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Missões Católicas(Catholic Missions)

Atualizado em 28/05/2026

A história das missões católicas necessariamente começaria com os trabalhos missionários de Cristo e abarcará uma porção considerável da história da Igreja Católica. Os principais capítulos dessa história podem ser encontrados em outros locais na ENCICLOPÉDIA CATÓLICA, nos artigos dedicados aos vários países, províncias, dioceses, vicariatos, ordens religiosas, congregações, missionários notáveis, etc. O presente artigo será restrito a uma breve visão geral da atividade missionária da Igreja Católica na atualidade. O assunto, assim limitado, pode ser convenientemente considerado sob os seguintes tópicos:

The history of Catholic missions would necessarily begin with the missionary labours of Christ, and would cover a very considerable portion of the history of the Catholic Church. The principal chapters of this history will be found elsewhere in THE CATHOLIC ENCYCLOPEDIA, in the articles devoted to the various countries, provinces, dioceses, vicariates, religious orders, and congregations, notable missionaries, etc. The present article will be confined to a short general survey of the missionary activity of the Catholic Church at the present day. The subject, as thus limited, may conveniently be considered under the following heads:

Organização

Organization

A principal direção das missões católicas está confiada à Sagrada Congregação da Propaganda, sob a jurisdição suprema da qual estão a maioria das missões do mundo católico (veja CONGREGAÇÃO DA PROPAGANDA). Esta congregação determina a classificação eclesiástica de cada missão (prefeitura, vicariação, diocese), atribuindo-lhe um superior de acordo com essa classificação, e assume o dever de fornecer missionários sempre que seus serviços forem necessários. Para a formação de missionários católicos, numerosos seminários seculares foram instituídos; os mais importantes são: o Urban (assim chamado em homenagem a seu fundador, Urbano VIII), os Seminários Inglês, Irlandês, Escocês, Americano e Canadense em Roma; Seminário Pontifício de Kandy; Seminário Leonino de Atenas; os seminários em Milão, Lions e Paris (este último é a sede da famosa Sociedade de Missões Estrangeiras); Josephinum College, Columbus, Ohio, EUA; American College, Louvain; Colégios Ingleses em Valladolid e Lisboa; Colégio Escocês em Valladolid; Colégio Irlandês, Paris; All Hallows, Dublin; Seminário de São José, Mill Hill, Londres; São José, Rozendaal, Holanda; São José, Brixin, Tirol; Colégio Geral de Pulo Pinang. As ordens religiosas — beneditinos, dominicanos, franciscanos, jesuítas, agostinianos, etc. — que continuam com inexaurível zelo a trabalhar pela propagação do Evangelho, são assistidas por uma série de novas ordens e congregações. Basta citar aqui os nomes das sociedades mais amplamente engajadas em missões estrangeiras, e remeter o leitor aos artigos especiais para mais detalhes: Congregação do Espírito Santo e do Imaculado Coração de Maria; Congregação da Missão (Lazaristas); Oblatos de Maria Imaculada; Sociedade de Maria; Oratorianos e Oblatos de São Francisco de Sales; Redentoristas; Paulistas; Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria; Missionários das Missões Estrangeiras. Para uma lista mais completa, veja "Missiones Catholicæ", 853-8. Entre os colégios das ordens regulares especialmente dedicados à formação de missionários, podem ser mencionados: o Colégio de São Fidelis (Capuchinho), Colégio de Santo Antônio (Franciscano), Colégio de São Isidoro (Franciscano Irlandês) e o Colégio dos Agostinianos Irlandeses, em Roma; Seminário de Scheut, perto de Bruxelas (Congregação do Imaculado Coração de Maria); os colégios da Sociedade dos Missionários Africanos (Pais Brancos); o Instituto Veronês e os colégios da Sociedade do Verbo Divino.

