Um distinto arqueólogo cristão, mais conhecido por seu trabalho em conexão com as catacumbas romanas, nasceu em Roma, em 23 de fevereiro de 1822; morreu em Castel Gandolfo, no Lago Albano, em 20 de setembro de 1894. De Rossi, o fundador moderno da ciência da arqueologia cristã, era bem versado em arqueologia secular, um mestre em epigrafia, uma autoridade na topografia antiga e medieval de Roma, um excelente historiador e um autor muito produtivo e polivalente. Além de seu conhecimento profissional em arqueologia, De Rossi tinha um profundo conhecimento de direito, filologia e teologia. Ele era filho do Commendatore Camillo Luigi De Rossi e de Marianna Marchesa Bruti, sua esposa, que teve dois filhos, Giovanni e Michele Stefano. Dois dias após o nascimento, Giovanni foi batizado na igreja paroquial de Santa Maria sopra Minerva e, de acordo com o costume romano, foi confirmado ainda muito jovem, pelo Cardeal Franzoni, Prefeito da Propaganda. Até 1838, De Rossi frequentou o departamento preparatório da conhecida instituição jesuíta, o Collegio Romano, e ao longo de todo o seu curso foi considerado seu aluno mais destacado. De 1838 a 1840, estudou filosofia lá, e jurisprudência (1840-44) na Universidade de Roma (Sapienza), onde foi discípulo dos célebres professores Villani e Capalti. Ao final de seus estudos universitários, recebeu, após uma rigorosa exame, o grau de doutor utriusque juris ad honorem.
A distinguished Christian archaeologist, best known for his work in connection with the Roman catacombs, born at Rome, 23 February, 1822; died at Castel Gandolfo on Lake Albano, 20 September, 1894. De Rossi, the modern founder of the science of Christian archaeology, was well-skilled in secular archaeology, a master of epigraphy, an authority on the ancient and medieval topography of Rome, an excellent historian, and a very productive and many-sided author. In addition to his professional acquaintance with archaeology De Rossi had a thorough knowledge of law, philology, and theology. He was the son of Commendatore Camillo Luigi De Rossi and Marianna Marchesa Bruti, his wife, who had two sons, Giovanni and Michele Stefano. Two days after birth Giovanni was baptized in the parish church of Santa Maria sopra Minerva and, according to Roman custom was confirmed while still very young, by Cardinal Franzoni, Prefect of the Propaganda. Up to 1838 De Rossi attended the preparatory department of the well-known Jesuit institution, the Collegio Romano, and through his entire course ranked as its foremost pupil. From 1838 to 1840 he studied philosophy there, and jurisprudence (1840-44) at the Roman University (Sapienza), where he was a disciple of the celebrated professors Villani and Capalti. At the close of his university studies he received, after a severe examination, the degree of doctor utriusque juris ad honorem.
De Rossi demonstrou um interesse tão forte pela antiguidade cristã que, em seu décimo primeiro aniversário, seu pai desejou presenteá-lo com a grande obra de Antonio Bosio, "La Roma Sotterranea". Em 1843, antes de receber o título de doutor, ele elaborou um plano para uma coleção sistemática e crítica de todas as inscrições cristãs. Em 1841, apesar dos protestos de seu preocupado pai, ele visitou, pela primeira vez, sob a orientação do Padre jesuíta Marchi, uma das catacumbas então muito negligenciadas. Depois disso, De Rossi e Marchi continuaram seus estudos arqueológicos juntos, sendo conhecidos como "os amigos inseparáveis", embora a diferença de idades fosse grande. Assim que concluiu seus estudos, De Rossi foi nomeado scriptor na Biblioteca do Vaticano e manteve esse modesto, mas honroso título, no qual se orgulhava muito, ao longo de toda a sua vida. Grande crédito lhe é devido por sua cuidadosa catalogação de centenas de manuscritos vaticanos. O uso livre dos tesouros da Biblioteca e dos arquivos do Vaticano foi uma rica fonte de desenvolvimento para suas capacidades intelectuais, especialmente no sentido de amplitude e catolicidade de interesses. Suas obrigações oficiais não eram pesadas, permitindo-lhe continuar seus estudos particulares sem obstáculos. Em 1838, acompanhado de seus pais, fez sua primeira viagem e visitou a Toscana, onde os inúmeros tesouros de arte absorveram completamente sua atenção. Durante os verões de 1844 a 1850, visitou o território dos antigos Hernici na Lácio e também Nápoles; dessa forma, o conhecimento que adquiriu sobre o período da República Romana não foi puramente teórico. Em 1853, viajou pela primeira vez sozinho e retornou à Toscana, além de visitar a Romagna, Lombardia e Veneza. Em 1856, visitou Ligúria, Piemonte, Suíça, França e Bélgica; em 1858, voltou ao Piemonte, visitou a parte ocidental da Suíça e a região do Reno até Colônia; de Colônia, seguiu pelos caminhos de Aachen, Trier e Frankfurt, até a Baviera e Áustria, e voltou a Roma passando por Veneza e a Romagna. Em uma segunda viagem à França em 1862, visitou a parte norte daquele país e, após uma breve passagem por Londres, retornou por Paris e Suíça a Roma. Em 1864, foi a Nápoles pela segunda vez, e em 1865 esteve na França pela terceira vez, visitando particularmente as cidades do sul francês. Em 1868, estava novamente na França; e em 1869 e 1870, foi à Toscana e Úmbria; de 1872 a 1875, explorou as proximidades de Roma; em 1876 e 1879, investigou os tesouros de Nápoles e do país circunvizinho, e em 1878 fez uma viagem novamente a Veneza e Lombardia.
