Um arcebispo de Canterbury, nascido em Islip, perto de Oxford; faleceu em Mayfield, Sussex, em 26 de abril de 1366. Ele foi educado em Oxford, onde se tornou doutor em direito canônico e direito civil, sendo eleito Fellow de Merton em 1307. Seus talentos e erudição como advogado eclesiástico logo lhe garantiram muitos benefícios e preferências. Tendo sido por um tempo reitor de Easton, próximo a Stamford, ele trocou esse cargo em 1332 pela arquidiaconia de Stow, que ocupou apenas por um ano. Ele também ocupou o reitorado de Horncastle. O bispo Burghersh de Lincoln, então tesoureiro e Chanceler da Inglaterra, fez dele um prebendário da Catedral de Lincoln em 1327, e ele ocupou sucessivamente as prebendas de Welton Brinkhall, Aylesbury e Welton Beckhall, enquanto em 1337 se tornou vigário-geral da diocese. Nessa época, ele estava frequentemente em Londres, onde entrou a serviço do rei como um dos capelães reais. Eduardo III também confiou nele em assuntos diplomáticos e políticos, nomeou-o membro do conselho e, em 1346, deu a Islip amplos poderes durante sua ausência na França. Em 1343, ele havia sido feito arquidiácono de Canterbury e posteriormente foi nomeado decano das arcadas. Ele também ocupou a prebenda de Mora na Catedral de São Paulo e um lugar em Lichfield. John Stratford, o arcebispo de Canterbury, morreu em 1348 enquanto a Peste Negra devastava a região. Seus dois sucessores, John Ufford e Thomas Bradwardine, morreram da peste em poucas semanas um do outro, o primeiro antes da consagração. Em 20 de setembro de 1349, Simon Islip foi eleito arcebispo, mas dentro de três semanas o papa conferiu a sé para ele por provisão. Ele foi consagrado pouco antes do Natal e recebeu o pálio na Páscoa seguinte. A arquidiocese havia sofrido com a peste e havia escassez de clérigos, de modo que o primeiro trabalho que Islip foi chamado a realizar foi uma visitação, durante a qual ele trabalhou com energia para restaurar a disciplina eclesiástica.
An Archbishop of Canterbury, b. at Islip, near Oxford; d. at Mayfield, Sussex, 26 April, 1366. He was educated at Oxford, where he proceeded doctor in canon, and civil law, being elected Fellow of Merton in 1307. His talents and learning as ecclesiastical lawyer soon won for him many benefices and preferments. Having for a time been rector of Easton, near Stamford, he exchanged this place in 1332 for the archdeaconry of Stow, which he only held for one year. He also held the rectory of Horncastle. Bishop Burghersh of Lincoln, then treasurer and Chancellor of England, made him a prebendary of Lincoln Cathedral in 1327, and he held successively the prebends of Welton Brinkhall, Aylesbury, and Welton Beckhall, while in 1337 he became vicar-general for the diocese. At this time he was much in London where he entered the king's service as one of the royal chaplains. Edward III trusted him also in diplomatic and political affairs, appointed him a member of the council and in 1346 gave Islip extensive powers during his own absence in France. In 1343 he had been made archdeacon of Canterbury and subsequently he was made dean of arches. He also held the prebend of Mora in St. Paul's Cathedral and a stall at Lichfield. John Stratford, the Archbishop of Canterbury, died in 1348 while the Black Death was raging. His two successors, John Ufford and Thomas Bradwardine, died of the plague within a few weeks of each other, the former before consecration. On 20 Sept. 1349, Simon Islip was elected archbishop, but within three weeks the pope conferred the see on him by provision. He was consecrated just before Christmas and received the pallium at the following Easter. The archdiocese had suffered from the pestilence and there was a dearth of clergy, so that the first work Islip was called on to undertake was a visitation, during which he laboured with energy to restore ecclesiastical discipline.
