A derivação exata e o significado preciso do nome são desconhecidos. Designa, primeiramente, o nono filho de Jacó e o quinto filho de Lia (Gênesis 30:16-18; 35:23; 1 Crônicas 2:1), a quem o nome foi dado em razão de alguma circunstância particular relacionada ao seu nascimento (cf. Gênesis 30:14-18), e sobre o qual nada mais é mencionado nas Sagradas Escrituras, além do fato de que, na descida ao Egito, ele tinha quatro filhos (Gênesis 46:13; Números 26:23, 24; 1 Crônicas 7:1).
The exact derivation and the precise meaning of the name are unknown. It designates, first, the ninth son of Jacob and the fifth son of Lia (Genesis 30:16-18; 35:23; 1 Chronicles 2:1), on whom it was bestowed on account of some particular circumstance connected with his birth (cf. Genesis 30:14-18), and of whom nothing is told in Holy Writ besides the fact that, at the descent into Egypt, he had four sons (Genesis 46:13; Numbers 26:23, 24; 1 Chronicles 7:1).
Designa, em segundo lugar, uma das tribos de Israel, que teve o nono filho de Jacó como ancestral. Nosso conhecimento sobre a tribo de Issacar é bastante escasso. Durante a jornada pelo deserto, essa tribo, junto com as de Judá e Zabulon, marchou a leste do tabernáculo (Números 2:5). Contava com 54.400 guerreiros quando o primeiro censo foi realizado no Monte Sinai (Números 1:28 ss.), e 64.300 na época do segundo censo (Números 26:25). Após a entrada na Palestina Ocidental, essa tribo foi uma das seis que se posicionaram no Monte Garizim durante a cerimônia da maldição e da bênção (Deuteronômio 27:12). Os limites precisos de seu território não estão especificados nas Escrituras Sagradas. Suas fronteiras gerais eram Zabulon e Naftali ao norte, Manassés ao sul e a oeste, e o Jordão a leste. Seu lote, de acordo com Josué 19:17-23, compreendia dezesseis cidades e suas aldeias, destacando-se entre elas as cidades de Jezreel, Suném, Enganim e Anaharate. Dentro de seu território estava a grande planície de Esdrelom, cuja forma geral permitiu que o poeta hebreu (Gênesis 49:14) descrevesse Issacar como "um jumentinho de grandes membros estendendo-se entre os apriscos", e cuja fertilidade é elogiada por viajantes até os dias de hoje. A tribo desempenhou um papel importante durante o período dos Juízes (Juízes 5:15; 10:1, 2); e no tempo de Davi contava com 145.600 guerreiros (1 Crônicas 7:1-5). Sua história durante o período real também foi significativa, e o terceiro rei de Israel do Norte pertencia a essa tribo (1 Reis 15:27). O Profeta Ezequiel coloca Issacar entre as tribos do sul, entre Simeão e Zabulon (Ezequiel 18:25, 26), e São João nomeia-a entre Levi e Zabulon (Apocalipse 7:7).
It designates, in the second place, one of the tribes of Israel, which had the ninth son of Jacob for its ancestor. Our knowledge of the tribe of Issachar is rather meagre. During the journey through the wilderness, that tribe, along with those of Juda and Zabulon, marched on the east of the tabernacle (Numbers 2:5). It contained 54,400 warriors when the first census was taken at Mount Sinai (Numbers 1:28 sq.), and 64,300 at the time of the second census (Numbers 26:25). After the entrance into Western Palestine, this tribe was one of the six which stood on Mount Garizim during the ceremony of the cursing and the blessing (Deuteronomy 27:12). The precise limits of its territory are not, given in Holy Writ. Its general boundaries were Zabulon and Nephtali to the north, Manasses to the south and to the west, the Jordan to the east. Its lot, according to Joshua 19:17-23, comprised sixteen cities and their villages, prominent among which were the cities of Jezrael, Sunem, Engannim, and Anaharath. Within its territory was the great plain of Esdraelon, the general form of which enabled the Hebrew poet (Genesis 49:14) to describe Issachar as "a large-limbed ass stretching himself between the sheepfolds", and the fertility of which is praised by travellers down to the present day. The tribe played an important part during the period of the Judges (Judges 5:15; 10:1, 2); and in the time of David it counted 145,600 warriors (1 Chronicles 7:1-5). Its history during the royal period was likewise important, and the third king of Northern Israel belonged to that tribe (1 Kings 15:27). The Prophet Ezechiel places Issachar among the Southern tribes between Simeon and Zabulon (Ezekiel 18:25, 26), and St. John names it between Levi and Zabulon (Revelation 7:7).
Fontes:
Sources:
- Veja a Comm. sobre Gênesis e Histórias Bíblicas na bibliografia de ISÁQUE, ao qual podem ser acrescentados: ROBINSON, Pesquisas Bíblicas na Palestina, III (Boston, 1841)
- STANLEY, Sinai e Palestina (Nova Iorque, 1859)
- SMITH, Geografia Histórica da Terra Santa (Nova Iorque, 1897).
- See Comm. on Genesis and Biblical Histories in bibliography to ISAAC, to which may be added: ROBINSON, Biblical Researches in Palestine, III (Boston, 1841)
- STANLEY, Sinai and Palestine (New York, 1859)
- SMITH, Historical Geography of the Holy Land (New York, 1897).