Rei da Alemanha e Imperador Romano, filho de Frederico da Suábia (falecido em 1147) e Judite, filha de Henrique, o Preto; nasceu por volta de 1123; faleceu em 10 de junho de 1190. Conectado maternamente com os Guelphs, parecia estar destinado a efetuar uma reconciliação entre eles e os Ghibellines. Em 1146, já havia chamado a atenção pública com uma guerra determinada e vitoriosa contra o Duque Conrad de Zähringen. Em 4 de março de 1152, após ter sido designado por Conrad III como seu sucessor, foi eleito rei da Alemanha, sem oposição, e coroado em Aachen em 9 de março. Tomando Carlos Magno como seu ideal de imperador germânico, Frederico determinou expandir sua supremacia ao máximo de seus limites. Isso explica sua política eclesiástica. Com uma firmeza surpreendente, seu espírito audacioso perseguiu os objetivos que havia anteriormente traçado para si. Embora não fosse um erudito, Frederico nos surpreende pela clareza e astúcia de seu discurso, por sua rápida compreensão e decisão, e por sua política bem fundamentada e lógica. Nascido para governar, considerava seu dever assegurar a seus súditos as bênçãos da paz. A majestade de sua aparência pessoal estava combinada com uma amabilidade atraente. Embora astuto e calculador, tinha por vezes acessos de paixão incontrolável. No entanto, era suficientemente senhor de si para conter sua raiva se o objetivo a ser alcançado estivesse ameaçado por um acesso de fúria. Tal homem naturalmente despertava a admiração e convidava a confiança de seus semelhantes.
German King and Roman Emperor, son of Frederick of Swabia (d. 1147) and Judith, daughter of Henry the Black; born c. 1123; died 10 June, 1190. Connected maternally with the Guelphs, he seemed destined to effect a reconciliation between them and the Ghibellines. In 1146 he had already roused public attention by a determined and victorious war against Duke Conrad of Zähringen. On 4 March, 1152, after having been designated by Conrad III as his successor, he was elected German king, unopposed, and crowned at Aachen on 9 March. Taking Charles the Great as his ideal of a German emperor, Frederick determined to expand his supremacy to its utmost limits. This explains his ecclesiastical policy. With astonishing firmness his bold spirit pursued the aims it had once marked out for itself. Though no scholar, Frederick surprises us by the clearness and cleverness of his speech, by his rapid comprehension and decision, and by his well-reasoned and logical policy. A born ruler, he considered it his duty to secure for his subjects the blessings of peace. The majesty of his personal appearance was combined with attractive kindliness. Though shrewd and calculating, he had at times fits of uncontrolled passion. However, he was sufficiently master of himself to restrain his anger if the object to be attained was endangered by an outburst. Such a man naturally excited the admiration and invited the confidence of his fellow-men.