Neste período, e após o renascimento da Black Death em 1362, ele empenhou-se especialmente em regular os estipêndios do clero não beneficiado, que, induzidos pelo número drasticamente reduzido de sacerdotes, começaram a exigir uma remuneração maior por seus serviços do que anteriormente. Em seguida, conseguiu pôr fim à antiga disputa entre os arcebispos de Canterbury e York quanto ao direito deste último de levar sua cruz na província do primeiro. O acordo final, sugerido pelo rei, aceito por ambos os arcebispos e confirmado pelo papa, estabeleceu que o Arcebispo de York poderia levar sua cruz na província de Canterbury com a condição de que cada arcebispo, dentro de dois meses após sua confirmação, apresentasse ao santuário de São Tomás uma imagem dourada de um arcebispo. Embora fosse um favorito do rei, não hesitou em resistir às exigências reais e dirigiu uma enérgica objeção sobre o assunto a Eduardo III. O apoio de um sínodo, presidido pelo arcebispo e que recusou a demanda do rei de um décimo da renda eclesiástica por seis anos, mostrou-se eficaz para conter o corrupto sistema de abastecimento. Cópias desta objeção, o "Speculum Regis Edwardi", estão na biblioteca Bodleian (manuscrito 624) e no Museu Britânico (manuscrito Harl. 2399; manuscritos Cotton, Cleópatra D. IX e Faustina B. i.). Islip foi um benfeitor munificente da Universidade de Oxford e fundou um colégio que pretendia oferecer facilidades especiais para que monges obtivessem as vantagens de um curso universitário, mas as dificuldades mostraram-se intransponíveis e, após sua morte, sua fundação continuou como uma dependência da Christ Church, Canterbury, até ser absorvida pelo Cardeal Wolsey, em sua fundação da Christ Church, Oxford. Durante sua vida, tinha a reputação de ser um administrador econômico e avarento das temporalidades de sua sé, mas isso parece ser explicado em parte pela natureza da época, que exigia economia e cuidadosa administração de recursos, e em parte por seu próprio temperamento, que era frugal e avesso à ostentação. Tanto sua entronização quanto seu funeral em Canterbury foram, por desejo próprio, marcados pela máxima simplicidade, mas suas generosas legados aos monges de Canterbury mostram que isso não se devia à falta de interesse por sua catedral. Em 1363, o arcebispo sofreu um acidente vascular cerebral do qual sobreviveu por três anos, embora, ao privá-lo do poder da fala, praticamente encerrasse sua carreira.
At this time, and after the renewed outbreak of the Black Death in 1362, he took particular pains to regulate the stipends of the unbeneficed clergy, who were induced by the greatly diminished number of priests to exact higher remuneration for their services than formerly. He next succeeded in terminating the ancient dispute between the archbishops of Canterbury and York, as to the right of the latter to bear his cross in the province of the former. The final arrangement, suggested by the king, agreed to by both archbishops, and confirmed by the pope, was that the Archbishop of York might carry his cross in the province of Canterbury on condition that each archbishop should within two months of his confirmation present to the shrine of St. Thomas a golden image of an archbishop. Though he was a favourite of the king, he did not hesitate to resist royal exactions, and he addressed a vigorous remonstrance on the subject to Edward III. This being supported by the action of a synod over which the archbishop presided, and which refused the king's demand for a tenth of ecclesiastical income for six years, proved effectual to check the corrupt system of purveyance. Copies of this remonstrance, the "Speculum Regis Edwardi", are in the Bodleian library (manuscript 624) and the British Museum (Harl. manuscript 2399; Cotton manuscripts, Cleopatra D. IX and Faustina B. i.). Islip was a munificent benefactor of Oxford University, and founded a college which he intended should afford special facilities for monks to obtain the advantages of a university course, but the difficulties proved insurmountable, and after his death his foundation continued as a dependence on Christ Church, Canterbury, until it was absorbed by Cardinal Wolsey, in his foundation of Christ Church, Oxford. During his lifetime he had the reputation of being a sparing and niggardly administrator of the temporalities of his see, but this seems to be explained partly by the nature of the times, which called for economy and the wise husbandry of resources, and partly by his own temperament, which was frugal and averse to display. Both his enthronement and his funeral at Canterbury were by his own desire marked by the utmost simplicity, but his generous bequests to the monks of Canterbury show that this was not due to lack of interest in his cathedral church. In 1363 the archbishop suffered a paralytic stroke which he survived for three years, although by depriving him of the power of speech, it practically closed his career.
Fontes:
Sources:
- Literae Cantuarienses, ed. SHEPPARD, R. S. II (Londres, 1887-88)
- WALSINGHAM, Historica Anglicana, ed. RILEY, R. S. (Londres, 1863-4)
- WOOD, História e Antiguidades de Oxford (Oxford, 1786)
- WHARTON, Anglia Sacra (Londres, 1691)
- HOOK, Vidas dos Arcebispos de Canterbury, IV (Londres, 1860-84)
- MOISANT, De Speculo regis Edwardi III, seu tractatu quem de mala regni administratione conscripsit Simon Islip (Paris, 1891)
- TOUT em Dict.Nat. Biog., s.v.
- Literae Cantuarienses, ed. SHEPPARD, R. S. II (London, 1887-88)
- WALSINGHAM, Historica Anglicana, ed., RILEY, R. S. (London, 1863-4)
- WOOD, History and Antiquities of Oxford (Oxford, 1786)
- WHARTON, Anglia Sacra (London, 1691)
- HOOK, Lives of the Archbishops of Canterbury, IV (London, 1860-84)
- MOISANT, De Speculo regis Edwardi III, seu tractatu quem de mala regni administratione conscripsit Simon Islip (Paris, 1891)
- TOUT in Dict.Nat. Biog., s.v.