Florença^(Florence)

(Latim Florentia; Italiano Firenze). ARQUIDIOCESE DE FLORENÇA (FLORENTINA).

(Latin Florentia; Italian Firenze). ARCHDIOCESE OF FLORENCE (FLORENTINA).

Localizada na província da Toscana (Itália Central). A cidade está situada no Arno, em uma planície fértil aos pés das colinas de Fiesole, de onde vieram seus primeiros habitantes (cerca de 200 a.C.). Em 82 a.C., Sila a destruiu porque apoiava o partido democrático em Roma. Em 59 a.C., foi reconstruída por Júlio César a uma curta distância de seu local original. Serviu então como um posto militar e controlava a passagem do Arno. Logo depois, tornou-se um próspero município.

Located in the province of Tuscany (Central Italy). The city is situated on the Arno in a fertile plain at the foot of the Fiesole hills, whence came its first inhabitants (about 200 B.C.). In 82 B.C. Sulla destroyed it because it supported the democratic party at Rome. In 59 B.C. it was rebuilt by Cæsar at a short distance from its original site. It served then as a military post and commanded the ford of the Arno. Soon afterwards it became a flourishing municipium.

História da Alta Idade Média

Early medieval history

Atingida por um cerco e provavelmente capturada por Totila (541), foi retomada (552) pelo general bizantino Narses. O mais famoso de seus poucos vestígios da época romana é o anfiteatro conhecido como Parlagio. Na antiguidade, era uma cidade de pouca importância; sua prosperidade não começou até o século XI. Durante o período lombardo, Florença pertencia ao Ducado de Chiusi; após a absorção do reino lombardo por Carlos Magno, que passou o Natal de 786 em Florença, foi a residência de um conde cujo senhor era o marquês da Toscana. Nos dois séculos de conflito entre os papas e os imperadores sobre o legado feudal da Condessa Matilde (m. 1115), a cidade teve um papel proeminente; foi precisamente a esse conflito que a república deve seu maravilhoso desenvolvimento. Durante esse período, Florença sempre apoiou o papado, sabendo bem que assim garantia sua própria liberdade. Nos séculos XI e XII, os florentinos lutaram com sucesso contra Fiesole, que foi destruída em 1125, e contra vários senhores feudais vizinhos que haviam prejudicado o comércio da cidade, os Alberti, Guido Guerra, os Buondelmonti (cujo castelo de Montebuoni foi destruído em 1135), os Uberti, os Cadolinghi, os Ubaldini, entre outros. Esses nobres foram todos obrigados a residir na cidade, passando lá pelo menos três meses de cada ano. Em 1113, os florentinos, nunca favoráveis aos imperadores alemães, se levantaram contra o vigário imperial em Florença.

Besieged and probably captured by Totila (541), it was retaken (552) by the Byzantine general Narses. The most famous of its few antiquities dating from Roman times is the amphitheatre known as the Parlagio. In ancient times it was a town of small importance; its prosperity did not begin until the eleventh century. During the Lombard period Florence belonged to the Duchy of Chiusi; after the absorption of the Lombard kingdom by Charlemagne, who spent at Florence the Christmas of 786, it was the residence of a count whose overlord was margrave of Tuscany. In the two centuries of conflict between the popes and the emperors over the feudal legacy of Countess Matilda (d. 1115) the city played a prominent part; it was precisely to this conflict that the republic owed its wonderful development. During this period Florence stood always for the papacy, knowing well that it was thus ensuring its own liberty. In the eleventh and twelfth centuries the Florentines fought successfully against Fiesole, which was destroyed in 1125, and against several neighbouring feudal lords who had harassed the trade of the town, the Alberti, Guido Guerra, the Buondelmonti (whose castle of Montebuoni was destroyed in 1135), the Uberti, the Cadolinghi, the Ubaldini, and others. These nobles were all obliged to take up their residence in the town, and spend there at least three months of every year. In 1113 the Florentines, never partial to the German Emperors, rose against the imperial vicar in Florence.

A primeira reunião pública dos habitantes que preparou o caminho para o estabelecimento da "Comuna" foi convocada pelo Bispo Ranieri em 1105. Aproximadamente na mesma época, ajudaram os pisanos na conquista das Ilhas Baleares (1114), não pedindo outra recompensa senão duas colunas de pórfiro para a grande porta central do Batistério (San Giovanni). Em 1155, tornaram-se tão poderosos que ousaram fechar suas portas contra Frederico Barbarossa. Os nobres (magnatas, grandi), forçados a se tornarem cidadãos, não hesitaram em criar distúrbios na cidade por suas facções rivais e em dificultar o trabalho dos cônsules que lhes eram desagradáveis. Assim, houve atritos e conflitos intermináveis, e assim foram lançadas as bases dos dois grandes partidos que durante séculos dividiram a cidade, os Guelfos e os Gibelinos. O primeiro era democrático, republicano, favorável ao papado; o segundo era o partido da velha aristocracia florentina e do imperador. Em 1197, a Liga Toscana (em imitação da bem-sucedida Liga Lombarda) foi formada em San Ginesio entre as cidades de Florença, Lucca, Siena, Prato, San Miniato, e o Bispo de Volterra, na presença de legados papais. Essas cidades se comprometeram naquela ocasião a não reconhecer a autoridade do imperador, rei, duque ou marquês sem a ordem expressa da Igreja Romana. Naquela época, no interesse de uma melhor administração, Florença aboliu seu antigo governo por dois cônsules e substituiu por um podestà, ou chefe magistrado (1193), com um conselho de doze cônsules. Em 1207, foi aprovada uma lei que tornava obrigatório que o podestà fosse um forasteiro. O poder legislativo residia originalmente no Statuto, uma comissão nomeada pelos cônsules. Após a introdução do podestà, foi exercido pelos priors das principais corporações (as artes maiores), sete no total (carpinteiros, tecelões de lã, curtidores, tanques, alfaiates, sapateiros e ferradores), aos quais foram posteriormente adicionadas as quatorze corporações menores (juízes, notários públicos, médicos, trocadores de dinheiro, entre outros). Para ocupar qualquer cargo público, era necessário pertencer a uma ou outra dessas corporações (arti); os nobres eram, portanto, costumavam registrar seus nomes nos livros da corporação dos tecelões de lã. A gestão de todos os assuntos políticos estava a cargo da Signoria, e havia uma espécie de parlamento público que se reunia quatro vezes por ano. Os negócios públicos eram tratados pelo podestà, assistido em seus turnos por dois dos cônsules.

The first public meeting of the townsfolk which paved the way for the establishment of the "Commune" was convened by Bishop Ranieri in 1105. About the same time they helped the Pisans in the conquest of the Balearic Isles (1114) asking no other reward than two porphyry columns for the great central doorway of the Baptistery (San Giovanni). By 1155 they had grown so powerful that they dared to close their gates against Frederick Barbarossa. The nobles (magnates, grandi), forced to become citizens, were not slow in creating disturbances in the town by their rival factions, and in hindering the work of the consuls who chanced to be displeasing to them. In this way there was endless friction an strife, and thus was laid the foundation of the two great parties that for centuries divided the city, Guelphs and Ghibellines. The former was democratic, republican, favourable to the papacy; the latter was the party of the old Florentine aristocracy and the emperor. In 1197 the Tuscan League (in imitation of the successful Lombard League) was formed at San Ginesio between the cities of Florence, Lucca, Siena, Prato, San Miniato, and the Bishop of Volterra, in presence of papal legates. These cities bound them selves on that occasion not to acknowledge the authority of emperor, king, duke, or marquis without the ex press order of the Roman Church. At that time, in the interest of better administration, Florence abolished its old-time government by two consuls, and substituted a podestà, or chief magistrate (1193), with a council of twelve consuls. In 1207 a law was passed which made it obligatory for the podestà to be an outsider. The legislative power originally resided in the Statuto, a commission nominated by the consuls. After the introduction of a podestà it was exercised by the priors of the chief guilds (the artes majores), seven in number (carpenters, wool-weavers, skinners, tanners, tailors, shoemakers, and farriers), to which were afterwards added the fourteen lesser guilds (the judges, the notaries-public, doctors, money-changers, and others). To hold any public office it was necessary to belong to one or other of these guilds (arti); the nobles were therefore wont to enter their names on the books of the wool-weavers' guild. The management of all political affairs rested with the Signoria, and there was a kind of public parliament which met four times a year. Public business was attended to by the podestà, assisted in their turns by two of the consuls.

Guelfos e Gibelinos

Guelphs and Ghibellines

Um noivado rompido entre um dos Buondelmonti e uma filha da casa dos Amidei, e o assassinato do jovem, foram as causas de um feroz conflito civil em 1215 e por muito tempo depois. Alguns se alinearam com os Buondelmonti e os Donati, que eram guelfos; outros simpatizavam com os Amidei e os Uberti, que eram gibelinos. Até 1249, as duas facções lutavam à vista; nesse ano, o imperador Frederico II, que desejava ter Florença ao seu lado em sua luta contra o papado, enviou aos Uberti reforços de mercenários germânicos com os quais conseguiram expulsar os Buondelmonti e tantos de seus seguidores que o partido guelfo foi completamente derrotado. Os gibelinos imediatamente estabeleceram um governo aristocrático, mas mantiveram o podestà. O povo foi privado de seus direitos, mas se reuniu em 20 de outubro de 1250, na igreja de Santa Croce, e depôs o podestà e sua administração gibelina. O governo foi então confiado a dois homens, um podestà, o outro um Capitano del Popolo (capitão do povo), ambos estrangeiros; além destes, os seis distritos da cidade nomearam cada um dois anziani, ou anciãos. Para propósitos militares, a cidade foi dividida em vinte gonfaloni ou distritos de bandeira, e o país ao redor em sessenta e seis, toda a força sob o comando do gonfaloniere. A vantagem da nova arrumação foi rapidamente demonstrada nas guerras contra cidades vizinhas que antes eram aliadas, mas que caíram sob controle gibelino. Em 1253, Pistoia foi tomada e foi obrigada a recordar os guelfos exilados. O ano de 1254 foi chamado o ano das vitórias. Siena, Volterra e Pisa foram então forçadas a aceitar a paz em termos severos e a expulsar os gibelinos. Em 1255, chegou a vez de Arezzo; Pisa foi novamente derrotada em Ponte Serchio e forçada a ceder a Florença o Castello di Mutrone, que fica de frente para o mar. A partir de então, a guerra foi contínua entre Pisa e Florença até que a outrora poderosa Pisa passou completamente ao domínio dos florentinos. Em 1260, porém, Farinata degli Uberti, líder dos gibelinos proscritos, com a ajuda de Siena e das tropas germânicas a serviço do rei Manfredo, mas principalmente enganando os florentinos ao fazê-los acreditar que ele trairia Siena em suas mãos, derrotou (4 de setembro) o exército florentino de 30.000 infantes e 3.000 cavaleiros na batalha de Montaperti. Os guelfos, então, escolheram o exílio para si e suas famílias. O governo do povo foi novamente derrubado; os cidadãos tiveram que prestar lealdade ao rei Manfredo, e tropas germânicas foram chamadas para apoiar a nova ordem das coisas. O podestà, Guido Novello, foi nomeado por Manfredo. Após a morte deste, os guelfos recuperaram a coragem, e Guido Novello foi forçado a fazer concessões. Finalmente, em 1266, o povo se levantou e barricou as ruas com correntes trancadas; Guido perdeu a coragem e em 4 de novembro, acompanhado por sua cavalaria, fugiu da cidade. O governo popular dos mestres de ofício ou priors (Capi delle arti) foi restaurado; Carlos de Anjou, irmão de São Luís da França e rei de Nápoles, foi chamado como pacificador (paciere) em 1267, e foi nomeado podestà. Florença novamente tomou a liderança na Liga Toscanense, logo começou hostilidades contra as poucas cidades gibelinas restantes e, com a ajuda do Papa Nicolau III, conseguiu se livrar da embaraçosa proteção do rei Carlos (1278). Nicolau também tentou reconciliar as duas facções, e com algum sucesso. A paz foi concluída (paz do Cardeal Latini) em 1280 e os exilados retornaram.