O senso de unidade nacional que brotou das rivalidades existentes nos exércitos cruzados encontrou nele um ideal para seu entusiasmo. Na opinião pública, Frederico encontrou o apoio que faltava a seus predecessores, Lothair e Conrad. O povo alemão amava seu rei, que logo após sua coroação visitou as várias partes de seu reino e esforçou-se valentemente para estabelecer a paz interna. Não havia razão para que os príncipes seculares de seu império se opusessem ao recém-escolhido rei; sua mente naturalmente conservadora sabia como lidar com as forças existentes. Dos príncipes, cujo poder já se aproximava da soberania, ele exigiu apenas respeito pela ordem já estabelecida. Ele também buscou unir os interesses dos príncipes germânicos, especialmente os da Casa de Guelph, com os interesses do império. O partido gregoriano, hierárquico na Alemanha, estava em um estado de completa dissolução. Dos bispos, Frederico não tinha razões para temer uma oposição radical à sua política em relação à Igreja, a insatisfação com a administração papal na Alemanha sendo então generalizada. Ele conseguiu recuperar a influência exercida anteriormente pelo rei germânico na seleção de bispos. Muitos homens poderosos eram encontrados entre o clero alemão na época, entre os quais se destacava o reitor de Hildesheim, Rainald von Dassel, consagrado Arcebispo de Colônia em maio de 1156 e nomeado chanceler do império. Por onze anos ele foi o conselheiro mais leal de Frederico. Rainald era um adversário formidável do papado; nele o bispo quase desaparece no estadista. Semelhante a Frederico em caráter, ele apoiou vigorosamente a política anti-hierárquica do imperador. Outro prelado, também um firme apoiador do rei, foi Wichmann, Arcebispo de Magdeburgo, mais um soldado do que um bispo, e promovido de forma não canônica da Sé de Zeitz para o Arcebispo de Magdeburgo. Assim, assistido pelos vários estados do império, Frederico buscou tornar o poder da coroa o mais independente possível. Ele fez isso promovendo vigorosamente os interesses de sua casa ancestral. Os administradores de sua propriedade familiar, os ministeriais, não eram apenas gerentes de grandes propriedades, mas ao mesmo tempo um corpo de guerreiros sempre pronto. As negociações entre o rei e o papa referentes à nomeação para a Sé de Magdeburgo revelaram pela primeira vez uma diferença radical entre as políticas da Igreja e do Estado. Durante essas conturbadas controvérsias, precursoras da tempestade que se aproximava, Frederico foi fortalecido em suas opiniões a respeito da superioridade do poder real sobre o papal, principalmente através do intercâmbio com os principais juristas da Universidade de Bolonha. A concepção da dignidade do imperador romano apresentada por esses homens confirmou-o em suas reivindicações à supremacia dos reis germânicos sobre a Igreja, a qual se baseou nos direitos exercidos por eles durante o período carolíngio. Toda a política interna e externa de Frederico era controlada pela ideia de restaurar o antigo imperium mundi. No Norte da Itália, onde muitas comunidades prósperas haviam adquirido independência, a antiga suzerania imperial havia desaparecido. Frederico não percebeu que nessas cidades um novo fator político estava se desenvolvendo e subestimou os poderes de resistência dessas repúblicas municipais livres. Preocupado apenas com vantagens imediatas, ele buscou recuperar os regalia (rendas de sedes e benefícios vagos), que as cidades haviam gradualmente usurpado, e utilizá-los para seguir sua política imperial. A conduta de Frederico no Norte da Itália e o conceito equivocado das relações entre a Igreja e o Estado não poderiam deixar de resultar em um conflito com o papado. Nesse conflito pela supremacia no Norte da Itália, o papa foi forçado a provar que era capaz de defender a posição de igualdade com o rei, que a sé papal havia adquirido, e assim conseguir uma vitória completa sobre o imperador. O rei, um homem profundamente religioso, estava, de fato, convencido de que o poder secular e o eclesiástico deveriam cooperar entre si, mas deixou claro que até mesmo o papa deveria respeitar nele o senhor imperial. Se Frederico se tornasse mestre da Itália, o papa teria que reconhecer essa supremacia. No início, parecia provável que Frederico triunfaria. O papa precisava de ajuda alemã. Ameaçado pelos normandos de fora, ele não estava sequer seguro em sua própria cidade, que se governava através de um senado eleito por voto popular e tolerava o revolucionário Arnold de Brescia dentro de suas muralhas. Foi nessas circunstâncias que o Tratado de Constance foi assinado entre o papa e o rei (março de 1153). Este tratado tinha como alvo os inimigos do papa tanto em Roma quanto no Sul da Itália. Em troca, o papa prometeu coroar Frederico imperador e ajudá-lo contra seus inimigos.
