(Zamuco).
(Zamuco).
O nome coletivo de um grupo de tribos no sudoeste da Bolívia, que falam dialetos de uma língua comum que constitui um estoque linguístico distinto (Samucan) e inclui, além do Samuco propriamente dito, os Guaranoca, Morotoco, Poturero e vários outros. Seu país original situava-se ao longo da fronteira norte do Chaco, de cerca de 18° a 21° de latitude sul e de cerca de 58° a 62° de longitude oeste, fazendo fronteira ao sul com os Toba e outras tribos errantes do Chaco, e a oeste e noroeste com as célebres tribos missionárias dos Chiquito e Chiriguano.
The collective name of a group of tribes in southwestern Bolivia, speaking dialects of a common language which constitutes a distinct linguistic stock (Samucan) and includes, besides the Samuco proper, the Guaranoca, Morotoco, Poturero, and several others. Their original country was along the northern border of the Chaco, from about 18° to 21° south latitude and from about 58° to 62° west longitude, bordering south upon the Toba and other wandering tribes of the Chaco, and west and northwest upon the celebrated mission tribes of the Chiquito and Chiriguano.
Em sua condição original, os Samuco eram semi-sedentários, combinando agricultura e caça, com os homens retornando aos bosques ao final da temporada de plantio para caçar, secando a carne para uso futuro. Eles plantavam milho, mandioca e uma espécie de ameixa. As mulheres teciam esteiras e redes (estas últimas de fio feito de algodão nativo) e faziam cerâmica. Os homens eram conhecidos por seu espírito belicoso e aventureiro. Andavam completamente nus, enquanto as mulheres usavam apenas uma pequena cobertura na região do tronco. Lábios, orelhas e narinas eram perfurados para a inserção de contas de madeira. Os homens carregavam arcos, lanças e clavas de madeira, e as armas dos guerreiros eram enterradas com eles. As mães estrangulavam todos os seus filhos após o segundo, e em uma tribo, os Morotoco, as mulheres pareciam governar enquanto os homens realizavam os trabalhos domésticos. Eram apaixonados por dançar e visitar, e por beber chicha, uma bebida intoxicante feita de milho fermentado. A maioria deles foi cristianizada por meio dos esforços dos jesuítas no meio do século XVIII, sendo estabelecidos nas missões Chiquito da Bolívia, particularmente nas missões de San Juan, Santiago e Santo Corazón, onde muitos deles, graças aos esforços dos missionários, adotaram a língua Chiquito predominante. Sua conversão foi em grande parte obra do Padre Narciso Patzi. Uma grande parte deles manteve sua independência selvagem nas florestas. Aqueles das três cidades missionárias somavam 5854 almas logo antes da expulsão dos jesuítas em 1767. Em 1839, segundo d'Orbigny, eles contavam cerca de 1250 almas, além de cerca de 10.000 ainda selvagens nas remotas florestas do leste. O mesmo viajante os descreve como robustos e bem construídos, francos, honestos, sociáveis e notavelmente apreciadores de aventura, prazer e alegria, e com uma língua doce e eufônica.
In their original condition the Samuco were semi-sedentary, and combined agriculture and hunting, the men returning to the woods at the close of the planting season to hunt, drying the meat for future use. They planted corn, manioc, and a species of plum. The women wove mats and hammocks (the latter from thread spun from native cotton) and made pottery. The men were noted for their warlike and adventurous spirit. They went entirely naked, while the women wore only a small covering about the middle of the body. Lips, ears, and nostrils were bored for the insertion of wooden plugs. The men carried bows, lances, and wooden clubs, and the warrior's weapons were buried with him. Mothers strangled all their children after the second, and in one tribe, the Morotoco, the women seem to have ruled while the men did the household work. They were passionately given to dancing and visiting, and to the drinking of chicha, an intoxicating liquor made from fermented corn. The majority of them were Christianized through the efforts of the Jesuits in the middle of the eighteenth century, and were established in the Chiquito missions of Bolivia, particularly in the missions of San Juan, Santiago, and Santo Corazon, where many of them, through the efforts of the missionaries, adopted the prevailing Chiquito language. Their conversion was largely the work of Father Narciso Patzi. A large part of them retained their savage independence in the forests. Those of the three mission towns numbered together 5854 souls shortly before the expulsion of the Jesuits in 1767. In 1839, according to d'Orbigny, they numbered about 1250 souls, besides about 10,000 more still wild in the remote eastern forests. The same traveller describes them as robust and well built, frank, honest, sociable, and notably fond of adventure, pleasure, and gaiety, and with a sweet and euphonious language.
Fontes:
Sources:
- BALLIVIAN, Documentos para a história da Bolívia (La Paz, 1906)
- BRINTON, Raça Americana (Nova Iorque, 1891)
- DOBRIZHOFFER, Conto dos Abipones (Londres, 1822)
- HERVÁS Catálogo das Línguas, I (Madri, 1800)
- D'ORBIGNY, O Homem Americano (Paris, 1839)
- SOUTHEY, História do Brasil, III (Londres, 1823).
- BALLIVIAN, Documentos para la hist. de Bolivia (La Paz, 1906)
- BRINTON, American Race (New York, 1891)
- DOBRIZHOFFER, Account of the Abipones (London, 1822)
- HERVÁS Catálogo de las Lenguas, I (Madrid, 1800)
- D'ORBIGNY, L'Homme Américain (Paris, 1839)
- SOUTHEY, Hist. of Brazil, III (London, 1823).