Colégios Irlandeses no Continente (Irish Colleges, on the Continent) - Significado Católico Completo

A perseguição religiosa sob Elizabeth e James I levou à supressão das escolas monásticas na Irlanda, nas quais o clero, em sua maior parte, recebia sua educação. Tornou-se, portanto, necessário buscar educação no exterior, e muitos colégios para a formação do clero secular foram fundados no Continente, em Roma, na Espanha e em Portugal, na Bélgica e na França. A história do colégio irlandês e de outros estabelecimentos irlandeses em Roma é tratada em artigos especiais (ver O COLÉGIO IRLANDÊS EM ROMA, etc.). A dos outros colégios irlandeses no continente pode, por uma questão de ordem, ser apresentada em seções separadas, de acordo com os países em que existiram.

The religious persecution under Elizabeth and James I lead to the suppression of the monastic schools in Ireland in which the clergy for the most part received their education. It became necessary, therefore, to seek education abroad, and many colleges for the training of the secular clergy were founded on the Continent, at Rome, in Spain and Portugal, in Belgium, and in France. The history of the Irish college and of the other Irish establishments in Rome is dealt with in special articles (see THE IRISH COLLEGE IN ROME, etc.). That of the other Irish colleges on the continent may, for the sake of order. be given in separate sections, according to the countries in which they existed.

Na Espanha e em Portugal

In Spain and Portugal

Salamanca

A mais famosa das faculdades irlandesas na Espanha foi a de Salamanca, fundada, a pedido do Padre Thomas White, S.J., por um decreto de Filipe III, datado de 1592, e inaugurada em 1593 com o título: El Real Colegio de Nobles Irlandeses. O sustento dos estudantes foi garantido por uma dotação real. A disciplina e a gestão do colégio foram confiadas aos padres jesuítas em Salamanca, com um padre irlandês ocupando o cargo de vice-reitor. Os jesuítas continuaram a governar o colégio até que a ordem foi expulsa da Espanha em 1767. Desde essa data, os reitores do colégio têm sido selecionados dentre o clero secular irlandês, apresentados pelos bispos da Irlanda e confirmados pelo Rei da Espanha. O Dr. Birmingham foi o primeiro reitor após a saída dos jesuítas. O Dr. Curtis, posteriormente Bispo de Armagh, ocupou o cargo de 1781 a 1812 e prestou valiosos serviços ao Duque de Wellington durante a Guerra Peninsular. Em anos mais recentes, o Dr. William McDonald, da Diocese de Armagh, o Padre Cowan, de Dromore, e o Padre Bernard Maguire, de Cloghger, foram reitores. Atualmente, o cargo é ocupado pelo Muito Reverendíssimo Michael O'Doherty, D.D., um sacerdote da Diocese de Achonry. O colégio irlandês em Salamanca estava aberto a estudantes de todas as províncias da Irlanda, mas no século XVII, a maioria deles provinha das províncias do sul e do leste. Fez-se causa de queixa que o Padre White, S.J., não estivesse disposto a receber estudantes de Ulster e Connaught, e os chefes irlandeses exilados, O'Neill e O'Donnell, apresentaram uma remonstrância sobre o assunto ao Rei da Espanha. Os estudantes assistiam às aulas na famosa Universidade de Salamanca, e o colégio foi a mãe nutriz de muitos eclesiásticos irlandeses eminentes. O Dr. Curtis de Armagh, o Dr. Murray de Dublin, o Dr. Kelley de Tuam, o Dr. Laffan e o Dr. Everard de Cashel foram todos alunos de Salamanca, sendo os últimos quatro colegas de estudos. Atualmente, os estudantes irlandeses em Salamanca somam cerca de trinta e assistem a aulas no seminário diocesano, que tomou o lugar da faculdade de teologia da antiga universidade. O colégio é sustentado principalmente por antigas doações, que estão sujeitas ao controle do Governo Espanhol.

The most famous of the Irish colleges in Spain was that of Salamanca, founded, at the petition of Father Thomas White, S.J., by a decree of Philip III, dated 1592, and opened in 1593 with the title: El Real Colegio de Nobles Irlandeses. The support of the students was provided for by a royal endowment. The discipline and management of the college was entrusted to the Jesuit fathers at Salamanca, an Irish father holding the office of vice-rector. The Jesuits continued to govern the college until the order was expelled from Spain in 1767. Since that date the rectors of the college have been selected from amongst the Irish secular clergy, presented by the bishops of Ireland and confirmed by the King of Spain. Dr. Birmingham was the first rector after the departure of the Jesuits. Dr. Curtis, subsequently Bishop of Armagh, held office from 1781 to 1812, and rendered valuable service to the Duke of Wellington during the Peninsular War. In more recent years, Dr. William McDonald, of the Diocese of Armagh, Father Cowan, of Dromore, Father Bernard Maguire, of Cloghger have been rectors. That office is presently held by the Very Rev. Michael O'Doherty, D. D., a priest from the Diocese of Achonry. The Irish college at Salamanca was open to students from all the provinces of Ireland, but in the seventeenth century, the majority of them came from the southern and eastern provinces. It was made cause of complaint that Father White, S.J., was unwilling to receive students from Ulster and Connaught, and the exiled Irish chiefs, O'Neill and O'Donnell, presented a remonstrance on the subject to the King of Spain. The students attended lectures in the famous University of Salamanca, and the college was the nursing mother of many eminent Irish ecclesiastics. Dr. Curtis of Armagh, Dr. Murray of Dublin, Dr. Kelley of Tuam, Dr. Laffan, and Dr. Everard of Cashel were all alumni of Salamanca, the last four being fellow-students. At present the Irish students at Salamanca number about thirty, and attend lectures at the diocesan seminary which has taken the place of the theology faculty of the ancient university. The college is supported chiefly by ancient endowments, which are subject to the control of the Spanish Government.

Sevilha

Seville

Por volta de 1612, um colégio para estudantes irlandeses foi estabelecido em Sevilha, gerido por padres seculares, sendo um deles Theobald Stapleton, que mais tarde morreu como mártir na Irlanda, sendo esfaqueado enquanto administrava a Santa Comunhão. Em 1619, o Padre Richard Conway, S.J., foi nomeado reitor. Quando ele assumiu o cargo, o pessoal do colégio — superiores, estudantes e servos — contava dezoito pessoas. Eles sofreram muito com a pobreza. A condição deles comoveu muitos à compaixão. Os pescadores de Sevilha obtiveram um indulto do Papa Paulo V, permitindo que pescassem em seis domingos e feriados a cada ano, para que pudessem destinar os lucros de seu trabalho para o sustento dos estudantes irlandeses. Para o mesmo propósito, os comerciantes irlandeses em Sevilha concederam ao colégio uma porcentagem sobre cada barril de vinho vendido. Soldados da Brigada Irlandesa ao serviço da Espanha doaram uma parte de seu salário. Com tal auxílio, o colégio conseguiu continuar existindo e pôde enviar todos os anos dois padres para a missão irlandesa. Um dos estudantes do colégio, Dominic Lynch, tornou-se presidente da Universidade de Sevilha. Em 1769, o colégio irlandês em Sevilha, com todos os seus bens, aluguéis e direitos, foi, por autoridade real, amalgamado com o de Salamanca.

About 1612 a college for Irish students was established at Seville, and managed by secular priests, one of whom was Theobald Stapleton, who afterwards died a martyr in Ireland, being stabbed while administering Holy Communion. In 1619, Father Richard Conway, S.J., was appointed rector. When he entered upon office, the personnel of the college — superiors, students, and servants — numbered eighteen. They suffered much from poverty. Their condition moved many to compassion. The fishermen at Seville obtained an indult from Pope Paul V, permitting them to fish on six Sundays and holidays each year in order that they might gave the profits of their labour for the support of the Irish students. For the same purpose Irish merchants at Seville granted to the college a percentage on every cask of wine they sold. Soldiers in the Irish Brigade of the Spanish service gave a portion of their pay. With such aid the college continued to exist and was able to send every year two priests to the Irish mission. One of the students of the college, Dominic Lynch, became president in the University of Seville. In 1769, the Irish college at Seville, with all its goods, rents, and rights, was, by royal authority, amalgamated with that of Salamanca.

Madrid

Em 1629, um colégio para irlandeses foi fundado pelo Pai Theobald Stapleton, que já foi mencionado em conexão com o colégio em Sevilha. O número de estudantes variava de dez a vinte, sustentados pela caridade de benfeitores. O colégio servia como um hospital para aqueles eclesiásticos irlandeses que, tendo concluído seus estudos, vinham à capital para reclamar o auxílio de £10 que o Rei da Espanha havia concedido aos estudantes irlandeses na península, a fim de possibilitar seu retorno à Irlanda. Em 1677, Dr. James Lynch, Arcebispo de Tuam, residiu por algum tempo em Madri e conseguiu restaurar o colégio a uma maior prosperidade, mas eventualmente foi fechado, e sua propriedade perdida para a Igreja na Irlanda.