The sense of national unity that grew out of the rivalries existing in the crusading armies found in him an ideal for its enthusiasm. In public opinion Frederick found the support which was lacking to his predecessors, Lothair and Conrad. The German people loved their king, who soon after his coronation visited the various parts of his realm and manfully exerted himself to establish internal peace. There was no reason why the secular princes of his empire should oppose the newly chosen king; his naturally conservative mind knew how to deal with existing forces. Of the princes, whose power was already approaching sovereignty, he demanded only respect for the existing order. He sought also to unite the interests of the German princes, especially those of the House of Guelph with the interests of the empire. The Gregorian, hierarchical party in Germany was in a state of complete dissolution. From the bishops Frederick had no reason to fear radical opposition to his policy towards the Church, dissatisfaction with the papal administration in Germany being then widespread. He succeeded in recovering the influence formerly exercised by the German king in the selection of bishops. Many powerful men were at that time to be found among the German clergy, prominent among them being the provost of Hildesheim, Rainald von Dassel, consecrated Archbishop of Cologne in May, 1156, and made chancellor of the empire. For eleven years he was the most faithful counsellor of Frederick. Rainald was a formidable opponent of the papacy; in him the bishop almost wholly disappears in the statesman. Similar to Frederick in character, he vigorously supported the anti-hierarchical policy of the emperor. Another prelate, also a stanch supporter of the king, was Wichmann, Archbishop of Magdeburg, more of a soldier than a bishop, and uncanonically promoted from the See of Zeitz to the Archbishopric of Magdeburg. Thus assisted by the various estates of the empire, Frederick sought to make the power of the crown as independent as possible. This he did by vigorously furthering the interests of his ancestral house. The administrators of his family property, the ministeriales, were not only managers of great estates, but at the same time an ever-ready body of warriors. The negotiations between the king and the pope concerning the appointment to the See of Magdeburg revealed for the first time a radical difference between the policies of the Church and the State. During these stormy controversies, forerunners of the approaching tempest, Frederick was strengthened in his views regarding the superiority of the royal over the papal power, chiefly through intercourse with the leading jurists of the University of Bologna. The conception of the dignity of the Roman emperor placed before him by these men confirmed him in his claims to the supremacy of the German kings over the Church, which he based upon the rights exercised by them during the Carlovingian period. The whole internal and external policy of Frederick was controlled by the idea of restoring the ancient imperium mundi. In Northern Italy, where many prosperous communes had acquired independence, the former imperial suzerainty had passed away. Frederick failed to see that in these cities a new political factor was developing, and underrated the powers of resistance of these free municipal republics. Concerned only with immediate advantages, he sought to recover the regalia (income from vacant sees and benefices), which the cities had gradually usurped, and to utilize them in pursuing his imperial policy. The conduct of Frederick in Northern Italy and the mistaken concept of the relations between Church and State could not fail to bring about a conflict with the papacy. In this conflict for supremacy in Northern Italy, the pope was forced to prove that he was able to defend the position of equality with the king, which the papal see had acquired, and in this way to gain a complete victory over the emperor. The king, a deeply religious man, was, indeed, convinced that the secular and ecclesiastical power should co-operate with each other, but he made it clear that even the pope should respect in him the imperial lord. If Frederick became master of Italy, the pope would have to acknowledge this supremacy. In the beginning, it seemed probable that Frederick would triumph. The pope needed German help. Threatened by the Normans from without, he was not even secure in his own city, which governed itself through a senate elected by popular vote and tolerated the revolutionary Arnold of Brescia within its walls. It was in these circumstances that the Treaty of Constance was signed between the pope and the king (March, 1153). This treaty was aimed against the enemies of the pope both in Rome and Southern Italy. In return the pope promised to crown Frederick emperor and to help him against his enemies.