De Rossi showed so strong an interest in Christian antiquity that on his eleventh birthday his father wished to give him the great work of Antonio Bosio, "La Roma Sotterranea". In 1843, before he received the doctor's degree, he matured a plan for a systematic and critical collection of all Christian inscriptions. In 1841, notwithstanding the protests of his anxious father, he visited, for the first time, under the guidance of the Jesuit Father Marchi, one of the then much neglected catacombs. After this De Rossi and Marchi pursued their archaeological studies together, so that they were known as the inseparable friends", though the difference in years was great. As soon as he had finished his studies De Rossi was appointed scriptor at the Vatican Library and bore this modest but honourable title, in which he took especial pride, all his life. Great credit is due him for his careful cataloguing of hundreds of Vatican manuscripts. The free use of the treasures of the Vatican Library and archives was a rich source of development for his intellectual powers, especially in the sense of breadth and catholicity of interest. His official duties were not heavy, and he was able to carry on his private studies without hindrance. In 1838, in company with his parents, he went on his first journey and visited Tuscany, where the innumerable treasures of art completely absorbed his attention. During the summers of 1844-50 he visited the territory of the ancient Hernici in Latium and also Naples; in this way the knowledge he attained of the period of the Roman Republic was not purely theoretical. In 1853 he travelled for the first time by himself and went again to Tuscany, also to the Romagna, Lombardy, and Venice. In 1856 he visited Liguria, Piedmont, Switzerland, France, and Belgium; in 1858 he went again to Piedmont, visited the western part of Switzerland, and the district of the Rhine as far as Cologne; from Cologne he went by way of Aachen, Trier, and Frankfort to Bavaria and Austria, and back to Rome by way of Venice and the Romagna. On a second trip to France in 1862 he visited the northern part of that country, and after going for a short time to London returned by way of Paris and Switzerland to Rome. In 1864 he went to Naples for a second time, and in 1865 was in France for the third time, visiting particularly the southern French cities. In 1868 he was again in France, and in 1869 and 1870 he went to Tuscany and Umbria; in 1872-75 he explored the vicinity of Rome; in 1876 and 1879 he investigated the treasures of Naples and the surrounding country, and in 1878 he made a trip again to Venice and Lombardy.
Essas viagens de De Rossi são de grande importância para a adequada apreciação de seus trabalhos científicos. Tais expedições longas e fatigantes foram realizadas unicamente para inspecionar museus, bibliotecas, galerias, arquivos e outras instituições de ensino e arte, estabelecer relações pessoais com os estudiosos dos países visitados e ampliar o alcance de sua perspectiva mental, sempre voltada para um assunto como um todo. O extraordinário conhecimento de De Rossi sobre os monumentos mais obscuros dos países civilizados da Europa, e sua profunda familiaridade com fontes manuscritas, tornaram possível que ele, como líder e mestre indiscutido, guiasse a ciência da arqueologia cristã, ao longo de várias décadas, por novos caminhos. Essas viagens ajudam a explicar a notável produtividade literária de De Rossi, quando consideradas em conexão com sua minuciosa investigação de todos os monumentos, tanto na superfície quanto subterrâneos, da cidade de Roma e da Campagna Romana. Essas investigações abrangeram a vida pagã antiga de Roma, o período cristão primitivo e também a Idade Média.
These journeys of De Rossi are of much importance for the proper appreciation of his scientific labours. Such long and fatiguing expeditions were undertaken solely in order to inspect museums, libraries, galleries, archives, and other institutions of learning and art, to form personal relations with the scholars of the countries visited, and to increase the range of his mental outlook, always fixed on a subject as a whole. De Rossi's extraordinary knowledge of the most obscure monuments of the civilized countries of Europe, and his thorough familiarity with manuscript sources, made it possible for him, as undisputed leader and master, to guide the science of Christian archaeology, during several decades, into new paths. These journeys help to explain De Rossi's remarkable literary productiveness, when considered in connection with his minute investigation of all the monuments, both on the surface and underground, of the city of Rome and the Roman Campagna. These investigations covered the ancient pagan life of Rome, the early Christian period, also the Middle Ages.