The main direction of the Catholic missions is vested in the Sacred Congregation of Propaganda under the supreme jurisdiction of which stand most of the missions of the Catholic world (see CONGREGATION OF PROPAGANDA). This congregation determines the ecclesiastical rank of each mission (prefecture, vicariate, diocese), assigning to it a superior according to this rank, and undertakes the duty of supplying missionaries wherever their services are necessary. For the training of Catholic missionaries numerous secular seminaries have been instituted; the most important are: the Urban (so called after its founder, Urban VIII), English, Irish, Scotch, American, and Canadian Colleges at Rome; Pontifical Seminary of Kandy; Leonine Seminary of Athens; the seminaries at Milan, Lyons, and Paris (this last is the headquarters of the famous Society of Foreign Missions); Josephinum College, Columbus, Ohio, U. S. A.; American College, Louvain; English Colleges at Valladolid and Lisbon; Scotch College at Valladolid; Irish College, Paris; All Hallows, Dublin; St. Joseph's Seminary, Mill Hill, London; St. Joseph's, Rozendaal, Holland; St. Joseph's, Brixin, Tyrol; General College of Pulo Pinang. The religious orders — Benedictines, Dominicans, Franciscans, Jesuits, Augustinians, etc. — which continue with unabated zeal to labour for the propagation of the Gospel, are assisted by a series of new orders and congregations. It will be sufficient to cite here the names of the societies most widely engaged in foreign missions, and to refer the reader to the special articles for particulars: Congregation of the Holy Ghost and the Immaculate Heart of Mary; Congregation of the Mission (Lazarists); Oblates of Mary Immaculate; Society of Mary; Oratorians and Oblates of St. Francis de Sales. Redemptorists; Paulists; Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary; Priests of the Foreign Missions (Missions Etrangères). For a fuller list see "Missiones Catholicæ", 853-8. Among the colleges of the regular orders specially devoted to the training of missionaries may be mentioned: the College of St. Fidelis (Capuchin), College of St. Anthony (Franciscan), College of St. Isidore (Irish Franciscan), and the College of the Irish Augustinians, at Rome; Seminary of Scheut, near Brussels (Congregation of the Immaculate Heart of Mary); the colleges of the Society of African Missionaries (White Fathers); the Veronese Institute and the colleges of the Society of the Divine Word.

Receitas e despesas

Receipts and expenditure

Nos últimos anos, o apoio antes concedido por vários estados europeus a empreendimentos missionários foi consideravelmente diminuído, e as missões estão hoje amplamente dependentes para seu sustento das contribuições voluntárias dos fiéis. Para a coleta dessas ofertas, sociedades missionárias foram fundadas nos diferentes países católicos. As mais importantes dessas sociedades são: a Sociedade das Missões Estrangeiras (Missions Étrangères), fundada em Paris, 1820; a Sociedade para a Propagação da Fé, fundada em Lyon, 1822; Leopoldinische Stiftung, fundada em Viena, 1829; Bavarian Ludwig-Missionsverein (1839); Sociedade da Santa Infância (Paris, 1843); Sociedade da Terra Santa (1895). Chegar a uma estimativa mesmo aproximada da soma total contribuída pelos católicos para suas missões estrangeiras é impossível. Considerar as somas coletadas por algumas das principais sociedades missionárias como a total contribuição católica para as missões, e tomar tal total como indicativo do interesse católico na propagação do Evangelho (como é comumente feito hoje por alguns polemistas), é manifestamente indefensável. Não só não há estatísticas de receitas disponíveis para muitas das sociedades missionárias, mas nenhuma estimativa pode ser feita das grandes somas gastas por todas as ordens e congregações religiosas (que por sua vez são praticamente dependentes de contribuições voluntárias) na preparação de seus membros para os trabalhos missionários e nas próprias missões.