A broken engagement between one of the Buondelmonti and a daughter of the house of Amidei, and the killing of the young man, were the causes of a fierce civil strife in 1215 an long after. Some sided with the Buondelmonti and the Donati, who were Guelphs; others sympathized with the Amidei and the Uberti, who were Ghibellines. Up to 1249 the two factions fought on sight; in that year Emperor Frederick II, who wished to have Florence on his side in his struggle with the papacy, sent the Uberti reinforcements of German mercenaries with whose aid they drove out the Buondelmonti and so many of their followers that the Guelph party was completely routed. The Ghibellines straightway established an aristocratic government but retained the podestà. The people were deprived of their rights, but they assembled on 20 October, 1250, in the church of Santa Croce and deposed the podestà and his Ghibelline administration. The government was then entrusted to two men, one a podestà, the other a Capitano del Popolo (captain of the people), both of them outsiders; besides these the six precincts of the town nominated each two anziani, or elders. For military purposes the town was divided into twenty gonfaloni or banner-wards, the country around about into sixty-six, the whole force being under the command of the gonfaloniere. The advantage of the new arrangement was quickly shown in the wars against neighbouring towns once their allies, but which had fallen under Ghibelline control. In 1253 Pistoia was taken, and was forced to recall the exiled Guelphs. The year 1254 has been called the year of victories. Siena, Volterra, and Pisa were then constrained to accept peace on severe terms, and to expel the Ghibellines. In 1255 it was the turn of Arezzo; Pisa was once more defeated at Ponte Serchio, and forced to cede to Florence the Castello di Mutrone, overlooking the sea. Hence forward war was continuous between Pisa and Florence until the once powerful Pisa passed completely into the power of the Florentines. In 1260, however, Farinata degli Uberti, leader of the outlawed Ghibellines, with the help of Siena and of the German bands in King Manfred's pay, but mostly by deceiving the Florentines into believing that he would betray Siena into their hands, defeated (4 Sept.) the Florentine army of 30,000 foot and 3,000 horse in the battle of Montaperti. The Guelphs thereupon chose exile for themselves and their families. The people's government was again overturned; the citizens had to swear allegiance to King Manfred, and German troops were called on to support the new order of things. The podestà, Guido Novello, was appointed by Manfred. After the latter's death the Guelphs again took courage, and Guido Novello was forced to make concessions. Finally, in 1266, the people rose, and barricaded the streets with locked chains; Guido lost courage and on 4 November, accompanied by his cavalry, fled from the city. The popular government of the guild-masters or priors (Capi delle arti) was restored; Charles of Anjou, brother of St. Louis of France and King of Naples, was called in as peacemaker (paciere) in 1267, and was appointed podestà. Florence took again the lead in the Tuscan League, soon began hostilities against the few remaining Ghibelline towns, and with the help of Pope Nicholas III succeeded in ridding itself of the embarrassing protection of King Charles (1278). Nicholas also attempted to reconcile the two factions, and with some success. Peace was concluded (Cardinal Latini's peace) in 1280 and the exiles returned.

O governo foi então exercido pelo podestà e pelo capitano del popolo, assistidos por quatorze buoni uomini, ou seja, cidadãos respeitáveis (oito guelfos e seis gibelinos), que depois foram substituídos por três (mais tarde seis) mestres de guilda, eleitos por dois meses, durante os quais viviam juntos no palácio da Signoria. Além disso, eles não podiam ser reeleitos até passados dois anos. Havia, além disso, dois conselhos, nos quais também participavam os mestres de guilda. Como resultado da assistência que Florença deu a Gênova na guerra contra Pisa (1284 e 1285), seu território foi grandemente ampliado. A vitória em Campaldino (1289) sobre Arezzo gibelina firmou a hegemonia de Florença na Toscana. Em 1293, Pisa foi obrigada a conceder a Florença o direito de comércio dentro de suas muralhas. No entanto, novos problemas estavam por vir para Florença. Em 1293, os burgueses, exultando em seu sucesso e agindo sob a influência de Giano della Bella, excluiram os nobres da eleição ao cargo de mestre de guilda. Por outro lado, até mesmo as guildas menores foram autorizadas a manter uma participação no governo. Para coroar o insulto, um novo magistrado, intitulado gonfaloniere di giustizia, foi nomeado para reprimir todos os abusos por parte dos nobres. Estes escolheram como seu líder e defensor Corso Donati; os burgueses reuniram-se em torno da família Cerchi, cujos membros haviam enriquecido no comércio. O povo comum ou classe artesanal ficou ao lado dos Donati. Em 1295, Giano della Bella foi considerado culpado de violar suas próprias ordenanças e foi forçado a deixar Florença. As facções opostas uniram-se agora a facções semelhantes em Pistoia; a dos Cerchi com os Bianchi ou Brancos, a dos Donati com os Neri ou Negros. Para restaurar a paz, os mestres de guilda, em 1300, exilaram os líderes de ambas as facções; entre eles estava Dante Alighieri. Contudo, os líderes dos Bianchi foram logo chamados de volta. Então, os Neri apelaram a Bonifácio VIII, que persuadiu Carlos de Valois, irmão de Filipe o Belo da França, a visitar Florença como mediador da paz. Ele imediatamente chamou de volta os Donati, ou Neri, e desconsiderou as reclamações dos Bianchi, que foram mais uma vez expulsos, incluindo Dante. Os exilados negociaram sucessivamente com Pisa, Bolonha e os chefes do partido gibelino em busca de assistência contra os Neri; por um tempo, parecia que eles infundiam nova vida na causa gibelina. Antes muito tempo, no entanto, ambos os partidos se dividiram em facções pequenas. Em 1304, Bento XI tentou em vão restaurar a paz causando o retorno dos exilados. A cidade então se tornou a cena miserável de tentativas incendiárias, assassinatos e roubos. Em 1306, os gibelinos foram mais uma vez expulsos, graças a Corso Donati (Il Barone), que almejava um poder tirânico e logo foi odiado tanto por ricos quanto por pobres. Auxiliado por seu sogro, Uguccione della Faggiuola, líder dos gibelinos na Romagna, ele tentou derrubar a Signoria, acusando-a de corrupção e venalidade. O povo se reuniu e os mestres de guilda o condenaram como traidor; ele se enclausurou em sua casa-fortaleza, mas logo depois caiu de seu cavalo e foi morto (13 de setembro de 1308).

The government was then carried on by the podestà and the capitano del popolo, aided by fourteen buoni uomini, i.e. reputable citizens (eight Guelphs and six Ghibellines), afterwards replaced by three (later six) guild-masters, elected for two months, during which time they lived together in the palace of the Signoria. Nor could they be reelected till after two years. There were, moreover, two councils, in which also the guild-masters took part. As a result of the assistance Florence gave Genoa in the war against Pisa (1284 and 1285) its territory was greatly extended. The victory at Campaldino (1289) over Ghibelline Arezzo established firmly the hegemony of Florence in Tuscany. In 1293 Pisa was obliged to grant Florence the right to trade within its walls. Fresh troubles, however, were in store for Florence. In 1293 the burgesses, exulting in their success, and acting under the influence of Giano della Bella, excluded the nobles from election to the office of guild-master. On the other hand, even the lesser guilds were allowed to retain a share in the government. To crown the insult a new magistrate, styled gonfaloniere di giustizia, was appointed to repress all abuses on the part of the nobles. The latter chose as their leader and defender Corso Donati; the burgesses gathered about the Cerchi family, whose members had grown rich in trade. The common people or artisan class sided with the Donati. In 1295 Giano della Bella was found guilty of violating his own ordinances, and was forced to leave Florence. The opposing factions united now with similar factions in Pistoia; that of the Cerchi with the Bianchi or Whites, that of the Donati with the Neri or Blacks. To restore peace the guild-masters in 1300 exiled the leaders of both factions; among them went Dante Alighieri. The leaders of the Bianchi were, however, soon recalled. Thereupon the Neri appealed to Boniface VIII, who persuaded Charles of Valois, brother of Philip the Fair of France, to visit Florence as peace maker. He at once recalled the Donati, or Neri, and set aside the remonstrances of the Bianchi, who were once more expelled, Dante among them. The exiles negotiated successively with Pisa, Bologna, and the chiefs of the Ghibelline party for assistance against the Neri; for a while they seemed to infuse new life into the Ghibelline cause. Before long, however, both par ties split up into petty factions. In 1304 Benedict XI essayed in vain to restore peace by causing the recall of the exiles. The city then became the wretched scene of incendiary attempts, murders, and robberies. In 1306 the Ghibellines were once more driven out, thanks to Corso Donati (Il Barone), who aimed at tyrannical power and was soon hated by rich and poor alike, Aided by his father-in-law, Uguccione della Faggiuola, leader of the Ghibellines in Romagna, he attempted to overthrow the Signoria, accusing it of corruption and venality. The people assembled and the guild-masters condemned him as a traitor; he shut himself up in his fortress-like house, but soon after wards fell from his horse and was killed (13 Sept., 1308).