As relações pessoais de De Rossi com os principais estudiosos da Itália e de outros países começaram em sua juventude. Quando tinha quatorze anos, o famoso Cardeal Mai, Bibliotecário da Santa Igreja Romana, encontrou-o copiando inscrições gregas na galeria de inscrições do Vaticano e ficou muito interessado no rapaz; a conhecida amizade rapidamente se transformou em uma amizade calorosa. Em 1847, começou sua conexão como estudioso com o famoso epigrafista Bartolommeo Borghesi de San Marino; em data posterior, as obras de Borghesi foram publicadas às custas de Napoleão III sob a direção de De Rossi. Poucos anos após formar a amizade com Borghesi, uma correspondência foi iniciada entre De Rossi e o beneditino Dom Pitra, de Solesmes, que mais tarde se tornou Cardeal, e Bibliotecário da Santa Igreja Romana, o que resultou em uma calorosa amizade com Pitra. Isso, no entanto, levou a um afastamento entre Leão XIII e De Rossi. O Padre Bruzza, o erudito barnabita, também foi um amigo íntimo de De Rossi. Wilhelm Henzen, longo diretor do instituto arqueológico alemão em Roma, viveu em amizade e comunicação diária com De Rossi durante quarenta anos. Quando a Academia de Ciências de Berlim, instigada por Theodor Mommsen, empreendeu sua publicação monumental, o "Corpus Inscriptionum Latinarum", enviou uma carta elogiosa a De Rossi solicitando sua colaboração. Isso levou a uma amizade íntima com Mommsen. Os numerosos colaboradores deste último no "Corpus", entre eles Edwin Bormann, a notável autoridade em epigrafia, encontraram De Rossi sempre pronto para ajudar e orientar. Martigny, o editor do Bullettino (veja abaixo), assim como Paul Allard, editor da edição francesa de "Roma Sotterranea", e Desbassyns de Richemont, estavam todos intimamente unidos a De Rossi pelos interesses de seu trabalho comum. A estes deve-se somar Louis Duchesne, o brilhante diretor da École de Rome, e colaborador de De Rossi na recente edição (1894) do "Martyrologium Hieronymianum". Léopold Delisle, o célebre sábio, paleógrafo e historiador, por muitos anos chefe da Bibliothèque Nationale em Paris, tinha gostos eruditos semelhantes aos de De Rossi; seu encontro levou a uma correspondência científica muito ativa e, posteriormente, a um forte apego, baseado em seus interesses acadêmicos. Quando, por volta de 1850, Edouard Le Blant conheceu De Rossi, ele era totalmente ignorante em arqueologia, mas um comentário acidental de De Rossi o levou a se dedicar a essa ciência; eventualmente, ele se tornou um arqueólogo distinto e o diretor da École de Rome.
De Rossi's personal relations with the leading scholars of Italy and other countries began in his early youth. When he was fourteen the famous Cardinal Mai, Librarian of the Holy Roman Church, found him copying Greek inscriptions in the inscription gallery of the Vatican and became greatly interested in the lad; the acquaintance later ripened into a warm friendship. In 1847 began his connection as a scholar with the famous epigraphist Bartolommeo Borghesi of San Marino; at a later date Borghesi's works were issued at the expense of Napoleon III under De Rossi's direction. A few years after forming the acquaintance of Borghesi a correspondence was begun between De Rossi and the Benedictine Dom Pitra, of Solesmes, later Cardinal, and Librarian the Holy Roman Church, which ended in a warm friendship with Pitra. This, however, led to an estrangement between Leo XIII and De Rossi. Father Bruzza, the learned Barnabite, was also an intimate friend of De Rossi. Wilhelm Henzen, long director of the German archaeological institute at Rome, lived in friendship and daily communication with De Rossi for forty years. When the Berlin Academy of Sciences, urged by Theodor Mommsen, undertook its monumental publication, the "Corpus Inscriptionum Latinarum", it sent a flattering letter to De Rossi to request his co-operation. This led to an intimate friendship with Mommsen. The latter's numerous collaborators on the "Corpus", among them Edwin Bormann, the noted authority of epigraphy, found De Rossi ever ready to assist and guide them. Martigny, the editor of the Bullettino (see below), as well as Paul Allard, editor of the French edition of "Roma Sotterranea", and Desbassyns de Richemont, were all closely united to De Rossi by the interests of their common work. To these must be added Louis Duchesne, the brilliant director of the Ecole de Rome, and collaborator with De Rossi on the recent edition (1894) of the "Martyrologium Hieronymianum". Léopold Delisle, the celebrated savant, palaeographer, and historian, for many years the head of the Bibliothèque Nationale at Paris, was a man of the same learned tastes as De Rossi; their meeting led to a very active scientific correspondence, and later to a strong attachment, based on their scholarly interests. When, about 1850, Edouard Le Blant formed the acquaintance of De Rossi, he was totally ignorant of archaeology, but an accidental remark of De Rossi led him to take up this science; eventually he became a distinguished archaeologist and the director of the Ecole de Rome.