Of late years the support formerly lent by various European states to missionary enterprises has been considerably diminished, and the missions are today largely dependent for their support on the voluntary contributions of the faithful. For the collection of these offerings missionary societies have been founded in the different Catholic countries. The most important of these societies are: the Society of Foreign Missions (Missions Etrangères), founded at Paris, 1820; Society for the Propagation of the Faith, founded at Lyons, 1822; Leopoldinische Stiftung, founded at Vienna, 1829; Bavarian Ludwig-Missionsverein (1839); Society of the Holy Childhood (Paris, 1843); Society of the Holy Land (1895). To arrive at even an approximate estimate of the total sum contributed by Catholics towards their foreign missions is impossible. To regard the sums collected by a few of the leading missionary societies as the total Catholic contribution towards the missions, and to take such total as indicative of Catholic interest in the propagation of the Gospel (as is too commonly done today by some controversialists), is manifestly indefensible. Not only are no statistics of receipts available for many of the missionary societies, but no estimate can be made of the great sums expended by all the religious orders and congregations (which are in turn practically dependent on voluntary contributions) on the preparation of their members for missionary labours and on the missions themselves.

Novamente, as inúmeras contribuições feitas diretamente para as missões, ofertas dadas a ordens não missionárias ou a sacerdotes seculares para serem encaminhadas aos cabeças de certas missões, legados e presentes semelhantes, nunca aparecem nas estatísticas de receitas fornecidas pelas sociedades coletoras. Uma parte tão importante do montante total esses contribuições formam que Baumgarten ("Die kathol. Kirche u. ihre Diener in Wort u. Bild", III, Munique, 1903, p. 399) declara que devemos multiplicar a soma arrecadada pelas sociedades missionárias por quatro ou cinco para chegar aproximadamente ao total contribuído para as missões católicas. Aqueles que contrastam os totais aparentes das somas contribuídas por católicos e protestantes para suas respectivas missões, assim, não levam em conta todos os dados para a comparação. Krose (op. cit. na bibliografia, p. 38) cita o caso de dois estados em posições semelhantes, de tamanho aproximadamente igual, a católica Bélgica e a protestante Holanda, cujas respectivas contribuições para missões estrangeiras foram 1.019.474 (apenas a soma arrecadada por algumas das principais sociedades missionárias) e 701.000 francos. O mesmo autor aponta (loc. cit.) que, mesmo aceitando as conhecidas contribuições católicas como o total e aceitando o total protestante no valor fornecido por seus próprios estatísticos, os católicos alemães contribuíram 15 fenigs per capita para suas missões, e os protestantes alemães 12 fenigs, embora estes últimos sejam, como classe, os mais ricos. Este último fato, de fato, merece atenção especial, se não quisermos aceitar uma única grande doação de um milionário como indicativa de um zelo missionário mais difundido do que mil humildes contribuições dos pobres. O surpreendente sucesso das missões católicas durante o século XIX, embora a maior parte da propriedade das ordens missionárias tenha sido confiscada ou secularizada, deveu-se inteiramente ao extraordinário zelo e auto-sacrifício dos missionários católicos diante de inúmeras dificuldades. Contribuições regulares para as sociedades missionárias e a centralização do fundo missionário são altamente desejáveis: os homens estão, em regra, prontos para subscrever livremente para missões notavelmente bem-sucedidas, enquanto as menos prósperas, nas quais os missionários têm que enfrentar talvez maiores obstáculos e decepções, recebem apenas um apoio tímido.

Again, the numberless contributions made directly to the missions, offerings given to non-missionary orders or secular priests to be forwarded to the heads of certain missions, legacies and similar gifts, never appear in the statistics of receipts furnished by the collecting societies. So important a portion of the total amount do these contributions form that Baumgarten ("Die kathol. Kirche u. ihre Diener in Wort u. Bild", III, Munich, 1903, p. 399) declares that we must multiply the sum collected by the missionary societies by four or five to arrive approximately at the sum contributed towards Catholic missions. Those who contrast the apparent totals of the sums contributed by Catholics and Protestants towards their respective missions thus fail to take into account all the data for the comparison. Krose (op. cit. in bibliography, p. 38) quotes the case of two similarly situated states of about the same size, Catholic Belgium and Protestant Holland, whose respective contributions towards foreign missions were 1,019,474 (only the sum collected by a few of the leading missionary societies) and 701,000 francs. The same writer points out (loc. cit.) that, even accepting the known Catholic contributions as the total, and accepting the Protestant total at the figure given by their own statisticians, the German Catholics contributed 15 pfennig per capita towards their missions, and the German Protestants 12 pfennig, although the latter are, as a class, the wealthier. This last circumstance, indeed, merits special attention, if we would not accept a single large donation of a millionaire as indicative of more widespread missionary zeal than a thousand humble subscriptions of the poor. The astonishing success of the Catholic missions during the nineteenth century, although most of the property of the missionary orders was confiscated or secularized, was entirely due to the extraordinary zeal and self-sacrifice of the Catholic missionaries in the face of innumerable difficulties. Regular contributions to the missionary societies and the centralization of the missions fund are highly desirable: men are, as a rule, ready to subscribe freely to conspicuously successful missions, while the less prosperous, in which the missionaries have to face perhaps greater obstacles and disappointments, receive but faint support.