In 1629 a college for Irishmen was founded by Father Theobald Stapleton, who has already been mentioned in connection with the college at Seville. The number of students varied from ten to twenty, supported by the charity of benefactors. The college served as a hospice for those Irish ecclesiastics who, having completed their studies, came to the capital to claim the bounty of £10 which the King of Spain had granted to Irish students in the peninsula, to enable them to return to Ireland. In 1677, Dr. James Lynch, Archbishop of Tuam, resided for some time at Madrid and succeeded in restoring the college to greater prosperity. but eventually it was closed, and its property lost to the Church in Ireland.

Alcalá

Em Alcalá, antigamente Complutum, famosa por sua universidade e pela sua edição poliglota da Bíblia, um colégio irlandês foi fundado em 1590 por um nobre português chamado George Sylveira, um descendente, por parte de mãe, dos Macdonnells da Ulster. Ele concedeu ao colégio um endowment no valor de £2000 e, a um custo de £1000, construiu uma capela em honra de seu patrono, São Jorge. Em Alcalá havia quatro mestres, vinte alunos e oito estudantes. O antigo colégio já há muito deixou de existir.

In Alcalá, anciently Complutum, famous for its university, and for its polyglot edition of the Bible, an Irish college was founded in 1590, by a Portuguese nobleman named George Sylveira, a descendant, though his mother, of the Macdonnells of Ulster. He bestowed on the college an endowment of the value of £2000, and, at a cost of £1000, built a chapel to his patron, St. George. At Alcalá there were four masters, twenty students, and eight students. The ancient college has long since ceased to exist.

Santiago de Compostela

Em 1605, um colégio para eclesiásticos irlandeses foi fundado em Compostela. Filipe III concedeu a ele uma dotação de £100 por ano. Estava sob a direção dos jesuítas. Em 1671, havia seis estudantes. Ao concluir o curso de filosofia, todos iam para Salamanca para seus estudos teológicos. Em 1769, os bens do colégio em Santiago de Compostela foram amalgamados com os do colégio em Salamanca.

In 1605 a college for Irish ecclesiastics was founded at Compostela. Philip III bestowed upon it an endowment of £100 a year. It was under the direction of the Jesuits. In 1671 there were six students. At the conclusion of the philosophy course all went to Salamanca for their theological studies. In 1769 the property of the college at Santiago de Compostela was amalgamated with that of the college at Salamanca.

Lisboa

Lisbon

Além do colégio na Espanha, também existiu um estabelecimento irlandês em Portugal. O colégio foi fundado por Carta Real em 1593, sob o título: Collegio de Estudiantes Irlandeses sub invocaçaon de San Patricio em Lisboa. Assim como os outros colégios irlandeses na península, foi colocado sob a administração dos jesuítas. O célebre Stephan White, S. J., foi um de seus primeiros alunos. Durante o grande terremoto que quase destruiu a cidade de Lisboa em 1755, o colégio irlandês e seus internos não sofreram danos. Não muito tempo depois, sofreu com a malícia dos homens. Em 1769, foi fechado e confiscado por Pombal, sob o pretexto de que era um estabelecimento jesuíta. Mas em 1782, um sacerdote secular irlandês, Dr. Michael Brady, conseguiu que o colégio fosse devolvido aos irlandeses. O Dr. Brady foi sucedido no cargo de reitor pelo Dr. Bartholomew Crotty, posteriormente presidente de Maynooth e Bispo de Cloyne. O Dr. Crotty exerceu a função de reitor de 1801 a 1811. Durante seu mandato, uma invitation foi endereçada pelo Dr. John Baptist Walsh, reitor do colégio irlandês em Paris, aos estudantes em Lisboa, para que viessem ao seu colégio em Paris, um convite do qual os bispos da Irlanda expressaram sua desaprovação. O número de estudantes no colégio irlandês em Lisboa durante o século XVIII variava de doze a quatorze. Durante a Revolução Francesa, aumentou para trinta ou quarenta, caindo novamente para quatorze após 1815. O Dr. Burke, Arcebispo de Tuam, Dr. Talbot, Dr. Russell e Dr. Carpenter, Arcebispo de Dublin; Dr. Verdun, Bispo de Ferns, e Dr. Kelly, Bispo de Waterford, foram alunos em Lisboa. Durante as guerras civis em Lisboa, no século XIX, o colégio foi fechado e não foi reaberto desde então.

Besides the college in Spain there existed also an Irish establishment in Portugal. The college was founded by Royal Charter in 1593, under the title: Collegio de Estudiantes Irlandeses sub invocaçaon de San Patricio en Lisboa. Like the other Irish colleges in the peninsula it was placed under the management of the Jesuits. The celebrated Stephan White, S. J., was one of its earliest pupils. During the great earthquake which almost destroyed the city of Lisbon in 1755, the Irish college and its inmates suffered no injury. Not long after it suffered from the malice of men. In 1769 it was closed and confiscated by Pombal, under the pretext that it was a Jesuit establishment. But in 1782, an Irish secular priest, Dr. Michael Brady, succeeded in having the college restored to the Irish. Dr. Brady was succeeded in the office of rector by Dr. Bartholomew Crotty, subsequently president of Maynooth, and Bishop of Cloyne. Dr. Crotty held the office of rector from 1801 to 1811. During his tenure of office, an invitation was addressed by Dr. John Baptist Walsh, rector of the Irish college to Paris, to the students in Lisbon, to come to his college at Paris, an invitation of which the bishops of Ireland expressed their disapproval. The number of students in the Irish college as Lisbon during the eighteenth century was from twelve to fourteen. During the French Revolution it increased to thirty or forty, to fall again to fourteen after 1815. Dr. Burke, Archbishop of Tuam, Dr. Talbot, Dr. Russell, and Dr. Carpenter, Archbishop of Dublin; Dr. Verdun, Bishop of Ferns, and Dr. Kelly, Bishop of Waterford, were Lisbon students. During the civil wars in Lisbon, during the nineteenth century, the college was closed, and has not since been reopened.

Além dos colégios para a formação do clero secular em Lisboa, havia também um convento de Padres Dominicanos Irlandeses e um convento de Freiras Dominicanas Irlandesas, ambos existentes até os dias atuais, o primeiro em Corpo Santo, Lisboa, e o segundo em Belém nas imediações.

Besides the colleges for education of secular clergy at Lisbon there was also a convent of Irish Dominican Fathers, and a convent of Irish Dominican nuns, both of which exist at the present day, the former at Corpo Santo, Lisbon, and the latter at Belem in the vicinity.

Na Bélgica

In Belgium

Louvaina

Louvain

Enquanto os colégios na Península estavam realizando bons serviços para a preservação da Fé na Irlanda, outros colégios com o mesmo propósito foram estabelecidos na Flandres. Em 1624, um colégio para a educação de sacerdotes, com o título de "Collegium Pastorale", foi fundado em Louvain, em virtude de uma carta concedida pela Santa Sé, a pedido do Reverendíssimo Eugene Macmahon, Arcebispo de Dublin. Urbano VIII fez uma doação para o apoio do colégio, e a Sagrada Congregação da Propaganda concedeu-lhe uma ajuda de 240 escudos. Bolsas de estudo também foram fundadas por vários benfeitores, cujo valor total alcançou 73.217 florins. O primeiro reitor do colégio foi Nicholas Aylmer. Os estudantes na primeira cerimônia de formatura eram seis. Em 1643, havia quatro sacerdotes e seis estudantes de filosofia. No final do século XVIII, o número aumentou para quarenta. Muitos eclesiásticos irlandeses distintos foram alunos do colégio pastoral em Louvain. Um de seus reitores, Thomas Stapleton, desempenhou também a função de reitor da universidade por sete períodos.

While the colleges in the Peninsula were doing good services for the preservation of the Faith in Ireland, other colleges for the same purpose were established in Flanders. In 1624, a college for the education of priests, with the title "Collegium Pastorale", was founded at Louvain, in virtue of a charter granted by the Holy See, at the instance of the Most Rev. Eugene Macmahon, Archbishop of Dublin. Urban VIII gave a donation for the support of the college, and the Sacred Congregation of Propaganda bestowed on it an allowance of 240 scudi. Burses were also founded by various benefactors, the aggregate value of which amounted to 73, 217 flourins. The first rector of the college was Nicholas Aylmer. The students at the first commencement were six in number. In 1643 there were four priests, and six students in philosophy. At the close of the eighteenth century the number had increased to forty. Many distinguished Irish ecclesiastics were students of the pastoral college at Louvain. One of its rectors, Thomas Stapleton, held also the office of rector of the university for seven terms.

