(Beauvais)
(Bellovacum)
Uma diocese sufragânea da Sé Arquiepiscopal de Reims. As dioceses de Beauvais, Noyon e Senlis, tendo sido suprimidas pela Concordata de 1802 em benefício de Amiens, uma sé foi restabelecida em Beauvais em 1822, possuindo em sua jurisdição a antiga Diocese de Beauvais e uma grande parte das antigas dioceses de Noyon e Senlis. Um Breve pontifício de 1851 autoriza os titulares da Sé de Beauvais a intitularem-se Bispos de Beauvais, Noyon e Senlis.
A suffragan diocese of the archiepiscopal See of Reims. The Dioceses of Beauvais, Noyon, and Senlis having been suppressed by the Concordat of 1802 for the benefit of Amiens, a see was re-established at Beauvais in 1822, having within its jurisdiction the former Diocese of Beauvais and a large portion of the ancient Dioceses of Noyon and Senlis. A pontifical Brief of 1851 authorizes the incumbents of the See of Beauvais to call themselves Bishops of Beauvais, Noyon, and Senlis.
Diocese de Beauvais
Diocese of Beauvais
A tradição considera São Luciano, enviado a Beauvais pelo Papa Fabiano e martirizado por volta de 275 com seus companheiros Maximiano e Juliano, como o fundador do cristianismo naquele lugar. O martírio de Santa Romana sob Diocleciano, de São Justo durante a atroz perseguição do lendário Rictiovaro (por volta de 419), e de Santa Maxência, filha do Rei da Escócia, que por volta de 450 preferiu morrer a seguir seu noivo, tornam ilustre a Igreja primitiva de Beauvais. A data exata da fundação da sé episcopal é obscura, mas sabemos que o bispo que a ocupou de 632 a 660 era o décimo-terceiro titular. Entre seus bispos, Beauvais conta com Odo (860-881), encarregado por Nicolau I em 867 de responder, junto com Hincmaro, às queixas de Fócio; Gui (1063-85), que fundou São Quintino de Beauvais, a grande escola de teologia; Pedro Cauchon (1420-32), identificado com a condenação de Joana d'Arc; João Juvenal des Ursins (1433-44), autor da Crônica de Carlos VI; o Cardeal Odet de Chatillon (1535-62), sobrinho de Coligny, que se tornou protestante na Reforma; Francisco José de la Rochefoucauld (1772-92), martirizado na prisão do Carmelo em 1792; e Feutrier (1825-30), ministro de assuntos eclesiásticos no gabinete de Martignac.
Tradition looks upon St. Lucianus, sent to Beauvais by Pope Fabianus and martyred, about 275, with his companions Maxianus and Julianus, as the founder of Christianity in that place. The martyrdom of St. Romana under Diocletian, of St. Just during the atrocious persecution by the legendary Rictiovarus (about 419), of St. Maxentia, daughter of the King of Scotland, who, about 450, preferred to die rather than follow her fiance, render the primitive Church of Beauvais illustrious. The exact date of the foundation of the episcopal see is obscure, but we know that the bishop who occupied it from 632 to 660 was the thirteenth incumbent. Among its bishops Beauvais counts Odo (860-881), charged by Nicholas I in 867 to answer with Hincmar the grievances of Photius; Gui (1063-85), who founded St. Quentin of Beauvais, the great school of theology; Pierre Cauchon (1420-32), identified with the condemnation of Joan of Arc; Jean Juvenal des Ursins (1433-44), author of the Chronicle of Charles VI; Cardinal Odet de Chatillon (1535-62), nephew of Coligny, who turned Protestant at the Reformation; Francois-Joseph de la Rochefoucauld (1772-92), martyred in the Carmelite prison in 1792; and Feutrier (1825-30), minister of ecclesiastical affairs in the Martignac cabinet.
Diocese de Senlis
Diocese of Senlis
A Igreja fundada em Senlis por São Régulo cerca de 300, teve seu nono bispo, São Levâncio, em 511. Santos Santino, Agmaro e Autberto foram bispos nos séculos VI e VII.
