O objetivo deste instituto é proporcionar abrigo para meninas e mulheres de hábitos dissolutos, que desejam fazer penitência por suas iniquidades e levar uma vida verdadeiramente cristã. Não são apenas as penitentes voluntárias que são admitidas, mas também aquelas consignadas por autoridade civil ou parental. Muitas dessas penitentes desejam permanecer por toda a vida; elas são admitidas para fazer votos e formam a classe das "magdalenas", sob a direção das Irmãs do Bom Pastor. Elas constituem uma comunidade contemplativa austera e seguem a Regra da Terceira Ordem do Monte Carmelo. A oração, a penitência e o trabalho manual são suas principais ocupações. Muitas dessas "magdalenas" frequentemente alcançam um grau eminente de santidade. Além de meninas e mulheres dessa classe, a ordem também admite crianças que foram resgatadas do perigo, antes de terem caído ou sido manchadas por crimes graves. Elas são instruídas em hábitos de trabalho e respeito próprio e em todos os deveres que devem a si mesmas e à sociedade. As "penitentes", "magdalenas" e "preservadas" formam classes perfeitamente distintas, completamente segregadas entre si.
The aim of this institute is to provide a shelter for girls and women of dissolute habits, who wish to do penance for their iniquities and to lead a truly Christian life. Not only voluntary penitents but also those consigned by civil or parental authority are admitted. Many of these penitents desire to remain for life; they are admitted to take vows, and form the class of "magdalens", under the direction of the Sisters of the Good Shepherd. They are an austere contemplative community, and follow the Rule of the Third Order of Mount Carmel. Prayer, penance and manual labour are their principal occupations. Many of these "magdalens" frequently rise to an eminent degree of sanctity. Besides girls and women of this class, the order also admits children who have been secured from danger, before they have fallen or been stained by serious crime. They are instructed in habits of industry and self-respect and in all the duties they owe to themselves and to society. The "penitents", "magdalens" and "preservates" form perfectly distinct classes, completely segregated from one another.
O Bom Pastor é uma ordem enclausurada e segue a Regra de Santo Agostinho. As constituições são em grande parte emprestadas daquelas dadas por São Francisco de Sales às Irmãs da Visitação, mas modificadas para se adequar à natureza deste trabalho. Além dos três votos ordinários de pobreza, castidade e obediência, as Irmãs do Bom Pastor fazem um quarto voto, a saber, trabalhar pela conversão e instrução dos "penitentes", - um voto que torna esta ordem uma das mais belas criações da caridade cristã. Os votos são renovados anualmente, por cinco anos, antes de se tornarem perpétuos. A ordem é composta por irmãs de coro e irmãs leigas ou "conversas". As irmãs de coro rezam todos os dias a Pequena Ofício da Bem-Aventurada Virgem. O hábito é branco, com escapulários brancos que lhes lembram a inocência da vida que devem levar. As irmãs de coro usam um véu preto; as irmãs "conversas", um véu branco. Ao redor do pescoço, elas usam um coração de prata, de um lado do qual está gravada uma imagem do "Bom Pastor" e do outro, a bem-aventurada virgem segurando o Divino Infante, entre um ramo de rosas e um ramo de lírios. O coração representa o da irmã, consagrado a Maria e a seu Divino Filho, e as rosas e lírios são simbólicos das virtudes da caridade e da pureza. A ordem é dedicada de maneira especial ao Sagrado Coração de Maria e ao Sagrado Coração de Jesus, que são seus dois patronos. Além das irmãs de coro e das irmãs "conversas", a ordem também admite as Irmãs "Tourière", que cuidam da porta e desempenham as funções necessárias fora do claustro. O hábito delas é preto e elas fazem apenas os três votos ordinários.
The Good Shepherd is a cloistered order and follows the Rule of St. Augustine. The constitutions are borrowed in great part from those given by St. Francis of Sales to the Visitation Sisters, but are modified to suit the nature of this work. Besides the three ordinary vows of poverty, chastity and obedience, the Sisters of the Good Shepherd take a fourth vow, namely, to work for the conversion and instruction of "penitents",--a vow which makes this order one of the most beautiful creations of Christian charity. The vows are renewed every year, for five years, before becoming perpetual. The order is composed of choir sisters, and lay or "converse" sisters. The choir sisters recite every day the Little Office of the Blessed Virgin. The habit is white, with white scapulars reminding them of the innocence of the life they should lead. The choir sisters wear a black veil; the "converse" sisters a white veil. Around their necks, they wear a silver heart, on one side of which is engraved an image of "The Good Shepherd" and on the other, the blessed virgin holding the Divine Infant, between a branch of roses and a branch of lilies. The heart represents that of the sister, consecrated to Mary and to her Divine Son and the roses and lilies are symbolical of the virtues of charity and purity. The order is dedicated in an especial manner to the Holy Heart of Mary and to the Sacred Heart of Jesus, which are its two patrons. Besides the choir sisters and the "converse" sisters, the order also admits "Tourière" Sisters, who attend to the door and perform necessary duties outside the cloister. Their habit is black, and they take only the three ordinary vows.
