542. He actually died aboard one of Huitfeld's ships while en route to Denmark. His successors were Lutheran bishops. The leadership of the Catholics consequently devolved on the Bishop of Hólar, Arason Jón. He maintained the defensive until 1548, when the episcopal see of Skálholt was made vacant by the death of the apostate Gissur Einarsson. Then he assumed the offensive, in order to rule the Diocese of Skálholt in a Catholic spirit, and to have a Catholic appointed bishop there. Marteinn Einarsson had returned from Denmark, confirmed as bishop by the king, to oppose him; but Arason Jón took him prisoner. Although suspended and declared an outlaw by the king, Arason Jón felt himself encouraged by a letter from Pope Paul III to continue his efforts to extirpate heresy. His energy and his zeal knew no bounds. In an attempt to capture his greatest adversary, Dadi Gudmundsson, he was himself taken prisoner and handed over to the king's bailiff, Christian Skriver. The Lutheran bishop, Marteinn Einarsson, was at once set free, and without awaiting any formal judgment the decapitation of Arason and two of his sons, Are and Björn, who had been stanch allies of their father, was agreed upon.
Alguns pescadores vingaram-se da morte de seu bispo matando Christian Skriver e seus seguidores no ano seguinte. O corpo de Arason foi então transferido, em triunfo, de Skálholt para Hólar. O povo, como sinal de sua veneração por ele, elegeu seu filho Jón como seu sucessor. Mas a eleição carecia de confirmação. O protestantismo, agora que o catolicismo não tinha líder, não encontrou oposição aberta. O povo, no entanto, continuou a cultivar a fé de seus pais por muito tempo e considerou Arason como um herói nacional e um mártir. Cinco bispos luteranos de Skálholt, e três de Hólar, foram seus descendentes, e em tempos posteriores, entre os convertidos numa missão católica realizada na Islândia, estava uma mulher descendente do bispo herói.
Some fishermen avenged the death of their bishop by killing Christian Skriver and his adherents in the following year. The body of Arason was then transferred, in triumph, from Skálholt to Hólar. The people, as a sign of their veneration for him, elected his son Jón as his successor. But the election lacked confirmation. Protestantism, now that Catholicism had no leader, met with no open opposition. The people, however, continued to cherish the faith of their fathers for a long time and looked on Arason as a national hero and a martyr. Five Lutheran bishops of Skail, and three of Hólar, were descendants of his, and in later times, among the converts at a Catholic mission given in Iceland was a woman descended from the hero bishop.
Fontes:
Sources:
- Biskupa Sogur (Kjøbenhavn, 1858)
- Anais Islandeses até 1578 (Kristiania, 1888)
- Diplomatorium Islandicum (Kjøbenhavn, 1857-97)
- A Igreja Católica na Dinamarca
- Skandinavisk Kirketidendes (Kjøbenhavn, 1859)
- C.A. MUNCH, História do Povo Norueguês (Kristiania, 1859-63)
- KEYSER, História da Igreja Norueguesa durante o Catolicismo (Kristiania, 1856)
- NISSEN, História das Igrejas Nórdicas (Kristiania, 1884).
- Biskupa Sogur (Kjoebenhavn, 1858)
- Islandske Annaler indtil 1578 (Kristiania, 1888)
- Diplomatorium Islandicum (Kjbhvn, 1857-97)
- Den Katholske Kirke i Danmark
- Skandinavisk Kirketidendes (Kjbhvn, 1859)
- C.A. MUNCH, Det Norske Folks Historie (Krnia, 1859-63)
- KEYSER, Den norske Kirkes Historie under Katholicismen (Krnia, 1856)
- NISSEN, De Nordisk Kirkers Historie (Krnia, 1884).