Além das faculdades seculares, foram estabelecidos conventos para o clero regular irlandês em Lovaina. Dentre eles, o mais antigo e celebrado foi o Colégio Franciscano de Santo Antônio de Pádua, fundado em 1606 a pedido de Florence Conry, Arcebispo de Tuam. O número de frades irlandeses em Santo Antônio no século XVII era de cerca de quarenta. Neste convento habitou John Cogan, o célebre hagiologista irlandês, autor do "Trias Thaumaturga" e de "Vidas dos Santos Irlandeses". Aqui também viveram Hugh Ward, o Padre Mooney, Brendan O'Connor e Bonaventure O'Doherty, que auxiliaram de maneira exemplar Michael O'Cleary na coleta de materiais para a grande obra conhecida como "Anais dos Quatro Mestres". Os franciscanos de Santo Antônio realizaram um grande trabalho em favor da religião ao imprimir livros de instrução na língua irlandesa. Em Lovaina foram impressos o catecismo irlandês de Bonaventure O'Hussey (1608), "O Espelho da Penitência" de Hugh MacCaughwell (1618), "O Espelho da Religião" de Florence Conry (1626), o vocabulário de O'Cleary (1643), "O Paraíso da Alma" de Anthony Gernon (1645) e um tratado moral em inglês e irlandês de Richard MacGiollacuddy (Arsdekin) (1667). É verdadeiramente dito sobre o convento de Santo Antônio de Pádua em Lovaina: "Nenhum colégio franciscano manteve com mais zelo do que este o caráter da ordem, conforme expresso em seu lema, Doctrina et Scientia." Ao final do século XVIII, o número de frades em Santo Antônio era dezessete. Em 1796, o convento foi fechado para os irlandeses e vendido. Existiu também em Lovaina um convento de dominicanos irlandeses, fundado em 1608, conhecido como o convento da Santa Cruz. Uma carta do núncio em Bruxelas, em 1675, mencionou os nomes de trinta e três dominicanos que partiram da Santa Cruz para atuar na missão na Irlanda. O convento dominicano irlandês em Lovaina foi fechado em 1797. Um convento de freiras beneditinas irlandesas foi estabelecido em Ypres em 1682, onde por mais de dois séculos mulheres irlandesas aspirando à perfeição religiosa encontraram um lar. Este convento sobreviveu até os dias atuais (1910). As faculdades, seculares e regulares, em Lovaina durante dois séculos de sua existência, deram à Igreja na Irlanda 32 bispos e cerca de 300 padres, dos quais pelo menos 200 eram formados em artes na Universidade de Lovaina.

Besides the secular colleges, convents for the Irish regular clergy were established at Louvain. Of these the most ancient and the most celebrated was the Franciscan College of St. Anthony of Padua, founded in 1606 at the request of Florence Conry, Archbishop of Tuam. The number of Irish friars at St. Anthony's in the seventeenth century was about forty. In this convent lived John Cogan, the celebrated Irish hagiologist, author of the "Trias Thaumaturga" and of "Lives of the Irish Saints." Here, too, lived Hugh Ward, Father Mooney, Brendan O'Connor, and Bonaventure O'Doherty, who so ably assisted Michael O'Cleary in collecting materials for the great work known as the "Annals of the Four Masters". The Franciscans of St. Anthony's did great work to the cause of religion by printing books of instruction in the Irish tongue. At Louvain were printed the Irish catechism of Bonaventure O'Hussey (1608), "The Mirror of Penance" by Hugh MacCaughwell (1618), "The Mirror of Religion" by Florence Conry (1626), O'Cleary's vocabulary (1643), "The Paradise of the Soul" by Anthony Gernon (1645), and a moral treatise in English and Irish by Richard MacGiollacuddy (Arsdekin) (1667). It has been truly said of the convent of St. Anthony of Padua at Louvain, "No Franciscan college has maintained with more zeal than this, the character of the order as expressed in their motto, Doctrina et Scientia." At the close of the eighteenth century, the number of friars at St. Anthony's was seventeen. In 1796 the convent was closed to the Irish, and sold. There existed also at Louvain a convent of Irish Dominicans, founded in 1608, known as the convent of the Holy Cross. A letter of the nuncio at Brussels, in 1675, gave the names of thirty-three Dominicans, who had gone from Holy Cross to labour in the mission in Ireland. The Irish Dominican convent in Louvain was closed in 1797. A convent of Irish Benedictine nuns was established at Ypres in 1682, where for more than two centuries Irish women aspiring to religious perfection found a home. This convent has survived to the present day (1910). The colleges, secular and regular, at Louvain during two centuries of their existence gave to the Church in Ireland 32 bishops and about 300 priests, at least 200 of which were graduates in arts at the University of Louvain.

Antuérpia

Antwerp

Em 1629, um colégio pastoral foi fundado em Antuérpia pelo Rev. Laurence Selgrave, um sacerdote de Leinster, que, juntamente com seu sobrinho, o Rev. James Talbot, despendeu 13.220 florins na criação do colégio e se tornou seu primeiro reitor, enquanto seu sobrinho tornou-se o segundo. Após seu tempo, o colégio sofreu muito com a pobreza e esteve prestes a ser fechado e vendido para saldar as dívidas. Mas durante o reitorado de John Egan, protonotário apostólico, ele recebeu um novo impulso. Doações foram recebidas e os credores foram satisfeitos. Por meio do pro-núncio em Bruxelas, a Santa Sé enviou subsídios de tempos em tempos. O número de alunos, geralmente cerca de doze, aumentou eventualmente para trinta. Eles assistiram a aulas no colégio jesuíta em Antuérpia, onde seu ilustre compatriota, o Pe. Richard Archdeacon (Arsdekin), S.J., morreu em 1690. Os colégios pastorais em Louvain e em Antuérpia continuaram a florescer até 1795, quando foram fechados devido à ocupação da Bélgica pelos franceses. Em várias ocasiões, os bispos da Irlanda fizeram representações ao Governo Belga com o objetivo de obter a transferência das bolsas para a Irlanda, e até o momento têm sido bem-sucedidos, de modo que atualmente a receita anual das bolsas é paga através do Escritório de Relações Exteriores Britânico para a educação de estudantes no Colégio de Maynooth.

In 1629 a pastoral college was founded at Antwerp by the Rev. Laurence Selgrave, a Leinster priest, who, together with his nephew, the Rev. James Talbot, expended 13,220 flourins on the establishment of a college and became its first rector, as his nephew became its second. After their time the college suffered much from poverty and was on the point of being closed and sold to meet the claims of creditors. But during the rectorate of John Egan, prothonotary Apostolic, it received a fresh impulse. Donations were received, and creditors satisfied. Through the pro-nuncio at Brussels, the Holy See sent subventions from time to time. The number of students, usually about twelve, increased eventually to thirty. They attended lectures at the Jesuit college at Antwerp, where their distinguished countryman, Fr. Richard Archdeacon (Arsdekin), S.J., died in 1690. The pastoral colleges at Louvain and at Antwerp continued to flourish until 1795, when they were closed due to the occupation of Belgium by the French. At various times the bishops of Ireland made representations to the Belgian Government with a view to obtain the transfer of the burses to Ireland, and they have been so far successful that at the present time the annual revenue of the burses is paid through the medium of the British Foreign Office for the education of students at Maynooth College.

Tournai

Um colégio irlandês foi fundado em Tournai por Christopher Cusack. Em 1689, havia oito eclesiásticos em Tournai, com uma renda de 200 scudi. Choiseul, Bispo de Tournai, em uma carta a Inocêncio X, fala assim sobre o colégio irlandês: "Temos aqui um Colégio ou Seminário de jovens irlandeses onde alguns alunos pobres são sustentados, recebem uma educação cristã e são ensinados nas Humanidades. Eles frequentam as aulas dos Jesuítas e, em geral, são os primeiros em mérito." O colégio de Tournai, como os de Louvain e Antuérpia, foi fechado em 1795. Em 1833, por insistência do Exmo. Dr. O'Higgins, Bispo de Ardagh, o Governo Belga concordou em transferir para o colégio irlandês em Roma a quantia de 4000 francos dos fundos do antigo colégio irlandês em Tournai.

An Irish college was founded at Tournai by Christopher Cusack. In 1689 there were eight ecclesiastics at Tournai, with an income of 200 scudi. Choiseul, Bishop of Tournai, in a letter to Innocent X, speaks thus of the Irish college: "We have here a College or Seminary of Irish youth where some poor students are supported, receive a Christian education, and are taught the Humanities. They attend the classes at the Jesuits, and are generally the first in merit." The Tournai college, like those at Louvain and Antwerp, was closed in 1795. In 1833, at the insistence of the Most Rev. Dr. O'Higgins, Bishop of Ardagh, the Belgian Government consented to transfer to the Irish college in Rome the sum of 4000 francs from the funds of the old Irish college at Tournai,

Na França

In France

Tournai

Os colégios na Península e em Flandres prestaram grandes serviços à Igreja na Irlanda, porém os mais importantes de todos os colégios irlandeses no continente foram os estabelecidos na França.