Em 1310, o imperador Henrique VII invadiu a Itália e obrigou sucessivamente as cidades da Lombardia a reconhecerem sua autoridade imperial. Os exilados florentinos (particularmente Dante em sua obra latina "De Monarchiâ"), assim como os pisanos, denunciavam ardentemente Florença ao imperador como o foco da rebelião na Itália. Portanto, grande foi o terror em Florença. Todos os exilados, exceto Dante, foram convocados; mas, a fim de ter um aliado contra o imperador, cuja soberania se recusavam a reconhecer, prestaram homenagem a Roberto, Rei de Nápoles. A caminho de Roma (1312), Henrique encontrou os portões de Florença fechados contra ele. Ele a sitiou em vão, enquanto o dinheiro florentino instigava novas revoltas em todas as cidades da Lombardia. Em sua viagem de retorno em outubro, foi novamente obrigado a abandonar seu cerco a Florença. Em Pisa, ele colocou Florença sob a interdição do império, privou-a de todos os direitos e privilégios e permitiu a falsificação de sua moeda, os famosos "florins de San Giovanni". Pisa e Gênova estavam agora ansiosas por vingança contra sua rival comercial, quando, de repente, Henrique morreu. Os pisanos então elegeram como podestà o mencionado exilado florentino, Uguccione della Faggiuola, que se tornou senhor de várias outras cidades, das quais Lucca era a mais importante (1314). Em 1315, ele derrotou os florentinos perto de Montecatini e já via Florença em seu poder e a si mesmo como senhor da Toscana. Infelizmente, nesta circunstância, Lucca, sob Castruccio Castracane, rebelou-se contra ele e o expulsou, nem ele nunca conseguiu retornar. Castruccio, ele mesmo um gibelino, era uma ameaça à liberdade da Liga Toscana, sempre caracterizada pelo gibelimismo. Após uma guerra de guerrilha de três anos, o exército da Liga sob Raimondo Cardona foi derrotado em Altopascio (1325), embora os florentinos conseguissem garantir sua retirada. Para assegurar a segurança da cidade, Florença ofereceu a Carlos, Duque da Calábria, filho do Rei Roberto de Nápoles, a Signoria por dez anos. Ele veio e reduziu consideravelmente os privilégios dos cidadãos. Felizmente para Florença, ele morreu em 1329. Então, Florença, tendo recuperado sua liberdade, remodelou seu governo e criou cinco magistraturas: (1) mestres de guilda (priori) ou poder administrativo supremo; (2) os Gonfalonieri encarregados das operações militares; (3) os capitani di parte (guelphs, povo comum); (4) um conselho de comércio (Guidici di commercio); (5) cônsules para as guildas (Consoli delle arti). Além disso, foram estabelecidos dois conselhos ou assembleias, um composto por trezentos guelphs e cidadãos mais humildes, e o outro por vários grupos de ricos e pobres sob a presidência do podestà. Esses conselhos eram renovados a cada quatro meses.

In 1310 Emperor Henry VII invaded Italy, and obliged successively the cities of Lombardy to recognize his imperial authority. The Florentine exiles (particularly Dante in his Latin work "De Monarchiâ"), also the Pisans, ardently denounced Florence to the emperor as the hotbed of rebellion in Italy. Great was, therefore, the terror in Florence. All the exiles, save Dante, were recalled; but in order to have an ally against the emperor, whose overlordship they refused to acknowledge, they did homage to Robert, King of Naples. On his way to Rome (1312) Henry found the gates of Florence closed against him. He besieged it in vain, while Florentine money fanned the flames of further revolt in all the cities of Lombardy. On his return journey in October he was again obliged to abandon his siege of Florence. At Pisa he laid Florence under the ban of the empire, deprived it of all rights and privileges, and permitted the counterfeiting of its coinage, the famous "florins of San Giovanni", Pisa and Genoa were now eager for revenge on their commercial rival, when suddenly Henry died. The Pisans then elected as podestà the aforesaid exiled Florentine, Uguccione della Faggiuola, who be came master of several other towns of which Lucca was the most important (1314). In 1315 he defeated the Florentines near Montecatini, and already beheld Florence in his power and himself master of Tuscany. Unfortunately, at this juncture Lucca, under Castruccio Castracane, rebelled against him and drove him out, nor was he ever able to return. Castruccio, himself a Ghibelline, was a menace to the liberty of the Tuscan League, always Guelph in character. After a guerrilla warfare of three years, the army of the League under Raimondo Cardona was defeated at Altopascio (1325), though the Florentines succeeded in making good their retreat. To ensure the safety of the city, Florence offered Charles, Duke of Calabria, son of King Robert of Naples, the Signoria for ten years. He came, and greatly curtailed the privileges of the citizens. Happily for Florence he died in 1329, There upon, Florence, having regained its freedom, remodelled its government, and created five magistracies: (1) guild-masters (priori) or supreme administrative power; (2) the Gonfalonieri charged with the military operations; (3) the capitani di parte (Guelphs, common people); (4) a board of trade (Guidici di commercio); (5) consuls for the guilds (Consoli delle arli). Moreover, two councils or assemblies were established, one composed of three hundred Guelphs and the humbler citizens, the other of various groups of rich and poor under the presidency of the podestà. These councils were renewed every four months.

História da Baixa Idade Média

Later medieval history

Sempre foi motivo de espanto que, em meio a tantas vicissitudes políticas, econômicas e militares, a prosperidade de Florença nunca deixasse de crescer. Igrejas majestosas surgiam em meio ao barulho das armas, e esplêndidos palácios eram construídos por toda parte, embora seus proprietários devessem estar a todo momento incertos da posse pacífica. Na data que alcançamos, quarenta e seis cidades e castelos murados, entre eles Fiesole e Empoli, reconheciam a autoridade de Florença, e a cada ano sua casa da moeda fabricava entre 350.000 e 400.000 formas de ouro. Sua moeda era a mais escolhida e confiável da Europa. As receitas de seu tesouro eram maiores do que as dos Reis da Sicília e de Aragão. Mercadores de Florença afluíam aos mercados do mundo conhecido e estabeleciam bancos por onde passavam. Na própria cidade havia 110 igrejas. Ela visava abertamente à soberania sobre toda a Toscana. Armas e dinheiro lhe conquistaram Pistoia (1329) e Arezzo (1336). Ajudou Veneza (1338) contra Mastino della Scala, um perigo para Florença desde que se tornou senhor de Lucca. Conhecendo bem a avareza comercial dos florentinos, Mastino, para se livrar da oposição, ofereceu-se para vender Lucca a eles. Mas os pisanos não podiam permitir que seu antigo inimigo se aproximasse tanto; levantaram armas, capturaram Lucca e derrotaram os florentinos em La Ghiaia (1341). Vendo agora que sua milícia precisava de um líder hábil, os florentinos ofereceram o comando e uma ditadura limitada, primeiro a Jacopo Gabrielli d'Agabio, e quando ele se mostrou inadequado, a um mercenário francês, Gauthier de Brienne (1342), que se autodenominou Duque de Atenas baseando-se em sua ascendência dos duques de Acaia. Ele desempenhou seu papel de tal forma que foi proclamado Senhor vitalício. Assim, Florença imitou a maioria das outras cidades italianas, que, cansadas do governo popular, haviam escolhido príncipes para governá-las. Contudo, Gauthier de Brienne tornou-se despótico, favoreceu a nobreza e o povo (sempre aliados em Florença), e oprimia as ricas famílias da classe média (Altoviti, Medici, Rucellai, Ricci). O povo logo se cansou dele, e, junto aos camponeses (genti del contado), levantaram o clamor de "liberdade" em 26 de julho de 1343. Os soldados de Gauthier foram mortos, e ele foi forçado a deixar a cidade. Mas a recém-recuperada liberdade de Florença foi cara. Suas cidades submetidas (Arezzo, Colle di Val d'Elsa e San Geminiano) declararam-se independentes; Pistoia uniu-se a Pisa; Ottaviano de' Belforti era senhor de Volterra. Agora havia um intervalo de paz, durante o qual os maiores ofícios (conhecidos como popolo grasso) lutaram gradualmente para restringir os direitos dos menores ofícios, que, no final, se viram excluídos de todos os cargos públicos. Apoiados pela população, ameaçaram a rebelião e assim conseguiram a abolição das leis mais onerosas.

It has always been a cause for wonder that amid so many political, economical, and military vicissitudes the prosperity of Florence never ceased to grow. Majestic churches arose amid the din of arms, and splendid palaces were built on all sides, though their owners must have been at all times uncertain of peaceful possession. At the date we have now reached forty-six towns and walled castelli, among them Fiesole and Empoli, acknowledged the authority of Florence, and every year its mint turned out between 350,000 and 400,000 gold forms. Its coinage was the choicest and most reliable in Europe. The receipts of its exchequer were greater than those of the Kings of Sicily and Aragon. Merchants from Florence thronged the markets of the known world, and established banks wherever they went. In the city itself there were 110 churches, It openly aimed at sovereignty over all Tuscany. Arms and money won for it Pistoia (1329) and Arezzo (1336). It aided Venice (1338) against Mastino della Scala, a peril to Florence since he became master of Lucca. Knowing well the commercial greed of the Florentines, Mastino, to free himself from their opposition, offered to sell them Lucca. But the Pisans could not allow their ancient enemy to come so near; they took up arms, captured Lucca, and defeated the Florentines at La Ghiaia (1341). Seeing now that their militia needed a skilful leader, the Florentines offered the command and a limited dictatorship, first to Jacopo Gabrielli d'Agabio, and when he proved unfit, to a French freebooter, Gauthier de Brienne (1342), who styled himself Duke of Athens on the strength of his descent from the dukes of Achaia. He played his part so skilfully that he was proclaimed Signore for life. In this way Florence imitated most other Italian cities, which in their weariness of popular government had by this time chosen princes to rule over them. Gauthier de Brienne, however, became despotic, favoured the nobility and the populace (always allies in Florence), and harassed the rich middle-class families (Altoviti, Medici, Rucellai, Ricci). The populace soon tired of him, and joined by the peasants (genti del contado), they raised the cry of "liberty" on 26 July, 1343. Gauthier's soldiers were slain, and he was forced to leave the city. But the newly recovered liberty of Florence was dearly bought. Its subject towns (Arezzo, Colle di Val d'Elsa, and San Geminiano) declared themselves independent; Pistoia joined with Pisa; Ottaviano de' Belforti was lord of Volterra. There was now an interval of peace, during which the greater guilds (known as the popolo grasso) strove gradually to restrict the rights of the lesser guilds, which in the end found themselves shut out from all public offices. Aided by the populace they threatened rebellion, and secured thus the abolition of the more onerous laws.

Chegou a vez das classes mais humildes, até então sem direitos políticos. Claramente, elas não haviam colhido nenhum benefício de seu apoio à pequena burguesia, e assim resolveram recorrer às armas em defesa própria. Assim se deu a revolução dos Ciompi (1378), assim chamada pelos cardadores de lã (ciompi), que sob a liderança de Michele di Lando tomaram o palácio da Signoria e proclamaram seu líder gonfaloniere di gonfalon. Instituíram três novas corporações nas quais todos os artesãos deveriam ser inscritos, e que tinham direitos civis iguais aos das outras corporações. Michele, temendo que o tumulto popular resultasse em uma restauração da Signoria, uniu-se aos burgueses; após um conflito sangrento, os Ciompi foram postos em fuga. Os ricos burgueses estavam agora mais firmemente estabelecidos do que antes, o que não removeu o descontentamento das corporações menores e da população. Esse profundo descontentamento foi a fonte da brilhante fortuna de Giovanni de' Medici, filho de Bicci, o mais rico dos banqueiros florentinos.

It was now the turn of the humblest classes, hitherto without political rights. Clearly they had reaped no advantage from their support of the small bourgeoisie, and so they resolved to resort to arms in their own behalf. Thus came about the revolution of the Ciompi (1378), so called from the wool carders (ciompi), who under Michele di Lando seized the palace of the Signoria, and proclaimed their leader gonfaloniere di gonfalon. They instituted three new guilds in which all artisans were to be in scribed, and which had equal civil rights with the other guilds. Michele, fearing that the popular tumult would end in a restoration of the Signoria, went over to the burgesses; after a sanguinary conflict the Ciompi were put to flight. The rich burgesses were now more firmly established than before, which did not remove the discontent of the lesser guilds and the populace. This deep discontent was the source of the brilliant fortune of Giovanni de' Medici, son of Bicci, the richest of the Florentine bankers.