Em outubro de 1154, Frederico iniciou sua marcha em direção a Roma. Devido à fraqueza de seu exército, o rei não conseguiu, nesta ocasião, subjugar ao seu poder o norte da Itália e a cidade rebelde de Milão. Em 1155, ele prosseguiu com seu exército para Roma, onde encontrou o recém-eleito Papa Adriano IV, que se mantinha em Roma com dificuldade e aguardava ansiosamente a chegada do rei germânico. Frederico não pôde estabelecer uma ordem permanente em Roma. O Tratado de Constança, prometendo ao papa ajuda contra os romanos e normandos, portanto, não foi cumprido. No dia 18 de junho de 1155, após entregar Arnoldo de Brescia nas mãos do papa, Frederico foi coroado imperador romano apesar da oposição dos romanos rebeldes. No sul, assim como no norte, da Itália, Frederico fez pouco progresso durante esta expedição italiana. Durante os anos de 1155 a 1158, Frederico alcançou o auge de seu poder e salvaguardou energeticamente a tranquilidade de seu reino. A difícil questão da Baviera, repleta do iminente perigo de guerra, foi resolvida com sucesso; Henrique Jasomirgott cedeu a Baviera a Henrique o Leão e, em troca, recebeu a Áustria como um ducado independente, um passo que teve consequências significativas para o futuro da Alemanha. A política de Frederico também foi bem-sucedida ao longo das fronteiras leste e oeste de seu império. Sua suserania na Borgonha foi, em grande parte, restabelecida, depois que Frederico, com o consentimento da Cúria, se separou de Adela von Bohburg e se casou com Beatriz, a herdeira da Borgonha. Em sua fronteira oriental, ele conseguiu cada vez mais germanizar e cristianizar as tribos locais. Nesse aspecto, Henrique o Leão foi o principal pioneiro da futura política imperial. Frederico manteve relações amistosas com Dinamarca, Polônia e Hungria. Impelido por sua orgulhosa consciência de autoridade, que encontrou expressão no Dieta de Würzburg (1157), Frederico empreendeu uma segunda campanha italiana em 1158. Enquanto isso, as condições mudaram na Itália; o papa, de opositor dos normandos, tornou-se seu aliado. As relações amigáveis entre o papa e o imperador sofreram um abalo após a Dieta de Besançon (1157). Naquela ocasião, o legado papal chamou a dignidade imperial de um benefício (beneficium) dos papas. A expressão era ambígua, uma vez que a palavra latina beneficium poderia significar tanto um benefício pessoal quanto uma concessão feudal. Não há dúvida, no entanto, de que os indignados príncipes germânicos estavam certos em entendê-la como uma afirmação da superioridade dos papas sobre os imperadores. Em uma negação contundente dessa alegação, Frederico defendeu sua soberania imperial. As relações entre o papa e o imperador tornaram-se mais tensas. O papa Adriano estava pensando na excomunhão do imperador, quando sua morte aliviou a tensão existente. Confiando em seus próprios recursos, Frederico agora começou outra campanha contra as cidades do norte da Itália. Milão sucumbiu após um curto cerco (7 de setembro de 1158). Na Dieta de Roncaglia, o imperador comprometeu-se a definir com precisão os direitos do império em relação aos seus governantes e cidades subordinados, além de restaurar a antiga forte suserania por meio da nomeação de oficiais imperiais (podestà) nas cidades do norte da Itália. Sua intenção era estabelecer a paz, mas os lombardos não entenderam isso e se rebelaram abertamente. Durante sua guerra com a cidade de Cremona ocorreu a conturbada eleição papal de 1159. Como supremo protetor da cristandade, Frederico reivindicou o direito de decidir essa disputa. É claro que, se ele tivesse conseguido fazer valer suas reivindicações, isso teria sido uma prova da supremacia do império. O Sínodo de Pavia, convocado por Frederico em fevereiro de 1160, decidiu a favor de Vítor IV. Assim, como protetor de Vítor, Frederico se comprometeu a conquistar para a causa deste antipapa os outros governantes da Europa. Milão, enquanto isso, havia se rendido (março de 1162) e enfrentou uma temível punição.
