Educador francês, nascido em Dijon, março de 1770; falecido em Paris, 30 de julho de 1840. Estudou no colégio de sua cidade natal, onde, aos dezenove anos, foi nomeado professor de literatura clássica. Mais tarde, ocupou sucessivamente as cadeiras de métodos de ciências (1796), línguas antigas (1797), matemática superior (1803), direito romano (1806) e matemática pura (1809). Membro da Câmara dos Representantes durante os Cem Dias, expressou sua preferência pelo Império e, na época da Segunda Restauração, sua hostilidade aos Bourbons tornou necessário que deixasse a França. Indo para a Bélgica, ensinou privadamente em Mons e Bruxelas, e em 1818 foi nomeado professor de língua e literatura francesa na Universidade de Louvain. A Revolução de 1830 permitiu seu retorno à França. Ele foi primeiro para Valenciennes e, em 1838, para Paris, esforçando-se para propagar seu método de ensino e trabalhando pela "emancipação intelectual" de seus semelhantes. Suas obras sob o título comum de "Enseignement Universel" são: "Langue maternelle" (Louvain, 1822); "Langues étrangères" (Louvain, 1824); "Musique, Dessin et Peinture" (Louvain, 1824); "Mathématiques" (Louvain, 1828); "Droit et philosophie panécastique" (Paris, 1839). Ele também escreveu muitos artigos no "Journal de l'émanicipation intellectuelle", publicado por seus dois filhos (1829-42), que também editaram seus "Mélanges posthumes" (Paris, 1841). Quando Jacotot começou a ensinar em Louvain, não sabia nem flamengo nem holandês, enquanto muitos de seus alunos não conseguiam entender francês. Para superar essa dificuldade, ele forneceu tanto o texto em francês quanto a tradução em holandês de "Télémaque", de Fénelon. Os alunos deveriam memorizar algumas sentenças em francês e compará-las cuidadosamente com o holandês, repetindo todos os dias o que sabiam e acrescentando um pouco mais. Depois de algum tempo, Jacotot ficou surpreso com seu progresso, pois sem nenhuma outra ajuda haviam dominado as regras de ortografia e gramática e podiam aplicá-las corretamente. Encorajado por esse sucesso, Jacotot pensou ter encontrado um método universal e o adaptou a todas as áreas do conhecimento.
French educator, b. at Dijon, March, 1770; d. at Paris, 30 July, 1840. He studied in the college of his native city, where, at the age of nineteen, he was appointed professor of classical literature. Later he filled successively the chairs of the methods of sciences (1796), ancient languages (1797), higher mathematics (1803), Roman law (1806), and pure mathematics (1809). A member of the House of Representatives during the Hundred Days, he expressed his preference for the Empire, and, at the time of the Second Restoration, his hostility, to the Bourbons, made it necessary for him to leave France. Going to Belgium, he taught privately at Mons and Brussels, and in 1818 was appointed professor of the French language and literature in the University of Louvain. The Revolution of 1830 allowed him to return to France. He went first to Valenciennes, and in 1838 to Paris, endeavouring to propagate his method of teaching, and working for "the intellectual emancipation" of his fellow-men. His works under the common title of "Enseignement Universel" are: "Langue maternelle" (Louvain, 1822); "Langues étrangères" (Louvain, 1824); "Musique, Dessin et Peinture" (Louvain, 1824); "Mathématiques" (Louvain, 1828); "Droit et philosophie panécastique" (Paris, 1839). He also wrote many articles in the "Journal de l'émanicipation intellectuelle", published by his two sons (1829-42), who also edited his "Mélanges posthumes" (Paris, 1841). When Jacotot began to teach at Louvain he knew neither Flemish nor Dutch, while many of his pupils could not understand French. To overcome this difficulty he gave them both the French text and the Dutch translation of Fénelon's "Télémaque". They were to memorize some sentences of the French and carefully compare them with the Dutch, every day repeating what they knew and adding a little more. After some time Jacotot was surprised at their progress, for with no other help they had mastered the rules of spelling and grammar and could apply them correctly. Encouraged by this success, Jacotot thought he had found a universal method and adapted it to all branches of knowledge.
Este método reconhece corretamente a necessidade dos próprios esforços e trabalho mental do aluno, e também procura aplicar o princípio de que todo conhecimento está tão interconectado que conhecer uma coisa bem, ou seja, conhecê-la em todas as suas relações, fornece a chave para um conhecimento mais perfeito e extenso de outros assuntos também. Portanto, pouco importa onde o aluno comece, ou qual livro ele utilize, desde que prossiga corretamente. Geralmente, em vez de começar pelos primeiros elementos, Jacotot sugeriria que ele começasse com algo complexo, que o próprio aluno analisaria em seus elementos — comparando-os, anotando suas semelhanças e diferenças, e assim encontrando as regras por si mesmo. Entre os princípios que resumem o método de Jacotot, podemos mencionar os seguintes: "Conheça algo bem, e sempre refira tudo mais a isso". "Todos podem ser seus próprios mestres". "Todos podem ensinar, e ensinar até o que não sabem". Mais paradoxais são os dois axiomas que são apresentados como as bases de todo o método: "Todos os homens são de igual inteligência", ou seja, as mesmas ideias gerais podem ser encontradas em qualquer obra, e, consequentemente, o homem deve se esforçar para dominar uma coisa bem e referir tudo ao que já conhece. No entanto, por mais exagerados que esses princípios, e até mesmo o método como um todo, possam parecer, e por mais veemente que Jacotot possa ter sido ao defendê-los, deve-se reconhecer que enfatizam alguns pontos vitais, a necessidade do esforço pessoal e da aplicação por parte do aluno, a conexão mais ou menos imediata de todas as ideias, a necessidade de ordem e método, e a importância da profundidade no conhecimento.
This method rightly recognizes the necessity of the student's own efforts and mental work, and it also endeavours to apply the principle that all knowledge is so connected that know one thing well, i.e. to know it in all its connections, supplies the key to a more perfect and extensive knowledge of other subjects also. Hence it matters little where the student begins, or what book he uses, provided the proceeds rightly. Generally, instead of starting with the first elements, Jacotot would have him begin with something complex, which the student himself would analyze into its elements — comparing these, noting their similarities and differences, and thus finding the rules for himself. Among the number of principles which sum up Jacotot's method, we may mention the following: "Know something well, and always refer everything else to that". "Everyone can be his own master". "Everybody can teach, and teach even what he does not know". More paradoxical are the two axioms which are given as the bases of the whole method: "All men are of equal intelligence", that is, the same general ideas are found in every work, and consequently man should strive to master one thing well and refer everything to what he knows already. However exaggerated such principles, and even the whole method, may seem, and however vehement at times Jacotot may have been in defending them, it must be conceded that they emphasize a few vital points, the necessity of personal effort and application on the part of the student, the connection more or less immediate of all ideas, the need of order and method, and the importance of thoroughness in knowledge.