Utilidade e objeto das estatísticas missionárias

Utility and object of mission statistics

Estatísticas compiladas cientificamente tornam a autoengano impossível, evitando que fiquemos indevidamente eufóricos ou desanimados por sucessos ou reveses isolados. Elas tendem, também, a diminuir as controvérsias acaloradas que, infelizmente, frequentemente se concentram em torno das missões cristãs. A responsabilidade de fornecer ao público estatísticas precisas e completas recai sobre os próprios missionários. Um relatório de fracasso comparativo não prejudica sua causa: quanto mais numerosas as dificuldades com as quais têm que lutar, mais conspícua é sua disposição para o sacrifício. Entretanto, à medida que as estatísticas agora recebem a atenção de todas as denominações, palavras de explicação devem ser acrescentadas sobre as dificuldades locais, e em casos onde um não católico possa ser mal orientado. Assim, por exemplo, um não católico pode não saber que um sacerdote católico, em geral, não pode batizar uma criança pagã sem o consentimento dos pais, nem um adulto sem o devido preparo.

Scientifically compiled statistics render self-deception impossible, preventing us from being unduly elated or disheartened by isolated successes or reverses. They tend, also, to lessen the heated controversies which, unfortunately, too frequently centre around the Christian missions. The duty of supplying the public with accurate and complete statistics rests with the missionaries themselves. A report of comparative failure does not prejudice their cause: the more numerous the difficulties with which they have to contend, the more conspicuous is their self-sacrifice. As, however, statistics now receive the attention of all denominations, words of explanation should be added concerning local difficulties, and in cases where a non-Catholic might be misled. Thus, e.g., a non-Catholic might not know that a Catholic priest may not, in general, baptize a pagan child without its parents' consent, nor an adult without proper instruction.

O objetivo das estatísticas missionárias é fornecer ao leitor informações que lhe permitam avaliar até que ponto o trabalho da missão tem sido bem-sucedido. Os pontos especiais sobre os quais informações exatas são mais desejáveis podem ser agrupados em quatro categorias: (1) Número de Cristãos; (2) Pessoal da Missão; (3) Instituições Missionárias; (4) Estatísticas Administrativas.

The object of mission statistics is to supply the reader with such information as will enable him to judge how far the work of the mission has been successful. The special points on which exact information is most desirable may be grouped under four heads: (1) Number of Christians; (2) Personnel of the Mission; (3) Mission Establishments; (4) Administrative Statistics.

Número de cristãos

Number of Christians

Ao registrar o número de cristãos, deve-se sempre traçar uma distinção entre os pagãos convertidos e os colonos cristãos. Enquanto, na maioria dos países missionários, a última classe pode constituir uma proporção tão pequena do total que se torna irrelevante, há muitos países nos quais o número é suficientemente grande para criar uma ideia falsa do progresso da missão, se essa distinção não for observada nas estatísticas. Uma distinção entre cristãos e catecúmenos é igualmente necessária, e sob a primeira categoria não devem ser incluídos senão os batizados. Por catecúmenos entendem-se apenas os pagãos que estão efetivamente sendo instruídos para o batismo: como eles constituem a colheita da missão, nunca devem ser excluídos (como é agora demasiado frequente) das estatísticas.