Entre os católicos alemães, a amizade mais próxima de De Rossi como estudioso foi com Franz Xaver Kraus. A recepção fria que teve de Döllinger, a quem conheceu uma vez em Munique, impediu a formação de relações duradouras. A partir de 1884, Joseph Wilpert estabeleceu relações mais próximas com De Rossi, que, até sua morte, ofereceu a esse estudioso toda a ajuda possível e demonstrou ao mais jovem a maior amizade. O mesmo pode ser dito de Johann Peter Kirsch, arqueólogo, patrologista e historiador. De Rossi também encorajou os trabalhos de Anton de Waal, o fundador e editor da "Römische Quartalschrift", e foi um amigo útil para numerosos outros estudiosos alemães. Durante muitos anos, as relações de De Rossi foram especialmente íntimas com Giuseppe Gatti, seu assistente em várias atividades de erudição. O excelente eruditismo de Gatti permitiu a De Rossi manter discussões diárias e confidenciais sobre questões eruditas que, após a morte de Henzen, aparentemente haviam chegado a um fim. Gatti continua os trabalhos de De Rossi na área de inscrições antigas. Henry Stevenson, que morreu muito cedo, Mariano Armellini, um entusiasta da arqueologia, Luigi Scagliosi, o numismata, Orazio Marucchi, um divulgador da arqueologia cristã, Cosimo Stornaiolo, o "Greciano", além de muitos outros italianos, entre os quais Gennaro Aspreno Galante, de Nápoles, merece ser mencionado, encontraram em De Rossi um amigo e conselheiro paternal. Entre seus discípulos e amigos ingleses, destacam-se J. Spencer Northcote e W. R. Brownlow, que deram a conhecer ao mundo de língua inglesa os resultados das investigações e publicações acadêmicas de De Rossi. Durante anos, Northcote e Brownlow, e Lewis em Oxford, mantiveram corresponder-se continuamente com De Rossi.
Among German Catholics De Rossi's closest friendship as a scholar was with Franz Xaver Kraus. The cool reception he had from Döllinger, whom he once met at Munich, prevented the forming of any lasting relations. From 1884 Joseph Wilpert came into closer relations with De Rossi, who, up to his death, gave this scholar all the possible aid and showed the younger man the greatest friendship. The same may be said of Johann Peter Kirsch, archaeologist, patrologist, and historian. De Rossi also encouraged the labours of Anton de Waal, the founder and editor of the "Römische Quartalschrift", and was a helpful friend to numerous other German scholars. For many years De Rossi's relations were especially intimate with Giuseppe Gatti, his assistant in various kinds of learned work. Gatti's fine scholarship enabled De Rossi to carry on daily confidential discussions of learned questions which, after the death of Henzen, had apparently come to an end. Gatti continues De Rossi's labours in the province of ancient inscriptions. Henry Stevenson, who died too soon, Mariano Armellini, an enthusiast in archeology, Luigi Scagliosi, the numismatist, Orazio Marucchi, a popularizer of Christian archeology, Cosimo Stornaiolo, the "Grecian", besides many other Italians, among whom Gennaro Aspreno Galante of Naples deserves to be named, found in De Rossi a fatherly friend and counsellor. Among his English disciples and friends were especially J. Spencer Northcote and W. R. Brownlow who made known to the English-speaking world the results of De Rossi's scholarly investigations and publications. For years Northcote and Brownlow, and Lewis at Oxford, were in constant correspondence with De Rossi.
Assim, destaca-se a importante convivência pessoal e as amizades de De Rossi, para enfatizar com que habilidade ele estimulou o interesse pela arqueologia cristã em todas as direções. Igualmente importantes, talvez, foram as relações estabelecidas por ele nos anos de 1850 a 1870, durante os quais conduziu muitos estrangeiros, frequentemente de alta distinção, pelas catacumbas, ou atuou como seu guia entre as ruínas monumentais de Roma. As amizades assim formadas frequentemente lhe garantiram o empréstimo de monumentos e documentos que, de outra forma, nunca teriam sido enviados, mesmo que temporariamente, para um país estrangeiro, mas que lhe foram trazidos a Roma pelos correios diplomáticos de todos os países, não excluindo a Rússia, aproveitando a oportunidade para examinar esses objetos com calma. Os superiores imediatos de De Rossi nos Arquivos Vaticanos sempre o trataram como um amigo e um igual, e lhe permitiram total liberdade em todos os seus estudos. Pio IX o honrou com uma afeição paternal, cujas evidências marcantes foram dadas mais de uma vez. Embora a ciência da arqueologia cristã fosse um tanto estranha ao temperamento mental de Leão XIII, aquele papa frequentemente demonstrou que, na ocasião apropriada, poderia fazer justiça à grande reputação de De Rossi. Em Roma, De Rossi era extremamente popular; quase todos os cidadãos educados, bem como os residentes estrangeiros, o conheciam e o honravam. Sem algum conhecimento desses fatos, os laboriosos estudos e o extraordinário sucesso de De Rossi seriam entendidos apenas de forma superficial.
