Um termo comumente usado para designar os membros das várias fundações religiosas, sejam homens ou mulheres, que professam observar a Regra de São Francisco de Assis em alguma de suas diversas formas. O objetivo do presente artigo é indicar brevemente a origem e a relação dessas diferentes fundações.
A term commonly used to designate the members of the various foundations of religious, whether men or women, professing to observe the Rule of St. Francis of Assisi in some one of its several forms. The aim of the present article is to indicate briefly the origin and relationship of these different foundations.
Origem das três ordens
Origin of the three orders
É costume dizer que São Francisco fundou três ordens, como lemos no Ofício de 4 de outubro:
It is customary to say that St. Francis founded three orders, as we read in the Office for 4 October:
Ele aqui ordena três ordens: a primeira denomina dos Frades Menores; a do meio constitui as Senhoras Pobres; mas a terceira dos Penitentes acolhe ambos os sexos. (Breviário Romano Serápico, na Solenidade de São Francisco, ant. 3, nas Laudes)
Tres ordines hic ordinat: primumque Fratrum nominat Minorum: pauperumque fit Dominarum medius: sed Poenitentium tertius sexum capit utrumque. (Brev. Rom. Serap., in Solem. S.P. Fran., ant. 3, ad Laudes)
Estas três ordens — os Frades Menores, as Damas Pobres ou Clarissas, e os Irmãos e Irmãs da Penitência — são geralmente denominadas Primeira, Segunda e Terceira Ordens de São Francisco.
These three orders — the Friars Minor, the Poor Ladies or Clares, and the Brothers and Sisters of Penance — are generally referred to as the First, Second, and Third Orders of St. Francis.
Primeira Ordem
First order
A existência dos Frades Menores ou primeira ordem data propriamente de 1209, ano em que São Francisco obteve de Inocêncio III uma aprovação não escrita da regra simples que ele havia composto para a orientação de seus primeiros companheiros. Essa regra não nos chegou em sua forma original; ela foi posteriormente reescrita pelo santo e solenemente confirmada por Honório III, em 29 de novembro de 1223 (Litt. "Solet Annuere"). Esta segunda regra, como é geralmente chamada, é a que atualmente é professada em toda a Primeira Ordem de São Francisco (veja REGRA DE SÃO FRANCISCO).
The existence of the Friars Minor or first order properly dates from 1209, in which year St. Francis obtained from Innocent III an unwritten approbation of the simple rule he had composed for the guidance of his first companions. This rule has not come down to us in its original form; it was subsequently rewritten by the saint and solemnly confirmed by Honorius III, 29 Nov., 1223 (Litt. "Solet Annuere"). This second rule, as it is usually called, of the Friars Minor is the one at present professed throughout the whole First Order of St. Francis (see RULE OF SAINT FRANCIS).
Segunda ordem
Second order
A fundação das Damas Pobres, ou segunda ordem, pode ser considerada como tendo sido estabelecida em 1212. Nesse ano, Santa Clara, que havia implorado a Santo Antônio para ser autorizada a abraçar o novo modo de vida que ele havia instituído, foi colocada por ele em São Damião, perto de Assis, juntamente com várias outras jovens piedosas que se juntaram a ela. É errôneo supor que Santo Antônio tenha elaborado uma regra formal para essas Damas Pobres, e não há menção a tal documento em nenhuma das autoridades iniciais. A regra imposta às Damas Pobres em São Damião por Cardeal Ugolino, que mais tarde se tornaria Gregório IX, foi reescrita por Santa Clara no final de sua vida, com a ajuda do Cardeal Rinaldo, que posteriormente se tornaria Alexandre IV, e nessa forma revisada foi aprovada por Inocêncio IV, em 9 de agosto de 1253 (Litt. "Solet Annuere"). (Veja DAMAS POBRES).
The foundation of the Poor Ladies or second order may be said to have been laid in 1212. In that year St. Clare who had besought St. Francis to be allowed to embrace the new manner of life he had instituted, was established by him at St. Damian's near Assisi, together with several other pious maidens who had joined her. It is erroneous to suppose that St. Francis ever drew up a formal rule for these Poor ladies and no mention of such a document is found in any of the early authorities. The rule imposed upon the Poor Ladies at St. Damian's about 1219 by Cardinal Ugolino, afterwards Gregory IX, was recast by St. Clare towards the end of her life, with the assistance of Cardinal Rinaldo, afterwards Alexander IV, and in this revised form was approved by Innocent IV, 9 Aug., 1253 (Litt. "Solet Annuere"). (See POOR CLARES).