The colleges in the Peninsula and in Flanders rendered greats service to the Church in Ireland. but the most important of all the Irish colleges on the continent were those established in France.

Douai

O mais antigo entre estes foi o colégio em Douai, fundado por volta de 1577 pelo reverendo Ralph Cusack. Douai estava então incluído no território flamengo sujeito à Espanha, e em cerca de 1604 Filipe III conferiu ao colégio irlandês naquela cidade um endowment de 5000 florins. Em 1667, Douai foi tomada por Luís XIV, e o colégio irlandês lá se tornou sujeito à autoridade francesa. Por alguns anos, os meios de subsistência foram escassos e precários, mas em 1750 o colégio recuperou sua prosperidade. Ele estava sujeito a um conselho de provisores que nomeava o reitor a partir de uma lista de três candidatos fornecida pelos superiores do colégio irlandês em Paris. Os estudantes, cerca de trinta ao todo, assistiam a palestras na Universidade de Douai. Em 1793, o colégio foi fechado, e em 1795 os edifícios, avaliados em 60.000 francos, foram alienados pelo Governo Francês.

The most ancient among these was the college at Douai, founded about 1577 by Reverend Ralph Cusack. Douai was then included in the Flemish territory subject to Spain, and in about 1604 Philip III conferred on the Irish college in that town an endowment of 5000 flourins. In 1667 Douai was taken by Louis XIV, and the Irish college there became subject to French authority. For some years the means of subsistence were scanty and precarious, but in 1750 the college recovered its prosperity. It was subject to a board of provisors who nominated the rector from a list of three candidates provided by the superiors of the Irish college in Paris. The students, about thirty in number, attended lectures at the University of Douai. In 1793 the college was closed, and in 1795 the buildings, valued at 60,000 francs, were alienated by the French Government.

Lille

Uma faculdade irlandesa foi fundada em Lille por Ralph Cusack em virtude de cartas patente concedidas em 1610 pelo Arquiduque Alberto e por Isabel, Infanta da Espanha, os Governadores dos Países Baixos. Foram estabelecidas fundações para a educação de estudantes da Província de Leinster, mais particularmente para aqueles de Meath. O direito de nomear o reitor estava nas mãos do superior dos Capuchinhos Irlandeses em Bar-su-Aube. A faculdade sofreu muito com a pobreza. Seus meios de sustentação vinham, em parte, de coletas feitas à porta das igrejas e, em parte, de taxas recebidas pelos serviços que os estudantes prestavam ao transportar os mortos durante os funerais. O estudo e o uso da língua irlandesa eram incentivados, e ninguém que não conhecesse essa língua era elegível para o cargo de reitor. O número de estudantes variava de oito a dez, exclusivamente de Leinster. A faculdade, que era avaliada em 20.000 francos, foi confiscada e vendida em 1793.

An Irish college was founded at Lille by Ralph Cusack in virtue of letters patents granted in 1610 by Archduke Albert, and Isabella, Infanta of Spain, the Governors of the Netherlands. Foundations were made for the education of students from the Province of Leinster, more particularly for those from Meath. The right of nominating the rector was vested in the superior of the Irish Capuchins at Bar-su-Aube. The college suffered much from poverty. Its means of support were derived partly from collections made at church doors, and partly from fees received for the services the students rendered by carrying the dead at funerals. The study and use of the Irish language was encouraged, and no one unacquainted to that tongue was eligible to the office of rector. The students numbered from eight to ten, exclusively from Leinster. The college, which was valued at 20,000 francs, was confiscated and sold in 1793.

Bordéus

Bordeaux

Em 1603, o Rev. Dermit MacCarthy, um padre da Diocese de Cork, dirigiu-se a Bordéus com cerca de quarenta companheiros. Esses exilados irlandeses foram recebidos hospitaleiramente por Cardeal de Surdis, Arcebispo de Bordéus, que lhes deu uma casa e os colocou encarregados da igreja de São Eutrópio. As regras da comunidade irlandesa foram aprovadas pelo arcebispo em 1603, novamente em 1609, e finalmente ratificadas por Paulo V, na bula "In supremo apostolicæ dignitatus", em 26 de abril de 1618. Os estudantes irlandeses em Bordéus, assim como aqueles de Lille, obtinham seu sustento a partir de esmolas coletadas nas portas das igrejas da cidade e de taxas recebidas pelos serviços em funerais. Em 1653, ao término da Guerra da Fronda, cerca de 5000 soldados irlandeses, anteriormente a serviço da Espanha, a convite do Padre Cornelius O'Scanlan, reitor do colégio em Bordéus, escolheram servir sob a bandeira da França. Reconhecendo o zelo do Padre O'Scanlan pelos interesses da França, a rainha regente, Ana da Áustria, concedeu ao colégio uma dotação de 1200 libras para o apoio de doze padres e dez clérigos, e conferiu aos estudantes o direito de naturalização para permitir que recebessem doações e possuissem benefícios no reino. Na mesma ocasião, o título de "Sainte-Anne-la-Royale" foi dado ao colégio. Além da dotação de Ana da Áustria, várias legados foram feitos por benfeitores; no entanto, em 1766 a receita anual total do colégio era de apenas 2531 francos. De vinte no século XVII, o número de estudantes aumentou, no XVIII, para trinta, e eventualmente para quarenta. Eles frequentaram aulas no colégio jesuíta da cidade. Também havia pequenas colônias de estudantes irlandeses em Toulouse, Auch, Agen, Cahors, Condom e Périguaux, todas sujeitas à autoridade do reitor do colégio irlandês em Bordéus. O reitor do colégio era escolhido pelos votos dos estudantes e confirmado pelo arcebispo por um período de três anos. O sistema de nomeação por eleição levou a frequentes disputas e acabou sendo abolido. Dr. Robert Barry, Bispo de Cloyne, Dr. Patrick Comerford, Bispo de Waterford, Dr. Cornelius O'Keefe e Dr. Robert Lacy, Bispos de Limerick, Dr. Dominic Bellew, Bispo de Killala, e Dr. Boetius Egan, Bispo de Tuam, foram estudantes em Bordéus. Aqui, também, diz-se que Geoffrey Keating foi estudante. O Abbé Edgeworth e Dr. Richard O'Reilly, posteriormente Arcebispo de Armagh, estudaram por um curto período em Bordéus, de onde o primeiro seguiu para Paris e o segundo para Roma. O último superior do colégio foi o Rev. Martin Glynn, D.D., natural da diocese de Tuam, que foi executado por sentença do tribunal revolucionário, em Bordéus, em 19 de julho de 1794. O vice-reitor do colégio, Dr. Everard, conseguiu escapar. Os estudantes foram presos, mas eventualmente foram libertados e colocados a bordo de um navio com destino à Irlanda. A igreja do colégio, avaliada em 21.000 francos, foi confiscada em 1793. O colégio também foi apreendido, mas foi salvo da confisc ação pela vigilância de um padre irlandês chamado James Burke. Após a revolução, tudo o que restou da propriedade do colégio em Bordéus foi colocado por decreto do primeiro cônsul sob o controle da junta administrativa do colégio irlandês em Paris. Em 1885, a propriedade em Bordéus foi vendida por 285.635 francos e o preço investido em títulos franceses em nome da "Foundation Catholiques Irlandaises en France".

