(Raimundo Jordão)
(RAYMUNDUS JORDANUS)
O pseudônimo de um antigo, erudito e piedoso escritor cuja identidade permaneceu desconhecida por alguns séculos. O nome não precisa ser entendido no sentido ordinário como é utilizado atualmente. De acordo com o grego original, idiota significa privado, simples ou peculiar, e é provável que o escritor em questão o tenha empregado nesse sentido para significar que era uma pessoa sem importância. As obras desse autor logo se tornaram amplamente conhecidas, embora ele próprio permanecesse desconhecido. Todas foram impressas várias vezes na "Bibliotheca Patrum", e suas "Contemplationes de amore divino" frequentemente aparecem em pequenos manuais encadernados com as meditações de Santo Agostinho, Santo Bernardo e Santo Anselmo. Na "Magna Bibliotheca Veterum Patrum" publicada em 1618, suas obras estão entre os escritores do século X e, segundo o Cardeal Bellarmine, Idiota floresceu por volta do ano 902.
The nom de plume of an ancient, learned, and pious writer whose identity remained unknown for some centuries. The name need not be understood in the ordinary sense as now used. According to the original Greek, idiota means private, simple, or peculiar, and it is probable that the writer in question employed it in this sense to signify that he was a person of no consequence. The works of this author soon became widely known although he himself remained unknown. They have all been printed several times in the "Bibliotheca Patrum", and his "Contemplationes de amore divino" are often found in small manuals bound up with the meditations of St. Augustine, St. Bernard, and St. Anselm. In the "Magna Bibliotheca Veterum Patrum" published in 1618, his works are given among the writers of the tenth century and, according to Cardinal Bellarmine, Idiota flourished about the year 902.
O P. Teófilo Raynaud, S.J., foi o primeiro a descobrir que Raymundus Jordanus era o autor das obras encontradas na biblioteca dos Pais sob o nome de Idiota. Em seu prefácio a uma das obras de Idiota, o "Oculus Mysticus", que publicou em 1641, ele explica essa descoberta pelo testemunho de escritores contemporâneos e pelo fato de que alguns dos manuscritos originais haviam sido assinados por Raymundus. Os escritores biográficos, em geral, aceitaram a teoria de Raynaud desde o ano de 1654, quando, sob sua edição, foi publicada uma edição completa das obras de Idiota em Paris sob o nome de Raymundus Jordanus. Sabe-se com certeza que esse Raymundus era um francês, um Canônico Regular de Santo Agostinho, prior da casa de sua ordem em Uzès, na França, e posteriormente Abade de Selles-sur-Cher, França, onde viveu e morreu. Selles, ao que parece, não era então um mosteiro cisterciense. Raymundus escreveu por volta do ano de 1381. Em um relato de uma transação entre os Canônicos Regulares e o Bispo de Uzès, que ocorreu no ano de 1377, Raymundus é chamado de licenciado, e é declarado que foi eleito pelo capítulo de sua ordem para apresentar e conduzir sua causa perante um tribunal eclesiástico presidido pelo Cardeal Sabinensi, o que fez com habilidade e sucesso. Se Raynaud está certo em sua teoria de que Raymundus Jordanus é Idiota, ou se Idiota deve permanecer desconhecido como o Auctor operis imperfecti, tantas vezes citado por escritores espirituais, ainda pode ser considerado por muitos como uma questão em aberto.
Father Theophilus Raynaud, S.J., was the first to discover that Raymundus Jordanus was the author of the works found in the library of the Fathers under the name Idiota. In his preface to one of the works of Idiota, the "Oculus Mysticus", which he published in 1641, he accounts for this discovery by the testimony of contemporary writers, and by the fact that some of the original Manuscripts had been signed by Raymundus. Biographical writers have, in general, accepted Raynaud's theory since the year 1654, when, under his editorship, a complete edition of the works of Idiota was published in Paris under the name of Raymundus Jordanus. It is known for certain that this Raymundus was a Frenchman, a Canon Regular of St. Augustine, prior of the house of his order at Uzès, in France, and afterwards Abbot of Selles-sur-Cher, France where he lived and died. Selles, it appears, was not then a Cistercian monastery. Raymundus wrote about the year 1381. In an account of a transaction between the Canons Regular and the Bishop of Uzès which occurred in the year 1377, Raymundus is styled licentiate, and it is stated that he was elected by the chapter of his order to present and conduct its cause before an ecclesiastical tribunal presided over by Cardinal Sabinensi, which he did with ability and success. Whether Raynaud is right in his theory that Raymundus Jordanus is Idiota, or whether Idiota is to remain unknown like the Auctor operis imperfecti, so often quoted by spiritual writers, may still be regarded by many as an open question.
Não há, entretanto, dúvida quanto às obras em si. Todas foram escritas em latim e nenhuma delas foi traduzida para qualquer outro idioma. Na edição de suas obras publicada em Paris no ano de 1654, temos a seguinte coleção: — seis livros de "Meditações"; um "Tratado sobre a Bem-aventurada Virgem"; um "Tratado sobre a Vida Religiosa"; e o "Olho Espiritual ou Místico". Ele também escreveu um "Comentário sobre o Salmo xv". Seu livro de "Meditações" contém os seguintes capítulos:
There is however no question as to the works themselves. They were all written in Latin and none of them has been translated into any other language. In the edition of his works published in Paris in the year 1654 we have the following collection: — six books of "Meditations"; a "Treatise on the Blessed Virgin"; a "Treatise on the Religious Life"; and the "Spiritual or Mystical Eye". He wrote also a "Commentary on Psalm xv". His book of "Meditations" contains the following chapters:
- (1) Do amor divino;
- (2) Da Virgem Maria;
- (3) Da verdadeira paciência;
- (4) Do contínuo conflito da carne e da alma
- (5) Da inocência perdida;
- (6) Da morte.
- (1) De amore divino;
- (2) De Virgine Maria;
- (3) De vera patientia;
- (4) De continuo conflictu carnis et animæ
- (5) De innocentia perdita;
- (6) De morte.
Essas meditações foram publicadas em Paris em 1519, e o volume é dito ter sido o trabalho de um homem piedoso e santo que não se apresentou com outro nome senão Idiota. Todas as suas obras são escritas em um estilo simples, claro e puro; e estão repletas de sabedoria cristã. Merecem ser classificadas entre as obras dos primeiros Padres da Igreja e ser divulgadas na língua vernácula para o benefício e edificação dos leitores piedosos.
These meditations were published in Paris in 1519, and the volume is said to have been the work of a pious and holy man who gave no other name than Idiota. All his works are written in a simple, clear, and pure style; and they are replete with Christian wisdom. They well deserve to be classed with the works of the early Fathers of the Church, and to be made known in the vernacular for the benefit and edification of pious readers.
Fontes:
Sources:
- BELLARMINE-LABBE, Scriptores ecclesiastici, 467, 501
- FABRICIUS, Bio. med. æt. IV, 519: VI, 112-113
- RAYNAUD, Opera Omnia, XI, 37-66
- ESSER no Kirchenlex.
- BELLARMINE-LABBE, Scriptores ecclesiastici, 467, 501
- FABRICIUS, Bio. med. æt. IV, 519: VI, 112-113
- RAYNAUD, Opera Omnia, XI, 37-66
- ESSER in Kirchenlex.