Ordem terceira
Third order
A tradição atribui ao ano de 1221 a data da fundação dos Irmãos e Irmãs da Penitência, agora conhecidos como terciários. Esta terceira ordem foi concebida por São Francisco como uma espécie de estado intermediário entre o claustro e o mundo para aqueles que, desejando seguir os passos do santo, estavam impedidos pelo matrimônio ou outros laços de ingressar na primeira ou na segunda ordem. Tem havido alguma divergência de opinião sobre até que ponto o santo compôs uma regra para esses terciários. No entanto, é geralmente admitido que a regra aprovada por Nicolau IV, em 18 de agosto de 1289 (Litt. "Supra Montem"), não representa a regra original da terceira ordem.
Tradition assigns the year 1221 as the date of the foundation of the Brothers and Sisters of Penance, now known as tertiaries. This third order was devised by St. Francis as a sort of middle state between the cloister and the world for those who, wishing to follow in the saint's footsteps, were debarred by marriage or other ties from entering either the first or second order. There has been some difference of opinion as to how far the saint composed a rule for these tertiaries. It is generally admitted, however, that the rule approved by Nicholas IV, 18 Aug., 1289 (Litt. "Supra Montem") does not represent the original rule of the third order.
Alguns escritores recentes tentaram mostrar que a terceira ordem, como agora a chamamos, foi realmente o ponto de partida de toda a Ordem Franciscana. Eles afirmam que as Segundas e Terceiras Ordens de São Francisco não foram acrescentadas à Primeira, mas que os três ramos, os Frades Menores, as Damas Pobres e os Irmãos e Irmãs da Penitência, surgiram da confraternidade leiga de penitência, que foi a primeira e original intenção de São Francisco, e foram separadas em diferentes grupos pelo Cardeal Ugolino, o protetor da ordem, durante a ausência de São Francisco no Oriente (1219-21). Essa teoria interessante, embora um tanto arbitrária, não é desprovida de importância para a história inicial de todas as três ordens, mas ainda não está suficientemente provada para precluir a versão mais usual apresentada acima, segundo a qual a Ordem Franciscana se desenvolveu em três ramos distintos, a saber, as primeira, segunda e terceira ordens, por um processo de adição e não por um processo de divisão, e essa ainda é a visão geralmente aceita.
Some recent writers have tried to show that the third order, as we now call it, was really the starting point of the whole Franciscan Order. They assert that the Second and Third Orders of St. Francis were not added to the First, but that the three branches, the Friars Minor, Poor ladies, and Brother and Sisters of Penance, grew out of the lay confraternity of penance which was St. Francis's first and original intention, and were separated from it into different groups by Cardinal Ugolino, the protector of the order, during St. Francis's absence in the East (1219-21). This interesting, if somewhat arbitrary, theory is not without importance for the early history of all three orders, but it is not yet sufficiently proven to preclude the more usual account given above, according to which the Franciscan Order developed into three distinct branches, namely, the first, second, and third orders, by process of addition and not by process of division, and this is still the view generally received.
Organização atual das três ordens
Present organization of the three orders
Primeira Ordem
First order
Passando agora à organização atual da Ordem Franciscana, os Frades Menores, ou primeira ordem, compreendem três corpos distintos, a saber: os Frades Menores propriamente ditos, ou tronco original, fundados, como já mencionado, em 1209; os Frades Menores Conventuais e os Frades Menores Capuchinhos, ambos decorrentes do tronco original, que foram constituídos ordens independentes em 1517 e 1619, respectivamente.
Coming next to the present organization of the Franciscan Order, the Friars Minor, or first order, now comprises three separate bodies, namely: the Friars Minor properly so called, or parent stem, founded, as has been said in 1209; the Friars Minor Conventuals, and the Friars Minor Capuchins, both of which grew out of the parent stem, and were constituted independent orders in 1517 and 1619 respectively.