O Instituto do Bom Pastor é um ramo de "Nossa Senhora da Caridade do Refúgio", fundado pelo Beato João Eudes, em Caen, França, em 1641, e aprovado por Alexandre VII, em 2 de janeiro de 1666, com suas constituições sendo aprovadas por Bento XIV, em 1741. A ordem, tal como foi primariamente organizada pelo Beato João Eudes, ainda existe em estado florescente, sob o primeiro título de "Nossa Senhora da Caridade do Refúgio", e conta com cerca de trinta e nove casas e aproximadamente 1893 irmãs. A distinção entre a ordem primitiva e seu ramo, o Instituto de "Nossa Senhora da Caridade do Bom Pastor", consiste principalmente na administração. De acordo com o costume de sua época, o Beato João Eudes ordenou que "Nossa Senhora do Refúgio" não tivesse casa mãe, mas que cada casa fundada por esta ordem fosse uma comunidade distinta, com sua própria administração, e estivesse unida às outras casas apenas por laços de caridade fraterna.
The Institute of the Good Shepherd is a branch of "Our Lady of Charity of the Refuge", founded by Blessed John Eudes, at Caen, France, in 1641, and approved by Alexander VII, 2 January, 1666, its constitutions being approved by Benedict XIV, in 1741. The order as primitively organized by blessed John Eudes still exists in a flourishing state, under the first title of "Our Lady of Charity of the Refuge", and counts about thirty-nine houses and about 1893 sisters. The distinction between the primitive order and its branch, the Institute of "Our Lady of Charity of the Good Shepherd", consists mainly in the administration. According to the custom of his time, the Blessed John Eudes ordained that "Our Lady of the Refuge" should have no mother-house, but that every house founded by this order should be a distinct community, having its own administration, and being united to the other houses only by bonds of fraternal charity.
Entre as nobres mulheres que ingressaram nas fileiras das Irmãs do Refúgio no século XIX, havia uma cujo nome será muito lembrado, Madre Maria Eufrásia Pelletier. Ela nasceu na ilha de Noirmoutier, de pais piedosos, no dia 31 de julho de 1796, e recebeu no batismo o nome de Rosa Virginia. Entrou na comunidade do "Refúgio" em Tours, em 1814, e fez sua profissão em 1816, adotando o nome de Maria St. Eufrásia. Tornou-se primeira mestra das penitentes, pouco tempo após sua profissão, e cerca de oito anos depois foi designada superiora da casa de Tours. Desejando expandir os benefícios de sua ordem até os confins da terra, ela viu claramente que um governo central, uma casa-mãe, deveria ser estabelecido.
Among the noble women who entered the ranks of the Sisters of the refuge in the nineteenth century was one whose name will be long remembered, Mother Mary Euphrasia Pelletier. She was born in the island of Noirmoutier of pious parents, on 31 July 1796, and received in baptism the name of Rose Virginia. She entered the community of "The Refuge" of Tours, in 1814, and made her profession in 1816, taking the name of Mary St. Euphrasia. She became first mistress of the penitents, a short time after her profession, and about eight years later was made superioress of the house of Tours. Desirous of extending the benefits of her order to the very extremities of the earth, she clearly saw that a central government, a mother-house, should be established.
A casa de Angers, que ela fundou, parecia destinada por Deus a grandes projetos. Ele decidiria, pela voz de Seu pontífice. Como muitos dos eleitos de Deus, ela foi tratada por seus adversários como uma inovadora, uma pessoa ambiciosa, impaciente com a autoridade. Somente após incessantes esforços e uma oposição formidable sua causa triunfou. O Breve de aprovação da casa-mãe em Angers foi assinado em 3 de abril de 1835 e publicado por Gregório XVI. O título oficial do instituto passou a ser "Nossa Senhora da Caridade do Bom Pastor de Angers". Está diretamente sujeito à Santa Sé, e o Cardeal Odescalchi foi seu primeiro cardeal-protetor. Angers está autorizada a enviar suas irmãs aos confins da terra. Madre Eufrásia dedicou-se de todo coração ao trabalho que lhe foi confiado. Ela foi acusada de ambição, de inovação e de desobediência. Sua única ambição era expandir o reino de Deus e oferecer os benefícios de seu instituto ao mundo todo. Suas inovações, em harmonia com o espírito do Evangelho e com o quarto voto de sua ordem, foram aprovadas pela Igreja e, em trinta e três anos, deram à Igreja e à sociedade cento e dez instituições salvadoras de almas. Suas instituições foram todas fundadas em obediência aos pedidos das autoridades eclesiásticas em todas as partes do mundo. Trinta e três anos foi mãe-geral do Bom Pastor, e ao falecer em 29 de abril de 1868, deixou 2067 irmãs professas, 384 novícias, 309 irmãs Touriere, 962 "Magdalenas", 6372 "penitentes" e 8483 crianças de várias classes. Angers tinha visto grandes mudanças desde 1829, quando Madre Eufrásia chegou com cinco irmãs para fundar a casa. Em trinta e três anos, foram fundados cento e dez conventos, dezesseis províncias estabelecidas, na França, Bélgica, Holanda, Roma, Itália, Alemanha, Áustria, Inglaterra, Escócia, Irlanda, Ásia, África, Estados Unidos e Chile. Sob sua sucessora, Madre Maria Santa Pedro Coudenhove, em vinte e quatro anos, oitenta e cinco casas foram fundadas, e treze novas províncias estabelecidas, totalizando onze na Europa, duas na África, nove na América do Norte, cinco na América do Sul e uma na Oceania.