A propósito deste nome de renome mundial, pode-se afirmar que o escopo deste artigo permite apenas uma breve referência à grande influência da Florença medieval como um centro industrial, comercial e financeiro. Na indústria da lã, destacou-se facilmente, particularmente na coloração e na preparação final dos produtos manufacturados. Suas casas bancárias eram famosas por toda a Europa e tinham como clientes não apenas uma multitude de indivíduos privados, mas também reis e papas. Como agentes financeiros destes últimos, os mercatores papae, os florentinos podiam ser encontrados em todos os principais centros nacionais e exerciam considerável influência. (Veja H. de B. Gibbins, "História do Comércio na Europa", Londres, 1892; Peruzzi, "História do comércio e dos banqueiros de Florença em todo o mundo de 1200 até 1345", Florença, 1868; Toniolo, "Dos fatores remotos da potência econômica de Florença no medievo", Milão, 1882; G. Buonazia, "A arte da lã" em "Nova Antologia", 1870, XIII, 327-425.)

Apropos of this world-famous name it may be said here that the scope of this article permits only a brief reference to the great influence of medieval Florence as an industrial, commercial, and financial centre. In the woollen industry it was easily foremost, particularly in the dyeing and final preparation of the manufactured goods. Its banking houses were famous through all Europe, and had for clients not only a multitude of private individuals, but also kings and popes. As financial agents of the latter, the mercatores papae, the Florentines were to be found in all the chief national centres, and exercised no little influence. (See H. de B. Gibbins, "History of Commerce in Europe", London, 1892; Peruzzi, "Storia del corn mercio e dei banchieri di Firenze in tutto il mondo da 1200 fino a 1345", Florence, 1868; Toniolo, "Dei rimoti fattori della potenza economica di Firenze nel medioevo", Milan, 1882; G. Buonazia, "L'arte della lana" in "Nuova Antologia", 1870, XIII, 327-425.)

Para retomar o fio de nossa narrativa, vários eventos de interesse ocorreram entretanto. Em 1355, o imperador Carlos III apareceu diante de Florença. A cidade tornara-se mais cautelosa à medida que crescia em riqueza e, portanto, não se aventurou a resistir a ele; parecia mais sábio comprar, com ouro e uma submissão nominal, acarretando as menores obrigações possíveis, segurança imediata e independência real. Os cidadãos juraram lealdade com a compreensão de que o imperador ratificaria as leis feitas ou a serem feitas em Florença; que os membros da Signoria (eleitos pelos cidadãos) seriam, ipso facto, vice-reis imperiais; que nem o próprio imperador nem qualquer enviado seu deveriam entrar na cidade; que ele deveria se contentar com o pagamento de 100.000 formas, em substituição a todas as reivindicações passadas (regalías), e uma promessa de 4.000 formas anualmente durante sua vida. Os florentinos dificilmente poderiam pedir mais autonomia completa. A população, é verdade, se opôs até a essa submissão nominal, mas foi explicado a eles que suas liberdades estavam intocadas. Em 1360, Volterra retornou novamente a Florença, e a guerra com Pisa se seguiu. Pisa buscou a ajuda de Bernabò Visconti; após um conflito prolongado, os florentinos venceram a batalha decisiva de San Savino (1364), e a paz foi declarada. Em 1375, o inquisidor, Fra Pietro d'Aquila, tendo ultrapassado seus poderes, a Signoria restringiu sua autoridade e conferiu aos tribunais civis comuns jurisdição em todos os casos criminais de eclesiásticos. Isso descontentou o papa; e, em consequência, Guillaume de Noellet, legado papal em Bolonha, dirigiu contra a Toscana o bando de mercenários conhecido como a "Companhia Branca" (Compagnia Bianca). Florença havia sido até então inabalavelmente fiel à Santa Sé; agora começava a se levantar contra o papa, não apenas as cidades da Romagna e das Marcas, mas até mesmo Roma. Oitenta cidades se uniram ao movimento. Gregório XI, então, colocou Florença sob interdito (1376) e permitiu que qualquer um pusesse as mãos sobre os bens e pessoas dos florentinos. Nem se tratava de uma mera ameaça; os mercadores florentinos na Inglaterra foram obrigados a retornar a Florença, deixando seus bens para trás. Nem mesmo a intercessão de Santa Catarina de Siena, que foi a Avignon para esse fim, conseguiu obter perdão para a cidade. Foi apenas em 1378, após o início do Cisma Ocidental, que Urbano VI absolveu os florentinos. Mesmo assim, o povo forçou os magistrados ofensores a darem ampla satisfação ao papa (Gherardi, La guerra de' Fiorentini con papa Gregorio XI, detta guerra degli otto santi, Florença, 1869). Florença agora observava com considerável preocupação o progresso político de Gian Galeazzo Visconti, Lorde de Milão. Com a aquisição de Pisa, ele havia ganho um cobiçado ponto de apoio na Toscana. Os florentinos se alinharam com seus numerosos inimigos, todos ansiosos para impedir a formação de uma monarquia única italiana. Visconti foi vitorioso, mas morreu em 1402, quando Florença imediatamente sitiou Pisa. Em 1405, Giovanni Maria Visconti vendeu a cidade aos florentinos por 200.000 formas; mas os pisanos continuaram defendendo sua cidade, e somente em 1406 Gino Capponi a capturou. Uma revolta que estourou logo após a rendição foi reprimida com grande severidade. A compra (1421) do porto de Livorno de Gênova por 100.000 florins de ouro deu a Florença enfim um livre acesso ao mar, e os cidadãos não tardaram a competir com Veneza e Gênova pelo comércio das costas africanas e levantinas (1421). Em 1415, as novas constituições da república foram promulgadas. Elas foram elaboradas pelos famosos juristas Paolo di Castro e Bartolommeo Volpi da Universidade de Florença.

To take up the thread of our narrative, several events of interest had meanwhile occurred. In 1355 Emperor Charles III appeared before Florence. The city had become more cautious as it grew in wealth and did not, therefore, venture to resist him; it seemed wiser to purchase, with gold and a nominal submission, entailing as few obligations as possible, present security and actual independence. The citizens swore allegiance on the understanding that the emperor would ratify the laws made or to be made in Florence; that the members of the Signoria (elected by the citizens) should be, ipso facto, vicars imperial; that neither the emperor himself nor any envoy of his should enter the town; that he should be content with the payment of 100,000 forms, in lieu of all past claims (regalia), and a promise of 4000 forms annually during his life. The Florentines could hardly as more complete autonomy. The populace, it is true, opposed even this nominal submission, but it was explained to them that their liberties were untouched. In 1360 Volterra returned again to Florence, and war with Pisa followed. Pisa sought the help of Bernabò Visconti; after a prolonged conflict the Florentines won the decisive battle of San Savino (1364), and peace was declared. In 1375 the inquisitor, Fra Pietro d'Aquila, having exceeded his powers, the Signoria restricted his authority and conferred on the ordinary civil courts jurisdiction in all criminal cases of ecclesiastics. This displeased the pope; and in consequence Guillaume de Noellet, papal legate at Bologna, directed against Tuscany the band of mercenaries known as the "White Company" (Compagnia Bianca). Florence had hitherto been undeviatingly faithful to the Holy See; it now began to rouse against the pope, not only the cities of Romagna and the Marches, but even Rome itself. Eighty cities joined in the movement. Gregory XI thereupon placed Florence under interdict (1376), and allowed anyone to lay hands on the goods and persons of the Florentines. Nor was this a mere threat; the Florentine merchants in England were obliged to return to Florence, leaving their property behind them. Not even the intercession of St. Catherine of Siena, who went to Avignon for the purpose, could win pardon for the city. It was only in 1378, after the Western Schism had begun, that Urban VI absolved the Florentines. Even then the people compelled the offending magistrates to give ample satisfaction to the pope (Gherardi, La guerra de' Fiorentini con papa Gregorio XI, detta guerra degli otto santi, Florence, 1869). Florence now beheld with no little concern the political progress of Gian Galeazzo Visconti, Lord of Milan. By the acquisition of Pisa he had gained a coveted foothold in Tuscany. The Florentines sided with his numerous enemies, all of whom were anxious to prevent the formation of an Italian sole monarchy. Visconti was victorious, but he died in 1402, whereupon Florence at once laid siege to Pisa. In 1405 Giovanni Maria Visconti sold the town to the Florentines for 200,000 forms; but the Pisans continued to defend their city, and it was not till 1406 that Gino Capponi captured it. A revolt that broke out soon after the surrender was repressed with great severity. The purchase (1421) of the port of Leghorn from Genoa for 100,000 gold florins gave Florence at last a free passage to the sea, nor did the citizens long delay to compete with Venice and Genoa for the trade of the African and Levantine coasts (1421). In 1415 the new constitutions of the republic were promulgated. They were drawn up by the famous jurists Paolo di Castro and Bartolommeo Volpi of the University of Florence.

Os Médici

The Medici

Naturalmente, essas numerosas guerras foram muito onerosas. Consequentemente, no início do século XV, os impostos aumentaram consideravelmente e com eles o descontentamento popular, apesar do forte caráter democrático do governo da cidade. Certas famílias começaram a assumir um certo destaque. Maso degli Albizzi foi capitão do povo por trinta anos; após sua morte, outras famílias buscaram a liderança. Giovanni di Bicci de' Medici, para promover uma distribuição mais equitativa dos tributos, propôs o catasto, isto é, um imposto de renda. Isso o tornava muito popular e foi declarado Gonfaloniere perpétuo (1421). Seu filho Cosimo (m. 1464) herdou suas imensas riquezas e popularidade, mas sua generosidade o colocou sob suspeita. Os principais homens dos grandes guildas, especialmente a família Albizzi, o acusaram de desejar derrubar o governo e ele foi exilado para Pádua (1433). Em 1434, a nova Signoria, favorável a Cosimo, o convocou e deu-lhe o orgulhoso título de Pater Patriae, isto é, pai da pátria. Em 1440, os Albizzi foram colocados fora da lei, e Cosimo encontrou seu caminho desimpedido. Ele manteve escrupulosamente a antiga forma de governo e absteve-se de todas as medidas arbitrárias. Era generoso, construía palácios e vilas, além de igrejas (San Marco, San Lorenzo); sua bibliografia custosa e rara estava aberta a todos; ele patrocinava estudiosos e encorajava as artes. Com ele começou a idade de ouro dos Medici. A república agora anexou o distrito de Casentino, tomado dos Visconti na Paz de Gavriana (1441). O filho de Cosimo, Piero, não era, de modo algum, igual a seu pai; no entanto, o feliz desfecho da guerra contra Veneza, antiga aliada de Florença, trouxe glória ao nome dos Medici. Piero morreu em 1469, momento em que seus filhos Lorenzo e Giuliano foram criados "príncipes do Estado" (principi dello Stato). Em 1478 ocorreu a conspiração dos Pazzi, cujos planos ambiciosos Lorenzo representava um obstáculo. Um complô foi formado para matar os dois irmãos Medici na catedral no domingo de Páscoa; Giuliano caiu, mas Lorenzo escapuliu. Os autores do complô, entre eles Francesco Salviati, Arcebispo de Pisa, pereceram sob as mãos da população enfurecida. Sisto IV, cujo sobrinho Girolamo Riario também era cúmplice, colocou a cidade sob interdição devido ao assassinato de Salviati e dos Pazzi e, apoiado pelo Rei de Nápoles, ameaçou ir à guerra. As hostilidades realmente começaram, quando Lorenzo partiu para Nápoles e, por sua diplomacia, induziu o Rei Afonso a fazer as pazes (1480); isso obrigou o papa também a chegar a um acordo. Enquanto isso, apesar de sua influência quase ilimitada, Lorenzo recusou-se a ser qualquer coisa além do cidadão mais proeminente de Florença. Com exceção de Siena, toda a Toscana agora reconhecia o governo de Florença e oferecia o espetáculo de um extenso principado governado por uma república de cidadãos livres e iguais. Lorenzo morreu em 1492. (Veja a vida de Lorenzo por Roscoe, Liverpool, 1795, e muitas vezes reimpresso; também a biografia alemã de A. von Reumont, Leipzig, 1874, e a tradução inglesa por R. Harrison, Londres, 1876.)