In recording the number of Christians, a distinction should always be drawn between converted heathens and Christian settlers. While, in most missionary countries, the latter class may constitute so small a proportion of the totals as to be negligible, there are many countries in which the number is sufficiently large to create a false idea of the progress of the mission, if this distinction be not observed in the statistics. A distinction between Christians and catechumens is equally necessary, and under the former head none but the baptized should ever be included. By catechumens are to be understood only such heathens as are actually being instructed for baptism: as they constitute the harvest of the mission, they should never be excluded (as is now too often the case) from the statistics.

Equipe da missão

Personnel of the mission

As estatísticas relacionadas ao pessoal da missão devem indicar quantos são padres, sendo o termo missionário utilizado exclusivamente para estes. Também deve ser indicado quantos dos missionários são nativos, uma vez que essa informação revela o progresso alcançado em direção ao ideal de todo trabalho missionário, que é o estabelecimento de um clero nativo. Além do número de missionários, informações exatas devem ser fornecidas sobre os auxiliares masculinos e femininos, que atuam como catequistas, professores ou cuidadores de enfermos; assim como sobre todos os irmãos e irmãs leigos (não, porém, meros servos) que estão empregados direta ou indiretamente na obra de evangelização.

The statistics concerning the personnel of the mission should state how many are priests, the term missionary being used exclusively of such. How many of the missionaries are natives should also be indicated, since this information reveals the progress made towards the ideal of all missionary work, the establishment of a native priesthood. Besides the number of missionaires, exact information should be given concerning the male and female auxiliaries, who are engaged as catechists, as teachers, or to care for the sick; likewise concerning all the lay brothers and sisters (not, however, mere servants) who are employed directly or indirectly in the work of evangelization.

Estabelecimentos missionários

Mission establishments

Nesta categoria podem ser classificadas as estações missionárias, igrejas, capelas, escolas de todos os tipos, hospitais e estabelecimentos de caridade. As estações principais são simplesmente diferenciadas das subestações ao restringir o primeiro termo a estações que possuem pelo menos um missionário residente, e o último a estações onde o culto divino é realizado periodicamente ou constantemente por um missionário não residente. Tentar restringir o termo estação principal a centros de atividade missionária incomum deve levar a uma grande incerteza, pois seria desesperador esperar que uma linha divisória uniforme pudesse ser observada universalmente. Além disso, o nome subestação nunca deve ser aplicado a lugares onde apenas instrução é dada: o número desses lugares poderia facilmente assumir proporções que quase necessariamente levariam a uma interpretação errônea da posição exata do Cristianismo no país. Os postos avançados, como os aqui indicados, deveriam (se existirem) ser mantidos separados das estações. As escolas e estabelecimentos educacionais possuem um interesse peculiar, já que em muitos países a tarefa de recuperar adultos de um baixo nível cultural, cujas mentes estão obcecadas por superstições e brutalizadas pelo crime, é quase impossível. As estatísticas devem sempre distinguir entre alunos do sexo masculino e feminino, alunos do ensino fundamental e médio, alunos católicos e não católicos, e também entre alunos regulares e órfãos. É aconselhável especificar o corpo docente (europeu e nativo) e o número de alunos recebendo instrução em artesanato e agricultura. Um seminário, se existir, deve receber menção especial, pois tem uma importância considerável na formação de um clero nativo. Outras instituições podem ser agrupadas sob uma só cabeçalho, pois em muitos casos um edifício atende a várias finalidades.