In October, 1154, Frederick began his march Romewards. Owing to the weakness of his army, the king did not succeed at this time in subjecting to his power Northern Italy and the rebellious city of Milan. In 1155 he went on with his army to Rome, where he met the newly elected Pope Adrian IV, who maintained himself in Rome with difficulty and was anxiously awaiting the arrival of the German king. Frederick could not establish permanent order in Rome. The Treaty of Constance, promising the pope help against the Romans and Normans, was therefore not carried out. In On 18 June, 1155, after having delivered Arnold of Brescia into the pope's hands, Frederick was crowned as Roman emperor in spite of the opposition of the rebellious Romans. In Southern, as in Northern, Italy Frederick made little progress during this Italian expedition. During the years 1155-1158, Frederick reached the height of his power, and energetically safeguarded the tranquillity of his realm. The difficult Bavarian question, replete with imminent danger of war, was successfully settled; Henry Jasomirgott surrendered Bavaria to Henry the Lion and in return received Austria as an independent duchy, a step that was pregnant with consequences for the future of Germany. Frederick's policy was also successful along the eastern and western boundaries of his empire. His suzerainty in Burgundy was, in the main, re-established, after Frederick, with the consent of the Curia, had separated from Adela von Bohburg, and married Beatrice, the heiress of Burgundy. On his eastern frontier, he succeeded more and more in Germanizing and Christianizing the local tribes. In this respect, Henry the Lion was the chief pioneer of the future imperial policy. Frederick maintained amicable relations with Denmark, Poland, and Hungary. Impelled by his proud consciousness of authority, which found expression at the Diet of Würzburg (1157), Frederick undertook a second Italian campaign in 1158. In the meantime, conditions had changed in Italy; the pope, from being an opponent of the Normans, had become their ally. The friendly relations between the pope and emperor had suffered a shock after the Diet of Besançon (1157). On that occasion the papal legate had called the imperial dignity a benefice (beneficium) of the popes. The expression was ambiguous, since the Latin word beneficium might mean either a personal benefit or a feudal concession. There is no doubt, however, that the indignant German princes were right in understanding it to be an assertion of the superiority of the popes over the emperors. In sharp denial of this claim, Frederick defended his imperial sovereignty. The relations between pope and emperor became more strained. Pope Adrian was considering the excommunication of the emperor, when his death relieved the existing tension. Relying on his own resources, Frederick now began another campaign against the cities of Northern Italy. Milan succumbed after a short siege (7 Sept., 1158). At the Diet of Roncaglia the emperor undertook to define with precision the rights of the empire as against its subject rulers and cities, also to restore the earlier strong suzerainty by the appointment of imperial officials (podestà) in the North Italian cities. His intention was to establish peace, but the Lombards failed to understand this and openly rebelled. During his war with the city of Cremona occurred the disputed papal election of 1159. As supreme protector of Christendom, Frederick claimed the right to decide this quarrel. Of course, had he been able to enforce his claims it would have been a proof of the supremacy of the empire. The Synod of Pavia, assembled by Frederick in Feb., 1160, decided in favour of Victor IV. Thereupon, as Victor's protector, Frederick undertook to win over to the cause of this antipope the other rulers of Europe. Milan, in the meantime, had surrendered (March, 1162) and met with a fearful castigation.