Naturally enough, these numerous wars were very costly. Consequently early in the fifteenth century the taxes increased greatly and with them the popular discontent, despite the strongly democratic character of the city government. Certain families now began to assume a certain prominence. Maso degli Albizzi was captain of the people for thirty years; after his death other families sought the leadership. Giovanni di Bicci de' Medici, to bring about a more equal distribution of taxation, propose the catasto, i.e. an income-tax. This made him very popular and he was proclaimed Gonfaloniere for life (1421), His son Cosimo (d. 1464) inherited his immense riches and popularity, but his generosity brought him under suspicion. The chief men of the greater guilds, and especially the Albizzi family, charged him with a desire to overthrow the government and he was exiled to Padua (1433). In 1434 the new Signoria, favourable to Cosimo, recalled him and gave him the proud title of Pater Patriae, i.e. father of his country. In 1440 the Albizzi were outlawed, and Cosimo found his path clear. He scrupulously retained the old form of government, and refrained from all arbitrary measures. He was open-handed, built palaces and villas, also churches (San Marco, San Lorenzo); his costly and rare library was open to all; he patronized scholars and encouraged the arts. With him began the golden age of the Medici. The republic now annexed the district of Casentino, taken from the Visconti at the Peace of Gavriana (1441), Cosimo's son Piero was by no means equal to his father; nevertheless the happy ending of the war against Venice, the former ally of Florence, shed glory on the Medici name. Piero died in 1469, whereupon his sons Lorenzo and Giuliano were created "princes of the State" (principi dello Stato). In 1478 occurred the conspiracy of the Pazzi, to whose ambitious plans Lorenzo was an obstacle. A plot was formed to kill the two Medici brothers in the cathedral on Easter Sunday; Giuliano fell, but Lorenzo escaped. The authors of the plot, among them Francesco Salviati, Archbishop of Pisa, perished at the hands of the angry populace. Sixtus IV, whose nephew Girolamo Riario was also an accomplice, laid the town under an interdict because of the murder of Salviati and the Pazzi, and supported by the King of Naples threatened to go to war, Hostilities had actually begun, when Lorenzo set out for Naples and by his diplomatic tact induced King Alfonso to make peace (1480); this obliged the pope also to come to terms. Meanwhile, despite his almost unlimited influence, Lorenzo refused to be anything else than the foremost citizen of Florence. With the exception of Siena, all Tuscany now acknowledged the rule of Florence and offered the spectacle of an extensive principality governed by a republic of free and equal citizens. Lorenzo died in 1492. (See the life of Lorenzo by Roscoe, Liverpool, 1795, and often re printed; also the German life by A. von Reumont, Leipzig, 1874, and Eng. tr. by R. Harrison, London, 1876.)

Lorenzo foi sucedido por seu filho, Piero, mas ele não manteve a popularidade por muito tempo, especialmente após ter cedido as fortalezas de Pietra Santa e Pontremoli a Carlos VIII da França, que entrou na Itália com o declarado propósito de derrubar o domínio aragonês em Nápoles. O descontentamento popular atingiu seu ápice quando Piero penhorou as cidades de Pisa e Livorno ao rei francês. Ele foi expulso e o antigo governo republicano restaurado; Carlos VIII entrou em Florença e tentou fazer com que as promessas de Piero fossem cumpridas; mas a firmeza de Piero Capponi e uma ameaça de insurreição do povo forçaram o rei francês a deixar a Toscana (1494). Naquela época, havia três partidos em Florença: o partido dos Médici, conhecido como os Palleschi (de “palle” ou bolinhas no brasão dos Médici), os republicanos oligárquicos, chamados de Arrabiati (enfurecidos) e os democratas ou Piagnoni (choradores). O último tinha como líder o frade dominicano, Girolamo Savonarola de Ferrara, que esperava, com a ajuda deles, restaurar em Florença a piedade e uma disciplina cristã de vida, ou seja, estabelecer na cidade o Reino de Cristo. De fato, Cristo foi publicamente proclamado Senhor ou Signore de Florença (Rex populi Florentini). (Para os elementos irreligiosos e racionalistas na cidade neste período, veja GUICCIARDINI e MACHIAVELLI). Os discursos intempestivos de Savonarola foram a ocasião de sua excomunhão, e em 1498 ele foi publicamente queimado. Os Arrabiati estavam então no poder. Em 1512, o Cardeal Giovanni de' Medici comprou a um alto preço o apoio do capitão espanhol Cardona e enviou-o a Florença para exigir o retorno dos Médici. Temendo males piores, o povo consentiu, e Lorenzo II, filho de Piero, foi chamado de volta como príncipe. O Cardeal Giovanni, no entanto, manteve as rédeas do poder em suas próprias mãos. Como Leão X, ele enviou para lá o Cardeal Giulio de' Medici (o filho natural de Giuliano), que depois se tornaria Clemente VII. A família havia alcançado agora o ápice de seu poder e prestígio. O saque de Roma (1527) e as desgraças de Clemente VII provocaram um terceiro exílio dos Médici. Ippolito e Alessandro, primos do papa, foram expulsos.

Lorenzo was succeeded by his son, Piero, but he did not long retain popularity, especially after he had ceded the fortresses of Pietra Santa and Pontremoli to Charles VIII of France, who entered Italy with the avowed purpose of overthrowing the Aragonese dominion in Naples. The popular displeasure reached its acme when Piero pawned the towns of Pisa and Leghorn to the French king. He was driven out and the former republican government restored, Charles VIII entered Florence and endeavoured to have Piero's promises honoured; but the firmness of Piero Capponi and a threatened uprising of the people forced the French king to quit Tuscany (1494). There were at that time three parties in Florence: the Medicean party, known as the Palleschi (from the palle or little balls in the Medici coat of arms), the oligarchic republicans, called the Arrabiati (enraged), and the democrats or Piagnoni (weepers). The last had for chief the Dominican friar, Girolamo Savonarola of Ferrara, who hoped by their aid to restore in Florence piety and a Christian discipline of life, i.e. to establish in the city the Kingdom of Christ. In fact, Christ was publicly proclaimed Lord or Signore of Florence (Rex populi Florentini). (For the irreligious and rationalistic elements in the city at this period see GUICCIARDINI and MACHIAVELLI). Savonarola's intemperate speeches were the occasion of his excommunication, and in 1498 he was publicly burned. The Arrabiati were then in power. In 1512 Cardinal Giovanni de' Medici purchased at a great price the support of the Spanish captain Cardona and sent him to Florence to demand the return of the Medici. Fearing worse evils the people consented, and Lorenzo II, son of Piero, was recalled as prince. Cardinal Giovanni, however, kept the reins of power in his own hands. As Leo X he sent thither Cardinal Giulio de' Medici (the natural son of Giuliano), afterwards Clement VII. The family had now reached the acme of its power and prestige. The sack of Rome (1527) and the misfortunes of Clement VII caused a third exile of the Medici. Ippolito and Alessandro, cousins of the pope, were driven out.

Na paz concluída entre o Imperador Carlos V e Clemente VII, foi acordado que o governo dos Médici deveria ser restaurado em Florença. Os cidadãos, no entanto, não quiseram ouvir isso e se prepararam para a resistência. Seu exército foi derrotado em Gavinana (1530) pela traição de seu general, Malatesta Baglioni. Um tratado foi então feito com o imperador; Florença pagou uma pesada indenização de guerra e recallou os exilados, e o papa concedeu uma anistia geral. Em 5 de julho de 1531, Alessandro de' Medici retornou e assumiu o título de Duque, prometendo lealdade ao imperador. Clemente VII ditou uma nova constituição, na qual, entre outras coisas, a distinção entre os maiores e os menores corpos de ofício foi eliminada. Alessandro era um homem de hábitos dissolutos, e foi assassinado por um parente distante, Lorenzino (1538), que não era melhor, mas mais astuto que Alessandro. O assassino fugiu imediatamente de Florença. O partido de Alessandro agora ofereceu o cargo ducal a Cosimo de' Medici, filho de Giovanni delle Bande Nere. Ele vingou a morte de Alessandro e, finalmente, transformou o governo em um principado absoluto. Ele fez isso igualando gradualmente o status político dos habitantes de Florença e das cidades e distritos sujeitos. Esta é a última etapa na história política de Florença como um estado distinto; doravante, a história política da cidade é a do Grão-Ducado da Toscana. Quando o novo Reino da Itália foi proclamado em 1861, Florença foi escolhida como sede do governo e permaneceu assim até 1871.

In the peace concluded between Emperor Charles V and Clement VII it was agreed that the Medici rule should be restored in Florence. The citizens, how ever, would not listen to this, and prepared for resistance. Their army was defeated at Gavinana (1530) through the treachery of their general, Malatesta Baglioni. A treaty was then made with the emperor Florence paid a heavy war-indemnity and recalled the exiles, and the pope granted a free amnesty. On 5 July, 1531, Alessandro de' Medici returned and took the title of Duke, promising allegiance to the emperor. Clement VII dictated a new constitution, in which among other things the distinction between the greater and the lesser guilds was removed. Alessandro was a man of dissolute habits, and was stabbed to death by a distant relative, Lorenzino (1538), no better, but more clever, than Alessandro. The murderer fled at once from Florence. The party of Alessandro now offered the ducal office to Cosimo de' Medici, son of Giovanni delle Bande Nere. He avenged the death of Alessandro and finally transformed the government into an absolute principality. This he did by gradually equalizing the political status of the inhabitants of Florence and of the subject cities and districts. This is the last stage in the political history of Florence as a distinct state; henceforth the political history of the city is that of the Grand Duchy of Tuscany. When the new Kingdom of Italy was proclaimed in 1861 Florence was chosen as the seat of government and remained such till 1871.