In this category may be classed the mission-stations, churches, chapels, schools of every kind, hospitals, and charitable establishments. Chief stations are most simply distinguished from sub-stations by confining the former term to stations which have at least one resident missionary, and the latter to stations where Divine service is periodically or constantly held by a non-resident missionary. To attempt to restrict the term chief station to centres of unusual missionary activity must lead to great uncertainty, as it would be hopeless to expect that any uniform dividing-line could be universally observed. Again, the name sub-station should never be applied to places where instruction alone is given: the number of such might easily assume proportions which would almost necessarily lead to misapprehension of the exact position of Christianity in the country. Outposts, such as those here indicated, should (if given) be kept separate from the stations. The schools and educational establishments possess a peculiar interest, since in many lands the task of reclaiming adults of a low cultural level, whose minds are obsessed with superstitions and brutalized by crime, is a well-nigh impossible one. The statistics should always distinguish between male and female, elementary and secondary, Catholic and non-Catholic pupils, and also between ordinary pupils and orphans. It is also advisable to specify the teaching staff (European and native) and the number of pupils receiving instruction in handicrafts and agriculture. A seminary, if such exists, should receive special mention, since it has an important bearing on the formation of a native priesthood. Other institutions may be given under one head, as in many cases one building serves for various purposes.

Estatísticas administrativas

Administrative statistics

Os números que tratam do ministério efetivo dos missionários são, naturalmente, a indicação mais segura do progresso do Cristianismo. Ao fornecer o número de batismos, deve-se sempre distinguir os adultos das crianças, sendo dado o número batizado em artigo mortis em ambos os casos. O número de comunhões pascais e de comunhões devocionais (dadas separadamente) é de especial importância, pois indica aproximadamente o número de cristãos que atingiram o uso da razão e o fervor da vida religiosa. Esses números concretos oferecem uma ideia melhor da espiritualidade dos recém-convertidos do que longas dissertações sobre seu zelo. Naturalmente, explicações sobre as condições locais devem acompanhar os dados, que poderiam, de outra forma, levar a mal-entendidos.

The figures dealing with the actual ministry of the missionaries are of course the surest indication of the progress of Christianity. In giving the number of baptisms, adults should always be distinguished from children, the number baptized in articulo mortis being given in both cases. The number of Easter and of devotional communions (given separately) are of special importance as indicating approximately the number of Christians who have reached the use of reason and the fervour of religious life. Such concrete figures give a better idea of the spirituality of the newly-converted than long dissertations on their zeal. Naturally, explanations of local conditions must accompany the figures, which might otherwise lead to misconception.

Estatísticas das Missões Católicas

Statistics of the Catholic missions

Estatísticas administrativas

Administrative statistics

Ao lidar com estatísticas missionárias, é de extrema importância deixar claro desde o início em que sentido preciso a palavra missão deve ser entendida. No direito canônico, o termo significa todos os distritos que estão sujeitos à Congregação da Propaganda, e assim pode incluir territórios (por exemplo, até novembro de 1908, a Inglaterra e os Estados Unidos) com os quais a ideia de missão nunca é associada na linguagem comum. Também encontramos dois significados claramente definidos comumente atribuídos à palavra pelo uso popular. Por atividade missionária, frequentemente entende-se todos os esforços direcionados à propagação da Fé, seja entre pagãos ou entre não-católicos; mais comumente, no entanto, a palavra missão é restrita ao trabalho de trazer pagãos para a Igreja. Em vista dessa diferença no uso do termo missão, nossas estatísticas conterão uma declaração da condição atual de;

In dealing with mission statistics, it is a matter of the utmost importance to make clear from the first in what precise sense the word mission is to be understood. In canon law the term signifies all districts which are subject to the Congregation of Propaganda, and it might thus include territories (e.g., until November, 1908, England and the United States) with which the idea of mission is never associated in ordinary speech. We also find two clearly defined meanings commonly assigned to the word by popular usage. By missionary activity is often understood all efforts directed towards the propagation of the Faith, whether among heathens or among non-Catholics; more usually, however, the word mission is confined to the work of bringing pagans into the Church. In view of this difference in the use of the term mission, our statistics will contain a statement of the present condition of;

  • (1) as missões católicas em terras predominantemente ou exclusivamente pagãs, e
  • (2) as missões católicas em terras que foram conquistadas para o cristianismo desde a Reforma.
  • (1) the Catholic missions in lands prevailingly or exclusively pagan, and
  • (2) the Catholic missions in lands which have been won to Christianity since the Reformation.

Visto que os negros dos Estados Unidos são incluídos nas estatísticas das missões protestantes, a inclusão desta segunda classe é necessária para estabelecer uma base uniforme de comparação entre a atividade missionária católica e não católica.