The Church founded at Senlis by St. Rieul (Regulus) about 300, had its ninth bishop, St. Levangius, in 511. Saints Sanctinus, Agmarus, and Autbertus were bishops in the sixth and seventh centuries.
Diocese de Noyon
Diocese of Noyon
A sede da cidade dos Veromanduís, que sem dúvida teve um bispo desde o início do século IV, tendo sido destruída pelos bárbaros, os bispos ficaram sem residência até que São Medardo (530-545), décimo quarto bispo, se instalou em Noyon. Esta cidade contou entre seus bispos o ourives Santo Elói (Eligius, 640-659), primeiro-ministro de Dagoberto; São Mummolenus (segunda metade do século VII) e Santo Eunúcio (século VIII). A Sé belga de Tournai separou-se de Noyon em 1146.
The headquarters of the city of the Veromandui, who undoubtedly had a bishop from the beginning of the fourth century, having been destroyed by the barbarians, the bishops were without a residence until St. Médard (530-545), fourteenth bishop, installed himself at Noyon. This city counted among its bishops the goldsmith St. Eloi (Eligius, 640-659), Dagobert's prime minister; St. Mummolenus (second half of seventh century), and St. Eunutius (eighth century). The Belgian See of Tournai was cut off from Noyon in 1146.
Estas sés desempenharam um papel importante na história da França durante o período carolíngio e no início do capetiano. Um concílio convocado em Beauvais por Carlos o Calvo, em 845, elegeu Hincmar Arcebispo de Reims. Em Compiègne, onde, próximo ao seu pavilhão de caça, Carlos o Calvo havia construído a grande Abadia de Notre Dame, colocando ali os corpos dos Santos Cornélio e Cipriano, e onde os Reis Luís, o Gago, e Eudes foram coroados e sepultados, realizaram-se, no curso do século IX, numerosos concílios que regularam as questões políticas e religiosas da época. Um concílio em Compiègne, em 1092, forçou o herege Roscelin a retirar-se, e um em Senlis, em 1310, condenou nove Templários. Sendo Conde de Beauvais a partir de 1013, e Par de França a partir do século XII, o Bispo de Beauvais usava o manto real na coroação dos Reis da França; era ele quem, com o Bispo de Langres, costumava levantar o rei de seu trono para apresentá-lo ao seu povo. O Bispo de Noyon era ao mesmo tempo duque e par. A vida monástica foi estabelecida nesta região por Santo Evrosto no século VI e São Germer no século VII.
These sees played an important part in the history of France during the Carlovingian, and at the beginning of the Capetian, period. A council convoked at Beauvais by Charles the Bald, in 845, elected Hincmar Archbishop of Reims. At Compiegne where, next to his hunting-lodge, Charles the Bald had built the great Abbey of Notre Dame, placing therein the bodies of Sts. Cornelius and Cyprian, and where Kings Louis the Stammerer and Eudes were crowned and buried, there were held, in the course of the ninth century, numerous councils which regulated the political and religious questions of the time. A council at Compiegne in 1092 forced the heretic Roscelin to retire, and one at Senlis in 1310, condemned nine Templars. Being Count of Beauvais from 1013, and Peer of France from the twelfth century, the Bishop of Beauvais wore the royal mantle at the coronation of the Kings of France; it was he, who, with the Bishop of Langres, was wont to raise the king from his throne to present him to his people. The Bishop of Noyon was both duke and peer. The monastic life was established in this region by St. Evrost in the sixth, and St. Germer in the seventh, century.
As catedrais medievais de Beauvais e Senlis são inferiores em interesse à de Noyon, que é um dos mais belos monumentos do século XII. Durante a Idade Média, a cada 14 de janeiro, a Festa dos Asnos era celebrada na Catedral de Beauvais, em comemoração à fuga da Virgem para o Egito, e todos os anos, em 27 de junho, há uma procissão religiosa pelas ruas de Beauvais para perpetuar a oposição de Jeanne Hachette a Carlos o Temerário em 1472. João Calvino era natural de Noyon, e o Cardeal Pierre d'Ailly nasceu em Compiegne. Os locais de peregrinação são: Notre Dame de Bon Secours em Compiegne, um santuário erguido em 1637 como expressão de gratidão pelo levantamento do cerco da cidade pelos espanhóis; Notre Dame de Bon Secours em Gannes; Notre Dame de Bon Secours em Feuquieres; Notre Dame du Hamel em L'Hamel Notre-Dame; Notre Dame de Bon Secours em Montmelian; Notre Dame de Senlis em Senlis; Notre Dame des Fleurs em Ville-en-Braye.