In 1603 the Rev. Dermit MacCarthy, a priest of the Diocese of Cork, made his way to Bordeaux with about forty companions. These Irish exiles were hospitably received by Cardinal de Surdis, Archbishop of Bordeaux, who gave them a house and place them in charge of the church of St. Eutropius. The rules of the Irish community were approved by the Archbishop in 1603, and again in 1609, and were finally ratified by Paul V, in the Bull "In supremo apostolicæ dignitatus", 26 April, 1618. The Irish students at Bordeaux, like those from Lille, derived their support from alms collected at the doors of churches in the city, and from fees received from their services at funerals. In 1653, at the conclusion of the War of the Fronde, about 5000 Irish troops, previously in the service of Spain, at the suggestion of Father Cornelius O'Scanlan, rector of the college at Bordeaux, elected to take service under the flag of France. In acknowledgement of the zeal of Father O'Scanlan for the interests of France, the queen regent, Anne of Austria, bestowed on the college an endowment of 1200 livres in support of twelve priests and ten clerics, and conferred on the students the right of naturalization to enable them to receive gifts and possess benefices in the kingdom. On the same occasion the title of "Sainte-Anne-la-Royale" was given to the college. Besides the endowment of Anne of Austria, various bequests were made by benefactors; yet in 1766 the total annual revenue of the college amounted to only 2531 francs. From twenty in the seventeenth century the number of students increased, in the eighteenth, to thirty, and eventually to forty. They attended classes at the Jesuit college in the city. There were also little colonies of Irish students at Toulouse, Auch, Agen, Cahors, Condom, and Périguaux, all subject to the authority of the rector of the Irish college at Bordeaux. The rector of the college was chosen by the votes of the students, and confirmed by the archbishop for a period of three years. The system of appointment by election led to frequent disputes and was eventually abolished. Dr. Robert Barry, Bishop of Cloyne, Dr. Patrick Comerford, Bishop of Waterford, Dr. Cornelius O'Keefe and Dr. Robert Lacy, Bishops of Limerick, Dr. Dominic Bellew, Bishop of Killala, and Dr. Boetius Egan, Bishop of Tuam, were some time students at Bordeaux. Here, too, Geoffrey Keating is said to have been a student. The Abbé Edgeworth and Dr. Richard O'Reilly, subsequently Archbishop of Armagh, studied for a short time at Bordeaux, whence the former proceeded to Paris, and the latter to Rome. The last superior of the college was the Rev. Martin Glynn, D. D., a native of the diocese of Tuam, who suffered death by sentence of the Revolutionary tribunal, at Bordeaux, 19 July, 1794. The vice-rector of the college, Dr. Everard, escaped. The students were thrown into prison, but were eventually liberated and put on board a vessel bound for Ireland. The college church, valued at 21,000 francs, was confiscated in 1793. The college was also seized but was saved from confiscation by the vigilance of an Irish priest named James Burke. After the revolution, all that remained of the property of the college at Bordeaux was placed by decree of the first consul under the control of the board of administrators of the Irish college in Paris. In 1885 the property at Bordeaux was sold for 285,635 francs and the price invested in French securities in the name of the "Foundation Catholiques Irlandaises en France".

Tolosa

Toulouse

Desde o início do século XVII, existia em Toulouse uma pequena colônia de estudantes eclesiásticos irlandeses. O colégio irlandês nesta cidade deve sua origem a Ana da Áustria, que lhe conferiu, assim como ao colégio em Bordéus, o título de "Sainte-Anne-la-Royale", com um endowment de 1200 libras anuais para o sustento de doze padres. O endowment foi confirmado por Luís XIV em 1659. Em Toulouse, o número de estudantes nunca ultrapassou dez ou doze, principalmente nativos da província de Munster. Embora pequeno, o número levou a divisões devido ao sistema de nomeação do reitor por votação dos estudantes, e foi considerado conveniente submeter as regras de disciplina a Bento XIV, que as aprovou por meio de uma carta dirigida ao Arcebispo de Toulouse em 31 de agosto de 1753. O curso de estudos se estendia por um período de oito anos, após o qual os estudantes retornavam à missão na Irlanda. Quando a Revolução Francesa irrompeu, o colégio possuía uma receita anual de 10.000 francos. Em 1793, o prédio e o mobiliário do colégio, avaliados em 36.700 francos, foram confiscados e vendidos pelo Governo Francês.

From the commencement of the seventeenth century, there existed at Toulouse a little colony of Irish ecclesiastical students. The Irish college in that town owes its origin to Anne of Austria, who bestowed upon it, at the same time as upon the college at Bordeaux, the title of "Sainte-Anne-la-Royale", with an endowment of 1200 livres a year for the support of twelve priests. The endowment was confirmed by Louis XIV in 1659. At Toulouse the number of students never exceeded ten or twelve, chiefly natives of the province of Munster. Small though the number was, the system of appointing the rector by the votes of the students led to division, and it was judged expedient to submit the rules of discipline to Benedict XIV, who approved them by a letter addressed to the Archbishop of Toulouse on 31 August, 1753. The course of studies extended over a period of eight years, after which the students returned to the mission in Ireland. When the French Revolution broke out, the college possessed an annual revenue of 10,000 francs. In 1793, the college building and furniture, valued at 36,700 francs, were confiscated, and sold by the French Government.

Nantes

Nantes, na costa da Bretanha, também foi a sede de um colégio irlandês fundado por volta de 1680. Em 1728, um novo colégio, mais amplo, foi construído, e em 1765, por carta patente real, o priorado de St-Crispin foi unido a ele. O número de estudantes, inicialmente cerca de trinta e seis, aumentou para sessenta em 1765, e em 1792 alcançou oitenta. O colégio estava sujeito à Universidade de Nantes, mas tinha seus próprios professores — dois para filosofia e dois para teologia — que eram obrigados a cada semestre a relatar à universidade o nome de seus alunos e os tratados que deveriam explicar. O último reitor do colégio foi o Dr. Patrick Byrne, posteriormente presidente do Colégio de Maynooth. Em 1793, os estudantes do colégio foram encarcerados e depois colocados a bordo de um navio que os trouxe em segurança a Cork. O colégio não foi reaberto no século XIX. Os edifícios que escaparam à alienação foram colocados sob o controle da administração do colégio irlandês em Paris. Eles foram vendidos, com a sanção do Ministro da Instrução Pública, em 1857, e o produto da venda (100.000 francos) foi investido em nome da "Foundation Catholiques Irlandaises".

Nantes, on the coast of Brittany, was also the seat of an Irish college founded about 1680. In 1728 a new and more commodious college was constructed, and in 1765, by royal letters patent, the priory of St-Crispin was united with it. The number of students, at first about thirty-six, increased to sixty in 1765, and by 1792 it had reached eighty. The college was subject to the University of Nantes, but it had its own professors — two for philosophy and two for theology — who were obliged each term to report to the university the name of their students and the treatises they were to explain. The last rector of the college was Dr. Patrick Byrne, subsequently president of Maynooth College. In 1793 the students of the college were cast into prison and then put on board a vessel which brought them in safety to Cork. The college was not reopened in the nineteenth century. The buildings which escaped alienation were placed under the control of the administration of the Irish college in Paris. They were sold, with the sanction of the Minister of Public Instruction, in 1857, and the proceeds of the sale (100,000 francs) invested in the name of the "Foundation Catholiques Irlandaises"

Poitiers

Uma faculdade dos jesuítas irlandeses foi fundada em Poitiers, em virtude de cartas patente concedidas por Luís XIV, em abril de 1674. Foram fundadas aqui cinco bolsas para a educação de estudantes para o sacerdócio secular, duas em 1738 por Sra. John Maher, uma senhora irlandesa residente em Barcelona, e três por Jeremy Crowley, em Cork, em 1735. Com a supressão dos jesuítas na França, as cinco bolsas foram transferidas para Paris. Os edifícios da faculdade, avaliados em cerca de 10.500 francos, foram alienados pelo governo francês. O Abbé Thomas Gould foi estudante nesta faculdade; conhecido como o missionário de Poitou, ele pregou com grande sucesso em francês e publicou várias obras nesse idioma.

A college of the Irish Jesuits was founded at Poitiers, in virtue of letters patent granted by Louis XIV, in April, 1674. Five burses for the education of students for the secular priesthood were founded here, two in 1738 by Mrs. John Maher, an Irish lady resident at Barcelona, and three by Jeremy Crowley, at Cork, in 1735. On the suppression of the Jesuits in France, the five burses were transferred to Paris. The college buildings, valued at about 10,500 francs, were alienated by the French Government. The Abbé Thomas Gould was a student at this college; known as the missionary of Poitou he preached with great success in French, and published several works in that language.

Os franciscanos irlandeses tinham conventos na França provincial, em Bar-su-Aube, em Sedan e em Charleville, e durante alguns anos um convento em Paris.

The Irish Franciscans had convents in provincial France, at Bar-su-Aube, at Sedan, and at Charleville, and for some years a convent at Paris.

