Nascido em Roueb, 7 de novembro de 1681; falecido em Paris, 18 de fevereiro de 1758. Entrou na Companhia de Jesus em 1697. Sua grande obra é "A História do Povo de Deus", publicada em três partes. A primeira dessas partes tem o título "Historie du peuple de Dieu depuis son origine jusqu'à la venue du Messie" (7 vols., Paris, 1728). Uma edição revista e aumentada desta foi publicada em Paris em 1733. Seguiu-se depois (Paris, 1734) um suplemento, contendo uma continuação das profecias do Antigo Testamento, a História de Jó, mapas necessários para entender a história sagrada, etc. Até 1736, sete edições da obra haviam sido publicadas. Foi traduzida para alemão, italiano, espanhol e polonês. A segunda parte da "história" foi publicada, também em Paris, em 1753: "Historie du peuple de Dieu depuis la naissance du Messie jusqu'à la fin de la Synagogue". Em 1754, uma édition plus exacte apareceu em Antuérpia (8 vols.) e em 1755, em Paris, ainda outra edição (4 vols.). Esta última continha cinco questões: (1) Sobre Cristo, o objeto das escrituras; (2) Sobre Cristo, o Filho de Deus; (3) Sobre Cristo, o Filho do Homem; (4) Sobre Cristo, o fundador de uma nova religião; (5) Sobre a Apresentação de Cristo no Templo e a Purificação da Santíssima Virgem Maria. Segundo de Backer, esta segunda parte da História foi publicada sem o conhecimento, e contra a vontade, dos superiores da casa jesuíta em Paris. Berruyer colocou seu nome apenas em um pequeno número de cópias desta publicação. A terceira parte da obra tem o título, "Historie du peuple de Dieu, ou paraphrase des Epitres des Apotres" (2 vols., Lyon, 1757).
Born at Roueb, 7 November, 1681; died at Paris, 18 February, 1758. He entered the Society of Jesus in 1697. His great work is "A History of the People of God," published in three parts. The first of these parts bears the title "Historie du peuple de Dieu depuis son origine jusqu'à la venue du Messie" (7 vols., Paris, 1728). A revised and augmented edition of this was published in Paris in 1733. Next followed (Paris, 1734), a supplement, containing a continuation of the prophecies of the Old Testament, the History of Job, maps necessary for understanding the sacred history, etc. By 1736 seven editions of the work had been issued. It was translated into German, Italian, Spanish, and Polish. The second part of the "history" was published, also at Paris, in 1753: "Historie du peuple de Dieu depuis la naissance du Messie jusqu'à la fin de la Synagogue." in 1754 an édition plus exacte appeared at Antwerp (8 vols.) and in 1755, at Paris, still another edition (4 vols.). The latter contained five questions: (1) On Christ, the object of scriptures; (2) On Christ, the Son of God; (3) On Christ, the Son of Man; (4) On Christ, the founder of a new religion; (5) On the Presentation of Christ in the Temple and the Purification of the B.V.M. According to de Backer this second part of the History was published without the knowledge, and against the will, of the superiors in the Jesuit house in Paris. Berruyer put his name to only a small number of copies of this publication. The third part of the work has the title, "Historie du peuple de Dieu, ou paraphrase des Epitres des Apotres" (2 vols., Lyons, 1757).
A obra, à medida que várias partes foram surgindo, despertou grande alvoroço e algumas controvérsias amargas. Escrita num estilo brilhante, muito retórico e vivo, foi, no entanto, justamente criticada. Encontrou-se séria falha no autor por dar a porções da narrativa sagrada um ar de romance em vez de história sóbria. A liberdade com que descreveu certos fatos foi considerada inconveniente para um escritor cristão e ofensiva para o leitor cristão. Algumas proposições por ele apresentadas foram interpretadas como favoráveis ao nestorianismo. Mas, acima de tudo, Berruyer foi censurado por seguir as opiniões singulares e paradoxais de Hardouin. Por essas razões, a obra foi condenada por muitos bispos da França, pelos superiores da Sociedade, pela Sorbonne e pelo Parlamento de Paris. A primeira parte foi colocada no Index em 27 de maio de 1732; a segunda parte, em 3 de dezembro de 1754, e por um Breve de Bento XIV, em 17 de fevereiro de 1758; a terceira parte, em 24 de abril de 1758, e por um Breve de Clemente XIII, em 2 de dezembro de 1758. (Ver "Index Librorum Prohibitorum", Roma, 1900, p. 62). Uma edição corrigida da primeira parte, aprovada pelos censores romanos, foi publicada em Besançon em 1828.
The work, as various parts appeared, aroused a great uproar and some bitter controversy. Written in a brilliant, very rhetorical and lively style, it was, nevertheless, deservedly criticized. Serious fault was found with the author for giving to portions of the sacred narrative the air of romance rather than of sober history. The freedom with which he described certain facts was considered unbecoming in a Christian writer, and offensive to the Christian reader. Some propositions put forward by him were construed as favoring Nestorianism. But above all Berruyer was blamed for following the singular and paradoxical opinions of Hardouin. For these reasons, the work was condemned by many bishops of France, by the superiors of the Society, by the Sorbonne, and by the Parliament of Paris. The first part was put on the index, 27 May, 1732; the second part, 3 December, 1754, and by a Brief of Benedict XIV, 17 February, 1758; the third part 24 April, 1758, and by and Brief of Clement XIII, 2 December, 1758. (See "Index Librorum Prohibitorum," Rome, 1900, 62). A corrected edition of the first part, approved by the Roman Censors, was published at Besançon in 1828.
Fontes:
Sources:
- Sommervogel, Bibl. da c. de J., I, 1357
- de Backer, Bibl. dos escritores da c. de J., III, 144
- Hurter, Nomenclator Literarius, II, 1350.
- Sommervogel, Bibl. de la c. de J., I, 1357. de Backer, Bibl. des escrivains de la c. de J., III, 144
- Hurter, Nomeclator Literarius, II, 1350.