Todos os três ordens professam a regra dos Frades Menores aprovada por Honório III em 1223, mas cada uma possui suas constituições particulares e seu próprio ministro geral. As várias fundações menores dos frades franciscanos que seguem a regra da primeira ordem, que outrora gozavam de uma existência separada ou quase separada, estão agora extintas, como os Clareni, Coletani e Celestinos, ou se amalgamaram com os Frades Menores, como no caso dos Observantes, Reformati, Recollects, Alcantarines, etc. (Para todas essas fundações menores, agora extintas, veja FRADES MENORES)
All three orders profess the rule of the Friars Minor approved by Honorius III in 1223, but each one has its particular constitutions and its own minister general. The various lesser foundations of Franciscan friars following the rule of the first order, which once enjoyed a separate or quasi-separate existence, are now either extinct, like the Clareni, Coletani, and Celestines, or have become amalgamated with the Friars Minor, as in the case of the Observants, Reformati, Recollects, Alcantarines, etc. (On all these lesser foundations, now extinct, see FRIARS MINOR)
Segunda ordem
Second order
Quanto à Segunda Ordem, das Senhores Pobres, agora comumente chamadas de Clarissas Pobres, esta ordem inclui todos os diferentes mosteiros de freiras enclausuradas que professam a Regra de Santa Clara, aprovada por Inocêncio IV em 1253, seja que observem a mesma em toda a sua original rigidez ou de acordo com as dispensas concedidas por Urbano IV, em 18 de outubro de 1263 (Litt. "Beata Clara") ou as constituições elaboradas por Santa Coleta (m. 1447) e aprovadas por Pio II, em 18 de março de 1458 (Litt. "Etsi"). As Irmãs da Anunciação e as Concepcionistas são, em certo sentido, ramificações da segunda ordem, mas agora seguem regras diferentes daquelas das Senhores Pobres.
As regards the Second Order, of Poor ladies, now commonly called Poor Clares, this order includes all the different monasteries of cloistered nuns professing the Rule of St. Clare approved by Innocent IV in 1253, whether they observe the same in all its original strictness or according to the dispensations granted by Urban IV, 18 Oct., 1263 (Litt. "Beata Clara") or the constitutions drawn up by St. Colette (d. 1447) and approved by Pius II, 18 March, 1458 (Litt. "Etsi"). The Sisters of the Annunciation and the Conceptionists are in some sense offshoots of the second order, but they now follow different rules from that of the Poor Ladies.
Ordem terceira
Third order
Em relação aos Irmãos e Irmãs da Penitência ou Ordem Terceira de São Francisco, é necessário distinguir entre a Ordem Terceira Secular e a Ordem Terceira Regular.
In connection with the Brothers and Sisters of Penance or Third order of St. Francis, it is necessary to distinguish between the third order secular and the third order regular.
Secular. A terceira ordem secular foi fundada, como vimos, por São Francisco por volta de 1221 e abrange pessoas devotas de ambos os sexos que vivem no mundo e seguem uma regra de vida aprovada por Nicolau IV em 1289, e modificada por Leão XIII, em 30 de maio de 1883 (Constituição "Misericors"). Inclui não apenas membros que fazem parte de fraternidades lógicas, mas também terciários isolados, eremitas, peregrinos, etc.
Secular. The third order secular was founded, as we have seen, by St. Francis about 1221 and embraces devout persons of both sexes living in the world and following a rule of life approved by Nicholas IV in 1289, and modified by Leo XIII, 30 May, 1883 (Constit. "Misericors"). It includes not only members who form part of logical fraternities, but also isolated tertiaries, hermits, pilgrims, etc.
Regular. A história inicial da terceira ordem regular é incerta e suscetível de controvérsia. Alguns atribuem sua fundação a Santa Isabel da Hungria em 1228, outros à Bem-aventurada Angelina de Marsciano em 1395. Esta última é dita ter estabelecido em Foligno o primeiro mosteiro franciscano de freiras terciárias enclausuradas na Itália. É certo que, no início do século XV, comunidades terciárias de homens e mulheres existiam em diferentes partes da Europa e que os frades italianos da terceira ordem regular foram reconhecidos como uma ordem mendicante pela Santa Sé. Desde cerca de 1458, este corpo tem sido governado por seu próprio ministro geral e seus membros fazem votos solenes.
Regular. The early history of the third order regular is uncertain and is susceptible of controversy. Some attribute its foundation to St. Elizabeth of Hungary in 1228, others to Blessed Angelina of Marsciano in 1395. The latter is said to have established at Foligno the first Franciscan monastery of enclosed tertiary nuns in Italy. It is certain that early in the fifteenth century tertiary communities of men and women existed in different parts of Europe and that the Italian friars of the third order regular were recognized as a mendicant order by the Holy See. Since about 1458 the latter body has been governed by own minister general and its members take solemn vows.