Poucas cidades afetaram mais profundamente o curso da civilização. De muitas maneiras, a humanidade extraiu de Florença sua mais alta inspiração. Entre os grandes poetas, Dante era um florentino, enquanto Petrarca e Boccaccio eram filhos de florentinos. Entre os grandes pintores, Giotto encontrou em Florença patrocínio e um campo apropriado para seu gênio. Fra Angelico (Giovanni da Fiesole) era florentino, assim como Masaccio e Donatello. Escultores incomparáveis, como Lorenzo Ghiberti e Michelangelo, arquitetos como Brunelleschi, sábios universais como Leone Battista Alberti, brilham como gemas brilhantes no diadema da fama da cidade e marcam, em alguns aspectos, os mais altos êxitos da humanidade. Florença foi por muito tempo o principal centro do Renascimento, cujos líderes eram cidadãos ou convidados bem-vindos daquela cidade, por exemplo, Michael Chrysoloras, Giovanni Argi ropulo, Leonardo Bruni, Cristoforo Landolfo, Niccolò Niccoli, Pico della Mirandola, e outros não menos distintos por sua devoção à literatura, filosofia, arte e antiguidades gregas e latinas. Foi capaz, ao mesmo tempo, de um entusiasmo incrível por Platão, que homens como Marsilio Ficino desejavam ver canonizado (Sieveking, Gesch. der platon. Akademie zu Florenz, Gottingen, 1812), e de um fervor igualmente apaixonado pela restauração de todas as coisas em Cristo (ver SAVONAROLA). Quanto ao seu papel na restauração e desenvolvimento do gosto literário clássico, tanto grego quanto latino, veja HUMANISMO, e quanto à sua contribuição no crescimento das belas-artes, veja RENASCIMENTO.

Few cities have affected more profoundly the course of civilization. In many ways mankind has drawn from Florence its highest inspiration. Among the great poets Dante was a Florentine, while Petrarch and Boccaccio were sons of Florentines. Among the great painters Giotto found in Florence patronage and a proper field for his genius. Fra Angelico (Giovanni da Fiesole) was a Florentine, likewise Masaccio and Donatello. Unrivalled sculptors, like Lorenzo Ghiberti and Michelangelo, architects like Brunelleschi, universal savants like Leone Battista Alberti, shine like brilliant gems in the city's diadem of fame, and mark in some respects the highest attainments of humanity. Florence was long the chief centre of the Renaissance, the leaders of which were either citizens or welcome guests of that city, e.g. Michael Chrysoloras, Giovanni Argi ropulo, Leonardo Bruni, Cristoforo Landolfo, Niccolo Niccoli, Pico della Mirandola, and others scarcely less distinguished for their devotion to Greek and Latin literature, philosophy, art, and antiquities. It was capable at the same time of an incredible enthusiasm for Plato, whom men like Marsilio Ficino wished to see canonized (Sieveking, Gesch. der platon. Akademie zu Florenz, Gottingen, 1812), and of an equally passionate zeal for the restoration of all things in Christ (see SAVONAROLA). For its role in the restoration and development of classical literary taste, both Greek and Latin, see HUMANISM, and for its share in the growth of the fine arts see RENAISSANCE.

Instituições e edifícios

Institutions and buildings

Florença é sede de uma universidade e possui também um instituto de ciências sociais, um conservatório de música, um jardim botânico e um observatório (astronômico, meteorológico e sismológico). Várias sociedades científicas têm seus centros lá, como a Accademia della Crusca, cujo famoso dicionário italiano é uma das glórias da cidade. A cidade tem quatro bibliotecas que contêm muitos manuscritos raros: a Biblioteca Nazionale, uma das maiores e mais importantes da Europa, fundada em 1861 pela fusão da famosa Magliabecchiana e da antiga (Pitti) Bibliotheca Palatina; a Laurentiana, fundada em 1444 por Cosimo de' Medici; a Marucelliana, que contém uma coleção de brassos; e a Riccardiana. Os arquivos do Estado são os mais importantes da Itália. Várias coleções de arte incluem: a Galeria Uffizi; o Pitti, no antigo palácio dos grão-duques; o museu arqueológico com sua bela coleção de moedas e tapeçarias; o Museu do Duomo ou catedral; a Accademia delle belle arti (Academia de Belas Artes); e a Casa Buonarroti (casa de Michelangelo). As instituições de caridade incluem: o Grande Hospital (Arcispedale) de Santa Maria Nuova (1800 leitos), fundado em 1285 por Falco Portinari, pai da Beatriz de Dante; o Hospital dos Inocentes, ou Hospital de Acolhimento (1421); um abrigo para cegos; um manicômio e muitas instituições de caridade particulares.

Florence is the seat of a university, and possesses also an institute of social science, conservatory of music, a botanical garden, and an observatory (astronomical, meteorological, and seismological). Various scientific societies have their centres there, e.g. the Accademia della Crusca, whose famous Italian dictionary is one of the glories of the city. The city has four libraries containing many rare manuscripts. The Biblioteca Nazionale, one of the largest and most important in Europe, founded in 1861 by merger of the famous Magliabecchiana and the former (Pitti) Bibliotheca Palatina; the Laurentiana, founded in 1444 by Cosimo de' Medici; the Marucelliana, containing a collection of brasses; the Riccardiana. The State archives are the most important in Italy. Various art collections are: the Uffizi Gallery; the Pitti, in the old palace of the grand dukes; the archaeological museum with its fine collection of coins and tapestries; the Museum of the Duomo or cathedral; the Accademia delle belle arti (Academy of the Fine Arts); and the Casa Buonarroti (house of Michelangelo). The charitable institutions include: the Great Hospital (Arcispedale) of Santa Maria Nuova (1800 beds), founded in 1285 by Falco Portinari, the father of Dante's Beatrice; the Hospital of the Innocents, or Foundling Hospital (1421); a home for the blind; an insane asylum, and many private charities.

Entre os numerosos trabalhos de caridade em Florença, o mais conhecido popularmente é o da "Confraternità della Misericordia", fundada em 1244, e ligada ao oratório de mesmo nome próximo à catedral. Seus membros pertencem a todas as classes da sociedade florentina, desde as mais altas até as mais baixas, e são obrigados a abandonar todo trabalho ou ocupação ao som do sino do oratório, apressando-se para qualquer cena de acidente, doença violenta, morte súbita, e assim por diante. O traje da irmandade é uma túnica preta áspera e um cinturão, com um capuz que cobre completamente a cabeça, exceto por duas aberturas para os olhos. Assim trajados, um pequeno grupo pode frequentemente ser visto apressando-se pelas ruas de Florença, carregando sobre os ombros os doentes ou os mortos para a instituição específica que cuidará deles.

Among the numerous charitable works of Florence the most popularly known is that of the "Confraternità della Misericordia", founded in 1244, and attached to the oratory of that name close by the cathedral. Its members belong to all classes of Florentine society, the highest as well as the lowest, and are bound to quit all work or occupation at the sound of the oratory bell, and hasten to any scene of accident, violent illness, sudden death, and the like. The costume of the brotherhood is a rough black robe and girdle, with a hood that completely covers the head except two loopholes for the eyes. Thus attired, a little group may frequently be seen hastening through the streets of Florence, bearing on their shoulders the sick or the dead to the specific institution that is to care for them (Bakounine, "La miséricorde à Florence" in "Le Correspondant", 1884, 805-26).

As principais indústrias são a fabricação de cerâmica majólica, a reprodução de obras de arte e sua comercialização, bem como a fabricação de chapéus de feltro e palha.

The chief industries are the manufacture of majolica ware, the copying of art works and their sale, also the manufacture of felt and straw hats.

As praças públicas mais notáveis de Florença são a Piazza della Signoria (Palazzo Vecchio, Loggia de' Lanzi e a histórica fonte de Ammannati); a Piazza del Duomo; a Piazza di Santa Croce, com seu monumento a Dante; e a Piazza di Santa Maria Novella, adornada por dois obeliscos. Entre as famosas igrejas de Florença, destacam-se as seguintes: Santa Maria del Fiore, também conhecida como o Duomo ou catedral, iniciada em 1296 por Arnolfo del Cambio, consagrada em 1436 por Eugênio IV, e chamada del Fiore (da flor), seja em referência ao nome da cidade ou aos brasões municipais, um lírio vermelho sobre um fundo branco. Mede cerca de 140 jardas de comprimento e é mal proporcionada. O admirável Campanile foi iniciado por Giotto, mas finalizado por Taddeo Gaddi (1334-36). A majestosa cúpula é de Brunelleschi (1420) e inspirou Michelangelo para a cúpula de São Pedro. A fachada só foi completada em 1887; as portas de bronze também são uma obra de data recente. O Batistério de San Giovanni data do século VII; foi remodelado em 1190, novamente no século XV, e tem forma octogonal. San Giovanni era a antiga catedral de Florença, ao redor da qual, nos tempos lombardos (séculos VII e VIII), a cidade cresceu. Alguns sustentaram que se ergue sobre o local de um antigo templo de Marte. Dante menciona-o duas vezes com veneração na Divina Comédia (Paraíso XV, 136-37; XVI, 25-27). As três massivas portas de bronze do Batistério são incomparáveis no mundo; uma delas é obra de Andrea Pisano (1330), as outras duas são os masterpieces de Lorenzo Ghiberti (1403-47), e foram consideradas por Michelangelo adequadas para servir como as portas do paraíso. Santa Croce (Franciscanos) é uma igreja gótica (1294-1442), com afrescos de Giotto e sua escola. É uma espécie de Panteão nacional e contém monumentos a muitos italianos ilustres. No claustro encontra-se a capela da família Pazzi, obra de Brunelleschi, com muitos ricos frisos dos della Robbia. (Ozanam, "Sainte Croix de Florence" em "Poètes franciscains ital.", Paris, 1852, 273-80). Santa Maria Novella, a contraparte dominicana de Santa Croce, iniciada em 1278 por Fra Jacopo Talenti da Nipozzano, também é um edifício gótico. A fachada é de Leone Battista Alberti. A igreja contém afrescos de Orcagna, Ghirlandaio e Fra Lippo Lippi. Na sua capela Ruccellai está a famosa Madonna de Cimabue. Or San Michele, um monumento artístico único, era originalmente, segundo dizem, destinado a um mercado de milho, mas foi remodelado em 1336. Nas paredes exteriores podem ser vistos admiráveis estátuas dos santos padroeiros das várias guildas florentinas, obras de Verrocchio, Donatello, Ghiberti e outros. San Lorenzo, dedicado em 393 sob o santo bispo Zanóbio por Santo Ambrósio, com um sermão ainda preservado (P.L., XIV, 107), foi alterado para sua forma atual (1421-61) por Brunelleschi e Manetti a pedido de Cosimo de' Medici. Contém em suas sacristias (Nova, Velha) túmulos dos Medici por Verrocchio, e outros mais famosos por Michelangelo. San Marco (1290), com seu convento adjacente decorado em afresco por Fra Angelico, foi também o lar de Fra Bartolommeo della Porta e de Savonarola. A Santíssima Trindade contém afrescos de Ghirlandaio. Santa Maria del Carmine abriga a Capela Brancacci, com afrescos de Masaccio, Masolino e Filippino Lippi. Outras igrejas monumentais ou históricas são a Santíssima Annunziata (casa mãe dos Servitas) e a igreja renascentista de Ognissanti (Franciscana).