Paris

O mais importante de todos os estabelecimentos irlandeses na França e no Continente foi o colégio irlandês em Paris. Essa venerável instituição, que preservou sua existência até os dias atuais, deve sua origem ao Reverendíssimo John Lee, um sacerdote irlandês que chegou a Paris em 1578, acompanhado de seis companheiros, e ingressou no Collège Montaigu. Após completar seus estudos, ele se ligou à Igreja de São Severino e fez a amizade de um nobre francês, João de l'Escalopier, Presidente do Parlamento de Paris. Esse homem caridoso colocou à disposição dos estudantes irlandeses em Paris uma casa, que serviu como colégio, do qual o Padre Lee se tornou o primeiro reitor por volta de 1605. Por meio de cartas patente datadas de 1623, Luís XIII conferiu aos sacerdotes e acadêmicos irlandeses em Paris o direito de receber e possuir propriedade. O colégio irlandês foi reconhecido como um seminário pela Universidade de Paris em 1624, e naquela época já havia enviado um grande número de sacerdotes para a missão na Irlanda. Contudo, o colégio fundado pelo Padre Lee não era grande o suficiente para receber os numerosos estudantes irlandeses que chegavam a Paris. Alguns deles continuaram a encontrar abrigo no Collège Montaigu, outros no Collège de Boncour, enquanto alguns, que estavam em circunstâncias afluentes, residiam no Collège de Navarre. Essa situação atraiu a atenção de Santo Vicente de Paulo e outros, que buscaram proporcionar a eles uma residência mais confortável. Mais tarde, em 1672, despertou a atenção dos bispos da Irlanda, que designaram Dr. John O'Mollony, Bispo de Killaloe, para tratar com Colbert sobre o estabelecimento de um novo colégio. O que os bispos desejavam foi finalmente obtido, através da influência de dois sacerdotes irlandeses residentes em Paris: Dr. Patrick Maginn, anteriormente primeiro capelão da Rainha Catarina, esposa de Carlos II da Inglaterra, e Dr. Malachy Kelly, um dos capelães de Luís XIV. Esses dois eclesiásticos obtiveram de Luís XIV autorização para entrar em posse do Collège des Lombards, um colégio da Universidade de Paris fundado para estudantes italianos em 1333. Eles reconstruíram o colégio, então em ruínas, às suas próprias custas, e tornaram-se seus primeiros superiores. A aquisição do colégio foi confirmada por cartas patente datadas de 1677 e 1681. Alguns anos depois, os edifícios foram ampliados pelo Dr. John Farely, e todos os estudantes eclesiásticos irlandeses em Paris encontraram abrigo no Collège des Lombards. O número de estudantes continuou a crescer até que, em 1764, atingiu cento e sessenta. Portanto, tornou-se necessário construir um segundo colégio. A construção foi iniciada em 1769 na rue du Cheval Vert, agora rue du Irlandais, e a seção júnior dos estudantes foi transferida para o novo colégio em 1776.

The most important of all the Irish establishments in France, and on the Continent, was the Irish college in Paris. That venerable institution, which has preserved its existence to the present day, owe its origin the Reverend John Lee, an Irish priest who came to Paris, in 1578, with six companions, and entered the Collège Montaigu. Having completed his studies he became attached to the Church of St. Severin, and made the acquaintance of a French nobleman, John de l'Escalopier, President of the Parliament of Paris. That charitable man placed at the disposal of the Irish students in Paris a house, which served them as a college, of which Father Lee became the first rector about 1605. By letters patent dated 1623, Louis XIII conferred upon the Irish priests and scholars in Paris the right to receive and possess property. The Irish college was recognized as a seminary by the University of Paris in 1624, and at that time it had already sent a large number of priests to the mission in Ireland. But the college founded by Father Lee was not spacious enough to receive the numerous Irish students who came to Paris. Some of them continued to find a home in the Collège Montaigu, others in the Collège de Boncour, while some, who were in affluent circumstances, resided in the Collège de Navarre. This state of things attracted the attention of St. Vincent de Paul and others, who sought to provide them with a more commodious residence. Later still, in 1672, it engaged the attention of the bishops of Ireland, who deputed Dr. John O'Mollony, Bishop of Killaloe, to treat with Colbert as to the establishment of a new college. What the bishops desired was eventually obtained, through the influence of two Irish priests resident in Paris: Dr. Patrick Maginn, formerly first chaplain to Queen Catherine, wife of Charles II of England, and Dr. Malachy Kelly, one of the chaplains of Louis XIV. These two ecclesiastics obtained from Louis XIV authorization to enter on possession of the Collège des Lombards, a college of the University of Paris founded for Italian students in 1333. They rebuilt the college, then in ruins, at their own expense, and became its first superiors. The acquisition of the college was confirmed by letters patent dated 1677 and 1681. Some years later the buildings were extended by Dr. John Farely, and all the Irish ecclesiastical students in Paris found a home in the Collège des Lombards. The number of students went on increasing until, in 1764, it reached one hundred and sixty. It was therefore found necessary to build a second college. The building was commenced in 1769 in rue du Cheval Vert, now rue du Irlandais, and the junior section of the students was transferred to the new college in 1776.

O colégio irlandês em Paris estava aberto a todos os condados e províncias da Irlanda. Os alunos eram divididos em duas categorias: a primeira, a mais numerosa, composta por padres já ordenados na Irlanda; a segunda, por juniores aspirantes a ordens. Ambas as seções frequentavam as aulas da universidade, seja no Collège de Plessis, no Collège de Navarre ou na Sorbonne. O curso de estudos se estendia por seis anos, dos quais dois eram dedicados à filosofia, três à teologia e um à preparação especial para o trabalho pastoral. Os alunos mais talentosos permaneciam dois anos a mais para se qualificar para graus em teologia ou em direito canônico. Em virtude da Bula de Urbano VIII, "Piis Christi fidelium", datada de 10 de julho de 1626, e concedida em favor de todos os colégios irlandeses já estabelecidos ou a serem estabelecidos na França, Espanha, Flandres ou em outros lugares, os alunos juniores eram promovidos a ordens ad titulum missionis in Hiberniâ, mesmo extra tempora e sem cartas dimissoriais, com a representação do reitor do colégio — um privilégio retirado, no que diz respeito às cartas dimissoriais, por Gregório XVI em 1835, e agora totalmente revogado pela transferência da Irlanda para a jurisdição da Congregação dos Consistórios em 1908. Os alunos em ordens sacerdotais conseguiam se sustentar em boa parte por seus estipêndios de Missa. Muitas bolsas também foram fundadas para a educação de alunos no colégio Lombardo. Entre os fundadores estavam nove bispos irlandeses, trinta e dois padres irlandeses, quatro médicos, alguns leigos envolvidos em atividades civis ou militares e algumas senhoras piedosas. O colégio foi governado no século XVIII por quatro padres irlandeses chamados provisores, um de cada província da Irlanda. Eles eram eleitos pelos votos dos alunos e confirmados pelo Arcebispo de Paris, que, como superior maior, nomeava um deles para o cargo de diretor. Em 1788, o sistema de governo por provisores foi abolido e um reitor nomeado.

The Irish college in Paris was open to all the counties and provinces in Ireland. The students were divided into two categories, one, the more numerous, consisting of priests already ordained in Ireland, the other of juniors aspiring to orders. Both sections attended the university classes, either at the Collège de Plessis, or at that of Navarre, or at the Sorbonne. The course of study extended over six years, of which two were given to philosophy, three to theology, and one to special preparation for pastoral work. The more talented students remained two years longer to qualify for degrees in theology, or in canon law. In virtue of the Bull of Urban VIII, "Piis Christi fidelium", dated 10 July, 1626, and granted in favour of all Irish colleges already established or to be established in France, Spain, Flanders, or elsewhere, the junior students were promoted to orders ad titulum missionis in Hiberniâ, even extra tempora, and without dimissorial letters, on the representation of the rector of the college — a privilege withdrawn, as regards dimissorial letters, by Gregory XVI in 1835, and now entirely abrogated by transfer of Ireland to the jurisdiction of the Consistorial Congregation in 1908. The students in priestly orders were able to support themselves to a large extent by their Mass stipends. Many burses, too, were founded for the education of students at the Lombard college. Among the founders were nine Irish bishops, thirty-two Irish priests, four medical doctors, some laymen engaged in civil or military pursuits, and a few pious ladies. The college was governed in the eighteenth century by four Irish priests called provisors, one from each province of Ireland. They were elected by the votes of the students, and confirmed by the Archbishop of Paris, who, as superior major, nominated one of them to the office of principal. In 1788, the system of government by provisors was abolished, and one rector appointed.

Em 1792, os dois colégios irlandeses em Paris, ou seja, o Collège des Lombards e o colégio júnior, na rue du Cheval Vert, foram fechados, assim como todos os outros colégios irlandeses na França. O fechamento dos colégios no Continente privou os bispos da Irlanda dos meios para educar seu clero. Eles, portanto, peticionaram ao Governo Britânico autorização para estabelecer um colégio eclesiástico em casa. A petição foi concedida, e o Colégio de Maynooth foi fundado em 1795. Em apoio à sua petição, os bispos apresentaram uma declaração sobre o número de eclesiásticos irlandeses que recebiam educação no Continente quando começou a Revolução Francesa.

In 1792 the two Irish colleges in Paris, namely the Collège des Lombards, and the junior college, rue du Cheval Vert, were closed, as were all the other Irish college in France. The closing of the colleges on the Continent deprived the bishops of Ireland of the means of educating their clergy. They therefore petitioned the British Government for authorization to establish an ecclesiastical college at home. The petition was granted, and Maynooth College was founded in 1795. In support of their petition the bishops submitted a statement of the number of Irish ecclesiastics receiving education on the Continent when the French revolution began.