Stress is thus laid on the important personal acquaintance and friendships of De Rossi, in order to emphasize with what skill he stimulated interest in Christian archeology in all directions. Equally important, perhaps, were the relations established by him in the years 1850-70 during which he conducted many strangers, often of high rank, through the catacombs, or acted as their guide among the monumental ruins of Rome. The friendships thus made often secured for him the loan of monuments and documents which otherwise would never have been sent, even temporarily to a foreign country, but which were brought to him at Rome by the diplomatic couriers of all countries, not excepting Russia, using his opportunity to examine these objects at his leisure. The immediate superiors of De Rossi in the Vatican Archives treated him always as a friend and an equal, and allowed him entire freedom in all his studies. Pius IX honoured him with a fatherly affection, striking evidence of which was given on more than one occasion. Though the science of Christian archaeology was rather foreign to the mental temper of Leo XIII that pope often showed that, on the proper occasion, he could do justice to De Rossi's great reputation. In Rome De Rossi was exceedingly popular; nearly all the educated citizens, as well as the foreign residents, knew and honoured him. Without some knowledge of these facts De Rossi's learned labours and extraordinary success would be only superficially understood.
Portanto, pela sua formação peculiar, De Rossi estava bem preparado para entender de forma simpática a literatura cristã primitiva, bem como a ascensão e o desenvolvimento do Estado Romano, conforme mostrado nos monumentos que ele deixou. No que diz respeito ao Estado Romano, ele nunca sustentou a teoria um tanto mecânica e já não indiscutível de Mommsen. Ele também penetrava com uma percepção maravilhosa o crescimento da hierarquia cristã primitiva. Em meio a seus livros e papéis, De Rossi ponderava sobre as ruínas dos templos e palácios da antiguidade; revisava suas próprias explorações subterrâneas; seguia os primeiros cristãos em seus pensamentos, desejos, esperanças e ideais; contemplava o triunfo da Igreja, libertada por Constantino, o Grande, e entrando triunfalmente nas basílicas; e reunia dos manuscritos amarelados as tradições que uma multitude erudita de monges piedosos e diligentes havia escrito sobre o passado cristão, além dos relatos que deixaram sobre seus próprios tempos. Dessa forma, De Rossi foi rapidamente reconhecido universalmente, mesmo em sua vida, como o príncipe dos arqueólogos cristãos.
By his peculiar training, therefore, De Rossi was well fitted to understand sympathetically the early Christian literature, as well the rise and development of the Roman State as shown in the monuments it has left. In regard to the Roman State, he never held the somewhat mechanical and no longer undisputed theory of Mommsen. He penetrated also with marvellous insight the growth of the primitive Christian hierarchy. Amid his books and papers De Rossi pondered over the ruins of the temples and palaces of antiquity; reviewed his own subterranean explorations; followed the early Christians in their thoughts, wishes, hopes, and ideals; contemplated the triumph of the Church, liberated by Constantine the Great and entering triumphantly the basilicas; and gathered from yellowed manuscripts the traditions that a learned multitude of pious and painstaking monks had written concerning the Christian past, and in addition the accounts they have left us of their own times. In this way De Rossi was soon universally acknowledged, even in his lifetime, as the prince of Christian archaeologists.
Devido à sua extraordinária produtividade literária, que foi o resultado natural das condições descritas acima, é necessário traçar uma distinção entre suas obras menores e suas obras maiores. A lista de seus escritos menores (monografias) começa em 1849 com a memória: "Inscrizione onoraria di Nicomaco Flaviano", que apareceu nos Annali dell Instituto di corrispondenza archeologica (pp. 283-363). Esses artigos arqueológicos e eclesiástico-históricos somam 203, não incluindo as chamadas cartas literárias nas quais De Rossi respondeu às perguntas que lhe foram dirigidas por vários estudiosos. A maioria dessas cartas foi divulgada em livros ou periódicos por aqueles a quem foram enviadas. Este total também não inclui uma série quase incontável de inscrições em latim, expressões de homenagem literária, epigramas de congratulação, etc. A maioria das monografias, muitas vezes bastante extensas, apareceu no "Bulletino dell Instituto di corrispondenza archeologica"; "Bullettino archeologico Napolitano"; "Revue archéologique"; "Bullettino della commissione archeologica communale di Roma"; "Bibliothèque de l'école des chartes"; "Ephemeris epigraphica"; "Studi e documenti di storia e diritto"; "Dissertazioni dell accademia romana pontificia di archeologia"; "Mélanges d'archéologie et d'histoire de l'école française de Rome"; "Römische Quartalschrift", e em outros periódicos e revistas italianas e estrangeiras. Alguns desses artigos apareceram como volumes separados ou como tributos eruditos em ocasiões de aniversário. Eles variam em comprimento de uma a cento e trinta e duas páginas impressas.