Os sucessos do imperador despertaram a inveja dos outros governantes europeus. O Papa Alexandre III, animado com o espírito de Gregório VII, recusou-se a reconhecer a supremacia imperial. Ao redor do papa se reuniram todos os inimigos de Frederico. O poder papal universal estava destinado a triunfar sobre a ideia de um poder imperial universal. Os governantes ocidentais estavam determinados a resistir a qualquer tentativa de restabelecer a hegemonia imperial no Ocidente. Frederico mais uma vez ficou à mercê de seus próprios recursos e, após uma breve estadia na Alemanha, empreendeu uma nova expedição à Itália (1163). Por um tempo, a morte do antipapa, Vítor IV, gerou esperanças de uma reconciliação entre Frederico e Alexandre III, mas logo o imperador reconheceu outro antipapa, Pascal III. Ao mesmo tempo, uma aliança anti-imperial, a Liga Lombarda, foi formada pelas cidades de Verona, Vicenza e Pádua; ela teve a adesão de Veneza, Constantinopla e Sicília. Problemas internos causados pelo cisma impediram o imperador de lidar com sucesso com a famosa Liga. Ademais, alguns do clero alemão haviam abraçado a causa de Alexandre III, e Frederico não conseguiu superar sua oposição. No entanto, ele deixou novamente a Alemanha (1166), marchou pelas cidades descontentes do Norte da Itália e, acompanhado pelo antipapa, entrou em Roma. Lá, uma febre mortal destruiu seu exército, enquanto atrás dele a insurreição lombarda assumiu proporções mais perigosas. Longas negociações se seguiram, e o imperador novamente tentou derrubar a coalizão da Liga e do Papa Alexandre (1174). A grande batalha de Legnano (29 de maio de 1176) destruiu as esperanças imperiais e deixou Frederico disposto a iniciar negociações de paz. O desfecho mais importante do subsequente tratado de Veneza (1177) foi o fracasso do imperador em estabelecer sua supremacia sobre o papa; ao reconhecer a completa igualdade de Alexandre, a quem agora reconhecia como papa, Frederico confessou a derrota das pretensões imperiais.
The successes of the emperor excited the envy of the other European rulers. Pope Alexander III, animated with the spirit of Gregory VII, refused to acknowledge the imperial supremacy. Around the pope gathered all the enemies of Frederick. The universal papal power was destined to triumph over the idea of a universal imperial power. The Western rulers were determined to resist every attempt to re-establish the imperial hegemony in the West. Frederick was again left to his own resources and, after a short sojourn in Germany, undertook a new expedition to Italy (1163). For a time the death of the antipope, Victor IV, gave rise to hopes of a reconciliation between Frederick and Alexander III, but soon the emperor recognized another antipope, Paschal III. At the same time an anti-imperial alliance, the Lombard League, was formed by the cities of Verona, Vicenza, and Padua; it was joined by Venice, Constantinople, and Sicily. Internal troubles caused by the schism prevented the emperor from coping successfully with the famous League. Some of the German clergy, moreover, had espoused the cause of Alexander III, and Frederick was unable to overcome their opposition. Nevertheless, he again left Germany (1166), marched through the disaffected cities of Northern Italy, and accompanied by the antipope, entered Rome. There a deadly fever destroyed his army, while behind him the Lombard insurrection assumed more dangerous proportions. Lengthy negotiations followed, and the emperor again attempted to overthrow the coalition of the League and Pope Alexander (1174). The great battle of Legnano (29 May, 1176) destroyed the imperial hopes, and left Frederick willing to enter on negotiations for peace. The most important result of the ensuing treaty of Venice (1177) was the failure of the emperor to establish his supremacy over the pope; and in acknowledging the complete equality of Alexander, whom he now recognized as pope, Frederick confessed the defeat of the imperial pretensions.
Enquanto Frederico lutava no Norte da Itália, o chefe dos Guelphs, Henrique o Leão, se recusou a lhe oferecer assistência armada. Agora ele se rebelou abertamente contra Frederico. O imperador depôs Henrique e, a partir de então, visou impedir o crescimento de seus poderosos vassalos, dividindo os ducados o máximo possível. A Baviera, entretanto sem a Estíria, foi nesta época concedida à casa Guelph de Wittelsbach, o que naturalmente reviveu a rivalidade entre as casas Guelph e Hohenstaufen.
While Frederick was fighting in Northern Italy, the head of the Guelphs, Henry the Lion, had refused to give him armed assistance. Now he openly rebelled against Frederick. The emperor overthrew Henry, and henceforth aimed at impeding the growth of his powerful vassals by dividing the dukedoms as much as possible. Bavaria, without Styria however, was at this time granted to the Guelph house of Wittelsbach, which act naturally revived the feud between the Houses of Guelph and Hohenstaufen.