The house of Angers, which she had founded, seemed destined by God for grand designs. He would decide, by the voice of His pontiff. Like many of God's elect, she was treated by her adversaries as an innovator, an ambitious person, impatient of authority. Only after incessant labours and formidable opposition did her cause triumph. The Brief in approval of the mother-house at Angers was signed 3 April, 1835, and published by Gregory XVI. The official title of the institute was henceforth "Our Lady of Charity of the Good Shepherd of Angers". It is directly subject to the Holy See, and Cardinal Odescalchi was its first cardinal-protector. Angers is authorized to send its sisters to the extremities of the earth. Mother Euphrasia heartily devoted herself to the work entrusted to her. She had been accused of ambition, of innovation, and of disobedience. Her sole ambition was to extend God's kingdom, and to offer the benefits of her institute to the whole world. Her innovations, in harmony with the spirit of the Gospel, with the fourth vow of her order, were approved by the Church, and gave in thirty-three years one hundred and ten soul-saving institutions to the Church and to society. Her institutions were all founded in obedience to the requests of ecclesiastical authorities in every part of the world. Thirty-three years she was mother-general of the Good Shepherd, and at her death 29 April 1868, she left 2067 professed sisters, 384 novices, 309 Touriere sisters, 962 "Magdalens", 6372 "penitents", and 8483 children of various classes. Angers had seen great changes since 1829, when Mother Euphrasia had come with five sisters to found the house. Within thirty-three years one hundred and ten convents had been founded, sixteen provinces established, in France, Belgium, Holland, Rome, Italy, Germany, Austria, England, Scotland, Ireland. Asia, Africa, the United States and Chili. Under her successor, Mother Mary St. Peter Coudenhove, in twenty-four years, eighty-five houses were founded, and thirteen new provinces established, making eleven in Europe, two in Africa, nine in North America, five in South America and one in the Oceania.
A causa da beatificação da Madre Eufrásia foi inscrita pelo postulador da causa em 17 de novembro de 1886. A investigação preliminar terminou em 1890. Leão XIII recebeu súplicas de numerosos cardeais, arcebispos, bispos, vários capítulos de catedral, reitores de faculdades e universidades, centenas de padres e muitas famílias nobres, implorando-lhe que dispensasse o intervalo ordinário de dez anos exigido antes da continuação da causa. Em 11 de dezembro de 1897, Leão XIII declarou-a "Venerável", para a grande alegria de todo o mundo e para a honra e glória de todos os conventos do Bom Pastor.
The cause of the beatification of Mother Euphrasia was inscribed by the postulator of the cause, 17 Nov., 1886. The preliminary examination terminated in 1890. Leo XIII received supplications from numerous cardinals, archbishops, bishops, several cathedral chapters, rectors of colleges, and universities, hundreds of priests, and many noble families, begging him to dispense from ordinary ten years' interval required before the continuation of the cause. On 11 Dec., 1897, Leo XIII declared her "Venerable", to the great joy of the whole world, and to the honour and glory of all the convents of the Good Shepherd.
A ordem também se gloria no nome de Mãe Maria do Coração Divino, que foi comparada à Beata Margarida Maria Alacoque. A consagração do universo ao Sagrado Coração, em 9 de junho de 1899, que Leão XIII se referiu como o maior ato de seu pontificado, foi realizada a partir de sua sugestão. Ela morreu na véspera da consagração (8 de junho de 1899), no Porto, Portugal, e já estão sendo feitos preparativos para sua beatificação.
The order glories also in the name of Mother Mary of the Divine Heart, who has been compared to the Blessed Margaret Mary Alacoque. The consecration of the universe to the Sacred Heart, 9 June, 1899, which Leo XIII referred to as the greatest act of his pontificate, was brought about by her suggestion. She died on the eve of the consecration (8 June, 1899), at Porto, Portugal, and already preparations are being made for her beatification.