Novas Fundações. Além desta terceira ordem regular, propriamente dita, e de forma completamente independente dela, um número muito grande de congregações terceiras franciscanas — tanto de homens quanto de mulheres — foi fundado, especialmente desde o início do século XIX. Essas novas fundações tomaram como base de seus institutos uma regra especial para membros da terceira ordem vivendo em comunidade aprovada por Leão X em 20 de janeiro de 1521 (Bula "Inter"). Embora essa regra seja bastante modificada por sua constituição particular, que, por sua vez, difere amplamente de acordo com o fim de cada fundação. Essas várias congregações de terceiras regulares são ou autônomas ou sob a jurisdição episcopal, e, na maioria das vezes, são franciscanas apenas de nome, não poucas delas tendo abandonado o hábito e até mesmo o cordão tradicional da ordem.
New Foundations. In addition to this third order regular, properly so called, and quite independently of it, a very large number of Franciscan tertiary congregations — both of men and women — have been founded, more especially since the beginning of the ninteenth century. These new foundations have taken as a basis of their institutes a special rule for members of the third order living in community approved by Leo X. 20 Jan., 1521 (Bull "Inter"). Although this rule is a greatly modified by their particular constitution which, for the rest, differ widely according to the end of each foundation. These various congregations of regular tertiaries are either autonomous or under episcopal jurisdiction, and for the most part they are Franciscan in name only, not a few of them having abandoned the habit and even the traditional cord of the order.
Fontes:
Sources:
- Para a questão problemática da origem e evolução das terceiras ordens, veja MÜLLER, Die Anfange des Minoritenordens und der Bussbruderschaften (Freiburg, 1885), 33 e seguintes
- EHRLE em Zeitschr, j.k. Theol., XI, 743 e seguintes
- MANDONNET, Les règles et le gouvernement de l'Ordo de Paenitentia au XIII siècle em Opuscules de critique historique, vol. I, fasc. IV (Paris, 1902)
- LEMMENS em Rom. Quartalschrift, XVI, 93 e seguintes
- VAN ORTROY em Analecta Bollandiana, XVIII, 294 e seguintes
- XXIV, 415 e seguintes
- D'ALENCON em Etudes Franciscaines, II, 646
- GOETZ em Zeitschrift for Kirchengeschichte, XXIII, 97-107. As regras das três ordens estão impressas em Seraphicae Legislationis Textus originæ (Quaracchi, 1897). Um panorama geral da Ordem Franciscana e suas várias ramificações é fornecido em HOLZ-APPEL, Manuale, Historia, O.F.M. (Freiburg, 1909)
- HEIM-BUCHER, Die Orden und Kongregationen (Paderborn, 1907)
- II, 307-533
- também PATREM, Tableau synoptique de tout l'Ordre Seraphique (Paris, 1879)
- e CUSACK, St. Francis and the Franciscans (New York, 1867).
- For the vexed question of the origin and evolution of the third orders, see MÜLLER, Die Anfange des Minoritenordens und der Bussbruderschaften (Freiburg, 1885), 33 sqq
- EHRLE in Zeitschr, j.k. Theol., XI, 743 sqq
- MANDONNET, Les regles et le gouvernement de l Ordo de Paeniltentia au XIII siccle in Opuscules de critique historique, vol. l. fasc. IV (Paris, 1902)
- LEMMENS in Rom. Quartalschrift, XVI, 93 sqq
- VAN ORTROY in Analecta Bollandiana, XVIII, 294 sqq. XXIV, 415 sqq
- D'ALENCON in Etudes Franciscaines, II, 646 sq
- GOETZ in Zeitschrift for Kirchengeschichte, XXIII, 97-107. The rules of the three orders are printed in Seraphicae Legislationis Textus originates (Quaracchi, 1897). A general conspectus of the Franciscan Order and its various branches is given in HOLZ-APPEL, Manuale, Historia, O.F.M. (Freiburg, 1909)
- HEIM-BUCHER, Die Orden und Kongregationen (Paderborn, 1907)
- II, 307-533
- also PATREM, Tableau synoptique de tout l Ordre Seraphique (Paris, 1879): and CUSACK, St. Francis and the Franciscans (New York, 1867).