A partir desta afirmação, pode-se perceber que de um total de 478 eclesiásticos irlandeses recebendo educação no Continente, 348 residiam na França, e destes, 180 eram estudantes nos colégios irlandeses em Paris. Durante os séculos XVII e XVIII, quarenta estudantes do colégio irlandês em Paris foram elevados ao episcopado. Nesse mesmo período, os irlandeses ocupavam um lugar honroso na Universidade de Paris. Entre 1660 e 1730, mais de sessenta irlandeses exercitaram o cargo de procurador da nação germânica — uma das quatro seções da faculdade de artes na antiga universidade. O Dr. Michael Moore, um sacerdote irlandês, ocupou por muito tempo o cargo de principal do Collège de Navarre e foi eleito reitor da universidade em duas ocasiões. Muitos irlandeses ocupavam cátedras na universidade. O Dr. Sleyne foi professor na Sorbonne. O Dr. Power foi professor no colégio de Lisieux; o Dr. O'Lonergan no colégio de Reims. O Dr. John Plunkett, o Dr. Patrick J. Plunkett e o Dr. Flood, superiores ou provisores do colégio irlandês, foram sucessivamente professores reais de teologia no Collège de Navarre. Os estudantes do colégio irlandês em Paris eram pronunciados oponentes do jansenismo. Quando retornaram a sua terra natal, eles, como os estudantes de Roma, Salamanca e Lovaina, trouxeram consigo "os modos e sentimentos de nobres cultivados e um elevado senso de decoro clerical".

From this statement is appears that out of a total of 478 Irish ecclesiastics receiving education on the Continent, 348 were resident in France, and of these, 180 were students in the Irish colleges in Paris. During the seventeenth and eighteenth centuries, forty students of the Irish college in Paris were raised to the episcopal bench. At the same period Irishmen held an honourable place at the University of Paris. Between 1660 and 1730 more than sixty Irishmen held the office of procurator of the German nation — one of the four sections of the faculty of arts in the ancient university. Dr. Michael Moore, an Irish priest, long held the office of principal of the Collège de Navarre, and was twice elected rector of the university. Many Irishmen held chairs in the university. Dr. Sleyne was professor at the Sorbonne. Dr. Power was professor of the college at Lisieux; Dr. O'Lonergan at the college of Reims. Dr. John Plunkett, Dr. Patrick J. Plunkett, and Dr. Flood, superiors or provisors of the Irish college, were in succession royal professors of theology at the Collège de Navarre. The students of the Irish college in Paris were pronounced opponents of Jansenism. When they returned to their native land, they, like the students of Rome, Salamanca, and Louvain, brought with them "the manners and feelings of cultivated gentlemen and a high sense of clerical decorum".

Após a Revolução Francesa, o colégio irlandês em Paris foi reestabelecido por um decreto do primeiro cônsul e colocado sob o controle de uma comissão nomeada pelo Governo Francês. A ele foram unidos os remanescentes da propriedade dos outros colégios irlandeses na França que haviam escapado à destruição. O colégio em Paris perdeu dois terços de suas dotações devido à desvalorização dos fundos estatais franceses, que foram reduzidos a um terço do consolidado. A perda total sofrida por todas as fundações irlandesas na França totalizou 2.416.410 francos, ou cerca de $438.000. Após a Restauração, o Governo Francês colocou à disposição do governo britânico três milhões e meio de libras esterlinas, para indenizar os súditos britânicos na França pelas perdas que haviam sofrido na Revolução. Em 1816, uma reivindicação de indenização foi apresentada em nome do colégio irlandês. Essa reivindicação foi rejeitada pelo conselho privado em 1825 com o argumento de que o colégio era um estabelecimento francês. Em 1832, a reivindicação foi renovada pelo Dr. M'Sweeny, diretor do colégio, com o mesmo resultado. Outra tentativa de obter compensação foi feita pelo Rev. Thomas McNamara em 1870. Em 9 de maio daquele ano, uma moção foi apresentada na Câmara dos Lordes para cópias das decisões no caso do colégio irlandês em 1825 e 1832. Este passo foi seguido por uma moção na Câmara dos Comuns para a nomeação de um comitê seletivo para investigar as reivindicações do colégio à compensação por perdas sofridas durante a Revolução Francesa. A moção foi apresentada em 30 de abril de 1875, por Isaac Butt, deputado por Limerick, e, após uma discussão prolongada, foi rejeitada por 116 a 54 votos.

After the French revolution, the Irish college in Paris was re-established by a decree of the first consul, and placed under the control of a board appointed by the French Government. To it were united the remnants of the property of the other Irish colleges in France which had escaped destruction. The college in Paris lost two-thirds of its endowments owing to the depreciation of French state funds, which had been reduced to one-third consolidated. The total loss sustained by all the Irish foundations in France amounted to 2,416,410 francs, or about $438,000. After the Restoration, the French Government placed at the disposal of the British government three million and a half sterling, to indemnify British subjects in France for the losses they had sustained in the Revolution. In 1816 a claim for indemnity was presented on behalf of the Irish college. That claim was rejected by the privy council in 1825 on the grounds that the college was a French establishment. In 1832 the claim was renewed by Dr. M'Sweeny, director of the college, with the same result. Another attempt to obtain compensation was made by the Rev. Thomas McNamara in 1870. On 9 May in that year a motion was made in the House of Lords for copies of the awards in the case of the Irish college in 1825 and 1832. This step was followed up by a motion in the House of Commons for the appointment of a select committee to inquire into the claims of the college to compensation for losses sustained during the French Revolution. The motion was introduced on 30 April, 1875, by Isaac Butt, M. P. for Limerick, and, after a prolonged discussion, it was negatived by 116 to 54 votes.

Após 1805, a administração do colégio esteve sujeita a um "Bureau de Surveillance", que trouxe muitos problemas até ser dissolvido por Carlos X, em 1824. Após essa data, o superior, nomeado pelos quatro arcebispos da Irlanda, tornou-se o administrador oficial das fundações, sujeito ao ministro do interior e, posteriormente, ao ministro da instrução pública. Os estudantes deixaram de frequentar a universidade. Os professores eram sacerdotes irlandeses nomeados pelo Governo francês com a apresentação do episcopado irlandês. Em 1858, com a sanção da Sagrada Congregação da Propaganda e com o consentimento do Governo francês, os bispos da Irlanda colocaram a gestão do colégio nas mãos dos Padres Vicentinos da Irlanda. Nos últimos anos, o número de estudantes tem variado entre sessenta e setenta. Eles são admitidos por indicação dos bispos e, após um curso de dois anos de filosofia e quatro anos de teologia, são ordenados e retornam à Irlanda. No século XIX, o colégio deu à Igreja uma longa lista de bons sacerdotes e bispos, incluindo o Dr. Fitz Patrick, Abade de Melleray; o Dr. Maginn, Bispo Coadjutor de Derry; o Dr. Keane, de Cloyne; o Dr. O'Hea e o Dr. Fitz Gerald de Ross; o Dr. Gillooly de Elphin e o Dr. Croke de Cashel. O Dr. Kelly, o atual Bispo de Ross, e o Dr. McSherry, vigário Apostólico em Port Elizabeth, África do Sul, também são alumni do colégio. O atual ocupante da Sé de São Patrício, Sua Excelência o Cardeal Logue, ocupou a cátedra de teologia dogmática de 1866 a 1874.

After 1805 the administration of the college was subject to a "Bureau de Surveillance" which gave much trouble until it was dissolved by Charles X, in 1824. After that date, the superior, appointed on presentation of the four archbishops of Ireland, became official administrator of the foundations, subject to the minister of the interior, and at a later period to the minister of public instruction. The students no longer frequented the university. The professors were Irish priests appointed by the French Government on the presentation of the Irish episcopate. In 1858, with the sanction of the Sacred Congregation of Propaganda, and with the consent of the French Government, the bishops of Ireland placed the management of college in the hands of the Irish Vincentian Fathers. In recent years the number of students has been between sixty and seventy. They are admitted on nomination of the bishops, and, after a course of two years in philosophy and four years in theology, they are ordained and returned to Ireland. In the nineteenth century the college gave to the Church a long array of good priests and bishops, including Dr. Fitz Patrick, Abbott of Melleray; Dr. Maginn, Coadjutor Bishop of Derry; Dr. Keane, of Cloyne; Dr. O'Hea and Dr. Fitz Gerald of Ross; Dr. Gillooly of Elphin, and Dr. Croke of Cashel. Dr. Kelly, the present Bishop of Ross, and Dr. McSherry, vicar Apostolic at Port Elizabeth, South Africa, are also alumni of the college. The present occupant of the see of St. Patrick, H. E. Cardinal Logue, held the chair of dogmatic theology from 1866 to 1874.