The more noted of the public squares of Florence are the Piazza della Signoria (Palazzo Vecchio, Loggia de' Lanzi, and the historic fountain by Ammannati); the Piazza del Duomo; the Piazza di Santa Croce with its monument to Dante; the Piazza di Santa Maria Novella, adorned by two obelisks. Among the famous churches of Florence are the following: Santa Maria del Fiore, otherwise the Duomo or cathedral, begun in 1296 by Arnolfo del Cambio, consecrated in 1436 by Eugene IV, and called del Fiore (of the flower), either in reference to the name of the city or to the municipal arms, a red lily on a white ground. It is about 140 yards long, and badly proportioned. The admirable Campanile was begun by Giotto, but finished by Taddeo Gaddi (1334-36). The majestic dome is by Brunelleschi (1420) and furnished inspiration to Michelangelo for the dome of St. Peter's. The façade was not completed until 1887; the bronze doors are also a work of recent date. The Baptistery of San Giovanni dates from the seventh century; it was remodelled in 1190, again in the fifteenth century, and is octagonal in form. San Giovanni was the old cathedral of Florence, around which in Lombard times (seventh and eighth centuries) the city grew up. Some have maintained that it rises on the site of an ancient temple of Mars. Dante mentions it twice with veneration in the Paradiso (xv, 136-37; xvi, 25-27). The three massive bronze doors of the Baptistery are unparalleled in the world; one of them is the work of Andrea Pisano (1330), the remaining two are the masterpieces of Lorenzo Ghiberti (1403-47), and were declared by Michelangelo fit to serve as the gates of paradise. Santa Croce (Franciscans) is a Gothic church (1294-1442), with frescoes by Giotto and his school. It is a kind of national Pantheon, and contains monuments to many illustrious Italians. In the cloister stands the chapel of the Pazzi family, the work of Brunelleschi, with many rich friezes by the della Robbia. (Ozanam, "Sainte Croix de Florence" in "Poètes franciscains ital.", Paris, 1852, 273-80). Santa Maria Novella, the Dominican counterpart of Santa Croce, begun in 1278 by Fra Jacopo Talenti da Nipozzano, is also a Gothic edifice. The façade is by Leone Battista Alberti. The church contains frescoes by Orcagna, Ghirlandaio, and Fra Lippo Lippi. In its Ruccellai chapel is the famous Madonna of Cimabue. Or San Michele, a unique artistic monument, was meant originally, it is said, for a corn-market, but was remodelled in 1336. On the exterior walls are to be seen admirable statues of the patron saints of the various Florentine guilds, the work of Verrocchio, Donatello, Ghiberti, and others. San Lorenzo, dedicated in 393 under the holy bishop Zanobius by St. Ambrose, with a sermon yet preserved (P.L., XIV, 107), was altered to its present shape (1421-61) by Brunelleschi and Manetti at the instance of Cosimo de' Medici. It contains in its sacristies (Nuova, Vecchia) tombs of the Medici by Verrocchio, and more famous ones by Michelangelo. San Marco (1290), with its adjacent convent decorated in fresco by Fra Angelico was the home also of Fra Bartolommeo della Porta, and of Savonarola. Santissima Trinità contains frescoes by Ghirlandaio. Santa Maria del Carmine, contains the Brancacci Chapel, with frescoes by Masaccio, Masolino, and Filippino Lippi. Other monumental or historic churches are the. Santissima Annunziata (mother-house of the Servites) and the Renaissance church of Ognissanti (Franciscan).

Várias abadias beneditinas tiveram um grande impacto na história eclesiástica de Florença. Entre elas estão San Miniato, no Arno, a cerca de vinte e uma milhas de Florença, restaurada no século XI, desde o século XVII uma sé episcopal (Cappelletti, "Chiese d' Italia", Veneza, 1862, XVII 305-47; Rondoni, "Memorie storiche di San Miniato", Veneza, 1877, p. 1148); La Badia di Santa Maria, fundada em 977 (Galletti, Ragionamenti dell' origine e de' primi tempi della Badia Fiorentina, Roma, 1773); San Salvatore a Settimo, fundada em 988; Vallombrosa, fundada em 1039 por São João Gualberto. Todas essas, estando ao alcance da cidade, exerceram forte influência religiosa, particularmente no longo conflito entre a Igreja e o Império. Além dos edifícios públicos já mencionados, podemos notar a Loggia del Bigallo, o Palazzo del Podestà (1255), agora usado como museu, o Palazzo Strozzi, Palazzo Riccardi, Palazzo Rucellai e vários outros edifícios privados de interesse arquitetônico e histórico.

Several Benedictine abbeys have had much to do with the ecclesiastical history of Florence. Among them are San Miniato, on the Arno, about twenty-one miles from Florence, restored in the eleventh century, since the seventeenth century an episcopal see (Cappelletti, "Chiese d' Italia", Venice, 1862, XVII 305-47; Rondoni, "Memorie storiche di San Miniato", Venice, 1877, p. 1148); La Badia di Santa Maria, founded in 977 (Galletti, Ragionamenti dell' origine e de' primi tempi della Badia Fiorentina, Rome, 1773); San Salvatore a Settimo, founded in 988; Vallombrosa founded in 1039 by St. John Gualbert. All of these being within easy reach of the city, exercised strong religious influence, particularly in the long conflict between the Church and the Empire. Besides the public buildings already mentioned, we may note the Loggia del Bigallo, the Palazzo del Podestà (1255) now used as a museum, the Palazzo Strozzi, Palazzo Riccardi, Palazzo Rucellai, and several other private edifices of architectural and historic interest.

Sucessão Apostólica

Episcopal succession

São Frontino é considerado pela tradição local como o primeiro bispo e um discípulo de São Pedro. Na perseguição de Décio, diz-se que São Miniato (San Miniato) sofreu martírio. É a ele que está dedicada a famosa igreja de mesmo nome na colina que sobrevive a cidade. Sugere-se que Miniato seja apenas uma forma de Minias (Mena), o nome de um santo que sofreu em Alexandria. Em 313, encontramos o Bispo Félix mencionado como presente naquele ano em um sínodo romano. Por volta de 400, encontramos o já mencionado São Zanóbio. Nos séculos seguintes, Florença caiu na obscuridade, e pouco se sabe de sua vida civil ou eclesiástica. Com São Reparato (fi. 679), o padroeiro do Duomo, começa a ininterrupta linha de sucessão episcopal. Entre os bispos medievais mais conhecidos estão Gerardo, mais tarde Papa Nicolau II e autor (1059) do famoso decreto sobre eleições papais; Pietro de Pavia, que outro florentino, São Pietro Aldobrandini (Petrus Igneus), condenou por simonia (1062); Ranieri (1101), que pregou que o Anticristo já tinha chegado (Mansi, Suppl. Conc., II, 217); Ardengho, sob quem foi travada (1245) uma batalha campal contra os heréticos Patarini ou Cátaros; Antônio Orso (1309), que incitou toda Florença, e até seu clero, contra o Imperador Germânico Henrique VII; Angelo Acciaiuoli (1383), um trabalhador zeloso pela extinção do Cisma Ocidental; Francesco Zabarella (1410), cardeal, canonista e filósofo, proeminente no Concílio de Constança. Quando em 1434 a sede ficou vaga, o Papa Eugênio IV teve a honra de governá-la pessoalmente. Outros arcebispos de Florença foram o Cardeal Giovanni Vitelleschi, capitão do exército de Eugênio IV; o Domenicano São Antonino Forcillioni, falecido em 1459; Cosimo de' Pazzi (1508), um erudito humanista e filósofo; Antônio Martini, tradutor da Bíblia para o italiano (1781). Em 1809, Napoleão, para grande insatisfação da diocese, impôs a Florença como seu arcebispo Monsenhor d'Osmond, Bispo de Nancy. A Eugenio Cecconi (1874-88) devemos uma (inacabada) "Storia del concilio ecumenico Vaticano" (Roma, 1872-79). O arcebispo Alfonso Maria Mistrangelo, da Sociedade das Escolas Piedosas (Scuole Pie), nasceu em Savona, em 1852, e foi transferido (19 de junho de 1899) de Pontremoli para Florença.

St. Frontinus is said by local tradition to have been the first bishop and a disciple of St. Peter. In the Decian persecution St. Miniatus (San Miniato) is said to have suffered martyrdom. It is to him that is dedicated the famous church of the same name on the hill overlooking the city. It has been suggested that Miniatus is but a form of Minias (Mena), the name of a saint who suffered at Alexandria. In 313 we find Bishop Felix mentioned as present that year at a Roman synod. About 400 we meet with the above-mentioned St. Zanobius. In the following centuries Florence sank into obscurity, and little is known of its civil or ecclesiastical life. With St. Reparatus (fi. 679), the patron of the Duomo, begins the unbroken line of episcopal succession. Among the best known of its medieval bishops are Gerardo, later Pope Nicholas II and author (1059) of the famous decree on papal elections; Pietro of Pavia, whom another Florentine, San Pietro Aldobrandini (Petrus Igneus), convicted of simony (1062); Ranieri (1101), who preached that Antichrist had already come (Mansi, Suppl. Conc., II, 217); Ardengho, under whom was fought (1245) a pitched battle with the Patarini or Catharist heretics; Antonio Orso (1309), who roused all Florence, and even his clergy, against the German Emperor Henry VII; Angelo Acciaiuoli (1383), a zealous worker for the extinction of the Western Schism; Francesco Zabarella (1410), cardinal, canonist, and philosopher, prominent at the Council of Constance. When in 1434 the see became vacant, Pope Eugene IV did it the honour to rule it in person. Other archbishops of Florence were Cardinal Giovanni Vitelleschi, captain of Eugene IV's army; the Domini can St. Antoninus Forcillioni, d. 1459; Cosimo de' Pazzi (1508), a learned humanist and philosopher; Antonio Martini, translator of the Bible into Italian (1781). In 1809 Napoleon, to the great dissatisfaction of the diocese, imposed on Florence as its archbishop Monsignor d'Osmond, Bishop of Nancy. To Eugenio Cecconi (1874-88) we owe an (unfinished) "Storia del concilio ecumenico Vaticano" (Rome, 1872-79). Archbishop Alfonso Maria Mistrangelo, of the Society of the Pious Schools (Scuole Pie), was born at Savona, in 1852, and transferred (19 June, 1899) from Pontremoli to Florence.