As the negroes of the United States are admitted into the statistics of Protestant missions, the inclusion of this second class is necessary to supply a uniform basis of comparison between Catholic and non-Catholic missionary activity.

Com referência à tabela anexa, pode-se afirmar que o estado imperfeito dos dados disponíveis e considerações de espaço tornam impossível incluir todos os detalhes acima mencionados. Um asterisco denota que os dados estão incompletos. Não foram fornecidos números onde retornos para uma porcentagem muito pequena das missões estão disponíveis. Para informações mais completas, o leitor é direcionado às obras citadas na bibliografia e aos artigos sobre os vários países na ENCICLOPÉDIA CATÓLICA.

With reference to the accompanying table it may be: stated that the imperfect state of the figures available and considerations of space render it impossible to include all the particulars above advocated. An asterisk denotes that the returns are incomplete. No figures have been given where returns for a very small percentage of the missions are available. For fuller information the reader is referred to the works cited in the bibliography and to the articles on the various countries in THE CATHOLIC ENCYCLOPEDIA.

Fontes:

Sources:

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  • ANDRÉ, s.v. América, I, 1051-74
  • PISANI, s.v. Ásia, I, 2079-2119
  • FOURNET, s.v. Canadá, II, 1453-92. Estatísticas Missionárias: KROSE, Estatísticas missionárias católicas (Freiburg, 1908)
  • Atlas das Missões da Sociedade das Missões Estrangeiras (Paris, 1894)
  • Missões Católicas (Freiburg, 1873)
  • Notícia estatística das missões católicas em todo o mundo (Roma, 1843)
  • GRUNDEMANN, Pequena Geografia e Estatística Missionária (Estugarda, 1901)
  • WERNER, Orbis terrarum catholicus (Freiburg, 1890) e os diretórios católicos para os vários países. Publicações por Ordens Religiosas: Conspectus omnium missionum Ordinis Fratrum Minorum an. 1904-05 (Quaracchi, 1905)
  • Anuários da Congregação da Missão (Paris, anualmente)
  • Missões Belgas dos Pais da Companhia de Jesus (Bruxelas) (continuação dos Precis históricos)
  • Anuários Apostólicos da Congregação do S. Espírito e do S. Coração de Maria (Paris, 1886-)
  • St. Joseph's Foreign Missionary Advocate (Londres, trimestral)
  • Sociedade das Missões Estrangeiras (Paris, 1876-)
  • Analecta Ordinis Minorum Cappucinorum (Roma, anual)
  • Monatshefte U. L. Frau vom heiligsten Herzen Jesu (Hitrup, 1884-)
  • Missões na China e no Congo (Bruxelas, 1889-)
  • El Correo Sino-Annamita. Correspondência do Sagrado Ordinário dos Pregadores em Formosa, China e Tung-King (Manila, anual).
  • HUONDER, Der einheimische Klerus in den Heidenländern (Freiburg, 1909)
  • IDEM, Deutsche Jesuitenmissionäre des 17. und 18. Jahrhunderts (Freiburg, 1899)
  • IDEM, Kathol. u. protestantische Missionsalmosen (Freiburg, 1910)
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  • Annales de la Congrégation de la Mission (Paris, annually)
  • Missions Belges des Pères de la Compagnie de Jésus (Brussels) (continuation of the Précis historiques)
  • Annales Apostoliques de la Congrégation du S. Esprit et du S. Cæur de Marie (Paris, 1886-)
  • St. Joseph's Foreign Missionary Advocate (London, quarterly)
  • Société des Missions Etrangères (Paris, 1876-)
  • Analecta Ordinis Minorum Cappucinorum (Rome, annual)
  • Monatshefte U. L. Frau vom heitigsten Herzen Jesu (Hitrup, 1884-)
  • Missions en Chine et au Congo (Bruxelles, 1889-)
  • El Correo Sino-Annamita. Correspondencia del Sagrado Orden de Predicadores en Formosa, China y Tung-King (Manila, annual).