Owing to his extraordinary literary productivity, which was the natural result of the conditions outlined above, a distinction must be drawn between his minor and his greater works. The list of his minor writings (monographs) begins in 1849 with the memoir: "Inscrizione onoraria di Nicomaco Flaviano", which appeared in the Annali dell Instituto di corrispondenza archeologica (pp. 283-363). These archaeological and ecclesiastico-historical papers number 203, not including the so-called literary letters in which De Rossi answered the questions addressed him by various scholars. Most of these letters were given publicity in books or periodicals by those to whom they were sent. Nor does this total include an almost countless series of Latin inscriptions, expressions of literary homage, congratulatory epigrams, etc. Most of the monographs, often quite lengthy, appeared in "Bulletino dell Instituto di corrispondenza archeologica"; "Bullettino archeologico Napolitano"; "Revue archéologique"; "Bullettino della commissione archeologica communale di Roma"; "Bibliothèque de l'école des chartes"; "Ephemeris epigraphica"; "Studi e documenti di storia e diritto"; "Dissertazioni dell accademia romana pontificia di archeologia"; "Mélanges d'archéologie et d'histoire de l'école française de Rome"; "Römische Quartalschrift", and in other Italian and foreign periodicals and reviews. A few of these papers appeared as separate volumes or as learned tributes on anniversary occasions. They vary in length from one to one hundred and thirty-two printed pages.
Os títulos de suas obras maiores e monumentais são os seguintes:
The titles of his larger and monumental works are as follows:
- "Inscriptiones christianae Urbis Romae septimo saeculo antiquiores" (vol. I, Roma, 1861; parte I do vol. II, Roma, 1888); Giuseppe Gatti está completando este trabalho (cf. "Archivio dell R. Società Romana di storia patria", 1887, 696 ss.; também a mesma sociedade "Conferenze pel corso di metodologia della storia", parte III, Roma, 1888).
- "La Roma Sotterranea Cristiana" (vol. I com um atlas de quarenta placas, Roma, 1864; vol. II com um atlas de sessenta e duas placas e A, B, C, D placas, Roma, 1867; vol. III com um atlas de cinquenta e duas placas, Roma, 1877). As placas do quarto volume já estavam impressas em parte quando De Rossi faleceu (veja "Bullettino di archeologia cristiana", 1864, I, 1864, 63-64; 1867, II, 89-90; 1876, III, 155--57).
- "Bullettino di archeologia cristiana"; a primeira série, em quarto, apareceu em números mensais (1863-69), com ilustrações no texto e placas coloridas; consistiu de cento e vinte e seis monografias e comunicações. A segunda série, em octavo, apareceu trimestralmente (1870-75), com doze placas litográficas em cada volume, e continha ao todo cinquenta e três artigos. A terceira série, também em octavo, apareceu (1876-81), em números trimestrais, cada volume tendo doze placas litográficas; os artigos somaram ao todo cinquenta e um. A quarta série, em octavo, apareceu em volumes anuais (1882-89), cada volume com doze placas litográficas; os seis volumes contêm ao todo quarenta e três artigos. A quinta série, em octavo, foi publicada anualmente (1889-94), com placas zinco tipo e ilustrações no texto; o último número foi publicado em 1894 por Giuseppe Gatti. O volume final de cada série continha um índice completo que De Rossi preparou com o maior cuidado.
- "Musaici delle chiese di Roma anteriori al secolo XV" (Roma, 1872), um folio imperial consistindo de placas cromolitográficas com texto em francês e italiano. A obra foi concluída com o vigésimo quinto número, publicado após a morte de De Rossi.
- "Codicum latinorum bibliothecae Vaticanae", vol. X, Pt. I, Nos. 7245-8066, Pt. II, Nos. 8067-8471; vol. XI, Nos. 8472-9019; vol. XII, Nos. 9020-9445; vol. XIII, Nos. 9446-9849. Os índices dos vols. XI, XII, XIII, "Codicum lat. Vat." são: Pt. I, índice de autores; Pt. II, índice de lugares, coisas e pessoas. Esses índices manuscritos são usados como livros de referência na Biblioteca do Vaticano.
- "Inscriptiones Urbis Romae latinae. Collegerunt Gulielmus Henzen et Johannes Baptista de Rossi. Ediderunt Eugenius Bormann et Gulielmus Henzen" (Berlim, 1876--). Este constitui o sexto volume do "Corpus Inscriptionum Latinarum consilio et auctoritate academiae litterarum regiae Borussicae editum" (Berlim). O convite a De Rossi para atuar como um dos editores principais foi feito em 22 de janeiro de 1854.
- Os cinco relatórios anuais (1854-58), sobre o trabalho preparatório para o acima mencionado "Corpus Inscriptionum", que apareceram nos boletins mensais da Academia Real de Ciência de Berlim. Os outros relatórios anuais não foram publicados; e o mesmo se aplica às sinopses de De Rossi dos manuscritos epigráficos nas bibliotecas da Itália, França, Alemanha, Suíça e Áustria. Os últimos resumos mencionados são de extrema importância.
