Bancos — assentos em um coro, total ou parcialmente enclausurados na parte de trás e nas laterais — são mencionados desde o século XI. Nos primeiros tempos, os subsellia, geralmente de pedra, do clero eram colocados à direita e à esquerda da cátedra do bispo na ábside da basílica. Após o aumento significativo do número do clero, parece que eles permaneciam em pé durante o serviço de coro, como é evidente pela Regra de São Chrodegang e pelos estatutos de Aachen do ano 816. Mesmo no século XI, Santo Pedro Damião escreveu "Contra sedentes in choro". Aqueles que eram fracos se apoiavam em uma muleta em forma de T chamada reclinatorium, que às vezes era censurada, às vezes permitida, como no segundo "Ordo Romanus". Logo, no entanto, apareceram as formae ou formulae, assentos com encostos, (plano de São Gal do século IX), assim como os stalli propriamente ditos, assentos conectados nos quais apenas os braços separavam os assentos individuais, e um efeito arquitetônico era buscado. Os assentos, que antes eram frequentemente móveis, tornaram-se fixos; as laterais e os encostos foram elevados; a ornamentação, originalmente pictórica, logo se tornou arquitetônica e foi esculpida. Alguns exemplos desses foram preservados na Alemanha desde o período românico. Em Ratzeburg, há peças laterais, cada uma sustentada por duas pequenas colunas com base e capitel, arredondadas na parte superior como uma viga e elegantemente quebradas no meio por flautados curvos. Também existem pequenas colunas no mais antigo banco de coro em Xanten; a face do encosto é ainda mais audaciosamente curva, e cabeças fantásticas em relevo projetam-se dela. Durante o período gótico, o elemento arquitetônico às vezes foi exagerado; as formas matemáticos dos labirintos de linhas e as inscripções eram muito insípidas, e a estrutura frequentemente muito alta e desconfortável. Por outro lado, o baldachinum sobre a fila mais alta de assentos era frequentemente muito magnífico. A Alemanha e a França possuem um grande número de bancos que são obras-primas. Esses bancos são encontrados em ambos os lados do coro nas igrejas de mosteiros e fundações colegiadas. Os assentos do lado da Epístola são chamados de chorus abbatis ou praepositi, aqueles do lado do Evangelho chorus prioris ou decani. A última das filas ascendentes geralmente tem uma parede de fundo coroada com decorações artísticas. A parte de trás de cada fila anterior serve à seguinte como um estante de oração; a primeira fila tem uma projeção embutida em frente para o mesmo propósito. Nos dias de festa, por questões de conforto e ornamentação, tapeçarias eram penduradas nas costas dos bancos, almofadas colocadas nos assentos, e tapetes colocados sob os pés. Designes ornamentais ou figuras esculpidas na madeira decoravam tanto a frente quanto a parte de trás dos altos encostos de todos os bancos, assim como os braços duplos que eram usados tanto ao estar em pé quanto sentado. Nos braços e nas partes subordinadas, especialmente na misericordia ou console — contra o qual, após o assento ser levantado, o clérigo poderia se apoiar enquanto permanecia em pé — não era incomum esculpir figuras fantásticas de animais ou diabos grotescos. Bancos de coro de pedra, que são sempre mais frios, ocorrem raramente (por exemplo, em Kaurim na Boemia). Entre os exemplos mais antigos ainda existentes de bancos de coro góticos na França estão os da Igreja de Notre-Dame-de-la-Roche; especialmente ricos em ornamentação estão os das catedrais em Amiens, Paris, Auch e outras. Entre os exemplos na Bélgica, a Igreja de Santa Gertrudes em Louvain mostra bancos de coro góticos tardios com estatuetas e vinte e oito relevos retratando a vida de Cristo, de Santo Agostinho e de Santa Gertrudes. Os bancos de coro mais célebres na Alemanha são os da Catedral de Ulm. Existem oitenta e nove assentos com molduras de cabana e pináculos, em cada assento há duas fileiras de decorações, na parte de trás e nas laterais, representando Cristo como a antecipação dos gentios e a previsão dos profetas, além de ser delineado o estabelecimento da Nova Aliança. Os bancos de coro em Dordrecht, na Holanda, pertencem ao estilo do Renascimento; representam na parte de trás o triunfo da Igreja e dos Santos Sacramentos; do outro lado, os triunfos de Carlos V. Existem criações soberbas do mesmo estilo na Itália, especialmente com trabalhos de marchetaria chamados tarsia, como em Assis, Siena, Florença e Veneza. Os tempos modernos fizeram poucas mudanças na forma prática e artística que foi fixada em uma era anterior.