Santos e Papas

Saints and popes

Florença é mãe de muitos santos. Além dos já mencionados, estão Beato Uberto degli Uberti, Beato Luca Mongoli, Beato Domenico Bianchi, Beato Antonio Baldinucci, Santa Catarina de' Ricci, Santa Maria Madalena de' Pazzi e Santo Filipe Neri. Os papas florentinos são: Leão X (1513-21), Clemente VII (1523-34), Clemente VIII (1592-1605), Leão XI (1605), Urbano VIII (1623-44) e Clemente XII (1730-40).

Florence is the mother of many saints. Besides those already mentioned, there are Bl. Uberto degli Uberti, Bl. Luca Mongoli, Bl. Domenico Bianchi, Bl. Antonio Baldinucci, St. Catherine de' Ricci, St. Mary Magdalen de' Pazzi, and St. Philip Neri. The Florentine popes are: Leo X (1513-21), Clement VII (1523-34), Clement VIII (1592-1605), Leo XI (1605), Urban VIII (1623-44), and Clement XII (1730-40).

Desde 1420, Florença é uma arquidiocese; suas dioceses sufragâneas são: Borgo San Sepolero, Colle di Val d'Elsa, Fiesole, San Miniato, Modigliana e as dioceses unidas de Pistoia e Prato. A Arquidiocese de Florença possui 800 clérigos seculares e 336 clérigos regulares; 479 paróquias e 1900 igrejas, capelas e oratórios; 200 estudantes de teologia; 44 mosteiros (masculinos) e 80 conventos (femininos). Em 1907, a população da arquidiocese, quase exclusivamente católica, era de 500.000.

Since 1420 Florence has been an archdiocese; its suffragan sees are: Borgo San Sepolero, Colle di Val d'Elsa Fiesole, San Miniato, Modigliana, and the united Dioceses of Pistoia and Prato. The Archdiocese of Florence has 800 secular and 336 regular clergy; 479 parishes and 1900 churches, chapels, and oratories; 200 theological students; 44 monasteries (men) and 80 convents (women). In 1907 the population of the archdiocese, almost exclusively Catholic, was 500,000.

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Fontes:

Sources:

• A literatura sobre este assunto é tão vasta que apenas alguns títulos podem ser apresentados aqui. Bibliografias gerais podem ser encontradas em CHEVALIER, Topo-bibl. (Paris, 1894--) 8. v., e P. BIGAZZI, Firenze e contorni, manuale bibliographico-biografico (Florença, 1893), 360. ECCLESIASTICAL:--CAPPELLETTI, Le chiese d'Italia (Veneza, 1861), XVI, 407-12
• CERRACHINI, Cronologia sacra dei vescovi ed arcivescovi di Firenze (Florença, 1718)
• LAMIO, Sacrce Ecc. Florentinae Monumenta (Florença, 1738)
• GORI, Hagiologium Ecc. Florent. (Florença, 1787)
• RICHA, Notizie istoriche delle chiese florentine (Florença 1754-62)
• COCCHI, Le chiese di Firenze dal secolo IV fino ao século XX (Florença, 1903). O leitor também pode consultar a obra documental do século XVII de UGHELLI, Italia Sacra, III, 14 sqq., e F. M. FIORENTINI, Hetruscae pietatis origines (Lucca, 1701)
• também CIANFOGNI (ed. MORENI), Memorie istoriche della Ambrosiana basilica di San Lorenzo (Florença, 1804, 1816, 17)
• LUMACHI, Memorie storiche dell'antica basilica di San Giovanni di Firenze (Florença, 1782) e G. BEFANI, Memorie storiche dell'antica basilica di San Giovanni di Firenze (Florença, 1886)
• GODKIN, The Monastery of San Marco in Florence (Londres, 1887). Para os hospitais e outras obras de caridade de Florença, veja PASSERINI, Storia degli stabilimenti di beneficenza della città di Firenze (Florença, 1853).--Para as ciências eclesiásticas em Florença veja CERRACHINI, Catalogo generale de' teologi della eccelsa univ. Fiorentina (Florença, 1725)
• IDEM, Faati teologici (Florença, 1738)
• SCHIFF, L'Università degli studi in Firenze (Bolonha, 1887). CIVIL:--A historiografia florentina é muito rica e pode ser melhor estudada em obras introdutórias especiais como BALZANI, Le Cronache d'Italia (Milão, 1884). também em tradução inglesa S. P. C. K.: cf. HEGEL, Ueber die Anfänge der florentinischen Geschichtschreibung in SYBEL, Hist. Zeitschrift (1876), XXXV, 32-63
• também os escritos pertinentes de SCHEFFER-BOICHORST, e.g. Florentiner Studien (Leipzig 1873). Para a Historie Fiorentine, ou Crônica de GIOVANNI VILLANI (m. 1348), veja a edição de Turim (1879) e para a ainda mais celebrada Historic Fiorentine, libri VIII de MACHIAVELLI veja a edição de PASSERINI (Florença, 1873), e a tradução inglesa na Biblioteca Padrão de Bohn (1847). Entre as modernas histórias abrangentes de Florença podem ser mencionados: CAPPONI, Storia della repubblica fiorentina (3ª ed., Florença, 1886)
• VILLARI, Storia di Firenze (Milão, 1890)
• IDEM, I due primi secoli della storia di Firenze (Florença, 1893-98)
• PER HENS, Histoire de Florence depuis ses origines jusqu'à la domination des Médici (9 vols., Paris, 1877-90)
• HARTWIG, Quellen und Forschungen zur älteren Geschichte der Stadt Florenz (Marburgo, 1878). Muito material importante, tanto eclesiástico quanto civil, para a história medieval de Florença, é encontrado na famosa coleção de Muratori de anais e crônicas italianas medievais: Scriptores Rerum Italicarum, 28 volumes em folio (Milão, 1723-1751
• nova ed. pequeno quarto, 1900 sqq.). MISCELÂNEA:--YRIARTE, Florence, l'histoire les Médicis les humanistes les lettres, les arts (Paris, 1880), tr. (Londres, 1882)
• KLEINPAUL, Florenz in Wort und Bud (Leipzig, 1888)
• MORENI, Notizie istoriche dei contorni di Firenze (Florença, 1790-96)
• OLIPHANT, The Makers of Florence, Dante, Giotto, Savonarola e sua Cidade (Londres, 1880)
• E. M. CLERKE, Florence in the Time of Dante na Dublin Review (1879), LXXXV, 279. Os escritos de Ruskin (1819-1900) sobre a arte italiana abundam em estudos e impressões dos artistas florentinos. SYMONDS, The Age of the Renaissance (Londres, 1882--) trata extensivamente das figuras literárias e políticas da história florentina no século XV
• em questões eclesiásticas, ele não é infrequentemente tendencioso, insular e excessivamente severo. Os escritos em alemão de VON REUMONT também contribuíram muito para tornar mais conhecido a influência e o prestígio medievais da grande cidade à beira do Arno.

• The literature of this subject is so extensive that only a few titles can be here given. General bibliographies will be found in CHEVALIER, Topo-bibl. (Paris, 1894--) 8. v., and P. BIGAZZI, Firenze e contorni, manuale bibliographico-biografico (Florence, 1893), 360. ECCLESIASTICAL:--CAPPELLETTI, Le chiese d'Italia (Venice, 1861), XVI, 407-12
• CERRACHINI, Cronologia sacra dei vescovi ed arcivescovi di frirenze (Florence, 1718 LAMIO, Sacrce Ecc. Florentinae Monumenta (Florence, 1738
• GORI, Hagiologium Ecc. Florent. (Florence, 1787)
• RICHA, Notizie istoriche delle chiese florentine (Florence 1754-62)
• COCCHI Le chiese di Firenze dal secolo IV jino al secolo XX (Florence, 1903). The reader may also consult the seventeenth-century documentary work of UGHELLI, Italia Sacra, III, 14 sqq., and F. M. FIORENTINI, Hetruscae pietatis origines (Lucca, 1701)
• also CIANFOGNI (ed. MORENI), Memorie istoriche delta Ambrosiana basilica di San Lorenzo (Florence, 1804, 1816, 17)
• LUMACHI, Mernorie storiche dell' antica basilica di San Giovanni di Firenze (Florence, 1782) and G. BEFANI, Memorie storiche dell' antica basilica di San Giovanni di Firenze (Florence, 1886)
• GODKIN, The Monastery of San Marco in Florence (London, 1887). For the hospitals and other charitable works of Florence, see PASSERINI, Storia degli stabilimenti di beneficenza della città di Firenze (Florence, 1853).--For the ecclesiastical sciences in Florence see CERRACHINI, Catalogo generate de' teologi della eccelsa univ. Fiorentina (Florence, 1725)
• IDEM, Faati teologici (Florence, 1738)
• SCHIFF, L'Università degli studi in Firenze (Bologna, 1887). CIVIL:--Florentine historiography is very rich, and may best be studied in special introductory works like BALZANI, Le Cronache d'Italia (Milan, 1884). also in Eng. tr. S. P. C. K.: cf. HEGEL, Ueber die Anjange der florentinischen Geschichtschreiburg in SYBEL, Hist. Zeitschrift (1876), XXXV, 32-63
• also the pertinent writings of SCHEFFER-BOICHORST, e. g. Florentiner Studien (Leipzig i873). For the Historie Fiorentine, or Chronica of GIOVANNI VILLANI (d. 1348), see the Turin edition (1879) and for the still more celebrated Historic Fiorenline, libri VIII oi MACHIAVELLI see the PASSERINI edition (Florence, 1873), and the Eng. tr. in Bohn's Standard Library (1847). Among the modern comprehensive histories of Florence may be mentioned: CAPPONI, Storia delta repubblica florentina (3d ed., Florence, 1886)
• VILLARI, Storia di Firenze (Milan, 1890)
• IDEM, I due primi secoli delta storia di Firenze (Florence, 1893-98)
• PER HENS, Histoire de Florence depuis see origines jusqu'à la domination des Médici (9 vols., Paris, 1877-90) HARTWIG, Quellen und Forschungen zur älteren Geschichte der Stadt Florenz (Marburg, 1878), Much important material, both ecclesiastical and civil, for the medieval history of Florence, is found in MURATORI'S famous collection of medieval Italian annals and chronicles: Scriptores Rerum Itahcarum, 28 folio volumes (Milan, 1723-1751
• new ed. small quarto, 1900 sqq.). MISCELLANEOUS:--YRIARTE, Florence, l'histoire les Médicis les humanistes lea lettres, tea arts (Paris, 1880), tr. (London, 1882)
• KLEINPAUL, Florenz in Wort und Bud (Leipzig, 1888)
• MORENI, Notizie istoriche dei contorni di Firenze (Florence, 1790-96)
• OLIPHANT The Makers of Florence, Dante, Giotto, Savonarota and their City (London, 1880) E. M. CLERKE, Florence in the Time of Dante in Dublin Review (1879), LXXXV, 279, The writings of Ruskin (1819-1900) on Italian art abound with studies and impressions of the Florentine artists. SYMONDS, The Age of the Renaissance (London, 1882--) deals at great length with the literary and political figures of Florentine history in the fifteenth century
• in ecclesiastical matters he is not unfrequently prejudiced, insular, and unduly harsh. The German writings of VON REUMONT have also done much to make better known the medieval influence and prestige of the great city by the Arno.