The medieval Cathedrals of Beauvais and Senlis are inferior in point of interest to that of Noyon, which is one of the most beautiful monuments of the twelfth century. During the Middle Ages, on each recurring 14th of January, the Feast of Asses was celebrated in the Beauvais Cathedral, in commemoration of the flight of the Virgin into Egypt, and every year, on 27 June, there is a religious procession through the streets of Beauvais to perpetuate Jeanne Hachette's opposition to Charles the Bold in 1472. John Calvin was a native of Noyon, and Cardinal Pierre d'Ailly was born in Compiegne. The places of pilgrimage are: Notre Dame de Bon Secours at Compiegne, a shrine erected in 1637 as an expression of gratitude for the raising of the siege of the city by the Spaniards; Notre Dame de Bon Secours at Gannes; Notre Dame de Bon Secours at Feuquieres; Notre Dame du Hamel at L'Hamel Notre-Dame; Notre Dame de Bon Secours at Montmelian; Notre Dame de Senlis at Senlis; Notre Dame des Fleurs at Ville-en-Braye.
Em 1899, encontravam-se as seguintes instituições na diocese: 6 asilos infantis, 44 escolas infantis, 14 orfanatos para meninas, 1 escola industrial gratuita, 2 patronatos, 2 cozinhas de caridade, 9 hospitais e asilos, 1 casa de retiro, 12 asilos para idosos, 9 comunidades dedicadas ao cuidado dos doentes em seus lares, todos dirigidos por religiosas; e 2 patronatos sob os cuidados dos Irmãos das Escolas Cristãs. Em 1900, existiam as seguintes ordens religiosas para homens: Maristas em Senlis, Redentoristas em Thury-en-Valois e Padres do Espírito Santo em Beauvais. Entre as ordens para mulheres, não havia congregações pertencentes exclusivamente à diocese. No final de 1905, a Diocese de Beauvais possuía 407.808 habitantes, 39 paróquias, 501 paróquias secundárias e 10 capelanias.
In 1899 the following institutions were found in the diocese: 6 infant asylums, 44 infant schools, 14 girls' orphanages, 1 free industrial school, 2 patronages, 2 charity kitchens, 9 hospitals and hospices, 1 house of retreat, 12 homes for the aged, 9 communities devoted to care for the sick in their homes, all conducted by nuns; and 2 patronages under the care of the Brothers of the Christian Schools. In 1900 there were the following religious orders for men: Marists at Senlis, Redemptorists as Thury in Valois, and Fathers of the Holy Ghost at Beauvais. Among the orders for women there were no congregations belonging exclusively to the diocese. At the close of 1905 the Diocese of Beauvais had 407,808 inhabitants, 39 pastorates, 501 succursal parishes (mission churches), and 10 curacies.
Fontes:
Sources:
- Gallia christiana (1751), IX, 691-773
- Instrumenta, 239-280
- X, 1378-1465
- Instrumenta, 423-520
- IX, 918-1036
- Instrumenta, 359-394
- Delettre, Histoire du diocèse de Beauvais depuis son établissement au troisième siècle (Beauvais, 1842-1843)
- Vitet, Monographie de Notre Dame de Noyon (Paris, 1854)
- Duchesne, Fastes épiscopaux, I, 13-14
- Chevalier, Topobibl., 342-344.
- Gallia christiana (1751), IX, 691-773
- Instrumenta, 239-280
- X, 1378-1465
- Instrumenta, 423-520
- IX, 918-1036
- Instrumenta, 359-394
- Delettre, Histoire du diocese de Beauvais depuis son etablissement au troisieme siecle (Beauvais, 1842-1843)
- Vitet, Monographie de Notre Dame de Noyon (Paris, 1854)
- Duchesne, Fastes episcopaux, I, 13-14
- Chevalier, Topobibl., 342-344.