Stalls — seats in a choir, wholly or partly enclosed on the back and sides — are mentioned from the eleventh century. In the earliest times the subsellia, usually of stone, of the clergy were placed to the right and left of the cathedra of the bishop in the apse of the basilica. After the numbers of the clergy had greatly increased they appear to have stood during choir service, as is evident from the Rule of St. Chrodegang and from the statutes of Aachen of the year 816. Even as late as the eleventh century St. Peter Damien wrote "Contra sedentes in choro". Those who were weak supported themselves on a T-shaped crutch called reclinatorium, which was sometimes censured, sometimes permitted, as in the second "Ordo Romanus". Soon, however, the formae or formulae, seats with backs, appeared (plan of St. Gall of the ninth century), as well as the actual stalli, connected seats in which only arms separated the individual seats, and an architectural effect was sought. The seats, which earlier were frequently movable, now became fixed; the sides and backs were made higher; the ornamentation, originally pictorial, soon became architectural and was carved. A few examples of these have been preserved in Germany from the Romanesque period. At Ratzeburg there are side-pieces, each supported by two small columns with base and capital, that are rounded above like a beam and beautifully broken in the middle by curved fluting. There are also small columns on the oldest choir-stall at Xanten; the face of the back is even more boldly curved, and fantastic heads completely in the round project from it. During the Gothic period the architectonic element was at times exaggerated; the mathematical forms of the labyrinths of lines and the scribing are too jejune, and the structure is often too high and uncomfortable. On the other hand the baldachinum over the highest row of seats was often very magnificent. Germany and France possess a large number of stalls that are masterpieces. These stalls are found on both sides of the choir in the churches of monasteries and collegiate foundations. The seats on the Epistle side are called chorus abbatis or praepositi, those on the Gospel side chorus prioris or decani. The last of the ascending rows has generally a back wall crowned with artistic decorations. The back of each preceding row serves the succeeding one as a prayer-desk; the first row has a projection built in front of it for the same purpose. On feast days, for the sake of comfort and ornament, tapestries were hung on the backs of the stalls, cushions laid on the seats, and rugs put under the feet. Ornamental designs or figures carved in the wood decorated both the front and rear faces of the high backs of all the stalls as well as the double arms that were used both when standing and sitting. On the arms as well as in subordinate parts, especially on the misericordia or console — against which, after the seat had been turned up, the cleric could support himself while standing — it was not unusual to carve fantastic figures of animals or grotesque devils. Choir-stalls of stone, which are always colder, occur but rarely (for example, at Kaurim in Bohemia). Among the oldest still existing examples of Gothic choir-stalls in France are those in the Church of Notre-Dame-de-la-Roche; especially rich in their ornamentation are those in the cathedrals at Amiens, Paris, Auch, and others. Among examples in Belgium the Church of St. Gertrude at Louvain shows late Gothic choir-stalls with statuettes and twenty-eight reliefs portraying the life of Christ, of St. Augustine, and of St. Gertrude. The most celebrated choir-stalls in Germany are those in the Cathedral at Ulm. There are eighty-nine seats with gable hood-mouldings and pinnacles, on each seat there are two rows of decorations, on the back and on the side, representing Christ as the anticipation of the heathen and the prediction of the prophets, and in addition there is delineated the founding of the New Covenant. The choir-stalls at Dordrecht, Holland, belong to the style of the Renaissance; they represent on the back the triumph of the Church and of the Holy Sacraments; on the opposite side, the triumphs of Charles V. There are superb creations of the same style in Italy, especially with inlaid work called tarsia, as at Assisi, Siena, Florence, and Venice. Modern times have made but few changes in the practical and artistic form that was fixed in an earlier era.
Fontes:
Sources:
- Da esquerda para a direita: (1) Igreja dos Frari, Veneza. (2) Assentos do coro góticos, Catedral de Siena. (3) Trono arcebispal em Notre Dame, Paris. (4) Igreja de Santa Maria della Salute, Veneza.
- From left to right: (1) Church of the Frari, Venice. (2) Gothic choir stalls, the Cathedral, Siena. (3) Archiepiscopal stall in Notre Dame, Paris. (4) Church of S. Maria della Salute, Venice.