Nos trezentos anos de sua existência, o colégio não esteve isento de contribuições para a literatura eclesiástica da Irlanda. Entre os reitores do colégio estiveram Thomas Messingham, protonotário apostólico, autor do "Florilegium Insulæ Sanctorum" (Paris, 1624); Dr. Andrew Donlevy, autor de um "Catecismo Anglo-Irlandês" (Paris, 1742); Dr. Miley, autor de "Uma História dos Estados Papais" (Dublin, 1852); Dr. Thomas McNamara, autor de "Programas de Sermões" (Dublin, 1880), "Encheiridion Clericorum" (1882) e várias outras obras semelhantes. O Abbé Mageoghegan, Sylvester O'Hallaran, Martin Haverty e provavelmente Geoffrey Keating, todos eminentes historiadores irlandeses, foram estudantes do colégio. O Deão Kinane, um estudante e depois professor do colégio, é amplamente conhecido por seu "Pomba do Tabernáculo" e numerosas outras obras devotionais. Mais recentemente, o Rev. John MacGuinness, C.M., vice-reitor, publicou um curso completo de teologia dogmática. Entre os reitores do colégio, Dr. John Farley e Dr. John Baptist Walsh, no século XVIII, e Dr. MacSweeney e o Rev. Thomas MacNamara, no século XIX, foram administradores de notável habilidade. Desde 1873, a administração dos bens do colégio foi delegada a uma junta criada por um decreto do Conseil d'Etat. Nessa junta, o Arcebispo de Paris foi representado por um delegado, e ele também foi o meio oficial de comunicação entre o episcopado irlandês e o Governo Francês. Em dezembro de 1906, a lei de separação da Igreja e do Estado na França entrou em vigor. Em janeiro seguinte, o governo francês notificou o governo britânico de sua intenção de reorganizar as fundações católicas irlandesas na França para que estas ficassem em conformidade com a recente legislação relativa à Igreja. Foi ainda declarado que o propósito do Governo era fechar o colégio irlandês, vender seus bens imóveis e investir os recursos da venda, que seriam aplicados junto com as bolsas existentes em benefício de estudantes irlandeses que fossem admitidos, mediante apresentação ao Embaixador Britânico na França, tanto nas escolas do Estado quanto nas escolas de teologia que tomaram o lugar dos seminários diocesanos. Um apelo pela preservação do colégio foi apresentado em nome dos bispos da Irlanda, através do ministério das Relações Exteriores britânico. A questão ainda não está decidida.

In the three hundred years of its existence, the college has not been without a share in the ecclesiastical literature of Ireland. Among the rectors of the college have been Thomas Messingham, prothonotary Apostolic, author of the "Florilegium Insulæ Sanctorum" (Paris, 1624); Dr. Andrew Donlevy, author of an "Anglo-Irish Catechism" (Paris, 1742); Dr. Miley, author of "A History of the Papal States" (Dublin, 1852); Dr. Thomas McNamara, author of "Programmes of Sermons" (Dublin, 1880), "Encheiridion Clericorum" (1882), and several other similar works. Abbé Mageoghegan, Sylvester O'Hallaran, Martin Haverty, and probably Geoffrey Keating, all eminent Irish historians, were students of the college. Dean Kinane, a student and then a professor in the college, is widely known for his "Dove of the Tabernacle" and numerous other devotional works. More recently, the Rev. John MacGuinness, C. M., vice-rector, has published a full course of dogmatic theology. Amongst the rectors of the college, Dr. John Farley and Dr. John Baptist Walsh, in the eighteenth century, and Dr. MacSweeney and the Rev. Thomas MacNamara, in the nineteenth, have been administrators of marked ability. Since 1873 the administration of the property of the college has been invested in a board created by a decree of the Conseil d'Etat. On that board the Archbishop of Paris was represented by a delegate, and he was also the official medium of communication between the Irish episcopate and the French Government. In December, 1906, the law of separation of Church and State in France came into operation. In the January following, the French government notified the British Government of its intention to reorganize the Irish Catholic foundations in France so as to bring them into harmony with the recent legislation regarding the Church. It was further stated that the purpose of the Government was to close the Irish college, to sell its immovable property, and to invest the proceeds of the sale, to be applied together with the existing burses for the benefit of Irish students who shall be admitted, on the presentation to the British Ambassador to France, either to the state schools or to the schools of theology which have taken the place of the diocesan seminaries. A plea for the preservation of the college has been presented on behalf of the bishops of Ireland, through the British Foreign office. The question is still undecided.

A história dos colégios irlandeses no Continente é uma prova manifesta da tenacidade com que a Irlanda se agarrou à fé católica. Sem a sucessão de padres preparados nesses colégios, a preservação da fé na Irlanda nos séculos XVII e XVIII teria sido impossível. Nos dias atuais, os colégios na Irlanda são suficientes para suprir as necessidades da Igreja na Irlanda, mas os colégios no Continente ainda são úteis como testemunho do passado e servem para colocar uma grande parte do clero irlandês em contato com a vida, o pensamento e o trabalho da Igreja nas antigas nações católicas no Continente.

The history of the Irish colleges on the Continent is a manifest proof of the tenacity with which Ireland has clung to the Catholic faith. Without the succession of priests prepared in these colleges, the preservation of the faith in Ireland in the seventeenth and eighteenth centuries would have been impossible. At the present day the colleges in Ireland are sufficient to supply the needs of the Church in Ireland, but the colleges on the Continent are still useful as a witness of the past, and they serve to bring a large section of the clergy of Ireland into contact with the life and thought and work of the Church in the ancient Catholic nations on the Continent.

Fontes:

Sources:

Para a Península, Colleges Irlandeses desde a Reforma em Eccl. Hist., VIII, 307, 465
Healy, História do centenário do Colégio Maynooth (Dublin, 1895). — Para a Bélgica, Spellam, Ir. Eccl. Rec., 3ª série, VIII, 350, 437, 641
Meehan, A Ascensão e Queda dos Mosteiros Franciscanos (Dublin, 1877)
de Berck, A Arqueologia Irlandesa no convento de Santo Antônio de Pádua em Lovaina (Paris, 1869)
Tourneur, Esboço de uma história dos estudos celtas (Liège, 1905). — Para a França, Boyle, O Colégio Irlandês em Paris (1578-1905) com um breve esboço dos outros colégios irlandeses na França (Londres e Dublin, 1905)
Idem. em Ir. Eccl. Rec., 4ª série, X, 385
XI, 193, 432
XII, 233
XIV, 24, 289
XV, 48
XVIII, 431
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XXII, 127
XXII, 454
Hurley em Dublin Rev., CX, 45, 353
Bellescheim, História da Igreja Católica na Irlanda, II, III (Mainz, 1890-91)
Bertrand, História dos seminários de Bordeaux e Bazas (Bordeaux, 1894)
Dançoise, História das instituições religiosas fundadas em Douai antes da Revolução Francesa (Douai, 1880)
Jourdain, História da Universidade de Paris (Paris, 1888)
Pagny, Memórias históricas e cronológicas sobre os seminários estabelecidos na cidade de Toulouse (Toulouse, 1852).

For the Peninsula, Irish Colleges since the Reformation in Eccl. Hist., VIII, 307, 465
Healy, Maynooth College centenary History (Dublin, 1895). — For Belgium, Spellam, Ir. Eccl. Rec., 3rd ser., VIII, 350, 437, 641
Meehan, The Rise and Fall of the Franciscan Monasteries (Dublin, 1877)
de Berck, L'Archéologie Irlandaise au couvent de Sainte-Antoine du Padoue à Louvain (Paris, 1869)
Tourneur, Esquisee d'une histoire des études celtiques (Liège, 1905). — For France, Boyle, The Irish College in Paris (1578-1905) with a brief sketch of the other Irish colleges in France (London and Dublin, 1905)
Idem. in Ir. Eccl. Rec., 4th ser., X, 385
XI, 193, 432
XII, 233
XIV, 24, 289
XV, 48
XVIII, 431
XXI, 285
XXII, 127
XXII, 454
Hurley in Dublin Rev., CX, 45, 353
Bellescheim, Geschichte der katholische Kirche in Irland, II, III (Mainz, 1890-91)
Bertrand, Histoire des séminaires de Bordeaux et de Bazas (Bordeaux, 1894)
Dançoise, Histoire des établissements religieux fondés à Douai avant a Révolution Française (Douai, 1880)
Jourdain, Histoire de l'Université de Paris (Paris, 1888)
Pagny, Mémoires historiques et chronologiques sur les séminaires établis dans la ville de Toulouse (Toulouse, 1852).