O Tratado de Constance (25 de junho de 1183) entre Frederico e os lombardos privou o papa de seu importante aliado, as cidades combinadas do norte da Itália. Pouco depois, o filho de Frederico, Henrique, casou-se com Constança, a princesa normanda da Sicília. O papado agora estava ameaçado tanto do norte quanto do sul. As relações amistosas entre o papa e o imperador também foram prejudicadas por queixas sobre o exercício do Jus spolii e a coleta dos dízimos por leigos. A coroação do filho de Frederico, Henrique, como Rei da Itália (27 de janeiro de 1186) levou a uma ruptura aberta. A fraqueza política do papado foi compensada em certa medida pelo fato de Philipp von Heinsberg, Arcebispo de Colônia e um poderoso príncipe, ter se tornado o defensor do papa. Por meio de uma gestão habilidosa e com a ajuda da maioria dos bispos alemães, Frederico evitou o perigo iminente.
The Treaty of Constance (25 June, 1183) between Frederick and the Lombards deprived the pope of his important ally, the combined cities of Northern Italy. Shortly afterwards, Frederick's son Henry married Constance, the Norman princess of Sicily. The papacy was now threatened both from the north and the south. Friendly relations between the pope and the emperor were also endangered by complaints about the exercise of the Jus spolii and the collection of the tithes by laymen. The coronation of Frederick's son Henry as King of Italy (27 Jan., 1186) led to an open rupture. The political weakness of the papacy was offset to some extent by the fact that Philipp von Heinsberg, Archbishop of Cologne and a powerful prince, became the champion of the pope. By skilful management and with the aid of a majority of the German bishops Frederick evaded the threatening peril.
A morte de Urbano III e a eleição de Gregório VIII ocasionaram uma mudança nas relações da Cúria com o império, devido principalmente aos relatos sombrios provenientes da Terra Santa.
The death of Urban III and the election of Gregory VIII brought about a change in the dealings of the Curia with the empire, owing chiefly to the gloomy reports from the Holy Land.
Na Dieta de Mogúncia, em 1188, Frederico tomou a cruz, e em 11 de maio de 1189 partiu para a Palestina. Em 10 de junho de 1190, ele encontrou uma morte repentina ao atravessar o rio Saléfio na Ásia Menor.
At the Diet of Mainz in 1188, Frederick took the cross, and on 11 May, 1189, started for Palestine. On 10 June, 1190, he met with a sudden death while crossing the River Saleph in Asia Minor.
Fontes:
Sources:
- SIMONSFELD, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Friedrich I. (Leipzig, 1908), Vol. I, 1152-1158
- PRUTZ, Kaiser Friedrich I. (Danzig, 1871-73)
- HAUCK, Friedrich Barbarossa als Kirchenpolitiker (Leipzig, 1898)
- WOLFRAM, Friedrich I. und das Wormser Konkordat (Marburg, 1883)
- SCHAEFER, Die Verurteilung Heinrichs des Löwen in Hist. Zeitschrift, LXXVI
- SCHEFFER-BOICHORST, Kaiser Friedrichs letzter Streit mit der Kuria (1886).
- SIMONSFELD, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Friedrich I. (Leipzig, 1908), Vol. I, 1152-1158
- PRUTZ, Kaiser Friedrich I. (Danzig, 1871-73)
- HAUCK, Friedrich Barbarossa als Kirchenpolitiker (Leipzig, 1898)
- WOLFRAM, Friedrich I. und das Wormser Konkordat (Marburg, 1883)
- SCHAEFER, Die Verurteilung Heinrichs des Löwen in Hist. Zeitschrift, LXXVI
- SCHEFFER-BOICHORST, Kaiser Friedrichs letzter Streit mit der Kuria (1886).