- "Oeuvres complètes de Bartolommeo Borghesi" (9 vols., Paris, 1862-84). Napoleão III confiou a tarefa de coletar e editar as obras e cartas do famoso Borghesi a uma comissão de estudiosos franceses, alemães e italianos, entre os quais De Rossi pode ser considerado o mais importante e assíduo.
- "Martyrologium Hieronymianum", preparado e editado em colaboração com Louis Duchesne no vol. 1, novembro, dos Acta SS. (Bruxelas, 1894). Esta edição é uma obra-prima e a maioria das objeções levantadas contra ela por estudiosos alemães são de pouca importância.
- "Inscriptiones christianae Urbis Romae septimo saeculo antiquiores" (vol. I, Rome, 1861; part I of vol. II, Rome, 1888); Giuseppe Gatti is completing this work (cf. "Archivio dell R. Società Romana di storia patria", 1887, 696 sqq.; also the same society's "Conferenze pel corso di metodologia della storia", part III, Rome, 1888).
- "La Roma Sotterranea Cristiana" (vol. I with an atlas of forty plates, Rome, 1864; vol. II with an atlas of sixty-two and A, B, C, D plates, Rome, 1867; vol. III with an atlas of fifty-two plates, Rome, 1877). The plates for the fourth volume were already printed in part when De Rossi died (see "Bullettino di archeologia cristiana", 1864, I, 1864, 63-64; 1867, II, 89-90; 1876, III, 155--57).
- "Bullettino di archeologia cristiana"; the first series, in quarto, appeared in monthly numbers (1863-69), with illustrations in the text and coloured plates; it consisted of one hundred and twenty-six monographs and communications. The second series, in octavo, appeared quarterly (1870-75), with twelve lithographic plates in each volume, and contained altogether fifty-three papers. The third series, also in octavo, appeared (1876-81), in quarterly numbers, each volume having twelve lithographic plates; the papers numbered altogether fifty-one. The fourth series, in octavo, appeared in yearly volumes (1882-89), each volume having twelve lithographic plates; the six volumes contain altogether forty-three papers. The fifth series, in octavo, appeared annually (1889-94), with zincotype plates and illustrations in the text; the last number was issued in 1894 by Giuseppe Gatti. The final volume of each series contained a full index which De Rossi prepared with the greatest care.
- "Musaici delle chiese di Roma anteriori al secolo XV" (Rome, 1872), an imperial folio consisting of chromolithographic plates with a text in French and Italian. The work closed with the twenty-fifth number, issued after De Rossi's death.
- "Codicum latinorum bibliothecae Vaticanae", vol. X, Pt. I, Nos. 7245-8066, Pt. II, Nos. 8067-8471; vol. XI, Nos. 8472-9019; vol. XII, Nos. 9020-9445; vol. XIII, Nos. 9446-9849. The indexes to vols. XI, XII, XIII, "Codicum lat. Vat." are: Pt. I, index of authors; Pt. II, index of places, things, and persons. These manuscript indexes are used as reference books in the Vatican Library.
- "Inscriptiones Urbis Romae latinae. Collegerunt Gulielmus Henzen et Johannes Baptista de Rossi. Ediderunt Eugenius Bormann et Gulielmus Henzen" (Berlin, 1876--). This constitutes the sixth volume of the "Corpus Inscriptionum Latinarum consilio et auctoritate academiae litterarum regiae Borussicae editum" (Berlin). The invitation to De Rossi to act as one of the leading editors was given 22 January, 1854.
- The five annual reports (1854-58), concerning the preparatory work for the above-mentioned "Corpus Inscriptionum", which appeared in the monthly bulletins of the Royal Academy of Science of Berlin. The other annual reports have not been published; this is also the case with De Rossi's synopses of the epigraphical manuscripts in the libraries of Italy, France, Germany Switzerland, and Austria. The last named summaries are of the greatest importance.
- "Oeuvres complètes de Bartolommeo Borghesi" (9 vols., Paris, 1862-84). Napoleon III entrusted the task of collecting and editing the works and letters of the celebrated Borghesi to a committee of French, German, and Italian scholars, among whom De Rossi may be said to have been the most important and assiduous.
- "Martyrologium Hieronymianum", prepared and edited in collaboration with Louis Duchesne in vol. 1, November, of the Acta SS. (Brussels, 1894). This edition is a masterpiece and most of the objections raised against it by German scholars are of little importance.
As obras brevemente descritas acima dão uma ideia dos laboriosos estudos que De Rossi realizou durante sua vida. Elas são provas do gênio com o qual ele apreendeu um assunto, de sua extraordinária diligência, seu domínio erudito dos mais variados temas e a determinação inabalável com a qual desenterrava pontos obscuros; elas também mostram os triunfos com os quais seus esforços foram tão ricamente coroados. A estima em que sua obra era mantida é comprovada pelas duas celebrações internacionais em 1882 e 1892, em homenagem aos seus sexagésimo e septuagésimo aniversários.
The works briefly described above give some conception of the learned labours De Rossi carried on during his life. They are proofs of the genius with which he grasped a subject, of his extraordinary industry, his learned mastery of the most varied subjects, and the unwavering determination with which he unearthed obscure points; they also show the triumphs with which his toils were so richly crowned. The estimation in which his work was field is proved by the two international celebrations in 1882 and 1892 upon his sixtieth and seventieth birthdays.
O pai de De Rossi faleceu em 1850, e sua mãe em 1861. Neste último ano, ele se casou com Costanza, filha do Conde Pietro Bruno di San Giorgio Tornafort do Piemonte, com quem teve duas filhas; Marianna, a mais velha, faleceu em 1864. A segunda, Natalia, nascida em 1866, casou-se com o Marquês Filippo Ferraioli. O irmão de De Rossi, Michele Stefano, foi seu zeloso assistente na exploração das catacumbas; as questões geológicas relacionadas a esses lugares subterrâneos de sepultamento e todos os assuntos afins são tratadas por Michele em documentos separados em "Roma Soterranea". Ele também elaborou os planos muito precisos das catacumbas.
De Rossi's father died in 1850, and his mother in 1861. In the latter year he married Costanza, daughter of Count Pietro Bruno di San Giorgio Tornafort of Piedmont, by whom he had two daughters; Marianna, the elder, died in 1864. The second, Natalia, born in 1866, married the Marchese Filippo Ferraioli. De Rossi's brother Michele Stefano was his zealous assistant in the exploration of the catacombs; the geological questions connected with these subterranean places of burial and all kindred subjects are treated by Michele in separate papers in "Roma Soterranea". He also prepared the very accurate plans of the catacombs.
De Rossi era um homem corpulento de fine aparência, um pouco acima da altura média. O rosto cheio e bem proporcionado era emoldurado por uma barba acinzentada que deixava o queixo livre. Os olhos claros e calmos perderam muito de sua força, de modo que ele não conseguia sempre supervisionar corretamente o trabalho de seus pintores, o que explica as numerosas ilustrações imprecisas em suas obras, que Wilpert corrigiu. O cabelo bem penteado dava maior destaque à alta testa. Ao caminhar, De Rossi inclinava-se levemente para frente, o que conferia ao seu modo de andar uma aparência de muita deliberatividade. Na rua, ele geralmente estava ocupado com um livro ou panfleto. De Rossi assistia à Missa todos os dias e ia à Comunhão quase todas as semanas. A generosidade discreta era uma segunda natureza para ele. Todas as noites, ele reunia todos os membros de sua casa para a recitação do rosário. Embora recebesse com frequência ofertas tentadoras para desertar a causa da Santa Sé e se juntar ao partido da Itália Unida, ele rejeitou todas essas propostas, mesmo quando vinham das mais altas autoridades. Nesse ponto, ele era absolutamente imutável. Alguns meses após a celebração internacional de seu septuagésimo aniversário em 1892, De Rossi teve um ataque de apoplexia do qual nunca se recuperou completamente. Incapaz, depois disso, de usar a mão direita, ele continuou a escrever com a esquerda para o "Bullettino" e ao fazer as correções no "Martyrologium". Mas seus dias estavam contados. No verão de 1894, Leão XIII ofereceu-lhe o uso de um apartamento no palácio papal em Castel Gandolfo, onde ele faleceu pacificamente, um verdadeiro filho da Igreja. Ele foi sepultado no Agro Verano (cemitério geral) em Roma.
De Rossi was a portly man of fine appearance, somewhat over the middle height. The full, well-proportioned face was surrounded by a grayish beard which left the chin free. The clear, calm eyes lost much of their strength, so that he could not always supervise properly the work of his painters and this explains the numerous inaccurate illustrations in his works which Wilpert has corrected. The smoothly brushed hair gave greater prominence to the high domed forehead. In walking De Rossi bent slightly forward, which mannerism gave to his gait an appearance of much deliberateness. On the street he was generally busy with a book or pamphlet. De Rossi heard Mass every day and went to Communion nearly every week. Generous, unobtrusive charity was a second nature with him. Every evening he gathered all the members of his household about him for the recitation of the rosary. Although he very often received tempting offers to desert the cause of the Holy See and join the party of United Italy, he rejected all such proposals, even when they came from the highest authorities. On this point he was absolutely immovable. A few months after the international celebration of his seventieth birthday in 1892, De Rossi had an attack of apoplexy from which he never entirely recovered. Unable after this to use his right hand he continued to write with the left for the "Bullettino" and in making the corrections to the "Martyrologium". But his days were numbered. In the summer of 1894 Leo XIII offered him the use of an apartment in the papal palace at Castel Gandolfo, where he peacefully passed away, a true son of the Church. He was buried in the Agro Verano (general cemetery) at Rome.